أم مجاهدالإماراتية
17-11-07, 10:50 AM
الشيخ تقي الدين الهلالي-رحمه الله-
نسبـــــــــــــــــــــــــه
هو العلامة المحدثو اللغوي الشهير و الأديب البارع و الشاعر الفحل و الرحالة المغربي الرائد الشيخ السلفي الدكتور محمد التقي المعروف بـ محمد تقي الدين ، كنيته أبو شكيب ( حيث سمى أول ولد له على اسم صديقه الأمير شكيب أرسلان ) ، بن عبد القادر ، بن الطيب ، بنأحمد ، بن عبد القادر ، بن محمد ، بن عبد النور ، بن عبد القادر ، بن هلال ، بنمحمد ، بن هلال ، بن إدريس ، بن غالب ، بن محمد المكي ، بن إسماعيل ، بن أحمد ، بنمحمد ، بن أبي القاسم ، بن علي ، بن عبد القوي ، بن عبد الرحمن ، بن إدريس ، بنإسماعيل ، بن سليمان ، بن موسى الكاظم ، بن جعفر الصادق ، بن محمد الباقر ، بن علي زين العابدين ، بن الحسين ، بن علي و فاطمة بنت النبي محمد صلى الله عليه و سلم .
و قد أقر هذا النسب السلطانالحسن الأول حين قدم سجلماسة سنة 1311 هـ .
نشأتــــــــــــــــــــه
ولدالشيخ سنة 1311 هـ بقرية "الفرخ" ، و تسمى أيضا بـ "الفيضة القديمة" على بضعة أميالمن الريصاني ، و هي من بوادي مدينة سجلماسة المعروفة اليوم بتافيلالت الواقعة جنوبا بالمملكة المغربية.
و قدترعرع في أسرة علم و فقه ، فقد كان والده و جده من فقهاء تلكالبلاد.
قرأ القرآن على والده و حفظه و هو ابن اثنتي عشر سنة ثم جوده على الشيخ المقرئ احمد بن صالح ثم لازم الشيخ محمد سيدي بن حبيب الله التندغي الشنقيطي فبدأ بحفظ مختصر خليل و قرأ عليه علوم اللغة العربية و الفقه المالكي إلى أن أصبح الشيخ ينيبه عنه في غيابه ، و بعد وفاة شيخه توجه لطلب العلم على علماء وجدة و فاس آنذاك إلى أن حصل على شهادة من جامع القرويين .
ثم سافر إلى القاهرة ليبحث عن سنة المصطفى صلى الله عليه و سلم، فالتقى ببعض المشايخ أمثال الشيخ عبد الظاهر أبو السمح و الشيخ رشيد رضا و الشيخ محمد الرمالي و غيرهم ، كما حضر دروس القسم العالي بالأزهر و مكث بمصر نحو سنة واحدة يدعو إلى عقيدة السلف و يحارب الشرك و الإلحاد.
و بعد أن حج توجه إلى الهند لينال بغيته من علم الحديث فالتقى علماء أجلاء هناك فأفاد و استفاد ؛ و من أجل العلماء الذين التقى بهم هناك المحدث العلامة الشيخ عبدالرحمن بن عبدالرحيم المباركفوري صاحب "تحفةالأحوذي بشرح جامع الترمذي "و أخذ عنه من علم الحديث و أجازهوقد قرّظه بقصيدة يُهيب فيهابطلاب العلم إلى التمسك بالحديث والاستفادة من الشرح المذكور، وقد طبعت تلك القصيدة في الجزء الرابع من الطبعة الهندية؛ كما أقام عند الشيخمحمد بن حسينبن محسن الحديدي الأنصاري اليماني نزيلالهند آنذاكوقرأعليهأطرافا من الكتب الستة و أجازه أيضا .
ومن الهند توجه إلى "الزبير" (البصرة) في العراق، حيث التقى العالم الموريتاني السلفي المحقق الشيخ محمد الأمين الشنقيطي ، مؤسس مدرسة النجاة الأهلية بالزبير،وهو غير العلامة المفسر صاحب "أضواء البيان" و استفاد من علمه، و مكث بالعراق نحو ثلاث سنين
ثم سافر إلى السعودية مرورا بمصر حيث أعطاه السيد محمد رشيد رضا توصية وتعريفاً إلى الملك عبدالعزيز آل سعود قال فيها: (إن محمدا تقي الدين الهلالي المغربي أفضل من جاءكم من علماء الآفاق، فأرجو أن تستفيدوا من علمه) ، فبقي في ضيافة الملك عبد العزيز بضعة أشهر إلى أن عين مراقبا للتدريس في المسجد النبوي وبقي بالمدينة سنتين ثم نقل إلى المسجد الحرام والمعهد العلمي السعودي بمكة وأقام بها سنة واحدة .
و بعدها جاءته رسائل من إندونيسيا ومن الهند تطلبه للتدريس بمدارسها، فرجح قبول دعوة الشيخ سليمان الندوي رجاء أن يحصل على دراسة جامعية في الهند ، وصار رئيس أساتذة الأدب العربي في كلية ندوة العلماء في مدينة لكنهو بالهند حيث بقي ثلاث سنوات تعلم فيها اللغة الإنجليزية و لم تتيسر له الدراسة الجامعيةبها. و أصدر باقتراح من الشيخ سليمان الندوي وبمساعدة تلميذه الطالب مسعود عالمالندوي مجلة "الضياء".
ثم عاد إلى الزبير (البصرة) وأقام بها ثلاث سنين معلمابمدرسة "النجاة الأهلية" المذكورة آنفا.
و بعد ذلك سافر إلى جنيف بالسويسرا و أقامعند صديقه،أمير البيان، شكيب أرسلان ، و كان يريد الدراسة في إحدى جامعات بريطانيافلم يتيسر له ذلك ، فكتب الأمير شكيب رسالة إلى أحد أصدقائه بوزارة الخارجية الألمانية يقول فيها : (عندي شاب مغربي أديب ما دخل ألمانيا مثله، وهو يريد أن يدرس في إحدى الجامعـات، فعسى أن تجدوا له مكانا لتدريس الأدب العربي براتب يستعين به على الدراسة) ، وسرعان ما جاء الجواب بالقبول، حيث سافر الشيخ الهلالي إلى ألمانياوعين محاضراً في جامعة "بون" وشرع يتعلم اللغة الألمانية، حيث حصل على دبلومها بعد عام، ثم صار طالباً بالجامعة مع كونه محاضراً فيها، وفي تلك الفترة ترجم الكثير من الألمانية وإليها، وبعد ثلاث سنوات في بون انتقل إلى جامعة برلين طالباً ومحاضراً ومشرفاً على الإذاعة العربية ، وفي سنة 1940م قدم رسالة الدكتوراه، حيث فند فيهامزاعم المستشرقين أمثال: مارتن هارثمن، وكارل بروكلمان، وكان موضوع رسالة الدكتوراه "ترجمة مقدمة كتاب الجماهر من الجواهر مع تعليقات عليها"، وكان مجلس الامتحانوالمناقشة من عشرة من العلماء، وقد وافقوا بالإجماع على منحه شهادة الدكتوراه فيالأدب العربي.
و أثناء الحرب العالمية الثانية سافر الشيخ إلى المغرب وفي سنة 1947م سافر إلى العراق و قام بالتدريس في كلية "الملكة عالية" ببغداد إلى أن قام الانقلاب العسكري في العراق فغادرها إلى المغرب سنة 1959م. و شرع أثناء إقامته بالمغرب ،موطنه الأصلي، في الدعوة إلى توحيد الله و نبذ الشرك و اتباع نهج خيرالقرون. و في هذه السنة (سنة 1959م) عين مدرسابجامعة محمد الخامس بالرباط ثم بفرعها بفاس
وفيسنة 1968م تلقى دعوة من سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رئيس الجامعة الإسلاميةبالمدينة المنورة آنذاك للعمل أستاذاً بالجامعة منتدباً من المغرب فقبل الشيخ الهلالي وبقي يعمل بها إلى سنة 1974م حيث ترك الجامعة و عاد إلى مدينة مكناس بالمغرب للتفرغ للدعوة إلى الله ، فصار يلقي الدروس بالمساجد و يجول أنحاء المغرب ينشر دعوة السلف الصالح . و كان من المواظبين على الكتابة في مجلة (الفتح) لمحب الدين الخطيب،ومجلة (المنار) لمحمد رشيد رضا رحم الله الجميع.
شـيـوخـــــــــــــه
من شيوخه رحمه الله :
الشيخ محمد سيدي بن حبيب الله الشنقيطي
الشيخ عبدالرحمن بن عبدالرحيم المباركفوري
الشيخ محمد العربي العلوي
الشيخ الفاطمي الشراوي
الشيخ أحمد سوكيرج
اشيخ محمد بن حسين بن محسن الحديدي الأنصاري اليماني
الشيخ محمد الأمين الشنقيطي (غير صاحب "أضواء البيان")
الشيخ رشيد رضا
الشيخ محمد بن إبراهيم
بعض علماء القرويين
بعض علماء الأزهر
من مـؤلفـاتـــــــــــه
مؤلفات الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله كثيرة جدا و جمعها ليس بالأمر الهين لأنها ألفت في أزمنة مختلفة و بقاع شتى ، و منها :
*الزند الواري والبدر الساري في شرح صحيح البخاري [المجلد الأول فقط]
*الإلهام والإنعام في تفسير الأنعام
*مختصر هدي الخليل في العقائد وعبادة الجليل
*الهدية الهادية للطائفة التجانية
*القاضي العدل في حكم البناء على القبور
*العلم المأثور والعلم المشهور واللواء المنشور في بدع القبور
*آل البيت ما لهم وما عليهم
*حاشية على كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب
*حاشية على كشف الشبهات لمحمد بن عبدالوهاب
*الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق
*دواء الشاكين وقامع المشككين في الرد على الملحدين
*البراهين الإنجيلية على أن عيسى داخل في العبودية وبريء من الألوهية
*فكاك الأسير العاني المكبول بالكبل التيجاني
*فضل الكبير المتعالي (ديوان شعر)
*أسماء الله الحسنى (قصيدة)
*الصبح السافر في حكم صلاة المسافر
*أخلاق الشباب المسلم (مقال)
*من وحي الأندلس (قصيدة)
وفـاتـــــــــــه
في يومالإثنين 25 شوال 1407هـ الموافق لـ 22 يونيو 1987مأصيبت الأمة الإسلامية بفاجعة و مصيبة يصعب على القلم وصفها ، و هي مصيبة موت الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله و ذلك بمنزله في مدينة الدار البيضاء بالمغرب. و قد شيع جنازته جمع غفير من الناس يتقدمهم علماء و مثقفون و سياسيون.
فنسأل الله الكريم أن يرحم الشيخ رحمة واسعة و يدخله فسيح جناته
هذه ترجمة الشيخ تقي الدين الهلالي نقلتها بتصرف يسيرمن موقع الشيخ غير الرسمي الذي يقوم عليه محبو الشيخ
لقراءة المزيد عن الشيخ والاطلاع على مكتبته ...تفضلوا بزيارة موقعه
http://www.alhilali.net/index.php (http://www.alhilali.net/index.php)
ملاحظة" هناك بعض الأخطاء المطبعية حدثت أثناء نقلي للموضوع..فعذرا
نسبـــــــــــــــــــــــــه
هو العلامة المحدثو اللغوي الشهير و الأديب البارع و الشاعر الفحل و الرحالة المغربي الرائد الشيخ السلفي الدكتور محمد التقي المعروف بـ محمد تقي الدين ، كنيته أبو شكيب ( حيث سمى أول ولد له على اسم صديقه الأمير شكيب أرسلان ) ، بن عبد القادر ، بن الطيب ، بنأحمد ، بن عبد القادر ، بن محمد ، بن عبد النور ، بن عبد القادر ، بن هلال ، بنمحمد ، بن هلال ، بن إدريس ، بن غالب ، بن محمد المكي ، بن إسماعيل ، بن أحمد ، بنمحمد ، بن أبي القاسم ، بن علي ، بن عبد القوي ، بن عبد الرحمن ، بن إدريس ، بنإسماعيل ، بن سليمان ، بن موسى الكاظم ، بن جعفر الصادق ، بن محمد الباقر ، بن علي زين العابدين ، بن الحسين ، بن علي و فاطمة بنت النبي محمد صلى الله عليه و سلم .
و قد أقر هذا النسب السلطانالحسن الأول حين قدم سجلماسة سنة 1311 هـ .
نشأتــــــــــــــــــــه
ولدالشيخ سنة 1311 هـ بقرية "الفرخ" ، و تسمى أيضا بـ "الفيضة القديمة" على بضعة أميالمن الريصاني ، و هي من بوادي مدينة سجلماسة المعروفة اليوم بتافيلالت الواقعة جنوبا بالمملكة المغربية.
و قدترعرع في أسرة علم و فقه ، فقد كان والده و جده من فقهاء تلكالبلاد.
قرأ القرآن على والده و حفظه و هو ابن اثنتي عشر سنة ثم جوده على الشيخ المقرئ احمد بن صالح ثم لازم الشيخ محمد سيدي بن حبيب الله التندغي الشنقيطي فبدأ بحفظ مختصر خليل و قرأ عليه علوم اللغة العربية و الفقه المالكي إلى أن أصبح الشيخ ينيبه عنه في غيابه ، و بعد وفاة شيخه توجه لطلب العلم على علماء وجدة و فاس آنذاك إلى أن حصل على شهادة من جامع القرويين .
ثم سافر إلى القاهرة ليبحث عن سنة المصطفى صلى الله عليه و سلم، فالتقى ببعض المشايخ أمثال الشيخ عبد الظاهر أبو السمح و الشيخ رشيد رضا و الشيخ محمد الرمالي و غيرهم ، كما حضر دروس القسم العالي بالأزهر و مكث بمصر نحو سنة واحدة يدعو إلى عقيدة السلف و يحارب الشرك و الإلحاد.
و بعد أن حج توجه إلى الهند لينال بغيته من علم الحديث فالتقى علماء أجلاء هناك فأفاد و استفاد ؛ و من أجل العلماء الذين التقى بهم هناك المحدث العلامة الشيخ عبدالرحمن بن عبدالرحيم المباركفوري صاحب "تحفةالأحوذي بشرح جامع الترمذي "و أخذ عنه من علم الحديث و أجازهوقد قرّظه بقصيدة يُهيب فيهابطلاب العلم إلى التمسك بالحديث والاستفادة من الشرح المذكور، وقد طبعت تلك القصيدة في الجزء الرابع من الطبعة الهندية؛ كما أقام عند الشيخمحمد بن حسينبن محسن الحديدي الأنصاري اليماني نزيلالهند آنذاكوقرأعليهأطرافا من الكتب الستة و أجازه أيضا .
ومن الهند توجه إلى "الزبير" (البصرة) في العراق، حيث التقى العالم الموريتاني السلفي المحقق الشيخ محمد الأمين الشنقيطي ، مؤسس مدرسة النجاة الأهلية بالزبير،وهو غير العلامة المفسر صاحب "أضواء البيان" و استفاد من علمه، و مكث بالعراق نحو ثلاث سنين
ثم سافر إلى السعودية مرورا بمصر حيث أعطاه السيد محمد رشيد رضا توصية وتعريفاً إلى الملك عبدالعزيز آل سعود قال فيها: (إن محمدا تقي الدين الهلالي المغربي أفضل من جاءكم من علماء الآفاق، فأرجو أن تستفيدوا من علمه) ، فبقي في ضيافة الملك عبد العزيز بضعة أشهر إلى أن عين مراقبا للتدريس في المسجد النبوي وبقي بالمدينة سنتين ثم نقل إلى المسجد الحرام والمعهد العلمي السعودي بمكة وأقام بها سنة واحدة .
و بعدها جاءته رسائل من إندونيسيا ومن الهند تطلبه للتدريس بمدارسها، فرجح قبول دعوة الشيخ سليمان الندوي رجاء أن يحصل على دراسة جامعية في الهند ، وصار رئيس أساتذة الأدب العربي في كلية ندوة العلماء في مدينة لكنهو بالهند حيث بقي ثلاث سنوات تعلم فيها اللغة الإنجليزية و لم تتيسر له الدراسة الجامعيةبها. و أصدر باقتراح من الشيخ سليمان الندوي وبمساعدة تلميذه الطالب مسعود عالمالندوي مجلة "الضياء".
ثم عاد إلى الزبير (البصرة) وأقام بها ثلاث سنين معلمابمدرسة "النجاة الأهلية" المذكورة آنفا.
و بعد ذلك سافر إلى جنيف بالسويسرا و أقامعند صديقه،أمير البيان، شكيب أرسلان ، و كان يريد الدراسة في إحدى جامعات بريطانيافلم يتيسر له ذلك ، فكتب الأمير شكيب رسالة إلى أحد أصدقائه بوزارة الخارجية الألمانية يقول فيها : (عندي شاب مغربي أديب ما دخل ألمانيا مثله، وهو يريد أن يدرس في إحدى الجامعـات، فعسى أن تجدوا له مكانا لتدريس الأدب العربي براتب يستعين به على الدراسة) ، وسرعان ما جاء الجواب بالقبول، حيث سافر الشيخ الهلالي إلى ألمانياوعين محاضراً في جامعة "بون" وشرع يتعلم اللغة الألمانية، حيث حصل على دبلومها بعد عام، ثم صار طالباً بالجامعة مع كونه محاضراً فيها، وفي تلك الفترة ترجم الكثير من الألمانية وإليها، وبعد ثلاث سنوات في بون انتقل إلى جامعة برلين طالباً ومحاضراً ومشرفاً على الإذاعة العربية ، وفي سنة 1940م قدم رسالة الدكتوراه، حيث فند فيهامزاعم المستشرقين أمثال: مارتن هارثمن، وكارل بروكلمان، وكان موضوع رسالة الدكتوراه "ترجمة مقدمة كتاب الجماهر من الجواهر مع تعليقات عليها"، وكان مجلس الامتحانوالمناقشة من عشرة من العلماء، وقد وافقوا بالإجماع على منحه شهادة الدكتوراه فيالأدب العربي.
و أثناء الحرب العالمية الثانية سافر الشيخ إلى المغرب وفي سنة 1947م سافر إلى العراق و قام بالتدريس في كلية "الملكة عالية" ببغداد إلى أن قام الانقلاب العسكري في العراق فغادرها إلى المغرب سنة 1959م. و شرع أثناء إقامته بالمغرب ،موطنه الأصلي، في الدعوة إلى توحيد الله و نبذ الشرك و اتباع نهج خيرالقرون. و في هذه السنة (سنة 1959م) عين مدرسابجامعة محمد الخامس بالرباط ثم بفرعها بفاس
وفيسنة 1968م تلقى دعوة من سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رئيس الجامعة الإسلاميةبالمدينة المنورة آنذاك للعمل أستاذاً بالجامعة منتدباً من المغرب فقبل الشيخ الهلالي وبقي يعمل بها إلى سنة 1974م حيث ترك الجامعة و عاد إلى مدينة مكناس بالمغرب للتفرغ للدعوة إلى الله ، فصار يلقي الدروس بالمساجد و يجول أنحاء المغرب ينشر دعوة السلف الصالح . و كان من المواظبين على الكتابة في مجلة (الفتح) لمحب الدين الخطيب،ومجلة (المنار) لمحمد رشيد رضا رحم الله الجميع.
شـيـوخـــــــــــــه
من شيوخه رحمه الله :
الشيخ محمد سيدي بن حبيب الله الشنقيطي
الشيخ عبدالرحمن بن عبدالرحيم المباركفوري
الشيخ محمد العربي العلوي
الشيخ الفاطمي الشراوي
الشيخ أحمد سوكيرج
اشيخ محمد بن حسين بن محسن الحديدي الأنصاري اليماني
الشيخ محمد الأمين الشنقيطي (غير صاحب "أضواء البيان")
الشيخ رشيد رضا
الشيخ محمد بن إبراهيم
بعض علماء القرويين
بعض علماء الأزهر
من مـؤلفـاتـــــــــــه
مؤلفات الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله كثيرة جدا و جمعها ليس بالأمر الهين لأنها ألفت في أزمنة مختلفة و بقاع شتى ، و منها :
*الزند الواري والبدر الساري في شرح صحيح البخاري [المجلد الأول فقط]
*الإلهام والإنعام في تفسير الأنعام
*مختصر هدي الخليل في العقائد وعبادة الجليل
*الهدية الهادية للطائفة التجانية
*القاضي العدل في حكم البناء على القبور
*العلم المأثور والعلم المشهور واللواء المنشور في بدع القبور
*آل البيت ما لهم وما عليهم
*حاشية على كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب
*حاشية على كشف الشبهات لمحمد بن عبدالوهاب
*الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق
*دواء الشاكين وقامع المشككين في الرد على الملحدين
*البراهين الإنجيلية على أن عيسى داخل في العبودية وبريء من الألوهية
*فكاك الأسير العاني المكبول بالكبل التيجاني
*فضل الكبير المتعالي (ديوان شعر)
*أسماء الله الحسنى (قصيدة)
*الصبح السافر في حكم صلاة المسافر
*أخلاق الشباب المسلم (مقال)
*من وحي الأندلس (قصيدة)
وفـاتـــــــــــه
في يومالإثنين 25 شوال 1407هـ الموافق لـ 22 يونيو 1987مأصيبت الأمة الإسلامية بفاجعة و مصيبة يصعب على القلم وصفها ، و هي مصيبة موت الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله و ذلك بمنزله في مدينة الدار البيضاء بالمغرب. و قد شيع جنازته جمع غفير من الناس يتقدمهم علماء و مثقفون و سياسيون.
فنسأل الله الكريم أن يرحم الشيخ رحمة واسعة و يدخله فسيح جناته
هذه ترجمة الشيخ تقي الدين الهلالي نقلتها بتصرف يسيرمن موقع الشيخ غير الرسمي الذي يقوم عليه محبو الشيخ
لقراءة المزيد عن الشيخ والاطلاع على مكتبته ...تفضلوا بزيارة موقعه
http://www.alhilali.net/index.php (http://www.alhilali.net/index.php)
ملاحظة" هناك بعض الأخطاء المطبعية حدثت أثناء نقلي للموضوع..فعذرا