|
بوركتن! كُنْ كالنخيْل عَن الاحْقَاد مُرْتَفعَا *** يُرْمَى بصَخْر فَيُعْطي أجْوَدَ الثمَر |
رأيت الذّنوبَ تُـميـت القـلوبَ ،،، وقـدْ يورث الـذّل إدمـانهـا |
الصبر يا هذا رضًا .:. مع ذكرِ ذنب ألْيَلِ مع دعوةٍ مع دمعةٍ .:. تقاطَرتْ كي ينجلي فانزاحَ منها غيهبٌ .:. يهدُّ ظهرَ الأكْهَلِ أحسن الله إليكم وبارك فيكم (:icony6:) |
لم يزل في خاطري أن الذي قوض الرومـــــان بالرمـــــــح أبي .
كيف لا أذكر أجدادا لهم فتكةُ الإعصــار عند الغضـب . وجـــــــواد قبــــلت حــــــافرُهُ لجّــــةَ البـــــحــر تجــــاه المــغـــرب . وملوك الصين تُهدي تربَهــا لــفتانا فـي صحـــاف الـــذهب . |
بَدَا الْإِسْلَامُ حِينَ بَدَا غَرِيبًا ... وَكَيْفَ بَدَا يَعُودُ عَلَى الدَّلَائِلْ فَطُوبَى فِيهِ لِلْغُرَبَاءِ طُوبَى ... لِجَمْعِ الْآخِرِينَ ولِلْأَوَائِلْ كَمَا قَالَ الرَّسُولُ، فَقِيلَ: مَنْ هُمْ؟ ... فَقَالَ: النَّازِعُونَ مِنَ الْقَبَائِلْ |
حياكن الله لا تزهدنْ في اصطناعِ العرفِ مَعْ أحدٍ ....إن الذي يُحرَمُ المعروفَ محرومُ |
مَن يُكثرِ الشيء يُجعل من خصائصه
.. بئس الَّذي لِخصال السُّخفِ قد نُسِبا وإنّما يُستجاز المزح مُقترنًا .. بالسَّمتِ والظرفِ، لا مِنهن قد سُلِبا |
p1s2 أخاك أخاك إن من لا أخا له >> كساع إلى الهيجا بغير سلاح . |
حياؤك فاحفظه عليك فانما........يدلّ على فضل الكريم حياؤه
اذا قل ماء الوجه قلّ حياؤه.......ولاخير في وجه اذا قلّ ماؤه لصالح بن عبدالقدوس |
همــــــا سبيــــــلان يــا أختـــــاه مـالهمـا *** مــن ثـــالــــــثٍ ، فـــاكســبـــي خـيــــرًا أو اكـتسبـــي سبيـــــــلُ ربـــــــك ، والقـــرآنُ منهجــــــــه *** نـــــورٌ مـــــن الله لـــم يــُـحجــــــــب ولـم يغـــــــــــبِ فـــي ركـبـــه شـــرفُ الـــدنيـــا وعــزتهـــا *** ويــــــــــوم نُبعــــــــث فـيــــه خيـــــــــرُ منقلــــــــــبِ |
| الساعة الآن 04:33 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .