|
اقتباس:
بعد هذي المره سبقتك وانا ب 9 اصابع بعد الجمريه بالمقلقل:laugh: |
هههههههههه سبحان الله أكلة من أغرب ما رايت :)
بالهنا |
وأنا أقول ما هذه الرائحة ’’أتت إبتسامة بالأكلة هنا :) ممتازة بسومة تستحقي أكلة جمرية :laugh: وهدية http://www.t-elm.net/moltaqa/showthr...734#post302734 سؤال للحبيبات جديد ماهو الفرق بين القاعدة الفقهية والضابط الفقهي؟؟؟؟؟؟؟ خذوا وقتكم بالتفكير شهر إتنين عادي ماورانا شي :blink: |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[frame="4 80"]:icony6::sad:الفرق بين القاعدة الفقهية والضابط الفقهى :::1- تعتبر القواعد أعم وأشمل من الضوابط من حيث جمع الفروع وشمول المعاني.
2- تعتبر القواعد أكثر شذوذاً من الضوابط ، لأن الضوابط تضبط موضوعاً واحداَ، بخلاف القواعد فإنها تشمل أبواباً متعددة فيكثر فيها الشذوذ. 3- تحتوي القاعدة الفقهية على زمرة كثيرة من الأحكام الشرعية من أبواب مختلفة يربطها جانب فقهي مشترك، كقاعدة " الضرر لا يزال بالضرر"، وقاعدة " المشقة تجلب التيسير" بخلاف الضابط الفقهي فإنه يحتوي على زمرة كثيرة من الأحكام الشرعية يجمعها باب واحد، مثل: " كل شيء منع الجلد من الفساد فهو دباغ" –" كل ماء مطلق لم يتغير فهو طهور"، وعليه فالضابط الفقهي مجاله أضيق بكثير من القاعدة الفقهية".:icony6::icony6::icony6:[/frame] |
مرحبا أختي نور البيان وأحسنتِ أحسن الله إليكِ :icony6: إذن الفرق بينهما كما ذكرتي و القاعده تجمع فروعا من ابواب شتى والضابط الفقهي يجمعهما من باب واحد . إذن الضابط الفقهي هو : أصل فقهي يختص بباب من أبواب الفقه,يكشف عن حكم الجزيئات التي تدخل تحت موضوعه. ومثالها : - إن الدين إذا اتفقا جنساً ووصفاً,أحدهما للرجل على صاحبه عليه,وقعت المقاصة بينهما. - إذا علق طلاقهما بما يمكن الاطلاع عليه,وإذا ادعته وأنكر لم يقبل إلا ببينة,كدخول الدار. - من جاز تصرفه فيما يوكل به جاز توكيله,وجازت وكالته,ومن لايجوز تصرفه لايجوز توكيله ولا وكالته. فهذه ضوابط فقهية,والملاحظ فيها أنها قد صيغت صياغة كلية,بحيث تتناول جزيئات متعددة,غير أنها تقتصر على باب واحد من أبواب الفقه المتعددة,كما هو ظاهر في الضوابط السابقة,إذ بعضها متعلق بالدين وآخر بالوصية,وثالث بالطلاق,ورابع بالوكالة,فهي ليست من الكلية والشمولية بحيث تتناول جزئيات كثيرة من أبواب مختلفة. وهذا ما نبه اليه العلماء الذين بحثوا في موضوع القواعد,حيث بينوا أن الميزة الأساسية للضابط,اختصاصه بباب من أبواب الفقه,وهذا ما ذكره ( السبكي ) بقوله: " والغالب فيما اختص باب,وقصد به نظم صور متشابهة أن يسمى ضابطاً". والباقي كما تفضلتي جزاكِ الله خيرا تستحقين http://tweety1.jeeran.com/نجوم%20متحركة.gifhttp://tweety1.jeeran.com/نجوم%20متحركة.gif |
جزاكِ الله خير أختنا الغالية نور البيان..:)
مبارك النجماات |
اليوم جار حار لذا سترتفع حرارة الأسئلة :) ما تقول في إمرأتين توفيتا أثناء الولادة و توفي ولداهما ايضا فكان الحكم ان تغسل الاولى و يترك وليدها و اما الثانية فيغسل وليدها ولا تغسل هي لماذااا؟؟؟؟ |
هلا وغلا بزهرتنا الغالية سلام الله عليكِ ورحمته وبركاته
أما عن اللغز مممممم الإجابة: بالنسبة للمرأة الأولى التي غسلت و ترك وليدها ولم يُغسّل فهي (امرأة مسلمة )و أبو وليدها (كافر) فماتت اثناء الولادة و مات وليدها فهي تغسل و يصلى عليها لأنها مسلمة، أما وليدها فلا يغسل و لا يصلى عليه لأنه في حكم أبيه(كافر). أما الثانية التي غسل وليدها و تركت هي فهي (كافرة) تزوجها مسلم فماتت أثناء الولادة و مات وليدها فهنا لا يجوز تغسيلها لأنها (كافرة) أما الوليد فيغسل لأن حكمه حكم أبيه و هو (مسلم). أتمنى تكون الإجابة صحيحة. :) والله أعلم |
امم ..
فكرت وفكرت فقط توصلت الى ان هذه اقتباس:
|
حيا الله أختي الغالية ابتسامة:)
ننتظر زهرتنا الغالية بالإجابة الصحيحة نسأل الله التوفيق والسداد:) |
| الساعة الآن 06:50 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .