|
سؤالك :ما الفرق بين التولى كما فى قوله تعالى " ومن يتولهم منكم فإنه منهم " والموالاة التى ذكرها المؤلف فى دليل الولاء والبراء؟
الاجابة : التولي معناه محبة الشرك وأهله أو نصرة أهل الكفار على المؤمنين قاصدا ظهور الكفر على الايمان وهو كفر أكبر واذا وقع من مسلم فهو ردة والعياذ بالله أما الموالاة : فهي محبة الكفار والمشركين من اجل مصلحة دنيوية او لاجل قرابتهم ولايكون معها نصرة وهذا النوع يعد معصية وليس كفرا لقوله تعالى : يا أيها الذين ءامنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون اليهم بالمودة فهنا أثبت لهم الايمان وهذا دال على أنه معصية وليس كفر |
سؤال : قال المؤلف رحمه الله
أن الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته لاملك مقرب ولا نبي مرسل ماذا تستنتج من كون أقرب الأقربين الى الله عز وجل من الملائكة والرسل اشراكهم مع الله في العبادة يعد شركا مخرجا من الملة ؟ |
ام سعد توحيد الألوهية يتضمن توحيد الربوبية و توحيد الأسماء و الصفات معنى ذلك أن من وحد الله في ألوهيته فإنه من الضروري قد أقر بربوبية الله عز و جل و أسمائه و صفاته العلى
|
سؤال : قال المؤلف رحمه الله
أن الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته لاملك مقرب ولا نبي مرسل ماذا تستنتج من كون أقرب الأقربين الى الله عز وجل من الملائكة والرسل اشراكهم مع الله في العبادة يعد شركا مخرجا من الملة ؟ هنا المؤلف بدأ با لأعلى تضمينا للأدنى و نستنتج من ذلك أن الله خلق الجميع لعبادته و أنه لا تتحق عبداة الله عز و جل إلا مع التوحيد و هو افراد الله بالعبادة و الدليل قوله تعالى : و اعبدوا الله و لا تشركوا به شيئا" و سؤالي يقول : كيف تكون معرفة الله؟ |
نعم فعلا زينب كما ذكرتم فاتني هذا الامر بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
الاجابة على سؤالك : تكون معرفة الله بالتدبر في اياته الكونية والشرعية |
سؤال : ماهو العالم ولماذا سمي بذالك ؟
|
العالم هو كل ما سوى الله مما في الكون من الجن والانس والجبال والاشجار وسمي العالم عالما بفتح الام لانه علامة على خالقه وموجده ومالكه
|
سؤال : كلمة الرب أو رب من أين ماخوذة ؟ وهل هي مختصة بالله وحده ؟ وضحي ذالك
|
كـلمة رب ففي الاصل بمعنى مالك وصاحب الشي ء الذي يهتم بتربيته واصلاحه . وكلمة ربـيـبة وهي بنت الزوجة , وماخوذة من هذا المفهوم للكلمة . لان الربيبة تعيش تحت رعاية زوج اءمها. والـكلمة بلفظها المطلق تعني رب العالمين , واذا اطلقت على غير اللّه لزم ان تضاف , كان نقول : رب الدار, ورب السفينة وذكـر صاحب تفسير (مجمع البيان ) معنى آخر للرب , وهو السيد المطاع , ولكن لا يبعد ان يعود المعنيان الى اصل واحد . |
تعقيب
ولا تأتى كلمة رب معرفة بالألف والام الا للدلاله على الله عز وجل فاذا قيل الرب فالمقصود هو الله عز وجل فى علاه
وكل افعال الله عز وجل مع خلقه هى فى الحقيقة تربيه لهم والتربيه كما هى بالعطاء فهى ايضا بالمنع وكما هى بالعافيه فهى ايضا بالإبتلاء فكل انسان يربيه الله عز وجل بما يصلحه بما سبق فى علمه بهذا الشخص انه حكيم عليم ثم حبيبتى تأملى فى الفاتحة تجدى انه بعد ذكر رب العالمين قال جل وعلا الرحمن الرحيم اى ان تربية الله عز وجل لعباده ما تأتى الا برحمته سبحانه ورحمته وسعت كل شئ هذا يجعلنا نتأمل فى افعال الله عز وجل لنا نحبه ونرضى عنه ونحسن دائما الظن به والا كما قال الله عز وجل للمسيئين الظن به " وذلكم ظنكم الذى ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين " وانظرى الى نفسك وقت الإبتلاء هل انت من الذين يحسنون الظن بربهم فيرضون ويقولون لأنفسهم خير طالما قدره الله حتى وان كان الأمر ظاهرا ليس كذلك ام انك تتسخطين وتظنين بالله الظنون |
| الساعة الآن 03:15 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .