|
من اقوال الامام الشافعي
آداب التعلم ۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩ اصبر على مـر الجفـا من معلم ... فإن رسوب العلم في نفراته ومن لم يذق مر التعلم ساعــة ... تجرع ذل الجهل طول حياته ومن فاته التعليم وقت شبابــه ... فكبر عليه أربعا لوفاتــه وذات الفتى والله بالعلم والتقى ... إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته |
أبت نفسي تتوب فما احتيالي== إذا برز العباد لذي الجلال و قاموا من قبورهم سكارى ==بأوزار كأمثال الجبال و قد نصب الصراط لكي يجوزوا== فمنهم من يكب على الشمال و منهم من يسير لدار عدن== تلقاه العرائس بالغوالي يقول له المهمين يا وليي== غفرت لك الذنوب فلا تبالي |
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يقول الله تعالى: (أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، ذخرا، بله ما أطلعتم عليه) [أي مدخرا لهم فوق النعيم الذي أخبرتم به]. قال: اقرأوا إن شئتم {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون} [السجدة:17] متفق عليه.
|
قال رجل للحسن البصري رحمه الله : يا أبا سعيد : إني أبيت معافى وأحب قيام الليل ، وأعد طهوري فما بالي لا أقوم ؟!! فقال الحسن : ذنوبــك قيــدتك !!
|
•قال وهب بن الورد: ((اتقِ الله ولا تسب الشيطان في العلانية، وأنتَ صديقه في السر! )) [صفة الصفوة 3/135].
|
قال الحسن: إياك والتسويف؛ فإنك بيومك ولست بغدك، فإن يكن غداً لك فكن في غد كما كنت في اليوم، وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم |
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
" عجبتُ لمن يهلك والنجاة معه ! قيل له : ما هي يا أمير المؤمنين ؟ قال : ( الاستغفار ) . كتاب المجالسة وجواهر العلم 4/49 |
كم عاصٍ بات في ذنوبه ، ويتقلّب على فراشه من عيوبه ؟! مزمارٍ مِزهرٍ ومُسكِرٍ ومُنكر ... فجاءه الموتُ فُجاءة ... ؛ فأنساهُ ولده ونساءه ! وجلب مساؤه ماساءه ! فنُقل إلى اللّحدِ ذميما ، ولقي من غب المعاصي أمراً عظيماً ! المدهش 334 |
حكمــة رائعــه ♥ عندما تتعرى الأشجار من ورقها أمام الملأ يكون مصيرها حطب لنارٍ توقد ! كذلك النساء ! إذا تعرت أمام الملأ يكون مصيرهن -- حــطــب جهـنــم. اللهــم استر بنات المسلميـن |
الشك
داء مخيف يدمر النخوة في القلوب ويقتل المحبة في القلوب ويطفئ بريق الايمان في العينين |
الناس كالامواج اذا سايرتهم اغرقوك واذا عارضتهم اتعبوك....
|
الحياة تمرجحنا بين حلم وامنية
ولايحدث الا ما كتب الله لنا |
التسويف
قيل: لو اذن لكل ميت ان يتكلم لقال: اهلكني (سوف) و (السين) ساتوب...سوف اتوب...ساصلي...سوف اصلي...ساتصدق...سوف اتصدق.. وهكذا مات كثير من الناس ولم يحققوا امنياتهم فمات وفي نفسه غصة... |
لا يغرنك في طريق البـاطـل كثرة الهالكيـن
ولا يوحشنك في درب الحق قلة السالكين إن المؤمن المتمسك بدينه ،المتبع لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الدنيا أشد غربة ، وأكثر وحشةً ، فهو غريب بين المتمسكين بالبدع و الشبهات ! وحيد بين الساعين للملذات و الشهوات . ومصداق ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم " بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا ، فطوبى للغرباء " . رواه مسلم |
لا يدرك النائم انه يحلم حتي يستيقظ...
كذلك الغافل عن الاخرة لايدرك ما ضيع الا بعدما ياتيه الموت...! اللهم لا تجعلنا من الغافلين |
وما أدراك مالشك مرض يصيب بعض الاشخاص ولا يستطيعون التخلص منه
الشك دمر بيوت وزرع الفتن واحرق الاخضر واليابس..! مرض الشك الذي حرمه الله عز وجل ونهى عنه رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا) متفق عليه. |
الخاتمة الحسنة لا تقع إلا لمن كانت سريرته حسنة ؛
لأن لحظة الموت لا يمكن تصنّعها ، فلا يخرج حينئذٍ إلا مكنون القلب ! '' ابن رجب رحمه الله '' |
قال ابن مسعود: ما في القرآن آية أعظم فرجا من آية في سورة الغرف –أي الزمر-: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم} [53].
يقول أحدهم: كلما ضاقت بي الدنيا صليت وقرأت هذه الآية فاتسع كل ضيق، وانفرج كل مضيق. ج.تدبر 81800 |
الوقـت كالسيف إن لم تقطعْه قطـعَك قال: ابن أبي جَمْرَة في كتابه "بهجة النفوس" 3/96 معناه: ( اقطـع الوقــت بالعمـل لئلا يقطـعك بالتسويـف ) اهـ . وقال أبو غُدَّه: أنك إذا لم تكن يقظا للاستفادة من الوقـت والانتفاع به, هلكتَ كما يَهلِكُ مَن وُجِّـهـَـتْ إليه الضربـةُ بالسيـف, فإن لم يكن يقظا لردِّهــا والسلامــةِ منها قطعـَتْه وأهلكته, فإن الوقــت سيف قاطع وبَــرْق لامــع |
لا يَجْـبُـر الْكَـسْـر إلا الله, وَأَنَّ في الله عِـوَض عَنْ كُل شَيء مَهْـمَا كَانَت لذّتـه.. *ش/محمد الشنقيطي حفظه الله |
حدَّث الأعمشُ -رحمه الله- فقال :
خرجتُ أنا وإبراهيم النخعي ونحن نريدُ الجامع، فلما صرنا في خلال طرقات الكوفة قال لي: يا سليمان، قلت: لبيك قال: هل لك أن تأخذَ في خلال طرقات الكوفة كي لا نمر بسفهائها فينظرون إلى أعور وأعمش فيغتابونا ويأثمون؟ قلت: يا أبا عمران، وما عليك في أن نُؤجر ويأثَمون؟! قال: يا سبحانَ اللهِ! بل نَسْلَمُ ويَسْلَمونَ ، خيرٌ من أن نؤجرَ ويأثمونَ |
ومِنْ أعظم أَسباب ضيق الصدر: الإعراضُ عن الله تعالى، وتعلُّقُ القلب بغيره، والغفلةُ عن ذِكره، ومحبةُ سواه، فإن مَن أحبَّ شيئاً غيرَ الله عُذِّبَ به، وسُجِنَ قلبُه في محبة ذلك الغير، فما في الأرض أشقى منه، ولا أكسف بالاً، ولا أنكد عيشاً، ولا أتعب قلباً، فهما محبتان: محبة هي جنة الدنيا، وسرور النفس، ولذةُ القلب، ونعيم الروح، وغِذاؤها، ودواؤُها، بل حياتُها وقُرَّةُ عينها، وهى محبةُ الله وحدَه بكُلِّ القلب، وانجذابُ قوى الميل، والإرادة، والمحبة كلِّها إليه. ومحبةٌ هي عذاب الروح، وغمُّ النفس، وسِجْنُ القلب، وضِيقُ الصدر، وهى سببُ الألم والنكد والعناء، وهى محبة ما سواه سبحانه. |
الموت لا والدا يبقي ولا ولدا
هو السبيل إلى أن لا ترى أحدا مات النبي فلم يخلد لأمته لو خلد الله حيا قبله خلدا للموت فينا سهام غير مخطئة من فاته اليوم سهم لم يفته غدا ما ضر من عرف الدنيا وغدرتها ألا ينافس فيها أهلها أبدا |
من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياؤه ومن قل حياؤه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه |
كن قارئا للقران فقارئ القران لايشكو: هما ولاغما ولاضيقاولاضجرا [ اللهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا واحزاننا ] |
من كان في هذه الدنيا على استقامة فانه لايرى عند موته خزيا ولاندامة ( يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ) |
بعض الناس طيلة الوقت يستمع إلى الشرائط و يحضر للمشايخ
يقرأ في كتب العلم و هو هاجر للقرآن .. كل هذا لن ينفعك .. القرآن هو الذي يصنعك .. القرآن يربيك .. القرآن ينفعك .. فعليك بالقرآن حفظا و تلاوة و تدبرا و تفسيرا و مذاكرة.. تفهم معنى كلمة مذاكرة [♥] الشيخ محمد حسين يعقوب |
قال قتادة رحمه الله تعالى: إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم فأما دائكم فالذنوب وأما دواؤكم فالاستغفار.
|
اللهم إني أسألك فواتح الخير ، وخواتـمه ، وجوامعه ، وأوله ، وظاهره ، وباطنه ، والدرجات العلى من الجنة.
|
قوله تعالى : { وكان الكافر على ربه ظهيرا } [الفرقان:55] هذا من ألطف خطاب القرآن وأشرف معانيه، فالمؤمن دائما مع الله على نفسه وهواه وشيطانه وعدو ربه، وهذا معنى كونه من حزب الله وجنده وأوليائه، والكافر مع شيطانه ونفسه وهواه على ربه، وعبارات السلف على هذا تدور.
|
اللهمَ قدرً ليِ الخيرَ حيْثَ كآنَ | ثمَ ارْضنيَ بّه | اللهم آمين
|
' الله أكبر ' تتضمن أنه أكبر من كلِّ شيء ، و أجل ، و اعظم ، و أعز و أقوى و أمنع ، و أقدر ، و اعلم ، و أحكم ، فهذه الكلمات لا تصح هي و معانيها إلا لله وحده.
|
قال الشافعى - رحمه الله - : الانبساط إلى الناس مجلبة لقرناء السوء , والانقباض عنهم مجلبة للعداوة , فكن بين المنقبض والمنبسط
|
من داوم على قراءة القرآن .. رزقه الله حياة القلب .. شاء أم أبى .. ! الشنقيطي
|
لا إله إلا الله ' تتضمن انفراده بالإلهية ، و أن كل معبود سواه باطل ، و أنه وحده الإله الحق ، و أن من تأله غيره فهو بمنزلة من اتخذ بيتاً من بيوت العنكبوت ، يأوي إليه ، و يسكنه من الحرِّ و البرد ، فهل يغني عنه ذلك شيئاً .
|
كان الإمام أحمد بن حنبل يريد أن يبيت ليلته في المسجد، ولكن منعه الحارس. حاول معه الإمام ولكن لا جدوى، فقال له الإمام: سأنام موضع قدمي، وبالفعل نام الإمام أحمد بن حنبل مكان موضع قدميه، فقام حارس المسجد بجرّه لإبعاده من مكان المسجد، وكان الإمام أحمد بن حنبل شيخاً وقوراً تبدو عليه ملامح الكبر، فلما رآه خباز يُجرّ بهذه الهيئة عرض عليه المبيت، وذهب الإمام أحمد بن حنبل مع الخباز، فأكرمه وأحسن إليه، وذهب الخباز لتحضير عجينه لعمل الخبز، ولما سمع الإمام أحمد، الخباز يداوم على الاستغفار، عجب له.
فلما أصبحا سأله الإمام عن استغفاره في الليل، فأجابه الخباز: أنه دائم الاستغفار، فسأله الإمام أحمد: وهل وجدت لاستغفارك ثمرة؟ فقال الخباز: نعم، والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت، إلا دعوة واحدة. فقال الإمام أحمد: وما هي؟ فقال الخباز: رؤية الإمام أحمد بن حنبل. فقال الإمام أحمد: أنا أحمد بن حنبل، والله إني جُررت إليك جراً!ـ |
اختاة قبل ان تبدئي يومك لكي رسالة من الشيخ عائض القرني
❀ •::. نصــائح أحـلـى مـن العسل .::• ❀ للشيخ..عائض القرني •ابدئي يومك بأذكار الصباح ليحصل الفلاح والنجاح. •واصلي الاستغفار حتى يشرف الشيطان على الانتحار. •لا تقطعي الدعاء فإنه حبل النجاه. •تذكري أن كلماتك تكتبهاالملائكه. •تفاءلي ولو كنتي في عين العاصفه. •جمال الأصابع فيعقدها بالتسبيح. •إذا أقبلت الهموم وتكاثرت الغموم فقولي: "لا إله الاالله". •اشتري بالدرهم دعاء الفقراء وحب المساكين. •سجده طويله خاشعه أفضل من قصور الزهراء. •فكري قبل إخراج الكلمه فرب كلمه قاتله. •إحذري دعاء المظلوم ودموع المحروم. •قبل قراءه الكتبو الجرائد والمجلات: اقرئي القرآن. •كوني سبباً لإستقامه أهلك. •جاهدي نفسك على الطاعه فإن النفس أماره بالسوء. •قبلي كفوف والديك تنالي الرضوان. •ملابسك القديمه جديده عند الفقراء. •لاتغضبي فالحياه أقصر مما تتصورين. •معك أقوى الأقوياء وأغنى الأغنياء، إنه الله جل جلاله. •كثره خروجك بلا حاجه لجاجه وسماجه. •لا تغلقي باب الاجابه بالمعصيه. •الصلاه خير ما يعينك على المصائب والمتاعب. •تجنبي الظنون السيئه تريحي وتستريحي. •سبب كل هم الأعراض عن الله فأقبلي عليه. •صلي صلاه تدخل معك قبرك. •إذا سمعت عاصيه تغتاب فقولي لها: اتقي الله. •داومي على تلاوه سوره تبارك فهي المنجيه. •المحرومه من حرمت صلاه خاشعه وعينا دامعه. •لا تلاحقي المؤمنات الغافلات بالأذى. •اجعلي الحب كله لله ولرسوله لتنالي مرتبه الولايه. •سامحي من اغتابتك فإنها أهدت لك حسناتها. •الصلاه والتلاوه والذكر عقود زاهيه على صدرك. •من تذكر حر النار صبر عن دواعيالمعصيه. •مادام الليل ينجلي فإن الألم سيزول، والأزمه سوف تمر والشده تذهب. •اهجري قيل وقال فعندك من الأعمال كالجبال. •صلي بخشوع فكلما ينتظرك أقل شأنا من الصلاه. •اجعلي المصحف عند رأسك فقراءه آيه خير من الدنيا وما فيها. •الحياه جميله وأجمل منها أنتي بإيمانك وخلقك وحشمتك |
يقول الحسن رحمه الله : ( اذا رأيت الرجل ينافسك في الدنيا فنافسه في الاخره ) ويقول (من نافسك في دينك فنافسه ومن نافسك في الدنيا فألقها في نحره )
وقال وهيب بن الورد: ( إن استطعت أن لا يسبقك الى الله أحد فافعل ) ويقول الشيخ عبدالرحمن السعدي : ( رحم الله من أعان على الدين ولو بشطر كلمة وإنما الهلاك في ترك ما يقدر عليه العبد من الدعوه الى هذا الدين ) ويقول ابن القيم رحمه الله : ( اذا لم يكن العبد في تقدم فهو في تأخر ولا بد فالعبد سائر لا واقف فاما إلى فوق وإما إلى أسفل ، وإما الى الامام وإما الى الوراء وليس في الطبيعة ولا في الشريعة وقوف البته ما هو الا مراحل تطوى أسرع طي إما الى الجنة، وإما الى النار ، فمسرع ومبطىء ومتقدم ومتاخر وليس في الطريق واقف ، وانما يتخالف في جهــــــــة |
سئل حكيم : عن اى الرجال افضل فقال : من إذا حاورته وجدته حكيما , وإذا غضب كان حليما , وإذا ظفر كان كريما , وإذا استمنح منح جسيما , وإذا وعد وفى وإن كان الوعد عظيما , وإذا شكى له وجد رحيما.
|
يقول ابن رجب الحنبلي عليه رحمة الله: " خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس" ويقول أيـــضاً: "أجمع العارفون بالله بأن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات، وأن عبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات" |
| الساعة الآن 04:04 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .