![]() |
جزاك الله خيرا شموخ
مجهود رائع ومميز لا حرمكِ الله أجره أعانكن الله أخواتي الدارسات هيا اشحذن الهمم و استبقوا الخيرات و أرجو أن تقصر مدة المدارسة قليلا أخواتي و أن تخبر كل أخت هنا بأنها سمعت ومن سمّعت لها جزاكن الله الفردوس الأعلى |
^
الله يجزاكِ خير .. وإياكِ ياحبيبة .. اقتباس:
كنّا في الجدول القديم سننتهي في 2/رمضان وبعد التعديل وإضافة يوم الجمعة، ننتهي بتوفيق من الله في 16/شعبان اسأل الله التوفيق للجميع ،، :icon57: |
حبيباتي
من المفترض أن تبدأن في الحديث الثاني غدا إن شاء الله أرجو سرعة التفاعل وجدية المدارسة ممن لم تشارك إلى الآن حفظكن الله ويسر الله لكن سبل الطاعات |
جزيتي خيرا شموخ وعذرا لم انتبه الى اسم المشرفة
مشرفتنا الفاضلة رحمة بنضم اليكن بحول الله وتوفيقه .. الحديث حفظ .. الشرح سيكون تلخيص اتمنى ان اكون فهمت كذا .. بسم الله ابدا . |
اقتباس:
نعم غاليتي توكلي على الله وذاكري الحديث الأول والثاني واحفظيهما وأخبري أخواتك بذلك |
ما شاء الله
صفحة مدارسة رائعة ...بارك الله فيكن ياريت عندي وقت اتدارس معكن .... جزاك الله خيرا حبيبتي ام رحمة ...والله يعطيك العافبة شموخ ...أسعدك الله انت هنا ...ما شاء الله ...تسلم ايديك ..جدول رائع وفقكن الله أخواتي |
الحديث الاول عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته لله ولرسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الى ماهاجر اليه ) الصحيحين .الشرح : الراوي عمر بن الخطاب رضي الله عنه والحديث مشهور بلفظه وتلقته الامة بالقبول والحديث يدور على ان الاعمال قبوله مناط بالنية وهي القصد ومحلها القلب . والعمل الصالح يشترط فيها شرطين للقبول الاخلاص والسنة . والنية عزيمة في القلب ولاينطق بها والعمل الصالح قبوله على هذا الاساس وحتى العمل الدنيوي ان اريد به وجه الله والدار الاخرة اصبح بحق من عمله .. عبادة كمن يطعم عياله لوجه الله والقيام بحقوقهم اداء لحق الله من القيام بهم والتعاهد عليهم كامانة يسئل عنها يوم القيامة . وضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا ظاهرا للعيان وهو الهجرة ام لله ولرسوله او لغرض دنيوي من طلب زوجة او مال او جاه مسأله هامة ان الهجرة للرسول صلى الله عليه وسلم في مماته لاتكون الا باتباع شريعته واما من يهاجر للمدينة لشخص الرسول صلى الله عليه وسلم وهو تحت الثرى فلايصح . مسألة هامة . فهجرته لله ولرسوله هنا وردت الواو واو المقارنة .. فهل يصح في كل الامور اذا كانت الواو لامور كونية فلا يجوز .. مثلا ماشاء الله وحده ولايشرك معه احدا حتى النبي صلى الله عليه وسلم ام الواو لغرض شرعي فيجوز كقوله صلى الله عليه وسلم فهجرته لله ولرسوله . او قول الله ورسوله اعلم فيصح لان المقصود الامور الشرعية فقط . ايهما افضل العلم ام الجهاد مطلقا العلم افضل . , وقديكون الجهاد افضل بحسب الشخص وقد يكون افضل حسب الزمن اذا كانت الثغور تحتاج للجهاد الهجرة .. واجبة من بلاد الكفر ,, ان كانت من بلاد فسق حسب الحال ان لم يخف على نفسه و كان في بقائه خير صلاح فهو الافضل . والله اعلم |
الحديث الثاني
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما كنا جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل بياض الثياب شديد سواد الشعر لايرى عليه اثر السفر ولايعرفه منا احد حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركتبيه الى ركتبيه ووضع كفيه على فخذيه ثم قال : يامحمداخبرني عن الاسلام ؟ قال صلى الله عليه وسلم : الاسلام ان تشهد ان لااله الاالله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت الحرام لمن استطاع اليه سبيلا ) قال صدقت , فعجبنا له يسأله ويصدقه قال : فاخبرني مالايمان ؟ قال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وان تؤمن بالقدر خيره وشره ـ قال : صدقت قال : فاخبرني مالاحسان ؟ قال : ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فإنه يراك / قال : متى الساعة ؟ قال : مالمسؤول عنها باعلم من السائل قال : فما امارتهاا ؟ قال : ان تلد الامة ربتها وان ترى الحفاة العراة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان . قال : صدقت ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال اتدري من السائل قلت الله ورسوله اعلم قال هذا جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم . او كما قال صلى الله عليه وسلم . |
شرح الحديث ـ الخلاصة المستفادة ـ
شهادة التوحيد قول باللسان مع اقرار بالقلب شهادة التوحيد ركن واحد . فشهادة ان لااله الا الله تقتضي الاخلاص وشهادة ان محمد رسول الله تقتضي المتابعة والعمل الصالح يدور قبوله على هذين الامرين والله اعلم . شهادة التوحيد ببمجرد النطق بها يصبح الانسان ظاهره مسلما وباطنه الى الله تقتضي شهادة ان محمدرسول الله امور عدة :ـ طاعته فيما امر واجتناب مانهى عنه وزجر وتصديقه فيما اخبر لايقدم عليه احد اي على قول النبي صلى الله عليه وسلم وطاعته احد . لايبتدع في دينه , لايضفي اليه شي لم يسنه صلى الله عليه وسلم كمن يبتدع في حق النبي صلى الله عليه وسلم بدعة المولد . لايجعل النبي صلى الله عليه وسلم في مقام الربوبية ا و شي من خصائص الربوبية التي اختصها بها الله عزوجل . اخير احترامه صلى الله عليه وسلم وصون سنته والذود عنها . الايمان بالله يقتضي امورا عده :ـ الايمان بوجوده , وتوحيده في الوهيته وربوبيته وصفاته وعدم التحريف او التبديل او التاويل فيها . الايمان بالقدر يتضمن اربعة امور علم الله المحيط بكل شيئ ان المقادير مكتوبة في اللوح المحفوظ ان الخلق كلها من خلق الله عزوجل كل شي يحدث بمشيئة الله وحده والله اعلم |
جزاكِ الله خيرا أم عمر
بما أنك أول من سمعتِ الحديث ووضعتِ فوائده فعليك إذن وضع الأسئلة على الحديث الثاني وشرحه وعلى الأخت زمن الغربة وضع أسئلة الحديث الأول و بقية الطالبات يجاوبن عليها وضع |
الساعة الآن 08:00 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .