|
ما شاء الله ممتازة حبيبتي صبح تنفس :) حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالثhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
ما شاء الله ممتازة حبيبتي شموخ الهمة :) حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالثhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
ما شاء الله ممتازة حبيبتي سمية أم عمار :) حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالثhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
ما شاء الله ممتازة حبيبتي رقية :) حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالثhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
ما شاء الله
بوركت الهمم :) جزيتن كل الخير حبيباتي على تفريغ الدرس الثاني في ميزان حسناتكن بإذن الله |
وقفات مع الآية الكريمة ( والسابقون السابقون .. )
أخواتي الحبيبات .. هذه وقفات أحب أن نقفها معاً حول قوله تعالى : ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّات النَّعِيم ) سورة الواقعة (آية 12) من تفسير السعدي رحمه الله : ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ) أي: السابقون في الدنيا إلى الخيرات، هم السابقون في الآخرة لدخول الجنات. أولئك الذين هذا وصفهم، المقربون عند الله، في جنات النعيم، في أعلى عليين، في المنازل العاليات، التي لا منزلة فوقها. ======== وشرح الشيخ بن باز رحمه الله . في إحدى فتاويه عندما شرح ( حقيقة الإخلاص ) فقال : والإحسان : هو أن تعبد الله كأنك تراه ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك وأهل هذه المرتبة هم السابقون المقربون المذكورون في قوله سبحانه في سورة الواقعة : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ الآية ، وبالله التوفيق . ========= وفي شرح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :: حول صفات المتقين المقرّبين : فقال : وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يقول اللّه تعالى: من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه؛ فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، فبي يسمع، وبي يبصر، وبي يبطش، وبي يمشي، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته، ولابد له منه ). وهذا الحديث قد بين فيه أولياء اللّه المقتصدين، أصحاب اليمين والمقربين السابقين. فالصنف الأول: الذين تقربوا إلى اللّه بالفرائض. والصنف الثاني: الذي تقربوا إليه بالنوافل بعد الفرائض، وهم الذين لم يزالوا يتقربون إليه بالنوافل حتى أحبهم، كما قال تعالى. وهذان الصنفان قد ذكرهم اللّه في غير موضع من كتابه كما قال: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} [فاطر: 32] . وكما قال اللّه تعالى: { إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} [المطففين: 22-28] . قال ابن عباس: يشرب /بها المقربون صرفا وتمزج لأصحاب اليمين مزجًا. وقال تعالى: { وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا} [الإنسان: 17، 18] . وقال تعالى: { فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} [الواقعة: 8-11]. وقال تعالى: { فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ} [الواقعة: 88-91]. منفول لرفع الهمم فأين السابقون ؟ :) |
نسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يجعلنا جميعا من السابقين إلى الخيرات السابقين إلى دخول الجنات .. آمين
أم الشهداء..جزاكِ الله عنا خير الجزاء .. ولا حرمنا إطلالتكِ الرائعة .. ولآلئكِ الجميلة .. وفوائدكِ القيمة شكـــــــــــرا جزيلا لكِ http://www.almlf.com/get-10-2008-j0qzqqhk.gif |
تم الاستماع للدرس الرابع (القواعد الخمس الكبرى لفهم القرآن)
والحمد لله أولا وآخرا لي عودة بإذن الله للإجابة على الفوائد المطلوبة في حفظ الرحمن |
حبيباتي فوائد الدرس الرابع في انتظاركن http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949 * ملاحظات هامة : * أختي الحبيبة لابد من سماع الدرس وتسجيل ذلك في صفحة مجموعتكِ ( استمعت للدرس كذا ... ) ولا تكتفي بالدرس المفرغ . * رائع جدًا أن تلخصي الدرس لتنتفعي وتنفعي أخواتكِ .. لكن لا تنسي تدوين الفوائد المطلوبة في صفحة الدروس . * انتبهي جيدًا للأخطاء الإملائية قدر المستطاع خاصة في الآيات والأحاديث . بارك الله فيكن .. :icony6: |
تم الإستماع للدرس الرابع بحمد الله ...... وإليكم الفوائد المطلوبة .. * ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟ أنت مع القرآن حي وبدونه ميت .. وأنت مع القرآن مبصر وبدونه أعمى ... وأنت مع القرآن مهتدي وبدونه ضال >>> هذه القاعدة لابد أن تكون مستحضرة بالذهن من تكليفه وحتى وفاته .. وإذا استقرت هذه الحقيقة في نفس المؤمن فسوف يسعى لئن يكون مع القرآن , وتظهر هذه الحقيقة عندنا ترى حيا وميتا , تأمل الفرق بينهما , فنظر وسمع هذا الميت ليس كنظر هذا الحي , خاطب الميت ثم خاطب الحي , الفرق بينهما كالفرق بين المؤمن إذا عاش مع القرآن وبين المسلم إذا اعرض عن القرآن .. قال تعالى { وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا } فالقرآن حياة للقلوب كما ان الروح حياة للأبدان .. * ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟ الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب وهذه حقيقة عظمى كبرى في كتاب الله عز وجل , وقد يغفل عنها كثير من المسلمين .. ولهذا جاء الكلام عن القلب ووصفها في آيات كثيرة من القرآن ,, القلوب تارة ميتة وتارة مريضة , وتارة عليها الرآن , وتارة وصفها بأنها قاسية ,,, وهذا كله لبيان الحقيقة وهو ان القرآن جاء لخطاب القلب قال تعالى { يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور } ... ثبت في صحيح مسلم , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم )) وفي رواية ( ألوانكم ) * لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟ لأن مستقر الأعمال إنما هو في الصدور .. ولذلك ذكر الصدر في آيات الوعد والطمأنينة { الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب } * أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟ 1/ حديث عمر ابن الخطاب (( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرء ما نوى )) رواه البخاري ومسلم 2/ حديث عائشة (( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )) رواه مسلم . 3/ حديث النعمان ابن بشير ( إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه الا وان لكل ملك حمى ألا إن حمى الله محارمه ألا وان في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب )) رواه البخاري ومسلم وكلا الأحاديث من أحاديث الأربعين النووية .. |
| الساعة الآن 07:49 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .