السلام عليكم مشرفتى الحبيبة ام اسماء
علمت انه سيكون هناك اختبار يوم الخميس المقبل باذن الله
ولكننى وللأسف مرتبطة بمؤتمر علمى يومى الأربعاء والخميس وسأضطر للسفر وسأعود بأذن الله مساء الجمعة فماذا أفعل هل هكذا يفوتنى الأختبار ام ما هو الحل أفيدينى بارك الله فيك واعذرينى لتأخرى فى تدوين الفوائد واعدك بعد انتهاء المؤتمر ان اكون من اوائل المبادرات فى هذه الدورة ان شاء الله
انتظر ردك للأهمية

استمعت الشريط السادس وهذه هى الفوائد المطلوبة:

• ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟
- ان القرأن متين شديد ليس بالهين
•الأقبال على كتاب الله بقوة لعظمته وجلاله
•استعدا النفوس لتلقى هذا الكتاب العظيم المتين الذى لولا ان يسره الله لنا لما استطعت القلوب ان تتحمله

*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟
ان يتدرج المسلم فى فهمه وحفظه وتفسيره وان يأخذه بقدره اذا اراد تعلمه وفهمه حتى يصل الى الدرجات العالية فعندما نزلت سورة الأنعام مثلا نزلت جملة واحده ومعها سبعون الف ملك يجئرون بالتسبيح لعظمتها. فهذا الكتاب العظيم قد جمعت فيه كل الكتب السماوية ولن يشاد الدين احدا الا غلبه كما قال صلى الله عليه وسلم

*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟
لأن التدرج سنه كونية شرعية ضرورية فى كل أمورالمسلم، والعجلة فى تعلم كتاب الله شر محض على من يستعجل فهمه فمن يريد ان يجعل مده محدده لفهم القرأن وتفسيره فقد يفقده ( فمن اراد العلم جملة ذهب عنه بالجملة) ولابد ان يكون للتفسير حظ من يومك وصديقا يصحبك طوال عمرك حتى يفتح الله عليك بفهمه.
وكما ان الله سبحانه وتعالى ينزل المطر من السماء شيئا فشيئا بالتدرج حتى لا يضرنا وننتفع به كذلك العلم ايضا يؤخذ بالتدرج.

* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟
نستدل على ذلك من أوامر كتاب الله تعالى فقد جاءت كلها بالتدرج، وأول الأوامر على رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الأمر بالعلم فى سورة اقرأ ثم التوحيد فى سور الأخلاص والكافرون ثم مكارم الأخلاق.
التدرج ايضا فى تحريم الخمر الذى بدأ فى مكة وانتهى فى المدينة المنورة، وايضا الجهاد فى سبيل الله جاء بالتدرج فقد كان محرما فى بداية الأمر ثم شرع القتال بعدما اشتدت الدعوة. كذلك تدرج رسول الله صلى الله عليه في دعوته للناس ويتجلى ذلك في قول رسول الله صلى الله عليه و سلم لمالك الجشنى عندما جاء إلى النبى فقال له يا محمدإلى ما تدعو ؟فقال له صلى الله عليه وسلم: لا شئ فتعجب الأعرابي فقال :كيف لا شيء؟فقال صلى الله عليه وسلم لا شيء ألا الله والرحم.
و حديث عمرو بن عبسة السلمى أنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ما أنت يا محمد؟ قال انا نبي.
قال: وما نبي؟قال:يأتيني الوحي من السماء.قال فباي شيء أرسلك الله.قال:بصلة الأرحام وكسر الأوثان


انتظر الرد على سؤالى السابق حبيبتى ام اسماء

استمعت الشريط السابع بفضل الله وهذه هى الفوائد:
ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟

هى بأى القرأن نبدأ:
هناك قاعدة عظيمة ذكرها الأمام البخارى رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره)
لذا لابد ان يحدد المسلم بماذا يبدأ من صغار القرأن حتى يتدبر ايات الله وتصير بينه وبين هذه الأيات ألفه فلا يذهب الى السور الطوال التى تتحدث عن مسائل الطلاق والحدود والحج وغيرها من المسائل العظيمة فانها ثقيلة عليك لا تستطيع ان تدخلها قلبك.

كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟
من الأدله على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم:
حديث أنس رضى الله عنه ، كان رجل من الأنصار يؤم قومه فكان اذا أم قومه استفتح بسورة قل هو الله أحد وهكذا فى كل ركعة فى الأولى والثانية وفى كل صلواتة فتعجب منه قومه وشكوه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله ما يحملك على هذه السورة فقال يا رسول الله انى احبها فقل صلى الله عليه وسلم حبك اياها ادخلك الجنة.
-وحديث عائشة رضى الله عنها (كان رجل يقرأ فى الناس فكان كلما صلى ختم بسورة قل هو الله أحد فجاءو الى رسول الله وأخبروه بذلك فقال سلوه لما يفعل ذلك فقال انها صفة الرحمن فقال صلى الله عليه وسلم أخبروه ان الله يحبه.فقد كان الصحابة يتدبرون القرأن ولايتجاوزون الأيات المنزلة على رسول الله حتى يحفظوها ويعملوا بما فيها.


ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟
المقصود بهذا القول ان العلماء الربانين هم الذيين يربون الناس بصغار العلم قبل كبارة ومعنى هذا ان صغار العلم هى المسائل الظاهرة الجلية التى تكررت فى كتاب الله أما كبار العلم فهى المسائل الدقيقة المعضلة العميقة التى تحتاج الى دقة فى الفهم والتدبر
فيبدأ العالم الربانى بأيات التوحيد ووصف الجنة والنار والثواب والعقاب قبل ان يعلم الناس الحدود والأحكام والطلاق والحج والمواريث وغيرها من المسائل العظيمة.


ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟
-لمن اراد تدبر القرأن ان يبدأ بقصار السور حتى يدرك عظمتة ويستقر فى قلبه.
-نزول السور القصار بداية ثم السور الطوال.
-التدرج فى العلم والتفقه فى الدين.

استمعت الشريط السابع بفضل الله وهذه هى الفوائد

ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة
الكرام؟

هى بأى القرأن نبدأ:
هناك قاعدة عظيمة ذكرها الأمام البخارى رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره)
لذا لابد ان يحدد المسلم بماذا يبدأ من صغار القرأن حتى يتدبر ايات الله وتصير بينه وبين هذه الأيات ألفه فلا يذهب الى السور الطوال التى تتحدث عن مسائل الطلاق والحدود والحج وغيرها من المسائل العظيمة فانها ثقيلة عليك لا تستطيع ان تدخلها قلبك.

كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟
من الأدله على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم:
حديث أنس رضى الله عنه ، كان رجل من الأنصار يؤم قومه فكان اذا أم قومه استفتح بسورة قل هو الله أحد وهكذا فى كل ركعة فى الأولى والثانية وفى كل صلواتة فتعجب منه قومه وشكوه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله ما يحملك على هذه السورة فقال يا رسول الله انى احبها فقل صلى الله عليه وسلم حبك اياها ادخلك الجنة.
-وحديث عائشة رضى الله عنها (كان رجل يقرأ فى الناس فكان كلما صلى ختم بسورة قل هو الله أحد فجاءو الى رسول الله وأخبروه بذلك فقال سلوه لما يفعل ذلك فقال انها صفة الرحمن فقال صلى الله عليه وسلم أخبروه ان الله يحبه. فقد كان الصحابة يتدبرون القرأن ولايتجاوزون الأيات المنزلة على رسول الله حتى يحفظوها ويعملوا بما فيها.

ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟المقصود بهذا القول ان العلماء الربانين هم الذيين يربون الناس بصغار العلم قبل كبارة ومعنى هذا ان صغار العلم هى المسائل الظاهرة الجلية التى تكررت فى كتاب الله أما كبار العلم فهى المسائل الدقيقة المعضلة العميقة التى تحتاج الى دقة فى الفهم والتدبر
فيبدأ العالم الربانى بأيات التوحيد ووصف الجنة والنار والثواب والعقاب قبل ان يعلم الناس الحدود والأحكام والطلاق والحج والمواريث وغيرها من المسائل العظيمة.


ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟-لمن اراد تدبر القرأن ان يبدأ بقصار السور حتى يدرك عظمتة ويستقر فى قلبه.
-نزول السور القصار بداية ثم السور الطوال.
-التدرج فى العلم والتفقه فى الدين.

بورك فيكِ وفي همتكِ ~الدر المنثور~

بإذن الله أرفع سؤالك للأستاذة أم أسماء ..



وُفقتِ يا غالية ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا هلا بالحبيبة الدر المنثور
هل تستطيعين الاختبار اليوم أختي ؟ إن وافقت أرسل لك الاختبار على الخاص....
وإلا فأخبريني عندما تعودين وأرسله لك.
وفقك الله وزادك حرصا.......

:icony6:السلام عليكم ورحمة الله وبر كاته:icony6:
تم الإستماع بحمد الله للشريط السابع وهذه هي الفوائد المطلوبة
:icon57:ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة؟
هذه المرحلة الأولى والتي لا بد منها للمسلم العامي المعتني بكتاب اللله والراغب في فهم معانيه هي أن يطرح على نفسه هذا التساؤل :بما أبدأ؟والجواب على هذا السؤال هو البدأ من حيث بدا أحسن الخلق بعد الرسل صلوات ربي عليهم حتى يحصل له النفع الذي حصل لهم وحتى يتأثر بهذا الكتاب كما تأثرو هم به وإن لم يكن تماما كتأثرهم فعلى الأقل تأثر مشابه ومقارب لتأُثرهم
:icon57:كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟
لقد أحب الصحابة كتاب الله حبا عظيما ملك عليهم قلوبهم وهذه الأحاديث مما يدل على ذلك:
حديث أنس رضى الله عنه ،أنه كان رجل من الأنصار يؤم قومه فكان اذا أم قومه استفتح بسورة قل هو الله أحد وهكذا فى كل ركعة فى الأولى والثانية وفى كل صلواتة فتعجب منه قومه وشكوه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله: ما يحملك على لزوم هذه السورة فقال: يا رسول الله انى احبها. فقال صلى الله عليه وسلم: حبك اياها أدخلك الجنة
وحديث عائشة رضى الله عنها أنه كان رجل يقرأ فى الناس فكان كلما صلى ختم بسورة قل هو الله أحد فجاءو الى رسول الله وذكروا له ذلك فقال سلوه لما يفعل ذلك فقال: انها صفة الرحمن فقال صلى الله عليه وسلم أخبروه ان الله يحبه.
:icon57:ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله"العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره"؟
هذه القولة من القواعد الجليلة عند أهل العلم وهي مستفادة من كتاب الله عز وجل ومن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ولفهم المقصود منها يجب فهم معنى صغار العلم وكباره.فصغار العلم هي المسائل الواضحة الظاهرة التي يسهل على المسلم العامي إستيعابهاأما كبار العلم فهي الأمور العظيمة الدقيقة التي تحتاج لفهم وإدراك يصعب على المبتدأ إستيعابها.لذا وجب على العالم الرباني البدأ بهذه الأمور السهلة حتى تثبت في النفوس ثم ينتقل بعدها للأمور العميقة التي تتطلب دقة في الفهم وغيرها من المسائل التي لا توجد ةعند كل المسلمين
:icon57:ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها"أول ما أنزل من القرآن سور من المفصل"؟

"حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف أن بن جريج أخبرهم قال وأخبرني يوسف بن ماهك قال إني عند عائشة أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها إذ جاءها عراقي فقال أي الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال يا أم المؤمنين أريني مصحفك قالت لم قال لعلي أؤلف القرآن عليه فإنه يقرأ غير مؤلف قالت وما يضرك أية قرأت قبل إنما نزل أول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر أبدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا أبدا لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه وسلم وإني لجارية ألعب { بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر }وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده قال فأخرجت له المصحف فأملت عليه آي السورة"
إذن فالفوائد المستنبطة من هذا الحديث هي:
تبيان أمنا عائشة رضي الله عنها ان اول ما أنزل من القرآن هي آيات من المفصل
نزول الآيات التي فيها ذكر الجنة والنارقبل آيات الأحكام
بيان الغاية من هذا الترتيب ألا وهي أن آيات الوعد والوعيد سبقت حتى يستقر الأيمان في النفوس ثم تلتها آيات الأحكام وبيان الحلال والحرام
بيان أمنا عائشة انه لو أنزل القرآن عكس ذلك أي لو ان آيات الحلال والحرام هي التي سبقت لما إستجاب لها الصحابة رضوان الله عليهم
وفي هذا الحديث بيان للنهج الواجب سلوكه من قبل المهتم بكتاب الله الراغب في تدبر معانيه الا وهو البدا بأول ما انزل على الصحابة الكرام وهي السور الصغيرة حتى إذا تتبتت في النفس وترسخت إنتقل إلى ما بعدها

جزاك الله خيرا وردتنا الحبيبة
وجعل كلماتك الطيبة ثقلا في ميزان حسناتك يوم الحساب
هكذا الأخوة في الله......
نُشَجع المتفوقة وننصح المتخلفة عن الركب وندعو للغائبة
وكما قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)
فكما أنا نستمتع وننتفع بهذه السلسلة المباركة ، ندعو باقي أخواتنا أن لا يستسلمن للمعوقات و لا يحرمن أنفسهن منها .

بارك الله فيك وفي أخواتك ....ونِعْم الأخوات أنتن.