صفحة واجبات التفسير | حلقة: أم المؤمنين زينب بنت جحش

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد،
حياكم الله أخواتي الحبيبات
هذه صفحتنا بإذن الله المخصصة لحل الواجبات التفسيرية الأسبوعية
وفق خطة المدارسة من ( هنا (https://www.t-elm.net/moltaqa/showpost.php?p=495196&postcount=4) )

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار المخفف-فصل ثاني -

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الأول

السورة : آل عمران
الربع : ۞ كُلُّ ٱلطَّعَامِ

إسراء عطا :95-93
إيمان عادل عبد الفتاح :105-102
هدى مالك :101-96
بينات رشيدي : 109-106
ندى أنور :112-110

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار المخفف-فصل ثاني -

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الثاني

السورة : آل عمران
الربع : ۞ لَيْسُواْ سَوَاء

إسراء عطا :130-132
إيمان عادل عبد الفتاح :118-120
هدى مالك :113-117
بينات رشيدي : 121-127
ندى أنور :128-129

[هدى مالك]

p1s2
{ إِنَّ أَوَّلَ بَیۡتࣲ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَكَّةَ مُبَارَكࣰا وَهُدࣰى لِّلۡعَـٰلَمِینَ (٩٦) فِیهِ ءَایَـٰتُۢ بَیِّنَـٰتࣱ مَّقَامُ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنࣰاۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَیۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَیۡهِ سَبِیلࣰاۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِیٌّ عَنِ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٩٧) قُلۡ یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ لِمَ تَكۡفُرُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ شَهِیدٌ عَلَىٰ مَا تَعۡمَلُونَ (٩٨) قُلۡ یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ تَبۡغُونَهَا عِوَجࣰا وَأَنتُمۡ شُهَدَاۤءُۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ (٩٩) یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن تُطِیعُوا۟ فَرِیقࣰا مِّنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ یَرُدُّوكُم بَعۡدَ إِیمَـٰنِكُمۡ كَـٰفِرِینَ (١٠٠) وَكَیۡفَ تَكۡفُرُونَ وَأَنتُمۡ تُتۡلَىٰ عَلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتُ ٱللَّهِ وَفِیكُمۡ رَسُولُهُۥۗ وَمَن یَعۡتَصِم بِٱللَّهِ فَقَدۡ هُدِیَ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ (١٠١) }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ٩٦-١٠١]
من العناصر التى بينها الشيخ فى الآية ٩٦
١_ إخبار الله تعالى عن شرف هذا البيت
٢_ وأنه أول بيت وضع للناس
٣_ثمرة تعبد الناس فيه لربهم
٤_ثمرة كونه ﴿مباركا﴾للدنيا والآخرة
* واستشهد بآية أخرى
٥_ أن الهدى نوعان
٦_معنى كل منهم
.....
٩٧
١_شرح وتفسير ال﴿ آيات بينات﴾
٢_ أن ﴿مقام إبراهيم﴾ من هذه الآيات
٣_ ما الآية فى مقام إبراهيم
٤_ احتمال معنى مقام إبراهيم بين أنه
*أثر أقدام النبى إبراهيم فى الحجر
* وأين كان
* وكيف نقل
* ومن نقله
* والآية فى ذلك

٥_ أو احتمال أنه اسم شامل لمقامات ومواضع المناسك كلها
* والآية فى ذلك
٦_من الآيات أن من دخله كلن آمنا
٧_كيف يكون الأمن فيه شرعا وقدرا
* وضرب لذلك أمثلة
٨_الفوائد فى تقديم (ولله) و (على الناس) على (حج البيت)
٩_ ما يدل عليه الحرف (على)
١٠_تفصيل على من يجب الحج
١١_هل هو فرض عين أم غرض كفاية

١٢_ التهديد فى ﴿ومن كفر﴾
١٣_ الفائدة فى ذكر "العالمين"
١٤_الفائدة فى استخدام حرف الجر (إن)
١٥_ ثم أكد على تعديد المحاسن فى كونه ﴿أول بيت﴾
١٦_ فسر شوق الناس إليه
......
٩٨_٩٩_١٠٠
١_ بين نوع النداء لأهل الكتاب
٢_ ولماذا
٣_استشهد بآية أخرى
٤_ الوعيد فى ﴿وما الله بغافل عما تعملون﴾
٥_ تحذيره للمؤمنين
٦_ استشهاده يآية أخرى لبيان سبب تحذيره لهم من أهل الكتاب
...
١٠١
١_ بيان سبب ثبات المؤمنين
٢_ كيف تكون الآيات سبب ثباتهم
٣_ كيف يكون الرسول سبب ثباتهم
٤_ فائدة الاعتصام بالله

[هدى مالك]

p1s2
{ ۞ لَیۡسُوا۟ سَوَاۤءࣰۗ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ أُمَّةࣱ قَاۤىِٕمَةࣱ یَتۡلُونَ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ ءَانَاۤءَ ٱلَّیۡلِ وَهُمۡ یَسۡجُدُونَ (١١٣) یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَیُسَـٰرِعُونَ فِی ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ مِنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ (١١٤) وَمَا یَفۡعَلُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ فَلَن یُكۡفَرُوهُۗ وَٱللَّهُ عَلِیمُۢ بِٱلۡمُتَّقِینَ (١١٥) إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَن تُغۡنِیَ عَنۡهُمۡ أَمۡوَ ٰ⁠لُهُمۡ وَلَاۤ أَوۡلَـٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَیۡـࣰٔاۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ (١١٦) مَثَلُ مَا یُنفِقُونَ فِی هَـٰذِهِ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا كَمَثَلِ رِیحࣲ فِیهَا صِرٌّ أَصَابَتۡ حَرۡثَ قَوۡمࣲ ظَلَمُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ فَأَهۡلَكَتۡهُۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَـٰكِنۡ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ (١١٧) }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١١٣-١١٧]
...

العناصر التى بينها الشيخ فى الآية ١١٣
١_تبيين الأمة المستقيمة أفعالها وثوابها
٢_معنى ﴿أمة قائمة﴾
٢_ بيان صلاتهم بالليل وتهجدهم
٣_إيثارهم السجود لله
....
١١٤
١_ كيف يكون إيمانهم بالله
٢_ لماذا خص الله الإيمان باليوم الآخر
٣_ كيف يكون تكميل أنفسهم وتكميل غيرهم
٤_ توضيح هممهم العالية
٥_ سبب همتهم العالية والمسارعة فى الخيرات
٦_ ما يحصل عليه الصالحون
....
١١٥
١_ التفصيل فى ﴿من خير﴾
٢_ معنى ﴿فلن يكفروه﴾
٣_ مناسبة ختم الآية بـ ﴿والله عليم بالمتقين﴾
.....
١١٦
١_ معنى ( لن تغنى عنهم)
* استسهد بآية أخرى
٢_مناسبة ختم الآية بـ ﴿أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون﴾
.....
١١٧
١_ أن الله ضرب مثلا لما ينفقه الكفار
٢_ فيم ينفقونها
٣_ما يحدث لها
٤_ استشهد بآية أخرى
٥_ معنى صر
٦_أبطال الله أعمالهم ليس ظلما منه
٧_ كيف يظلمون أنفسهم
٨_ كيف كان ذلك سببا فى ذهاب أموالهم وإحباط أعمالهم

[اسراء عطا]

بسم الله الرحمن الرحيم
۞ كُلُّ ٱلطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَٰٓءِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ ٱلتَّوْرَىٰةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا۟ بِٱلتَّوْرَىٰةِ فَٱتْلُوهَآ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ(93)
- وضح الشيخ ما في الايه من الرد على مزاعم اليهود في النسخ .
- وضحي معانا (الا ما حرم اسرائيل)
- وضح معني ( علي نفسه)
- استدل بالايه الكريمه (فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم) على ظلم اليهود لانفسهم وعنادهم وتكبرهم
فَمَنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ مِنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ(94)
- وضحها افتراء اليهود على الله عز وجل وكفرهم وعنادهم في عدم تصديق كتب الله.
- وضح ان الايه من اعظم الايات في صحة نبوةسيدنا محمد عليه الصلاه والسلام
قُلْ صَدَقَ ٱللَّهُ ۗ فَٱتَّبِعُوا۟ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ(95)
- وضح معنى ( قل صدق الله)
- وضح وضحه اهميه الادله التفصيليه السمعيه والعقليه في حدوث اليقين والتصديق.
- وضح لما امرنا الله عز وجل باتباع مله سيدنا ابراهيم.

[اسراء عطا]

بسم الله الرحمن الرحيم
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوا۟ ٱلرِّبَوٰٓا۟ أَضْعَٰفًا مُّضَٰعَفَةً ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(130)
-وضح الشيخ ما يجب على العبد فعله تجاه الاوامر الالهيه والنواهي
-وضح مناسبه مجيء الايات مع قصه غزوه احد
ـ وضح ما اشتملت عليه الايات من خصال الخير
- وضح سبب ذكر التقوى ثلاث مرات في الايات المتقدمه
- وضح معني ( اضعافا مضاعفه)
-وضح حكمة تحريم الربا
وَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِىٓ أُعِدَّتْ لِلْكَٰفِرِينَ(131)
ـ وضح ما يجب فعله لعدم دخول النار
- وضح الخصال التي تؤدي الى دخول الجنه
وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون(132)
- وضح معنى طاعه الله ورسوله
- وضح معنى (لعلكم ترحمون)

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار المخفف-فصل ثاني -

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الثالث

السورة : آل عمران
الربع :۞ وَسَارِعُوا

إسراء عطا :142-143
إيمان عادل عبد الفتاح :144-145
هدى مالك :152-149
بينات رشيدي : 139-141
ندى أنور :146-148

[اسراء عطا]

بسم الله الرحمن الرحيم
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ جَٰهَدُوا۟ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ ٱلصَّٰبِرِينَ(142)
- وضح الشيخ نوع الاستفهام في الايه .
- وضح الأسباب التي تؤدي إلي أعلي المطالب ( الجنه)
- وضح أن الله عزوجل يجازي عباده الصابرين والمجاهدين لعلمه بما يفعلون في مجاهدة أنفسهم
وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ ٱلْمَوْتَ مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ(143)
-وضح الشيخ سبب توبيخ الله عز وجل لهم .
ـ وضح مناسبة قوله عزوجل ( من قبل أن تلقوه)
- وضح معني ( فقد رأيتموه)
- وضح معني ( وأنتم تنظرون)
- وضح ما استدل بيه في الايه علي ( تمني الشهادة)

[هدى مالك]

p1s2
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن تُطِیعُوا۟ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ یَرُدُّوكُمۡ عَلَىٰۤ أَعۡقَـٰبِكُمۡ فَتَنقَلِبُوا۟ خَـٰسِرِینَ (١٤٩) بَلِ ٱللَّهُ مَوۡلَىٰكُمۡۖ وَهُوَ خَیۡرُ ٱلنَّـٰصِرِینَ (١٥٠) سَنُلۡقِی فِی قُلُوبِ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعۡبَ بِمَاۤ أَشۡرَكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَـٰنࣰاۖ وَمَأۡوَىٰهُمُ ٱلنَّارُۖ وَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلظَّـٰلِمِینَ (١٥١) وَلَقَدۡ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥۤ إِذۡ تَحُسُّونَهُم بِإِذۡنِهِۦۖ حَتَّىٰۤ إِذَا فَشِلۡتُمۡ وَتَنَـٰزَعۡتُمۡ فِی ٱلۡأَمۡرِ وَعَصَیۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَاۤ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَۚ مِنكُم مَّن یُرِیدُ ٱلدُّنۡیَا وَمِنكُم مَّن یُرِیدُ ٱلۡـَٔاخِرَةَۚ ثُمَّ صَرَفَكُمۡ عَنۡهُمۡ لِیَبۡتَلِیَكُمۡۖ وَلَقَدۡ عَفَا عَنكُمۡۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ (١٥٢) }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٤٩-١٥٢]

العناصر التى بينها الشيخ فى الآية ١٤٩
١_ النداء فى الآية لنهى المؤمنين
٢_ نهيهم عن طاعة من ؟
٣_لماذا نهاهم
....
١٥٠
١_ الآية بها خبر وبشارة
٢_ خبر بأن الله مولى المؤمنين و ناصرهم
٣_ هذه بشارة فولاية الله نصر وحفظ من الشرور
.....
١٥١
١_ الآية فيها حث المؤمنين على اتخاذه وحده وليا وناصرا
٢_ نتيجة اتخاذه وليا وناصرا لهم
٣_ ماذا يحدث للكافرين حين يلقى فى قلوبهم الرعب
٤_ وفى أى غزوة كانت هذه الواقعة
٥_ ماذا قالوا وأهموا وماذا فعل الله بهم
٦_ كيف كان الرعب سببا لخيبتهم ونصرا للمؤمنين
٧_ السبب الموجب لذلك
٨_ أن هذا سبب لجعل المشرك مرعوبا من المؤمن
٩_ أن الكافر ليس له ركن ولا ملجأ
١٠_معنى ﴿ومأواهم النار﴾
١١_ لماذا كان هذا مثواهم
....
١٥٢
١_ بماذا كان وعد الله
٢_ ماذا حدث من المؤمننين بعد أن نصرهم الله على أعدائهم
٣_ وما نتيجة ذلك
٤_ ما الأمر الذى تنازعوا فيه
٥_ وكيف انقسموا فى الرأى
٦_ تركهم مكانهم معصية للرسول
٧_ أراهم الله ما يحبون وهو انخذال عدوهم
٨_ ما الواجب على من أنعم الله عليه بما أحب
٨_ من الذين يريدون الدنيا
٩_ ومن الذين يريدون الآخرة
١٠_ما البلاء فى ﴿ثم صرفكم عنهم﴾
١١_ ولماذا ابتلاهم هذا البلاء
١٢_ عدد الشيخ عفو الله وأفضاله على المؤمنين

[ايمان عادل عبد الفتاح]

العناصر التي ذكرها الشيخ في سورة آل عمران ( 102: 105 )
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (102)﴾
- بين الشيخ انواع الأعمال الداخلة في التقوي
- استدل الشيخ أن الاستمرار علي الاسلام دليل علي الفلاح في الدنيل والاخرة
- وضح الشيخ ما أمر الله تعالي به المؤمنين في الاية الكريمة

﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103)﴾
- بين الشيخ معني (حَبْلِ اللَّهِ)
- وضح المقصود بقوله تعالي (وَلَا تَفَرَّقُوا)
- وضح المقصود من (فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ )
- ذكر الشيخ انواع الفرقة التي نهي الله عنها
- ذكر أنواع النعم التي انعم الله بها علي المؤمنين
- استدل بذكر حالهم قبل الإسلام
- وضح معني( شَفَا حُفْرَةٍ)
- بيان مناسبة اسم الله في ختام الآية

﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104)﴾
- ذكر الشيخ انواع الخير
- ذكر انواع المعروف والمنكر
- بين المقصود بقوله تعالي (أُمَّةٌ)
- بين معني (الْمُفْلِحُونَ)


﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105)﴾
- بين المقصود من (تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا )
- ذكر الشيخ انواع الاختلاف
- ذكر الحكمة من عقوبة من تفرق بعد علمه بالحق وتركه عناداً

[ايمان عادل عبد الفتاح]

العناصر التي ذكرها الشيخ في سورة آل عمران ( 118 : 120)

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ (118)﴾
- وضح الشيخ معني (بِطَانَةً)
- معني( لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا)
- معني( عَنِتُّمْ)
- بين الشيخ الحكمة من النهي
- ذكر الشيخ الدليل علي عداوتهم
- ذكر أنواع الاذي التي يقوم بها الكفار والمنافقين
- بيان مناسبة قول الله تعالي( قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ)

﴿هَا أَنتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (119)﴾
- بيّن المقصود من قوله تعالي (عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ)
- وضح المقصود من (قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ)
- ذكر الشيخ انواع تصرفاتهم المنافقة
- بيان مناسبة اسم الله في ختام الآية


﴿إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120)﴾
- بين معني ( حَسَنَةٌ)
- بين معني (سَيِّئَةٌ)
- بين معني (كَيْدُهُمْ)
- بين الحكمة من ختام الآية بـ (إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ)
- وضخ المقصود من (تَسُؤْهُمْ)

[ايمان عادل عبد الفتاح]

العناصر التي ذكرها الشيخ في سورة ال عمران (144: 145)

﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144)﴾
- بين الشيخ ان ثبات الدين لا يزول بموت الرسل لان الدين باقي
- بين المقصود من قوله تعالي (انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ )
- المقصود من (خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ )
- وضح المقصود من (وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ)
-


﴿وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُّؤَجَّلًا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ (145)﴾
- المقصود من (بِإِذْنِ اللَّهِ)
- المقصود من (كِتَابًا مُّؤَجَّلًا )
- ذكر الشيخ إن العمل بالنية
- بين الحكمة من إن الله سبحانه وتعالي لم يذكر جزاء الشاكرين

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار المخفف-فصل ثالث -

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الرابع

السورة : آل عمران
الربع :۞ وَسَارِعُوا

إسراء عطا :159-160
إيمان عادل عبد الفتاح :165-168
هدى مالك :161-164
بينات رشيدي : 153-154
ندى أنور :155-158

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار المخفف-فصل ثالث -

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الرابع

السورة : آل عمران
الربع :۞ وَسَارِعُوا

إسراء عطا :159-160
إيمان عادل عبد الفتاح :165-168
هدى مالك :161-164
بينات رشيدي : 153-154
ندى أنور :155-158

[هدى مالك]

p1s2
{ وَمَا كَانَ لِنَبِیٍّ أَن یَغُلَّۚ وَمَن یَغۡلُلۡ یَأۡتِ بِمَا غَلَّ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسࣲ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا یُظۡلَمُونَ (١٦١) أَفَمَنِ ٱتَّبَعَ رِضۡوَ ٰ⁠نَ ٱللَّهِ كَمَنۢ بَاۤءَ بِسَخَطࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأۡوَىٰهُ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ (١٦٢) هُمۡ دَرَجَـٰتٌ عِندَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ بَصِیرُۢ بِمَا یَعۡمَلُونَ (١٦٣) لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ إِذۡ بَعَثَ فِیهِمۡ رَسُولࣰا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ یَتۡلُوا۟ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتِهِۦ وَیُزَكِّیهِمۡ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبۡلُ لَفِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینٍ (١٦٤) }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٦١-١٦٤]

العناصر التى بينها الشيخ فى الآية ١٦١
١_ معنى الغلول
٢_حكمه
٣_إخبار الله أنه لا يليق بالأنبياء
٤_ ولماذا لا يليق بهم
٥_ماذا يجب على من علم أى نبى منهم ؟
٦_الجمال فى صيغة النفى التى استخدمها الله سبحانه وتعالى فى ﴿وما كان ...
٧_ وعيد الله لمن غل
٨_ كيف يعاقبه الله بغلوله
٩_ عقاب الله لكل من غل أو أذنب
١٠_معنى ﴿ وهم لا يظلمون﴾
١١_ الاحتراز فى الآية بذكر اللفظ العام بعد الاقتصار على الغال
.....
١٦٢
١_ إخبار الله بألا يستوى من كان قصده رضوان الله ومن ليس كذلك
....
١٦٣
١_ معنى ﴿هم درجات عند الله﴾
٢_ جزاء الله لكل منهم
....
١٦٤
١_ هذه المنة من الله هى أكبر النعم
٢_لماذا هى أفضل النعم
٣_معنى ﴿ رسولا من أنفسهم﴾
٤_ماذا يفعل معهم هذا النبى
٥_ معنى ﴿ یَتۡلُوا۟ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتِهِۦ﴾
٦_المراد بـ ﴿ويزكيهم﴾
٧_المراد بـ﴿يعلمهم الكتاب﴾ معنيان ، وبناءا على كل معنى منهم يوضح معنى ﴿ یَتۡلُوا۟ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتِهِۦ﴾
٨_معنى ﴿الحكمة﴾
٩_ماذا جمع الله لهم بهذه المنن والنعم
١٠_ من قبل ماذا
١١_ معنى ﴿لفي ضلال مبين﴾

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار المخفف -فصل ثالث-

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الخامس

السورة : آل عمران
الربع :۞يَسْتَبْشِرُون

إسراء عطا :183-185
إيمان عادل عبد الفتاح :180-182
هدى مالك :172-175
بينات رشيدي : 176-179
ندى أنور :169-171

[اسراء عطا]

بسم الله الرحمن الرحيم
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ(159)
- وضح معنى (فبما رحمه من الله)
- وضح معني ( لنت لهم )
- وضح معني ( لو كنت فظاً)
- وضح معني ( غليظ القلب )
- وضح معني ( لانفضوا من حولك)
- وضح الصفات التي يجب أن يتصف بها ولي الأمر أو الرئيس والتي تجذب العباد لدين الله.
ـ وضح الامور التي امر الله بها النبي صلى الله عليه وسلم في الايه الكريمه.
- وضح معنى (وشاورهم في الامر)
- وضح فوائد المشوره.
- وضح معني (فاذا عزمت)
- وضح معني ( فتوكل علي الله إن الله يحب المتوكلين)
إِن يَنصُرْكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا ٱلَّذِى يَنصُرُكُم مِّنۢ بَعْدِهِۦ ۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ(160)
- وضح معني ( ان ينصركم الله)
- وضح معني ( فلا غالب لكم)
- وضح معني ( وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده)
- وضح كيفية حصول التوكل علي الله في كل الامور

[اسراء عطا]

بسم الله الرحمن الرحيم
ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَآ أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ ٱلنَّارُ ۗ قُلْ قَدْ جَآءَكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِى بِٱلْبَيِّنَٰتِ وَبِٱلَّذِى قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ(183)
ـ وضح من هم الذين قالو)
- وضح الشيخ معنى (عهد الينا)
- وضح مدي كذبهم و افترائهم علي الله
- وضح معني ( قربان تأكله النار)
- وضح مناسبه قول الله عز وجل (قل قد جاءكم رسل من قبلي)
- وضح معنى ( وبالذي قلتم)
- وضحي معنى ( فلم قتلتموهم) وما تبينه من صفاتهم.
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَآءُو بِٱلْبَيِّنَٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَٱلْكِتَٰبِ ٱلْمُنِيرِ(184)
- وضح معنى (فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك)
- وضح المقصود ( بالبينات)
- وضح المقصود ( بالزبر)
- وضح معني ( الكتاب المنير)
كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدْخِلَ ٱلْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلْغُرُورِ(185)
- وضح ما اشتملت عليه الايه من العبر للمؤمنين وبيان حال الدنيا الفانية.
- وضح معني( زحزح)
- وضح معني ( فقد فاز) مبيناً نعيم الجنه
- وضح ما أشارت إليه الايه الكريمه فيما يخص حياة البرزخ .
- وضح معني ( توفون)

[هدى مالك]

p1s2{ ٱلَّذِینَ ٱسۡتَجَابُوا۟ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ مِنۢ بَعۡدِ مَاۤ أَصَابَهُمُ ٱلۡقَرۡحُۚ لِلَّذِینَ أَحۡسَنُوا۟ مِنۡهُمۡ وَٱتَّقَوۡا۟ أَجۡرٌ عَظِیمٌ (١٧٢) ٱلَّذِینَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُوا۟ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِیمَـٰنࣰا وَقَالُوا۟ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِیلُ (١٧٣) فَٱنقَلَبُوا۟ بِنِعۡمَةࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡلࣲ لَّمۡ یَمۡسَسۡهُمۡ سُوۤءࣱ وَٱتَّبَعُوا۟ رِضۡوَ ٰ⁠نَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضۡلٍ عَظِیمٍ (١٧٤) إِنَّمَا ذَ ٰ⁠لِكُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ یُخَوِّفُ أَوۡلِیَاۤءَهُۥ فَلَا تَخَافُوهُمۡ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ (١٧٥) }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٧٢-١٧٥]

العناصر التى بينها الشيخ فى الآية ١٧٢

١_ مناسبة نزول الآية
٢_ نداء النبى أصحابه
٣_ كيف أجابوه
٤_ إلى أين وصلوا استعدادا للغزو
....
١٧٣
١_معنى ﴿إن الناس قد جمعوا لكم﴾
٢_لماذا قال لهم الناس هذا المقال
٣_كيف كان رد فعلهم
٤_وماذا قالوا
٥_ وفيها معنى ﴿حسبنا الله﴾
ومعنى ﴿ونعم الوكيل﴾
....
١٧٤
١_ معنى ﴿فانقلبوا﴾
٢_ ما هى نعمة الله وفضله التى منها عليهم
٣_ ندم من تخلف منهم
٤_ماذا فعل الله بالمشركين
٥_ وبما رجع المؤمنين
٦_لم كتب لهم أجر غزاة تامة
....
١٧٥
١_الدعاة الذين خوفوا المؤمنين من المشركين هم دعاة للشيطان
٢_ وصف عديمى أو ضعاف الإيمان بأولياء الشيطان
٣_تطمين الله للمؤمنين ألا يخافوا من المشركين أولياء الشيطان
٤_ الخوف فقط من الله الذى ينصر أولياءه
٥_ الآية فيها أن الخوف من الله وحده هو من لوازم الإيمان
٦_ على قدر الإيمان'يكون الخوف من الله
٧_ تعريف الخوف المحمود

[ايمان عادل عبد الفتاح]

العناصر التي ذكرها الشيخ في سورة آل عمران ( 165 :168)

﴿أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (165)﴾
- وضح معني ( مُّصِيبَةٌ)
- بين المقصود من قوله تعالي (قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا )
- بين المقصود بـ (هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ )
- بيان مناسبة ذكر اسم الله في ختام الآية
- ذكر الحكمة من تربية المؤمنين علي تحمل عاقبة افعالهم

﴿وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ (166)﴾
- وضح من هم الجمعان
- وضح معني (فَبِإِذْنِ اللَّهِ )
- ذكر أنواع الابتلاءات التي يصاب بها المؤمن


﴿وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَّاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ (167)﴾
- بين المقصود من (قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا )
- المقصود من (يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ )
- المقصود من ( لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَّاتَّبَعْنَاكُمْ)
- ذكر الشيخ انواع اعذار المنافقين
- بيان مناسبة قول الله تعالي (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ ) في ختام الآية


﴿الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (168)﴾
- بين الشيخ معني (وَقَعَدُوا)
- المقصود من (فَادْرَءُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ )
- ذكر الحكمة من الآية الكريمة
- وضح الشيخ حال المنافقين

[ايمان عادل عبد الفتاح]

العناصر التي ذكرها الشيخ في سورة آل عمران ( 180 : 182)

﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (180)﴾
- ذكر الشيخ الوعيد الشديد المذكور في الآية الكريمة
- معني (سَيُطَوَّقُونَ)
- المقصود بقول الله تعالى (وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)
- بين الشيخ ان البخل شر عائد علي صاحبه
- ذكر انواع البخل
- ذكر انواع العذاب المترتب علي ذلك
- بيان مناسبة ختام الآية بـ (وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )


﴿لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (181)﴾
- ذكر الشيخ قول اليهود الذي يتضمن اقبح المقالة واشنعها
- بين المقصود من (سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا)
- ذكر الشيخ انواع جرائم اليهود
- بين المقصود من (ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ)
- ذكر انواع العقوبات في الآخرة

﴿ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (182)﴾
- بين المقصود من ﴿ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ)
- ذكر كمال عدل الله
- المقصود من قول الله تعالي (اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ )

[ندى أنور]

{ كُنتُمۡ خَیۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ وَلَوۡ ءَامَنَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَـٰبِ لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۚ مِّنۡهُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡفَـٰسِقُونَ }١١٠
{ لَن یَضُرُّوكُمۡ إِلَّاۤ أَذࣰىۖ وَإِن یُقَـٰتِلُوكُمۡ یُوَلُّوكُمُ ٱلۡأَدۡبَارَ ثُمَّ لَا یُنصَرُونَ (١١١) ضُرِبَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَیۡنَ مَا ثُقِفُوۤا۟ إِلَّا بِحَبۡلࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبۡلࣲ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَاۤءُو بِغَضَبࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلۡمَسۡكَنَةُۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُوا۟ یَكۡفُرُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ وَیَقۡتُلُونَ ٱلۡأَنۢبِیَاۤءَ بِغَیۡرِ حَقࣲّۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ یَعۡتَدُونَ (١١٢) }

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 110‪
1-مدح الله عزوجل لهذه الأمة وصفات الأمة
2-وضح موقف اهل الكتاب من دعوة الله لهم بلطف للإيمان بالله
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 111‪
1-وضح شكل أذى الذي يقع على المؤمنين
2_وضح معنى (يولون الأدبار)
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 112‪
1-وضح معنى (ضربت عليهم الذلة)
2-وضح معنى( حبل)
3-وضح أعظم عقوبات الله عزوجل لهم والسبب الذي اوصلهم لذلك

[ندى أنور]

لَیۡسَ لَكَ مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَیۡءٌ أَوۡ یَتُوبَ عَلَیۡهِمۡ أَوۡ یُعَذِّبَهُمۡ فَإِنَّهُمۡ ظَـٰلِمُونَ }128‪{ وَلِلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۚ یَغۡفِرُ لِمَن یَشَاۤءُ وَیُعَذِّبُ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ }129‪
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 128‪
1-الآية تذكر من ما حدث في غزوة أحد
2-وضح الشيخ الرسالة الحقيقية للرسل التي أمرهم بها الله
3-وضح الشيخ انه الله عزوجل هوا المالك المتصرف بشؤون العباد جميعا وإليه مرجعهم(ليس لك م الأمر شيء)
4-وضح معنى( فإنهم ظالمون )
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 129‪
1-وضح الشيخ معنى (لله ما في السماوات والأرض )
2-وضح الفرق بين مغفرة الله للعباد وتعذيبه لهم
3-وضح البشارة العظيمة في قوله (غفور رحيم )

[ندى أنور]

وَكَأَیِّن مِّن نَّبِیࣲّ قَـٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّیُّونَ كَثِیرࣱ فَمَا وَهَنُوا۟ لِمَاۤ أَصَابَهُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا۟ وَمَا ٱسۡتَكَانُوا۟ۗ وَٱللَّهُ یُحِبُّ ٱلصَّـٰبِرِینَ }146‪
{ وَمَا كَانَ قَوۡلَهُمۡ إِلَّاۤ أَن قَالُوا۟ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسۡرَافَنَا فِیۤ أَمۡرِنَا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ }147‪
{ فَـَٔاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ ثَوَابَ ٱلدُّنۡیَا وَحُسۡنَ ثَوَابِ ٱلۡـَٔاخِرَةِۗ وَٱللَّهُ یُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِینَ }148‪
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 146‪
1-وضح معني (كأين)
2-وضح معنى (ربيون)
3-وضح تسلية الله للمؤمنين في الآية
4-وضح معنى( ضعفوا)
5-وضح معنى (استكانوا)
6-وضح وصف الله لهم عزوجل
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 147‪
1-ذكر قول المؤمنين واستنصارهم لربهم
2-وضح معنى الإسراف
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 148‪
1-وضح الفرق بين ثواب الدنيا وثواب الآخزة
2-وضح صفات المحسنين التي يحبها الله عز وجل

[ندى أنور]

{ إِنَّ ٱلَّذِینَ تَوَلَّوۡا۟ مِنكُمۡ یَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِ إِنَّمَا ٱسۡتَزَلَّهُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ بِبَعۡضِ مَا كَسَبُوا۟ۖ وَلَقَدۡ عَفَا ٱللَّهُ عَنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِیمࣱ }155‪
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَقَالُوا۟ لِإِخۡوَ ٰ⁠نِهِمۡ إِذَا ضَرَبُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَوۡ كَانُوا۟ غُزࣰّى لَّوۡ كَانُوا۟ عِندَنَا مَا مَاتُوا۟ وَمَا قُتِلُوا۟ لِیَجۡعَلَ ٱللَّهُ ذَ ٰ⁠لِكَ حَسۡرَةࣰ فِی قُلُوبِهِمۡۗ وَٱللَّهُ یُحۡیِۦ وَیُمِیتُۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرࣱ }156‪
{ وَلَىِٕن قُتِلۡتُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَوۡ مُتُّمۡ لَمَغۡفِرَةࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحۡمَةٌ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ }157‪
{ وَلَىِٕن مُّتُّمۡ أَوۡ قُتِلۡتُمۡ لَإِلَى ٱللَّهِ تُحۡشَرُونَ }158‪

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات
آية155
1-وضح الشيخ حال من انهزم يوم أحد
2-شرح الشيخ اسباب الهزيمة
3-وضح معنى (غفور حليم)
آية156
1-وضح الشيخ نهي الله للمؤمنين التشبه بالكافرين
2-وضح معنى(ضربو في الأرض)
3-وضح معنى (أو كانوا غزى)
4-وضح تكذيب الكافرين واعتراضهم على اقدار الله واثبت كذبهم
5-وضح معنى (حسرة في قلوبهم)وهي للمنافقين عكس المؤمنين بقضاء الله كله خيره وشره
6-وضح معنى (يحيى ويميت)
7-وضح معنى(بما تعملون بصير)
الآية157
1-وضح ان الموت في سبيل الله اعظم ما يمكن الحصول عليه
الآية 158‪
1-وضح ان المرجع في النهاية إلى الله تعالى

[ندى أنور]

وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ قُتِلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰ⁠تَۢاۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ یُرۡزَقُونَ (١٦٩) فَرِحِینَ بِمَاۤ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَیَسۡتَبۡشِرُونَ بِٱلَّذِینَ لَمۡ یَلۡحَقُوا۟ بِهِم مِّنۡ خَلۡفِهِمۡ أَلَّا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ (١٧٠) ۞ یَسۡتَبۡشِرُونَ بِنِعۡمَةࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡلࣲ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجۡرَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ (١٧١) }
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 169‪
1-وضح فضيلة الشهداء وكرامتهم
2-تسلية للأحياء عن قتلاهم
3-وضح معنى (أحياء عند ربهم)ووضح درجة قربهم من الله
4-وضح معنى (يرزقون)وهو من انواع النعيم
الآية 170‪
1-وضح حال المؤمنين آنذالك ووضح انهم جمع لهم نعيم البدن ونعيم القلب
2-يبشر من وصل للنعيم من لم يصل اليه من فرحتهم
3-وضح معنى(ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون )
آية171
1-وضح أن الله لايضيع أجر المؤمنين
2-في هذه الآيات إثبات نعيم البرزخ

[بينات الرشيدي]

﴿يَومَ تَبيَضُّ وُجوهٌ وَتَسوَدُّ وُجوهٌ فَأَمَّا الَّذينَ اسوَدَّت وُجوهُهُم أَكَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم فَذوقُوا العَذابَ بِما كُنتُم تَكفُرونَ﴾ [آل عمران: ١٠٦]
١ - بيان حال الناس يوم القيامه
انقسام الخلق الى فريقين اهل السعاده واهل الشقاء
٢ - سبب اسوداد الوجه
الكفر بعد الايمان والاختلاف والتفرق بعد قيام الحجه ٣ - التوبيخ الشديد للكافرين يقال لهم توبيخا اكفرتم بعد ايمانكم
٤ - جزاء اهل الكفر
_العذاب الاليم بسبب كفرهم وارتدادهم
واما الذين ابيضت وجوههم
٥ - صفه اهل الايمان
وجوههم مشرقه لصدق ايمانهم واستقامتهم
٦ - جزاء المؤمنين
دخولهم في رحمه الله وهي الجنه
٧ - دوام النعيم
خلودهم في في الرحمه وعدم زوالها
تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق
٨ - عدل الله تعالى
الايات متضمنه للعدل التام
تنزيه الله عن الظلم الله لا يريد ظلما لاحد من العالمين وانما الاعمال هي سبب الجزاء

[بينات الرشيدي]

﴿وَإِذ غَدَوتَ مِن أَهلِكَ تُبَوِّئُ المُؤمِنينَ مَقاعِدَ لِلقِتالِ وَاللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ﴾ [آل عمران: ١٢١]
١ - خروج النبي صلى الله عليه وسلم مبكرا من اهله لتنظيم مواقع القتال
٢ - توزيع المؤمنين في اماكنهم العسكريه
٣ - اثبات علم الله وسمعه بكل ما يجرى
﴿إِذ هَمَّت طائِفَتانِ مِنكُم أَن تَفشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُما وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُؤمِنونَ﴾ [آل عمران: ١٢٢]

١ - هم طائفهتين من المؤمنين بالضعف والرجوع
٢ - تذكير بان الله هو الولي والناصر
٣ - وجوب التوكل على الله وحده

﴿وَلَقَد نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدرٍ وَأَنتُم أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [آل عمران: ١٢٣]

١ - تذكير بنصر الله للمؤمنين في غزوه بدر
٢ - بيان ضعف المسلمين حينها وقله عددهم
٣ - الامر بتقوى الله شكرا على النصر
﴿إِذ تَقولُ لِلمُؤمِنينَ أَلَن يَكفِيَكُم أَن يُمِدَّكُم رَبُّكُم بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ المَلائِكَةِ مُنزَلينَ﴾ [آل عمران: ١٢٤]
١ - تطمين النبي صلى الله عليه وسلم للمؤمنين
٢ - وعد الله بامدادهم بالملائكه
٣ - تقوى القلوب ورفع المعنويات

﴿بَلى إِن تَصبِروا وَتَتَّقوا وَيَأتوكُم مِن فَورِهِم هذا يُمدِدكُم رَبُّكُم بِخَمسَةِ آلافٍ مِنَ المَلائِكَةِ مُسَوِّمينَ﴾ [آل عمران: ١٢٥]

١ - تحقيق النصر بالصبر والتقوى
٢ - زياده الامداد بالملائكه عند الثبات
٣ - بيان ان النصر من عند الله وحده
﴿وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلّا بُشرى لَكُم وَلِتَطمَئِنَّ قُلوبُكُم بِهِ وَمَا النَّصرُ إِلّا مِن عِندِ اللَّهِ العَزيزِ الحَكيمِ﴾ [آل عمران: ١٢٦]

١ - نزول الملائكه بشاره لا سبب مستقله للنصر
٢ - تثبيت القلوب المؤمنه
تاكيد ان النصر بيد الله العزيز الحكيم
﴿لِيَقطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذينَ كَفَروا أَو يَكبِتَهُم فَيَنقَلِبوا خائِبينَ﴾ [آل عمران: ١٢٧]

١ - قصد الله من النصر
قطع طرف من الذين كفروا
٢ - ازلاليم وخيبتهم
٣ - رجوعهم خائبين بلا ثمره

[بينات الرشيدي]

﴿وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾ [آل عمران: ١٣٩]
النهى عن الوهن والحزن
لان الايمان الصادق يوجب القوة والثبات وعدم الاستسلام للاحزان
٢ - وعد العلو للمؤمنين
المؤمنون هم الاعلى عاقبة ونهاية اذا تحقق فيهم الايمان
﴿إِن يَمسَسكُم قَرحٌ فَقَد مَسَّ القَومَ قَرحٌ مِثلُهُ وَتِلكَ الأَيّامُ نُداوِلُها بَينَ النّاسِ وَلِيَعلَمَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا وَيَتَّخِذَ مِنكُم شُهَداءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظّالِمينَ﴾ [آل عمران: ١٤٠]

١ - سنة الله فى تداول الايام بين الناس
النصر والهزيمةيتداولان لحكم عظيمة وليس ذالك دليل رضا او سخط دائم
٢ - تميز المؤمنين الصادقين
الابتلاءيظهر حقيقة الايمان ويميز الصادق من غيرة
٣ - إتخاذ الشهداء ورفع درجاتهم
بالجهاد يكرم الله بعض عباده بالشهادة وعلو المنزلة
﴿وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا وَيَمحَقَ الكافِرينَ﴾ [آل عمران: ١٤١]

١ - تمحيص المؤمنين
بالمصائب ينقى الايمان من شوائب الضعف والذنوب
٢ - محق الكافرين تدريجيا نهايتهم الخسران والزوال مهما بدا لهم من قوة مؤقتة
٣ - كراهية الله للظالمين
لما فى ظلمهم من فساد وعدوان وعاقبتهم الهلاك

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار المخفف -فصل ثالث-

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : السادس

السورة : آل عمران
الربع : ۞لَتُبْلَوُنَّ

إسراء عطا :194-198
إيمان عادل عبد الفتاح :190-193
هدى مالك :199-200
بينات رشيدي : 186-187
ندى أنور :188-189

[ايمان عادل عبد الفتاح]

﴿العناصر التي ذكرها الشيخ في سورة آل عمران ( 190 : 193)
(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ (190)﴾
- ذكر الشيخ الدلالة علي كمال قدرة الله وعظمته وعظمة سلطانه
- بين المقصود من (لِّأُولِي الْأَلْبَابِ )
- وضح المقصود ب (وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ )
- استدل علي ان التفكر في خلق الله من اعظم العبادات
- بين الحكمة من تخصيص أولي الالباب لانتفاعهم بالآيات

﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191)﴾
- وضح صفات أولي الألباب
- وضح المقصود من (يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا)
- معني( سُبْحَانَكَ)
- المقصود من (فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ )
- ذكر الشيخ أن التفكر في خلق الله يقود إلي معرفة الله ومحبته

﴿رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (192)﴾
- ذكر الشيخ انواع الظلم
- ذكر صور الخزى في الآخرة
- بين حال الظالمين في الآخرة
- بين معني (أَخْزَيْتَهُ )

﴿رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193)﴾
- بين الشيخ من هو (مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ )
- وضح المقصود من (فَآمَنَّا)
- ذكر انواع الدعاء
- وضح من هم الأبرار

[هدى مالك]

p1s2


{ وَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ لَمَن یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكُمۡ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡهِمۡ خَـٰشِعِینَ لِلَّهِ لَا یَشۡتَرُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنࣰا قَلِیلًاۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِیعُ ٱلۡحِسَابِ (١٩٩) یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱصۡبِرُوا۟ وَصَابِرُوا۟ وَرَابِطُوا۟ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ (٢٠٠) }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٩٩-٢٠٠]

العناصر التى بينها الشيخ فى الآية ١٩٩
١_ طائفة من أهل الكتاب موفقة للخير
٢_ عدَّد صور إيمانهم
٣_وصف إيمانهم بالإيمان النافع
٤_ لماذا وصفه بالنافع
٥_أن الإيمان النافع هو الإيمان العام الحقيقى
٦_ أن من يؤمن ببعض الرسل والكتب ويكفر ببعض ليس ذلك بإيمان
٦_ما أحدث لهم هذا الإيمان
٧_ أن أهل الإيمان هؤلاء هم أهل العلم الحقيقى
*واستدل بآية على ذلك
٨_معنى ﴿لا يشترون بآيات الله ثمنًا قليلا﴾
٩_ ثواب الله لهم
١٠_بيان سبب ختم الآية ب ﴿إِنَّ ٱللَّهَ سَرِیعُ ٱلۡحِسَابِ﴾
.....
٢٠٠
١_ حض المؤمنين على ما يوصلهم إلى الفلاح
٢_ بيان معنى الفلاح
٣_ الطريق الموصل إلى ذلك
٤_معنى الصبر
٥_ معنى المصابرة
٦_معنى المرابطة
٧_وأنه لا وصول للفلاح إلا بهم.

[اسراء عطا]

بسم الله الرحمن الرحيم
رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ ٱلْمِيعَادَ(194)
- وضح الشيخ مناسبه هذا الدعاء.
-وضح رد عز وجل على دعائهم
فَٱسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّى لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ ۖ بَعْضُكُم مِّنۢ بَعْضٍ ۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُوا۟ وَأُخْرِجُوا۟ مِن دِيَٰرِهِمْ وَأُوذُوا۟ فِى سَبِيلِى وَقَٰتَلُوا۟ وَقُتِلُوا۟ لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ ثَوَابًا مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلثَّوَابِ(195)
-وضح معنى (فاستجاب لهم)
ـ وضح معنى (لا أضيع عمل عٰمل)
- وضح معني ( بعضكم من بعض)
- وضح ما قاموا بفعله لينالوا هذا الثواب العظيم .
- وضح كرم الله عزوجل مع عباده حتي مع فعلهم القليل
- وضح معنى (والله عنده حسن الثواب)
لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فِى ٱلْبِلَٰدِ(196)
- وضح المقصود من الايه
مَتَٰعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ(197)
- وضح معنى (متٰعُ قليل)
لكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّٰتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ ۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيْرٌ لِّلْأَبْرَارِ(198)
- وضح (من هم الذين اتقوا)
- وضح حكمة وجود البلاء للمؤمنين في الدنيا
- وضح معنى ( وما عند الله خيرٌللابرار)

[بينات الرشيدي]

﴿إِذ تُصعِدونَ وَلا تَلوونَ عَلى أَحَدٍ وَالرَّسولُ يَدعوكُم في أُخراكُم فَأَثابَكُم غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيلا تَحزَنوا عَلى ما فاتَكُم وَلا ما أَصابَكُم وَاللَّهُ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ﴾ [آل عمران: ١٥٣]
١ - تصوير حال المسلمين يوم احد
_ فرار واضطراب شديد عند الهزيمه
_ عدم الالتفات لاحد من شده الخوف
٢ - نداء الرسول صلى الله عليه وسلم لهم
_ النبي صلى الله عليه وسلم يناديهم ليثبتهم ويردهم _ اكثرهم لا يلتفت بسبب شده الموقف
٣ - الجزاء التربوي من الله
_ انزل الله عليهم غما فوق غم
_ الغايه تربيه القلوب وعدم التعلق بالدنيا والحزن المفرط
٤ - حكمة الابتلاء
_ لئلا يحزنوا على ما فاتهم من النصر والغنيمة _ ولئلا يجزعوا مما أصابهم من القتل والجراح
٥ - إحاطت علم الله
_ الله خبيرا بجميع أعمالهم وأحوالهم
﴿ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيكُم مِن بَعدِ الغَمِّ أَمَنَةً نُعاسًا يَغشى طائِفَةً مِنكُم وَطائِفَةٌ قَد أَهَمَّتهُم أَنفُسُهُم يَظُنّونَ بِاللَّهِ غَيرَ الحَقِّ ظَنَّ الجاهِلِيَّةِ يَقولونَ هَل لَنا مِنَ الأَمرِ مِن شَيءٍ قُل إِنَّ الأَمرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخفونَ في أَنفُسِهِم ما لا يُبدونَ لَكَ يَقولونَ لَو كانَ لَنا مِنَ الأَمرِ شَيءٌ ما قُتِلنا هاهُنا قُل لَو كُنتُم في بُيوتِكُم لَبَرَزَ الَّذينَ كُتِبَ عَلَيهِمُ القَتلُ إِلى مَضاجِعِهِم وَلِيَبتَلِيَ اللَّهُ ما في صُدورِكُم وَلِيُمَحِّصَ ما في قُلوبِكُم وَاللَّهُ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدورِ﴾ [آل عمران: ١٥٤]

١ - إنزال الامن والطمانينه بعد الخوف
_ النعاس علامه على السكينه والثبات
٢ - تمييز المؤمنين الصادقين
_ النعاس أصاب المؤمنين المخلصين
_ دليل على قوه الإيمان وحسن التوكل
٣ - حال المنافقين وضعفاء الإيمان
_ لم يصيبهم النعاس
_ شغلهم الخوف والظنون السيئه بالله
٤ - سوء ظنهم بالله
_ ظن الجاهليه
_ الشك في نصر الله وقدره
_ اعتراضهم القلبى على حكم الله
٥ - رد الله عليهم
_ الامر كله لله نصرا وهزيمه
_ الله عليما بما في الصدور لا يخفى عليه شيء

[بينات الرشيدي]

﴿وَلا يَحزُنكَ الَّذينَ يُسارِعونَ فِي الكُفرِ إِنَّهُم لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيئًا يُريدُ اللَّهُ أَلّا يَجعَلَ لَهُم حَظًّا فِي الآخِرَةِ وَلَهُم عَذابٌ عَظيمٌ﴾ [آل عمران: ١٧٦]

١ - تسليه النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين عن حال الكفار
٢ - كفر الكافرين لا يضر الله شيئا
٣ - إرادة الله بحرمانهم من نصيب الأخره
٤ - عذاب عظيم جزاء اعراضهم
﴿إِنَّ الَّذينَ اشتَرَوُا الكُفرَ بِالإيمانِ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيئًا وَلَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾ [آل عمران: ١٧٧]

١ - بيان خسران من اثر الكفر على الايمان
٢ - الكفر لا يضر الله وانما يضر صاحبه
٣ - استحقاقهم العذاب الاليم

﴿وَلا يَحسَبَنَّ الَّذينَ كَفَروا أَنَّما نُملي لَهُم خَيرٌ لِأَنفُسِهِم إِنَّما نُملي لَهُم لِيَزدادوا إِثمًا وَلَهُم عَذابٌ مُهينٌ﴾ [آل عمران: ١٧٨]

١ - امهال الله للكفار ليس خيرا لهم
٢ - الاملاء زياده في الاسم والذنوب
٣ - تاكيد استحقاقهم العذاب المهين
﴿ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَ المُؤمِنينَ عَلى ما أَنتُم عَلَيهِ حَتّى يَميزَ الخَبيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَما كانَ اللَّهُ لِيُطلِعَكُم عَلَى الغَيبِ وَلكِنَّ اللَّهَ يَجتَبي مِن رُسُلِهِ مَن يَشاءُ فَآمِنوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤمِنوا وَتَتَّقوا فَلَكُم أَجرٌ عَظيمٌ﴾ [آل عمران: ١٧٩]
١ - سنه الله في تمحيص المؤمنين
٢ - تمييز الخبيث من الطيب بالابتلاء
٣ - عدم إطلاع الخلق على الغيب
٤ - آصطفاء الله من رسله من يشاء
٥ - وجوب الأيمان بالله ورسله
٦ - وعد بالأجر العظيم للمؤمنين المتقين

[بينات الرشيدي]

﴿لَتُبلَوُنَّ في أَموالِكُم وَأَنفُسِكُم وَلَتَسمَعُنَّ مِنَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ مِن قَبلِكُم وَمِنَ الَّذينَ أَشرَكوا أَذًى كَثيرًا وَإِن تَصبِروا وَتَتَّقوا فَإِنَّ ذلِكَ مِن عَزمِ الأُمورِ﴾ [آل عمران: ١٨٦]

١ - سنة الابتلاء للمؤمنين
ابتلاء الله لعباده في الاموال والانفس امر لابد منه لتمييز الصادق من غيره
٢ - تنوع الابتلاء يكون بالنقص في المال وبالآلام والمصائب في النفس
٣ - الأذى بالقول من أهل الكتاب والمشركين
سماع ما يؤذي من سب واستهزاء وطعن في الدين ٤ - التوجيه الإلهى للصبر والتقوى الصبر على الاذى مع تقوى الله في الاقوال والافعال
٥ - فضل الصبر والتقوى
بالجمع بينهما من أعظم الأمور وأكملها وفيه العاقبه الحميده
﴿وَإِذ أَخَذَ اللَّهُ ميثاقَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنّاسِ وَلا تَكتُمونَهُ فَنَبَذوهُ وَراءَ ظُهورِهِم وَاشتَرَوا بِهِ ثَمَنًا قَليلًا فَبِئسَ ما يَشتَرونَ﴾ [آل عمران: ١٨٧]

١ - الميثاق على اهل الكتاب
اخذ الله عليهم العهد ببيان العلم وعدم كتمانه
٢ - وجوب نشر العلم الشرعي
بيان الحق للناس وعدم تخصيصه او حجبه
٣ - خيانه اهل الكتاب للميثاق لنبذهم العهد وراء ظهورهم
٤ - استبدال الحق بالمصالح الدنيويه
اخذهم ثمنه قليلا مقابل كتمان العلم
٥ - ذم هذا الفعل وقبح عاقبته ما أخذوه من الدنيا شر عليهم وسوء مآل