ملتقى طالبات العلم

ملتقى طالبات العلم (https://www.t-elm.net/moltaqa/index.php)
-   دورات رياض الجنة (انتهت) (https://www.t-elm.net/moltaqa/forumdisplay.php?f=104)
-   -   مجموعة المهاجرات (https://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19870)

خادمة الإسلام 29-10-08 12:02 PM


أنتظركن حبيباتى

أم أسماء 29-10-08 06:17 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلب العلم مبتغاي (المشاركة 154301)
نعم لقد نسيتها والله المستعان

* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟

لان مستقر الأعمال إنما هو في الصدور . و القلب هو أمير الجسد .. إذا صلح صلح الجسد كله , و إذا فسد فسد الجسد كله.

حاولت اضافتها في الموضوع السابق لكن لا توجد عندي خاصية التعديل.

بوركت أختي الحبيبة طلب العلم مبتغاي
الآن اكتملت فوائد الدرس الرابع

لك لؤلؤتان http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
واحدة على سماعك للشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
وأخرى لتدوينك الفوائدhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

حفظك ربي من كل سوء...

أم أسماء 29-10-08 06:22 PM

تصحيح فوائد الدرس الخامس :

بوركت أختي فجر الدعوة
فوائد كافية شافية
نفعك الله بها ونفع بك
لك لؤلؤتان http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
واحدة على سماعك للشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
وأخرى لتدوينك الفوائدhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

حفظك ربي من كل سوء...

سهام الليل 29-10-08 07:58 PM


تم الاستماع للدرس الخامس بفضل من الله

ماشا ءالله أختي خادمة الإسلام رائع ماتفضلتِ به
.

لن نستكين 29-10-08 08:54 PM


تم الاستماع للدرس الخامس



الفوائد المطلوبة:





* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟


هو التدبر لكتاب الله ثم العمل به، وتأتي أهميته في أنه أعظم من القراءة دون تدبر وترفع به الدرجات وتحط السيئات ، فالفرق بين من يقرأه بتدبر ومن يقرأه دون تدبر كالفرق بين السماء والأرض.


* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟


في الدنيا يجد راحة في القلب وسكينة وفي الآخرة ترفع درجاته.


* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟


لأن أجره وفوائده أعظم فالذي يتدبره تجده عاقلاً يحرص على الخير ، أما من لايتدبره فحاله كعموم الناس يشغل نفسه بأمور أقل مما ينبغي الاشتغال بها.


* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟


1- قال تعالى : (( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها))

الفوائد :
1- من لم يتدبر القرآن فعلى قلبه أقفال وهذا حكم الله تعالى .
2- على المسلم أن يكفر عن الأقفال قبل أن يراها يوم القيامة ، وتكفيرها بالتدبر.


2- قال تعالى : (( كتاب أنزلناه إليك مبارك لدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب))

الفوائد:

1- نزل القرآن ليتدبره الناس فهذا المطلوب الأسمى منه.
2- بركه القرآن تكون لمن تدبره.
3- الذي لا يتدبر القرآن ليس من أولي الألباب.

أم الشهداء 29-10-08 09:20 PM

:icon57:


ما شاء الله
فوائد كاملة أختي الحبيبة
خادمة الإسلام

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الخامس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


:icon57:


بارك الله فيكِ غاليتي ..

أم الشهداء 29-10-08 09:22 PM

:icon57:


ما شاء الله عليكِ
أحسنتِ أختي الحبيبة
لن نستكين

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الخامس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


:icon57:


بارك الله فيكِ غاليتي ..

لن نستكين 30-10-08 06:39 AM

الفوائد 6
 
تم الاستماع للدرس السادس..





الفوائد المطلوبة:




* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟


1- أن القرآن ثقيل متين ليس بالهين.
2- ليستعد له الرسول صلى الله عليه وسلم.
3- تعليل الأمر بقيام الليل في السورة بأنه سيُلقى عليه قول ثقيل.




*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟

استحضار عظمة القرآن ويعينه على تدبره ويعطيه اهتمام ووقتاً.



*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟

لأن التدرج سنة كونية شرعية ، وتعلم القرآن يلازم الإنسان من حين يدرك الأمور إلى موته فمن غير الممكن أخذه جملة واحدة.



* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

قوله صلى الله عليه وسلم للأعرابي حين سأله بماذا يدعو : قال : (لا شيء إلا الله والرحم)
وقوله لرجل آخر حين سأله بأي شيء أُرسل ،قال : ( بصلة الأرحام وكسر الأوثان).

فجر الدعوة 31-10-08 08:02 AM

.


تم الاستماع للدرس السادس..

الفوائد المطلوبة:

* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟

1-ثقل القرآن الكريم وعظمته يجعلنا نقبل على القرآن الكريم .
2- جمع القرآن الكريم وضمن ما في الكتب السابقة بمعانيها .
3- القرآن الكريم أرفع وأجل من الكتب السابقة وهو مهيمن عليها .

*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟

1- لو أن الله يسر القرآن لما أستطاع أحد أن يفهمه ولما أستطلع قلب بشر أن يتحمله .
2- أُمرنأ أن نأخذ القرآن بقوة لتستعد النفوس لتلقي هذا القرآن بما أمر الله بأنواع التلقي التي تليق به .

*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟

التدرج سنة كونية شرعية ضرورية ، ولأن الاستعجال شر محض .
ولله تعالى بهذا الكون سنة كونية ، وهي سنة ضرورية في كل الأمر .. بها تؤخذ الأمور شيئاً فشيئاً تدريجياً .
كذلك الإنسان يولد طفلا ثم يكبر ويتعلم تدريجياً في طلب العلم والدعوة إلى الله وفي التعبد في كل شؤون الإنسان
(( إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ، ولن يشاد القرآن أحد إلا غلبه ))
فنزول المطر من السماء بركة للأرض من الله - عز وجل - فلو نزل دفعة واحدة لضر الناس لكن الله تعالى أنزله شيئاً فشيئاً نقط تنزل فينتفع بها الناس وتستفيد .

* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

الله سبحانه أول ما أمر بالعلم ثم الأمر بالدعوة ثم أمر بالعبادة والتي تكون معين على الدعوة ونحو ذلك كثير ..
أول الأوامر : (( أقرأ )) الأمر بالعلم .
ثم الأمر : بالتوحيد وهو أعظم العلم (( قل هو الله أحد )) و (( قل يا أيها الكافرون ))
ثم أمر بمكارم الأخلاق : الإحسان إلى اليتيم والفقير وصلة الرحمن ونحو ذلك ..

-ولبيان منهج النبي في تدرجه في كل أموره :
في حديث مالك أن أباه جاء إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - فيقول يا محمد : إلى ماتدعو ؟
قال - صلى الله عليه وسلم - :" لا شيء إلا الله والرحم ".
- وفي صحيح مسلم من حديث عمر ابن عبثة السلمي ، أنه جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
فقال : ( ما أنت يا محمد ؟ قال : أنا نبي . قال : وما نبي ؟ قال يأتيني الوحي من السماء ، قال : فبأي شيء
أرسلك الله ؟ قال : " بصلة الأرحام ، وكسر الأوثان " .



.

سهام الليل 31-10-08 01:08 PM

الفوائد المطلوبة من :الدرس الخامس




* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
المقصود الأول من تنزل القران هو التدبر أولا ثم العمل
وأن التدبر له أهميته بحيث ان يستشعر بمعاني القران وبخطابه ومن ثم لها تاثير في القلوب حين يتدبر القران ، وحين نقرأ القران بتدبر أفضل من قراءته بدون تدبر كما قال السف رضوان الله عليهم لقراءة آية واحدة من كتاب الله عز وجل بتدبر خير وأحب إلى الله عز وجل من قراءة ختمه كاملة بغير تدبر.

* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟

إن من أثر التدبر في الدنيا والأخرة كثيرة ؛
ففي الدنيا علاج للقلوب والأبدان ، تصحيح مسار المسلم إلى الطريق المستقيم ، كثرة الحسنات ، ومحو السيئات .وسعادة في الدنيا .
وفي الأخرة بلوغ الدرجات الرفيعة في الجنة والنجاة من الدركات .

* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
لأن القرءة بتدبر يحصل معه الفهم والعلم والخشوع ومن يتدبر القران تجده فطينا نبيها ، تجده يشعر بالسعادة ، وأما الذي لا يتدبر يكون حاله كحال عموم الناس يشغل نفسه بأقل الأشياء .
فالفرق شاسع بين الذي يتدبر القران أثناء القراءة والذي يقرأ بدون تدبر .


* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
" أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها "
الأمر بالإقبال على القرآن بالتدبر .
والقلب المعرض عن تدبر القران عليها أقفال عديدة،وفتحها هو تدبر القران .

"كتاب أنزلنه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب"
جمع في هذه الايات كثير من الكلام ع التدبر
انه نزل القران ليدبروا آياته . والتدبر للتذكر .
أن بركة القران لا تكون إلا لمن تدبر القران .
إن الذي يتدبر القران يستخدم عقله للفهم والتذكر ، وأما الذي لا يتدبر القران فإنه لا يستخدم عقله فيما أمره الله عز وجل


الساعة الآن 07:46 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .