صفحة واجبات التفسير | حلقة : ام المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله وصلى الله على نبيه ومصطفاه
محمد واله وصحبه ومقرئ القرآن مع محبه
وبعد
حياكم الله أخواتي الحبيبات
هذه صفحتنا بإذن الله المخصصة لحل الواجبات التفسيرية الأسبوعية
وفق خطة المدارسة من ( هنا (https://www.t-elm.net/moltaqa/showpost.php?p=495196&postcount=4) )

فبالله نستعين وإليه نستقيم
ونسأله تعالى التوفيق لنا أجمعين

[حسنة محمد عمر]

بسم الله وبه نستعين
تقسيم واجب التفسير : الأسبوع الأول


فصل أول
أسماء دياب : (42-41)الأنفال
أسماء سامي :(47-45) الأنفال

فصل ثاني

ريهام فؤاد : (27-26) يونس
فاطمة محمد نافع: (30-28) يونس
سلمى الشرقاوي: (33-31) يونس
ريهام سمير: غياب بعذر
منى حسين إسماعيل :(36-34) يونس




والله الموفق

[حسنة محمد عمر]

بسم الله وبه نستعين
تقسيم واجب التفسير : الأسبوع الثاني


فصل أول

أسماء دياب : غياب
أسماء سامي :(69-67) الأنفال

فصل ثاني

ريهام فؤاد : (70-68) يونس
فاطمة محمد نافع: (56-53) يونس
سلمى الشرقاوي: (61-59) يونس
ريهام سمير: (41-38) يونس
منى حسين إسماعيل :(58-57) يونس

والله الموفق

[منى بنت حسين]

[٢٢/‏٨, ١١:٣٢ م] ايمان: بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره يونس من الآية ٣٤ ل ٣٦ من الاسبوع الأول
بسم الله الرحمن الرحيم
(قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (34)
١-بيان من الله عز وجل ان آلهة المشركين لا تستطيع فعل أى شىء
٢-فى هذه الآية استفهام بمعنى النفى والتقرير
٣-بيان من الله عز وجل ان المشركين منحرفون عن عبادة الله عز وجل
قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35)
١-استفهام من الله عز وجل للمشكرين ان شركائهم لا يهدوا الى الحق
٢-بيان من الله عز وجل انه سبحانه وتعالى الذى يهدى للحق
وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (36)
١-بيان من الله عز وجل ان آلهة المشكرين متصفة بالنقائص الموجبة ببطلان ألوهيتها
٢-تزيين الشيطان اقبح البهتان وأضل الضلال للإنسان
٣-الله عليم بأفعالكم وسيجازيكم عليها
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
[٢٢/‏٨, ١١:٣٢ م] ايمان: بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره يونس من الآية ٥٧ ل ٥٨ من الأسبوع الثانى
بسم الله الرحمن الرحيم
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (57)
١-بيان من الله عز وجل للمشركين بأنه قد جائهم بالموعظة
٢-تنزيل القرآن من الله شفاء لصدور المؤمنين
٣-معانى القرآن الكريم يوجد بها تقديم مراد الله عز وجل على مراد النفس
٤-اذا صح القلب من مرضه تبعته الجوارح كلها
٥-الهدى والعلم بالحق والعمل به
٦-الرحمة هى مايحصل من الخير والإحسان والثواب
٧-الهدى والرحمة هما سبب السعادة والفلاح
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (58)
١-فضل الله هو القرآن ورحمته الدين والإيمان
٢-الفرح المحمود هو الفرح المتصل بسعادة الدارين
٣- الفرح الباطل هو الفرح بشهوات الدنيا وزينتها
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[ريهام فؤاد السيد احمد]

مدارسة الأسبوع الأول
ماذكره الشيخ فى تفسير سورة يونس من الآية( 26-27)


﴿لِلَّذينَ أَحسَنُوا الحُسنى وَزِيادَةٌ وَلا يَرهَقُ وُجوهَهُم قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُولئِكَ أَصحابُ الجَنَّةِ هُم فيها خالِدونَ ۝

العناصر:
1- النفوس تتشوق إلى كافة الأعمال التى تدخلها الجنة.
2- من هم الذين أحسنوا؟
3- ما الفرق بين الإحسان فى عبادة الخالق والإحسان إلى عباده؟
4- ما الفرق بين الإحسان القولى والإحسان الفعلى؟
5- هناك أمثلة عديدة لوجوه البر والإحسان ما هى؟
6- ما هى الحسنى؟
7- ما المراد ب (زيادة)؟
8- ما هو أعلى ما يتمناه المتمنون ويسأله السائلون؟
9- ما هو المحذور الذى دفعه الله عنهم؟
10- المراد ب ( قتر ولا ذلة)؟
11- إذا وقع المكروه بالإنسان تبين على وجهه فحزن وتكدر.
12- أصحاب الجنة تعرف فى وجوههم نضرة النعيم.
13- أصحاب الجنة خالدون فيها لا يزولون ولا يتغيرون.


وَالَّذينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثلِها وَتَرهَقُهُم ذِلَّةٌ ما لَهُم مِنَ اللَّهِ مِن عاصِمٍ كَأَنَّما أُغشِيَت وُجوهُهُم قِطَعًا مِنَ اللَّيلِ مُظلِمًا أُولئِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ

العناصر:
1- من الذين ذكرهم الله فى الآيات؟
2- ما هى بضاعة أصحاب النار التى اكتسبوها فى الدنيا؟
3- ما هى الأعمال السيئة المسخطة لله؟
4- جزاء سيئات أصحاب النار هى سيئة مثلها.
5- جزاء أصحاب النار يسؤوهم بحسب سيئاتهم.
6- المراد ب ( ترهقهم)؟
7- يغشى الذل قلوب أصحاب النار مع خوفهم من عذاب الله.
8- عذاب الله لا يدفع عن أصحاب النار ولا يعصموا منه.
9- الذلة تسرى على أصحاب النار من باطنهم إلى ظاهرهم فتصبح وجوههم مسودة.
10- ما الفرق بين وجوه أصحاب الجنة وأصحاب النار؟

[ريهام فؤاد السيد احمد]

مدارسة الأسبوع الثانى
ماذكره الشيخ فى تفسير سورة يونس من الآية(68-70)



﴿قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبحانَهُ هُوَ الغَنِيُّ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ إِن عِندَكُم مِن سُلطانٍ بِهذا أَتَقولونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعلَمونَ ۝


العناصر:
1- عن ماذا يخبر الله سبحانه وتعالى فى الآية؟
2- الله نزه نفسه عن قول المشركين فيه بكلمة( سبحانه).
3- المراد ب ( سبحانه)؟
4- ما هى البراهين الدالة على كذب قول المشركين؟
5- المراد ب (هو الغنى)؟
6- الله غنى من كل وجه فلا حاجة له باتخاذ الولد.
7- لا يتخذ أحد ولدًا إلا لنقص فى غناه.
8- المراد ب ( له ما فى السموات وما فى الأرض)؟
9- الجميع مخلوقون عبيد مماليك لله سبحانه وتعالى.
10- الولد لابد وأن يكون من جنس والده فلا يكون مخلوقًا ولا مملوكًا.
11- ملكية الله لما فى السموات والأرض تنافى الولادة.
12- لا يملك المشركون أى حجة أو برهان يدل على أن لله ولد.
13- بطلان إدعاء المشركين لعجزهم عن الإتيان بحجة أن لله ولد.
14- ما هى أعظم المحرمات التى ذكرت فى الآية؟



قُل إِنَّ الَّذينَ يَفتَرونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ لا يُفلِحونَ ۝

العناصر:
1- المراد ب ( لا يفلحون)؟
2- الله لم يظلم هؤلاء المفترون ولكنهم ظلموا أنفسهم كيف ذلك؟


مَتاعٌ فِي الدُّنيا ثُمَّ إِلَينا مَرجِعُهُم ثُمَّ نُذيقُهُمُ العَذابَ الشَّديدَ بِما كانوا يَكفُرونَ﴾


العناصر:
1- المفترون على الله يتمتعون بكفرهم فى الدنيا قليلًا ثم يرجعون إلى الله ليذيقهم العذاب الشديد.
2- ما المراد ب ( العذاب الشديد)؟

[سلمي الشرقاوي]

يقول الشيخ رحمه اللي في قوله( قُلۡ مَن يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ أَمَّن يَمۡلِكُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَٰرَ وَمَن يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَيُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۚ فَسَيَقُولُونَ ٱللَّهُۚ فَقُلۡ أَفَلَا تَتَّقُونَ )١.سؤال المشركين عن صاحب الفضل في النعم المحيطه بهم وقدره الله العظيمه ف خلق جميع المخلوقات ٢.اعتراف المشركين بأن الله تعالي له ملكوت السموات الأرض وما بهم.( فَذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَمَاذَا بَعۡدَ ٱلۡحَقِّ إِلَّا ٱلضَّلَٰلُۖ فَأَنَّىٰ تُصۡرَفُونَ )١.التعجب من المشركين علي ذهاب عقولهم عن هذا الحق الجلي.٢.الله سبحانه وتعالي المنفرد بالخلق وبجميع الاشياء .(كَذَٰلِكَ حَقَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى ٱلَّذِينَ فَسَقُوٓاْ أَنَّهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ )١.توضح الايه قضاء الله بعدم ايمان هؤلاء القوم بسبب معاصيهموالبعد عن الحق ٢. بيان مصير هؤلاء المشركين الكفار

[سلمي الشرقاوي]

يقول الشيخ رحمه الله في قوله تعالي( قُلۡ أَرَءَيۡتُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ لَكُم مِّن رِّزۡقٖ فَجَعَلۡتُم مِّنۡهُ حَرَامٗا وَحَلَٰلٗا قُلۡ ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُمۡۖ أَمۡ عَلَى ٱللَّهِ تَفۡتَرُونَ) ١.افتراء المشركين علي الله الكذب .٢.انكار المشركين نعم الله وأفضاله.(ومَا ظَنُّ ٱلَّذِينَ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَشۡكُرُونَ )١.مصير المشركين الجاحدين بنعم الله ٢.الله عظيم لا يعجل بعقوبه عباده.(وَمَا تَكُونُ فِي شَأۡنٖ وَمَا تَتۡلُواْ مِنۡهُ مِن قُرۡءَانٖ وَلَا تَعۡمَلُونَ مِنۡ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيۡكُمۡ شُهُودًا إِذۡ تُفِيضُونَ فِيهِۚ وَمَا يَعۡزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثۡقَالِ ذَرَّةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِي ٱلسَّمَآءِ وَلَآ أَصۡغَرَ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡبَرَ إِلَّا فِي كِتَٰبٖ مُّبِينٍ)ض.الله خبير بأمور عباده كبيرها وصغيرها ٢.تبين الايه ان كل أفعال العباد مسجله ف كتاب واضح وصريح

[حسنة محمد عمر]

بسم الله وبه نستعين
تقسيم واجب التفسير : الأسبوع الثالث


فصل أول

أسماء دياب : (75-72) الأنفال
أسماء سامي :لم تسمع جديدا

فصل ثاني

ريهام فؤاد : (89-87) يونس
فاطمة محمد نافع: (77-75) يونس
سلمى الشرقاوي: (81-78) يونس
ريهام سمير : (73-71) يونس
منى حسين إسماعيل :(86-82) يونس

والله الموفق

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره يونس من الآية ٨٢ل ٨٦ من الأسبوع الثالث
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82)
١_موقف السحرة لما رأوا من الآيات
٢-استمرار فرعون وقومه على الضلال
فَمَا آَمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ (83)
١-خوف قوم موسى من شدة وبطش فرعون
٢-الشباب اسرع انقيادا للايمان من الشيوخ
وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (84)
١-توصية من موسى عليه السلام لقومه بالصبر
٢-الاعتماد والتوكل على الله من الاسلام
فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (85)
١-امتثال قوم موسى لنبيهم
وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (86)
١-دعاء قوم موسى لانفسهم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[سلمي الشرقاوي]

يقول الشيخ رحمه الله في قوله تعالي ( قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ)-توضح الايه اقوال المشركين الخاطئه وأفكارهم تجاه ما يقوله لهم سيدنا موسي ويدعوهم إليه -تكبر وعناد المشركين بالله وآياته.

(وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ)-معارضه فرعون لكلام الله -استعانته بالسحره ظنا منه أنه سينتصر بهم علي سيدنا موسي

(فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ)-تبين الايه ثقه سيدنا موسي وأنه غالب للسحره ومنتصر عليهم لا محاله.
(فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ)-تبين الايه قدره الله سبحانه وتعالي علي ابطال اي سحر يفعله فرعون وقومه.-بيان ان اي عمل فاسد مآله الاضحملال والبطلان

[حسنة محمد عمر]

بسم الله وبه نستعين
تقسيم واجب التفسير : الأسبوع الرابع


فصل أول

أسماء دياب : (24-23) التوبة
أسماء سامي :(27-25) التوبة

فصل ثاني

ريهام فؤاد : (4-1) هود
فاطمة محمد نافع: (109-107) يونس
سلمى الشرقاوي: (106-101) يونس
ريهام سمير : (97-94) يونس
منى حسين إسماعيل :(100-98) يونس

والله الموفق

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره يونس من الآية ٩٨ للآية ١٠٠ من الاسبوع الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
(فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آَمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آَمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (98)
١-بيان من الله عز وجل ان الانسان لا ينفع ايمانه قبل موته او حين يرى العذاب
٢-تحذير من الله عز وجل ان الايمان الاضطرارى ليس بحقيقى
٣-استثناء قوم يونس مش العموم السابق
٤-الله عليم بما في الصدور
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99)
١-الله وحده يلهم الايمان لمن يشاء
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (100)
١-قدر الله ومشيئته هى الغالبة
٢-الله يذكى الايمان لمن شاء الايمان وينمى الضلال لمن يشاء
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[حسنة محمد عمر]

بسم الله وبه نستعين
تقسيم واجب التفسير : الأسبوع الخامس


فصل أول

أسماء دياب : (29-28) التوبة
أسماء سامي :(33-30) التوبة

فصل ثاني

ريهام فؤاد : (23-20) هود
فاطمة محمد نافع: (12-9) هود
سلمى الشرقاوي: (19-17) هود
ريهام سمير : (8-6) هود
منى حسين إسماعيل :(16-13) هود

والله الموفق

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره هود من الآية ١٣ ل ١٦ من الاسبوع الخامس
بسم الله الرحمن الرحيم
(أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (13)
١-افتراء الكافرين على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
٢-الله عز وجل يأمر الكافرون ان ياتوا بسور من القران
فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (14)
١-بيان من الله عز وجل بعدم استجابة الكافرين
٢-معنى لا اله الا الله
٣- فى هذه الاية الكريمة ارشاد للداعى الا الله الا يصده معارض
٤-فيها ايضا ان القرآن معجز بنفسه
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ (15)
١-بيان من الله عز وجل ان كل من كانت ارادته الدنيا لن ينل من الآخرة شئ
٢-ان الاشقياء هم الذين يعطوا ثواب الدنيا فقط
٣-معنى( وهم فيها لا يبخسون)
أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (16)
١-خلود الكافرين فى النار
٢-الايمان شرط للعمل الصالح
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[ريهام فؤاد السيد احمد]

مدارسة الأسبوع الثالث
( ما ذكره الشيخ فى تفسير سورة يونس من الآية( 87-89)


﴿وَأَوحَينا إِلى موسى وَأَخيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَومِكُما بِمِصرَ بُيوتًا وَاجعَلوا بُيوتَكُم قِبلَةً وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ المُؤمِنينَ ۝


العناصر:
1- لماذا أوحى الله إلى موسى وأخيه بذلك؟
2- حرص فرعون وقومه على فتنة قوم موسى وهارون عن دينهم.
3-ما المراد ب ( تبوءا لقومكما بمصر بيوتًا)؟
4- لماذا أمرهم الله أن يجعلوا لهم بيوتًا بمصر؟
5- المراد ب ( واجعلوا بيوتكم قبلة)؟
6- لماذا أمرهم باتخاذ بيوتهم قبلة؟
7- الصلاة معينة على جميع الأمور.
8- بماذا بشر المؤمنين فى الآية؟
9- إن مع العسر يسرًا.
10- حين يشتد الكرب ويضيق الأمر يفرجه الله ويوسعه.


وَقالَ موسى رَبَّنا إِنَّكَ آتَيتَ فِرعَونَ وَمَلَأَهُ زينَةً وَأَموالًا فِي الحَياةِ الدُّنيا رَبَّنا لِيُضِلّوا عَن سَبيلِكَ رَبَّنَا اطمِس عَلى أَموالِهِم وَاشدُد عَلى قُلوبِهِم فَلا يُؤمِنوا حَتّى يَرَوُا العَذابَ الأَليمَ ۝


العناصر:
1- لماذا دعا موسى وأخيه على فرعون وملأه؟
2- أمن هارون على دعاء موسى.
3- المراد ب ( زينة)؟
4- فرعون وملأه استعانوا بأموالهم على الإضلال فى سبيل الله فضلوا وأضلوا.
5- المراد ب ( اطمس على أموالهم)؟ وكيف يكون ذلك؟
6- المراد ب ( اشدد على قلوبهم)؟
7- غضب موسى على فرعون وملأه لأنهم تجرؤوا على محارم الله وأفسدوا عباد الله وصدوا عن سبيل الله.
8- كمال معرفة موسى بربه وأنه سيعاقب فرعون وقومه بإغلاق باب الإيمان عليهم.


قالَ قَد أُجيبَت دَعوَتُكُما فَاستَقيما وَلا تَتَّبِعانِّ سَبيلَ الَّذينَ لا يَعلَمونَ﴾


العناصر:
1- استجابة الله لدعوة موسى على فرعون وقومه.
2- من يؤمن على الدعاء يكون شريكًا للداعى فى دعائه.
3- المراد ب ( استقيما)؟
4- الأمر لموسى بالاستقامة على الدين والاستمرار فى الدعوة.
5- الأمر بعدم اتباع سبيل الجهال المنحرفين عن الصراط المستقيم .
6- ما هو سبيل الذين لا يعلمون؟

[ريهام فؤاد السيد احمد]

مدارسة الأسبوع الرابع
( ما ذكره الشيخ فى تفسير سورة هود من الآية( 1-4)


﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ ۝

العناصر:
1- يخبر الله عن القرآن بأنه كتاب عظيم ونزل كريم.
2- المراد ب ( أحكمت آياته)؟
3- المراد ب ( فصلت)؟
4- الله يضع الأشياء فى مواضعها وينزلها منازلها.
5- الله لا يأمر ولا ينهى إلا بما تقتضيه حكمته.
6- المراد ب ( خبير)؟
7- إحكام وتفصيل القرآن من عند الله الحكيم الخبير .
8- لا مجال للسؤال عن عظمة وجلال القرآن واشتماله كمال حكمة الله وسعة رحمته.


أَلّا تَعبُدوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّني لَكُم مِنهُ نَذيرٌ وَبَشيرٌ ۝

العناصر:
1- لماذا أنزل الله كتابه؟
2- لماذا أمر الله عباده ألا يعبدوا إلا الله؟
3- الرسول محمد بشير ونذير للناس من الله سبحانه وتعالى.
4- المراد ب ( بشير )؟ و( نذير)؟
5- لمن تكون النذارة ولمن تكون البشارة؟



وَأَنِ استَغفِروا رَبَّكُم ثُمَّ توبوا إِلَيهِ يُمَتِّعكُم مَتاعًا حَسَنًا إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤتِ كُلَّ ذي فَضلٍ فَضلَهُ وَإِن تَوَلَّوا فَإِنّي أَخافُ عَلَيكُم عَذابَ يَومٍ كَبيرٍ ۝

العناصر:
1- ماذا أمر الله الناس فى الآية؟
2- كيف تكون التوبة لله سبحانه وتعالى؟
3- ماذا يترتب على الاستغفار والتوبة فى الآية؟
4- المراد ب ( يمتعكم متاعا حسنا)؟
5- المراد ب ( إلى أجل مسمى)؟
6- المراد ب ( يؤت كل ذى فضل فضله)؟
7- الله يعطى لأهل الاحسان والبر من فضله وبره جزاء لإحسانهم.
8- المراد ب ( وإن تولوا)؟
9- ما جزاء من يتولى عن دعوة الله ويعرض عنها؟
10- المراد ب ( عذاب يوم كبير)؟
11- الله يجمع الأولين والآخرين يوم القيامة.


إِلَى اللَّهِ مَرجِعُكُم وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾


العناصر:
1- مرجع الناس إلى الله يوم القيامة ليجازيهم بأعمالهم.
2- إن خيرًا فخير وإن شرًا فشر.
3- الله على كل شىء قدير ما أدلة ذلك؟
4- إحياء الموتى من أدلة قدرة الله على كل شىء.

[ريهام فؤاد السيد احمد]

مدارسة الأسبوع الخامس
( ما ذكره الشيخ فى تفسير سورة هود من الآية( 20-23)


﴿أُولئِكَ لَم يَكونوا مُعجِزينَ فِي الأَرضِ وَما كانَ لَهُم مِن دونِ اللَّهِ مِن أَولِياءَ يُضاعَفُ لَهُمُ العَذابُ ما كانوا يَستَطيعونَ السَّمعَ وَما كانوا يُبصِرونَ ۝


العناصر:
1- المراد ب ( لم يكونوا معجزين) ؟
2- الناس كلها تحت قبضة الله وفى سلطانه.
3- عدم وجود أولياء يدفعون عنهم المكروه أو ينفعونهم بل تقطعت بهم الأسباب.
4- المراد ب( يضاعف لهم العذاب )؟ ولماذا؟
5- المراد ب ( ما كانوا يستطيعون السمع)؟
6- بغض المشركين للحق وعدم انتفاعهم بسماع آيات الله.
7- المراد ب ( وما كانوا يبصرون)؟
8- هؤلاء المشركون كالصم البكم الذين لا يعقلون.


أُولئِكَ الَّذينَ خَسِروا أَنفُسَهُم وَضَلَّ عَنهُم ما كانوا يَفتَرونَ ۝


العناصر:
1- المراد ب ( الذين خسروا أنفسهم)؟
2- المراد ب ( ضل عنهم ما كانوا يفترون)؟
3- لا تغنى الآلهة التى يعبدها المشركون من دون الله عنهم لما جاء أمر الله.



لا جَرَمَ أَنَّهُم فِي الآخِرَةِ هُمُ الأَخسَرونَ ۝

العناصر:
1- المراد ب ( لا جرم)؟
2- المراد ب ( الأخسرون)؟
3- لماذا كانوا هم الأخسرون فى الآخرة؟
4- ذكر حال الأشقياء فى الآية.


إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَأَخبَتوا إِلى رَبِّهِم أُولئِكَ أَصحابُ الجَنَّةِ هُم فيها خالِدونَ﴾


العناصر:
1- ذكر أوصاف السعداء وما لهم من الثواب فى الآية.
2- المراد ب ( الذين آمنوا)؟
3- المراد ب ( عملوا الصالحات)؟
4- المراد ب ( أخبتوا إلى ربهم)؟
5- لابد من الخضوع والاستكانة والإنابة لله كيف يكون ذلك؟
6- الذين آمنوا وعملوا الصالحات هم أصحاب الجنة.
7- لماذا أصحاب الجنة خالدون فى الجنة؟

[أسماء سامي]

واجب الاسبوع الاول من 45 ال 47
العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات
ا يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [الأنفال : 45
1-المراد ب( فئه)
2-بين الشيخ كيفيه الثبات امام الكفار عند قتال وكيف حثنا الله علي ذلك
3-المراد ب ( تفلحون) وشرح كيف يكون نصر علي كفار
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [الأنفال : 46]
1- جاء ف ايات امر بطاعه الله والرسول
2- المراد ب( تنازعوا )
3- بين معني ( تذهب ريحيكم )
4-كما جاء ف الايات امر بالصبر علي طاعه الله للحصول علي النصر
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِم بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ [الأنفال : 47]
1-جاء ف الايه امر للخروجف سبيل الله وان يكون القصد من ذلك وجه الله وابتغاء مرضاته وليس قصد الاشر والبطر
2- بين عقوبه من يخرج ابتغاء غير وجه الله والاعظم شر من يخرج صدا عن سبيله

[أسماء سامي]

الاسبوع الثاني من 67 الي 69
مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [الأنفال : 67]
1-بين شيخ العتاب الذي جاء في هذه الايه التي نزلت بعد موقعه بدر فكان عتاب للرسول والمؤمنين
2- بين الشيخ راي عمر بن الخطاب في الاسري ف هذه الغزوه
3-بين كيف كان امر الاسر والفديه عرض قليل بالنسبه لما تقتضيه عزه الدين ف ذلك الوقت
4-خام الايه ب( عزيز حكيم ) فالله عزيز بقوته لو شاء لانتصر من كفار دون قتال لكنه حكيم يبتلي بعضكم بعضا
لَّوْلَا كِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [الأنفال : 68]
1-جاء في الايه بيان لرفع الله العذاب وذلك لانه حلمن قبلها الغنائم
3- بين الشيخ الحديث الذي قيل وقت ذلك انه ( لو نزل عذاب يوم بدر مانجي غير عمر)
فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [الأنفال : 69]
1- جاء في الايه لطف ورحمه من الله للمؤمنين واختص نعته الغنائم لهذه الامه ولم يختص بها امه من قبل
2-كيف تكون تقوي الله
3- بين المراد ب(غفور رحيم ) وكيف جاءت ختمه الايه مناسبه

[أسماء سامي]

الاسبوع الرابع من 25 الي 27
العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات
1-لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ۙ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ [التوبة : 25]
1-جاء في الايه امتنان من الله علي عباده المؤمنين ونصره لهم ف مواطن كثيره
2-بين الشيخ ماحدث في يوم حنين وكيف جاء النصر
3-اعجاب المسلمين بكثرتهم كان من اسباب هزيمتهم ف البدايه
4- جاء النصر من عند الله وبين كيف ثبت الرسول ف القتال مع من تبقي من فئه القليله من المؤمنين
5- المقصود ب(ضاقت عليكم الارض بما رحبت)
6- المراد ب(مدبرين)
ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ [التوبة : 26]
1-المقصود ب السكينه وكيف القاها الله ف قلوب المؤمنين
2-بين من هم الجنود الذين نزلوا عونا للمسلمين ف معركه حنين
3-كيف كان عذاب الله للكفار
ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [التوبة : 27]
1-بين كيف تاب الله علي كثير من مسلمين بعد هذه الواقعه
2-الله غفور رحيم مغفرته وسعت كل شئ ورحمته فلا يياس احد من مغفره الله ورحمته مهما فعل من ذنوب اذا تاب واصلح

[أسماء سامي]

الاسبوع الخامس من 30 الي 33 من سوره التوبه
العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ [التوبة : 30]
1-جاء ف الايه ذكر لاقوال اليهود الخبيثه بعد ان جاء امر الله بقتال اهل كتاب وذكرها لتهيج قلوب المؤمنين والغيره علي ربهم
2-بين الشيخ كيف ادعي اليهود ان عزير كما قالوا ادعوا انه ابن الله وكيف كان هذا الادعاء من خبثهم وشرهم وتجرؤهم علي الله
3-كذلك تجرا النصاري علي الله وكيف كان قولهم بدون اي حجه ولا برهان فلا عقل ولا دين فيه
4-المراد ب (يضاهيئون)
5- بين الشيخ الشبه بين قول اليهود والنصاري وقول المشركين
6- المقصود ب( اني يؤفكون)
اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ [التوبة : 31]
1- المقصود ب ( احبارهم ) و( رهبانهم)
2- بين سبب وراء اتخاذ قولهم وادعائهم علي الله مع ان هذا القول. لايضاهي اي تفكير او عقل
3-كيف عظموا مشايخهم ورهبانهم واتخاذوا من قبورهم اوثانا وعظموهم من دون الله
4- وكيف اتخذ النصاري المسيح الها دون الله
5-تنزه الله وتعالي عما يقولون ويشركون
يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ [التوبة : 32]
1_بين سببهم وراء هذا الادعاء وافتراء
2- المقصود ب ( نور الله )
3-الله متم لنوره وتكفل بحفظه مهما اجتمع عليه المشركين ومافعلوا من معاصي
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [التوبة : 33]
1-بين الله هذا النور الذي تكفل بحفظه
2- المراد ب( الهدي)
3-المقصود ب( دين الحق
4-اعلي الله دينه علي سائر الاديان والخلق بالحجه والبرهان

[ريهام سمير]

سورة يونس ٣٨-٤١
p1s2
{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} [يونس : 38]
١. إدعاء الكافرين على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وتكذيبهم بدعوته عنادا وبغيا
٢. تعجيز الكافرين والمكذبين بإتيان مثل آيات القرآن الكريم

{بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ} [يونس : 39]
١. تعجل الكافرين بتكذيب القرآن الكريم بدون فهم أو تدبر لمعانيه
٢. تشابه أحوال الأمم الكافرة وعاقبتهم هي الهلاك المؤكد
٣. التحذير من تكرار أخطاء الامم السابقة في ظلمهم وتكذيبهم وما ينزل بهم من عذاب
٤.دليل على التثبت في الأمور وأنه لا ينبغي للإنسان أن يبادر بقبول شيء أو رده قبل أن يحيط به علمًا‏

{وَمِنْهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُم مَّن لَّا يُؤْمِنُ بِهِ ۚ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ} [يونس : 40]
١.بيان الاختلاف بين الناس في إيمانهم بالقرآن الكريم وما جاء به
٢. عدم إيمانهم على وجه العناد والكبر والفساد والوعيد بعذابهم الشديد

{وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنتُم بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ} [يونس : 41]
١.التأكيد على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالاستمرار في دعوته رغم تكذيب قومه
٢. الجزاء من جنس العمل وأن لكل عمله ومجزى عليه

[ريهام سمير]

سورة يونس ٧١-٧٣
p1s2

{۞ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنظِرُونِ} [يونس : 71]
١. العظة من قصة سيدنا نوح ودعوته لقومه وصبره عليهم مدة طويلة وعدم تكاسله عنهم رغم عصيانهم وتكذيبهم له
٢. تأكيده عليه السلام لهم بتوكله على الله عز وجل وعدم خوفه من كيدهم وشرهم واجتماعهم عليه
٣. معنى "غمة"؟
٤. بيان البرهان القاطع والآية العظيمة على صحة رسالته وصدق ما جاء به حيث كان وحده لا عشيرة تحميه ولا جنود تؤويه


{فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [يونس : 72]
١. إعراض قوم سيدنا نوح عليه السلام عن دعوته لله وميلانهم إلى الباطل وعدولهم عن الحق
٢.صدق دعوته وبطلان إدعائهم بأن يكون له مصلحة شخصية أو مادية في دعوته لله عز وجل
٣. الرسل والأنبياء من أوائل المؤمنين بالدعوة إلى الله مثل سيدنا نوح كان أول من أسلم من قومه


{فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ} [يونس : 73]
١. بيان تكذيب قوم سيدنا نوح لدعوته واصرارهم وعنادهم
٢. نجاة الله للمؤمنين معه برحمته سبحانه وتعالى وذلك عن طريق الفلك أي السفينة التي جرت بأمر الله تعالى
٣. الناجون مع سيدنا نوح عليه السلام كانوا خلائف الأرض من بعد غرق قومه الظالمين المكذبين بدعوته
٤. التأكيد على الهلاك المخزي واللعنة المتتابعة لأي من الأمم المكذبة التالية لقوم سيدنا نوح والاعتبار بما حدث معهم

[حسنة محمد عمر]

بسم الله وبه نستعين
تقسيم واجب التفسير : الأسبوع السادس


فصل أول

أسماء دياب : (49-46) التوبة
أسماء سامي :(54-50) التوبة

فصل ثاني

ريهام فؤاد : (40-37) هود
فاطمة محمد نافع: (36-32) هود
سلمى الشرقاوي: (27-24) هود
ريهام سمير : (12-9) هود
منى حسين إسماعيل :(31-28) هود

والله الموفق

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره هود من الآية ٢٨ ل ٣١ من الاسبوع السادس
بسم الله الرحمن الرحيم
(قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآَتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ (28)
١-قول نوح عليه السلام لقومه انه الرسول الصادق
٢-توبيخ من سيدنا نوح عليه السلام لقومه لثقل الهداية عليهم
٣-معنى(أنلزمكموها وأنتم لها كارهون)
وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّهُمْ مُلَاقُواْ رَبِّهِمْ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ (29)
١-بيان من نوح عليه السلام انه لا يريد أجرا للدعوة
٢-نوح عليه وسلم يرفض طرد المؤمنين
٣-افتراء قوم نوح عليه السلام بانه ليس رسول وانه بشرا مثلهم
وَيَا قَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (30)
١-خوف نوح عليه السلام من عذاب ربه ان طرد المؤمنين
وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (31)
١-بيان من نوح عليه السلام انه فقط رسول ينذر ويبشر
٢-نوح عليه السلام يحاول إقناع قومه انه لا يعلم اى شىء إلا بإذن ربه
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[ريهام سمير]

الاسبوع الرابع
سورة يونس ٩٤-٩٧

{فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} [يونس : 94]
١. الاستشهاد بأهل الكتاب وما أنزل عليهم من كتب سماوية على صدق ما جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
٢. القصد من الاستشهاد بأهل الكتاب من اليهود والنصارى هم الصادقين العادلين منهم وليس المكذبين المعاندين للحق
٣. شهادة أهل الكتاب للرسول صلى الله عليه وسلم مبنية على كتابهم التوراة الذي ينتسبون إليه
٤. بيان أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد
٥.بيان أنه ليس أكثر أهل الكتاب رد دعوة الرسول بل أكثرهم استجاب لها وانقاد طوعًا واختيارًا فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب
٦. التأكيد على رسولنا الكريم أنه انزل بالحق وجاء بالحق فلا يشوبه أي شك منه أو من معارضينه


{وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [يونس : 95]
١. النهي عن الشك في هذا القرآن والامتراء فيه وأشد من ذلك التكذيب به وهو آيات الله البينات التي لا تقبل التكذيب
٢. الأمر بالتصديق التام للقرآن الكريم وما أنزل به والاقبال عليه عليه علما وعملا فبذلك يكون العبد من الرابحين الذين أدركوا أجل المطالب وانتفى عنهم الخسران والهلاك


{إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ} [يونس : 96]
{وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ} [يونس : 97]
١. بيان أن الضالين الغاوين أهل النار لا بد أن يصيروا إلى ما قدره الله وقضاه فلا يؤمنون ولو جاءتهم كل آيه فلا تزيدهم الآيات إلا طغيانا وغيا إلى غيهم
٢. التأكيد على عدم ظلم الله لهم ولكن ظلمهم أنفسهم بردهم للحق لما جاءهم أول مرة فعاقبهم الله بأن طبع على قلوبهم وأسماعهم وأبصارهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم الذي وعدوا به
٣. علم المشركين أن ما جاء به الرسل هو حق اليقين وأن ما هم عليه هو الضلال ولكن في وقت لا يجدي عليهم إيمانهم شيئا
٤.أن الآيات فإنها تنفع من له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد

[سلمي الشرقاوي]

يقول الشيخ رحمه الله في قوله تعالي (قُلِ ٱنظُرُواْ مَاذَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَمَا تُغۡنِي ٱلۡأٓيَٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوۡمٖ لَّا يُؤۡمِنُونَ )-دعوه العباد الي التأمل في خلق السموات والأرض وما فيهما - تدل الايات ان الله هو المعبود وحده لا احد سواه (فَهَلۡ يَنتَظِرُونَ إِلَّا مِثۡلَ أَيَّامِ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِهِمۡۚ قُلۡ فَٱنتَظِرُوٓاْ إِنِّي مَعَكُم مِّن ٱلۡمُنتَظِرِينَ )-توضح الايه عدم تصديق الكفار بأيات الله وبيان مصيرهم في الاخره .( ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۚ كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيۡنَا نُنجِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ) )-نجاه الرسول والمؤمنين بالله من عذاب الدنيا والاخره -دفاع الله عن المؤمنين وهلاك الكافرين (قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمۡ فِي شَكّٖ مِّن دِينِي فَلَآ أَعۡبُدُ ٱلَّذِينَ تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِنۡ أَعۡبُدُ ٱللَّهَ ٱلَّذِي يَتَوَفَّىٰكُمۡۖ وَأُمِرۡتُ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ) -يأمر الله تعالي نبيه الكريم بإخبار الناس أن ما يدعو إليه هو الحق وله علي ذلك براهين والله واضحه -الله هو خالق كل شئ لا احد سواه يستحق العباده (وَأَنۡ أَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفٗا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ) -دعوه الي اخلاص الأعمال جميعها الي الله تعالي -البعد عن الشرك وتجنب المشركين (وَلَا تَدۡعُ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَۖ فَإِن فَعَلۡتَ فَإِنَّكَ إِذٗا مِّنَ ٱلظَّٰلِمِينَ )-الله هو النافع والضار لا احد سواه سبحانه وتعالي.

[سلمي الشرقاوي]

يقول الشيخ رحمه الله في قوله تعالي ( افَمن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّهِۦ وَيَتۡلُوهُ شَاهِدٞ مِّنۡهُ وَمِن قَبۡلِهِۦ كِتَٰبُ مُوسَىٰٓ إِمَامٗا وَرَحۡمَةًۚ أُوْلَٰٓئِكَ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦۚ وَمَن يَكۡفُرۡ بِهِۦ مِنَ ٱلۡأَحۡزَابِ فَٱلنَّارُ مَوۡعِدُهُۥۚ فَلَا تَكُ فِي مِرۡيَةٖ مِّنۡهُۚ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يُؤۡمِنُونَ ) -ذكر حال الرسل ومن قام مقامهم من بعدهم فهم يشهدون بصدق القران الكريم بالادله والبراهين -بيان حال من يكفر بالقرأن بكذبه .(وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ يُعۡرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمۡ وَيَقُولُ ٱلۡأَشۡهَٰدُ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَىٰ رَبِّهِمۡۚ أَلَا لَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ ) -تبين الايه أشد أنواع الظلم وهو ادعاء أن اله سبحانه وتعالي له شريك ووصفه بما لا يليق به -مصير هؤلاء المشركين المكذبين بالله .( ٱلَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَيَبۡغُونَهَا عِوَجٗا وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ كَٰفِرُونَ)-تذكر الايه وصف للظالمين -ادعاءات المشركين الباطله وميلهم عن الحق

[سلمي الشرقاوي]

يقول الشيخ رحمه الله في قوله تعالي (مَثَلُ ٱلۡفَرِيقَيۡنِ كَٱلۡأَعۡمَىٰ وَٱلۡأَصَمِّ وَٱلۡبَصِيرِ وَٱلسَّمِيعِۚ هَلۡ يَسۡتَوِيَانِ مَثَلًاۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ )-توضح الايه الفرق بين السعداء والأشقياء ف الدنيا -تذكر الايه بالأعمال التي تنفع الإنسان والتي تضره (وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦٓ إِنِّي لَكُمۡ نَذِيرٞ مُّبِينٌ )-دعوه سيدنا نوح قومه الي الحق والبعد عن الشرك -انذار سيدنا نوح لقومه ( أَن لَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّا ٱللَّهَۖ إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍ أَلِيمٖ )-دعوه سيدنا نوح قومه الي عباده الله -توضح الايه مصير الكفر بالله (فَقَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ مَا نَرَىٰكَ إِلَّا بَشَرٗا مِّثۡلَنَا وَمَا نَرَىٰكَ ٱتَّبَعَكَ إِلَّا ٱلَّذِينَ هُمۡ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ ٱلرَّأۡيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمۡ عَلَيۡنَا مِن فَضۡلِۭ بَلۡ نَظُنُّكُمۡ كَٰذِبِينَ) -اعتراض الاشراف والرؤساء من قوم سيدنا نوح علي قوله ودعوته -ازدراءهم ممن اتبع سيدنا نوح وسخريتهم منهم-تكذيبهم لسيدنا نوح وما جاء به من الآيات

[حسنة محمد عمر]

بسم الله وبه نستعين
تقسيم واجب التفسير : الأسبوع السابع


فصل أول

أسماء دياب : (74-72) التوبة
أسماء سامي :(66-64) التوبة

فصل ثاني

ريهام فؤاد : (52-49) هود
فاطمة محمد نافع: (56-53) هود
سلمى الشرقاوي: (48-45) هود
ريهام سمير : (44-41) هود
منى حسين إسماعيل :(60-57) هود

والله الموفق

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره هود من الآية ٧٥ل٦٠ للاسبوع السابع
بسم الله الرحمن الرحيم
(فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (57)
١-بيان ان سيدنا ابراهيم انه قد بلغ قومه بما جاء به الله
٢_الله عز وجل لا تضره المعصبة ولا تنفعه الطاعة
٣_الحفيظ اسم من اسماء الله الحسنى
وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَنَجَّيْنَاهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ (58)
١-ارسال الريح العقيم على قوم عاد
٢-نجاة سيدنا هود ومن آمن معه
وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (59)
١-سبب نزول العذاب على قوم عاد
٢-بيان من الله عز وجل بأنه من عصى رسولا فقد عصى جميع الرسال
٣-معنى (جبار عنيد)
وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ (60)
١-اللعنة على قوم عاد تذكر فى كل وقت وجيل
٢_الله عز وجل أبعد الخير عن قوم عاد وقرب إليهم الشر اللهم أجرنا
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[ريهام فؤاد السيد احمد]

مدارسة الأسبوع السادس
ماذكره الشيخ فى تفسير سورة هود من الآية( 37-40)



﴿وَاصنَعِ الفُلكَ بِأَعيُنِنا وَوَحيِنا وَلا تُخاطِبني فِي الَّذينَ ظَلَموا إِنَّهُم مُغرَقونَ ۝

العناصر:
1-ما المراد ب ( واصنع الفلك بأعيننا ووحينا)؟
2- المراد ب ( لا تخاطبنى فى الذين ظلموا)؟
3- المراد ب ( إنهم مغرقون)؟
4- قد حق القول على قوم نوح بالغرق.



وَيَصنَعُ الفُلكَ وَكُلَّما مَرَّ عَلَيهِ مَلَأٌ مِن قَومِهِ سَخِروا مِنهُ قالَ إِن تَسخَروا مِنّا فَإِنّا نَسخَرُ مِنكُم كَما تَسخَرونَ ۝

العناصر:
1- امتثال نوح لأمر الله بصنع الفلك.
2- سخرية قوم نوح منه كلما مروا عليه.
3- ماذا رد نوح عليهم عندما سخروا منه عندما رأوه يصنع الفلك؟



فَسَوفَ تَعلَمونَ مَن يَأتيهِ عَذابٌ يُخزيهِ وَيَحِلُّ عَلَيهِ عَذابٌ مُقيمٌ ۝

العناصر:
1- سيعلم قوم نوح من سيحل به العذاب هم أم نوح.
2- علم قوم نوح بحلول العذاب بهم.



حَتّى إِذا جاءَ أَمرُنا وَفارَ التَّنّورُ قُلنَا احمِل فيها مِن كُلٍّ زَوجَينِ اثنَينِ وَأَهلَكَ إِلّا مَن سَبَقَ عَلَيهِ القَولُ وَمَن آمَنَ وَما آمَنَ مَعَهُ إِلّا قَليلٌ﴾

العناصر:
1- المراد ب( إذا جاء أمرنا)؟
2- المراد ب ( فار التنور)؟
3- نزول المطر بشكل منهمر وتفجير الأرض عيونًا.
4- التقاء الماء على أمر قد قدر.
5- ماذا طلب الله من سيدنا نوح؟
6- المراد ب( احمل فيها من كل زوجين اثنين) ؟ ولماذا؟
7- الأمر بزوجين فقط لحفظ مادة سائر الأجناس بدون أن تكون عبء على السفينة.
8- المراد ب( إلا من سبق عليه القول)؟
9- ابن نوح من الذين سبق عليهم القول فغرق مع قومه.
10- ما آمن مع نوح إلا قليل من قومه.

[ريهام فؤاد السيد احمد]

مدارسة الأسبوع السابع
ما ذكره الشيخ فى تفسير سورة هود من الآية( 49-52)




﴿تِلكَ مِن أَنباءِ الغَيبِ نوحيها إِلَيكَ ما كُنتَ تَعلَمُها أَنتَ وَلا قَومُكَ مِن قَبلِ هذا فَاصبِر إِنَّ العاقِبَةَ لِلمُتَّقينَ ۝

العناصر:
1- ماذا قال الله لنبيه محمد بعدما قص عليه القصة؟
2- هذه القصة التى حكاها الله لمحمد لا يعلمها إلا من من عليه الله برسالته.
3- لماذا قص الله قصة نوح وقومه على سيدنا محمد؟
4- الأمر لمحمد بحمد الله وشكره والصبر على الدين والصراط المستقيم والدعوة إلى الله.
5- لمن العاقبة؟
6- من هم المتقين؟
7- من يتقى الله من الرسل سيكون له العاقبة على قومه كما كانت لنوح على قومه.



وَإِلى عادٍ أَخاهُم هودًا قالَ يا قَومِ اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن إِلهٍ غَيرُهُ إِن أَنتُم إِلّا مُفتَرونَ ۝

العناصر:
1- من هم قوم عاد؟
2- من الذى أرسله الله لقوم عاد ؟ ولماذا اختاره الله؟
3- المراد ب( أخاهم)؟
4- لماذا اختار الله إرسال هود لقوم عاد وهو أخوهم فى النسب؟
5- ماذا قال هود لقوم عاد؟
6- بماذا أمر هود قوم عاد؟ وعن ماذا نهاهم؟
7- بماذا أخبر هود قوم عاد؟
8- وجوب عبادة الله وفساد عبادة ما سواه.




يا قَومِ لا أَسأَلُكُم عَلَيهِ أَجرًا إِن أَجرِيَ إِلّا عَلَى الَّذي فَطَرَني أَفَلا تَعقِلونَ ۝

العناصر:
1- ما هو عدم المانع لهم من الانقياد وفقًا لما ذكره هود؟
2- المراد ب ( أجرا)؟
3- هود يدعو قومه ويعلمهم مجانًا حتى لا يقولوا أنه يريد أخذ أموالهم.
4- ما يدعو إليه هود موجب للقبول منتف المانع عن رده.



وَيا قَومِ استَغفِروا رَبَّكُم ثُمَّ توبوا إِلَيهِ يُرسِلِ السَّماءَ عَلَيكُم مِدرارًا وَيَزِدكُم قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُم وَلا تَتَوَلَّوا مُجرِمينَ﴾


العناصر:
1- ماذا طلب هود من قوم عاد؟
2- المراد ب ( استغفروا ربكم)؟ و( توبوا إليه)؟
3- التوبة تكون بالإنابة إلى الله.
4- ماذا سيحدث لهم إذا استغفروا ربهم وتابوا إليه؟
5- المراد ب ( مدرارًا )؟
6- قوم عاد كانوا من أقوى الناس.
7-إذا آمن قوم عاد سيزيدهم الله قوة إلى قوتهم.
8- المراد ب ( لا تتولوا)؟
9- المراد ب ( مجرمين)؟

[حسنة محمد عمر]

بسم الله وبه نستعين
تقسيم واجب التفسير : الأسبوع الثامن


فصل أول

أسماء دياب : (77-75) التوبة
أسماء سامي :(79-78) التوبة

فصل ثاني

ريهام فؤاد : (75-73) هود
فاطمة محمد نافع: (65-63) هود
سلمى الشرقاوي: (72-69) هود
ريهام سمير : (62-61) هود
منى حسين إسماعيل :(68-66) هود

والله الموفق

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره هود من الآية ٦٦ ل ٦٨ من الأسبوع الثامن
بسم الله الرحمن الرحيم
(فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (66)
١-وقوع العذاب على قوم صالح
٢-نجاة سيدنا صالح ومن معه من العذاب
٣-معنى (القوى العزيز)
وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (67)
١-نزول الصيحة على الظالمين
كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ (68)
١-من شدة العذاب على قوم صالح انستهم كل النعيم
٢-العذاب السرمدى لثمود قوم صالح
٣-الشقاء والذل لقوم صالح اللهم أجرنا
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[حسنة محمد عمر]

بسم الله وبه نستعين
تقسيم واجب التفسير : الأسبوع التاسع


فصل أول

أسماء دياب : لم تسمع جديدا
أسماء سامي :(96-94) التوبة

فصل ثاني

ريهام فؤاد : (101-97) هود
فاطمة محمد نافع: (86-84) هود
سلمى الشرقاوي: (92-89) هود
ريهام سمير : (88-87) هود
منى حسين إسماعيل :(96-93) هود

والله الموفق

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سورة هود من الآية ٩٣ للاية ٩٦ من الاسبوع التاسع
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ (93)
١-التعب والتعجيز من قوم شعيب لنبيهم
٢-تحذير من شعيب لقومه بالعذاب المقيم
وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (94)
١-نجاة شعيب ومن آمن معه
٢-نزول الهلاك بقوم سيدنا شعيب
كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ (95)
١-فى قصة شعيب عليه السلام فوائد وعبر كثيرة
٢-من هو خطيب الانبياء
٣-بم دعا سيدنا شعيب قومه ؟
٤-الجزاء من جنس العمل
٥-الكسب الحلال يزيد فى البركة والرزق
٦-الايمان أصل كل عمل
٧-الصلاة هى افضل الاعمال
٨-دعوة الداعى لابد ان تكون لوجه الله
٩-الاصلاح هو وظيفة الرسل وسنتهم
١٠-يجب الاستعانة والتوكل ع الله
١١-التوفيق لا يأتي إلا من الله
١٢-الفوائد من قصص الانبياء
١٣-التائب من الذنب كمن لا ذنب له
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (96)
١-ماهى الآيات الدالة على صدق سيدنا موسى ؟
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[سلمي الشرقاوي]

يقول الشيخ رحمه الله في قوله تعالي(قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةً مِّن رَّبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ)-ببان كذب قوم سيدنا صالح-توضح الايه عدم الفائده من قوم صالح فما هم سوي مصدر للضرر والخساره.(وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ)-تحذير بإلحاق الناقه باي ضرر أو سوء.-بيان مصير قوم صالح ( فَعقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ)--ظلم وافتراء قوم صالح بقتلهم الناقه-بيان تنفيذ وعد الله لهم

[سلمي الشرقاوي]

يقول الشيخ رحمه الله في قوله تعالى (وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُواْ سَلامًا قَالَ سَلامٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ)-ببان بشاره سيدنا ابراهيم بالولد-توضحوالايه مشروعيه السلام وأنه من مله ابراهيم عليه السلام-كرم سيدنا ابراهيم وترحيبه بضيوفه(فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُواْ لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ)--بيان رد فعل سيدنا ابراهيم تجاه ضيوفه.-طمأنه الملائكه لسيدنا ابراهيم (وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ)-توضح الايه ترحيب زوجه سيدنا ابراهيم بضيوفها وبشارتها بالولد(قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ)-تبين الايه تعحب زوجه ابراهيم من قول الملائكه-بيان اساباب تعجبها

[سلمي الشرقاوي]

يقول الشيخ رحمه الله في قوله تعالى (وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُواْ سَلامًا قَالَ سَلامٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ)-ببان بشاره سيدنا ابراهيم بالولد-توضحوالايه مشروعيه السلام وأنه من مله ابراهيم عليه السلام-كرم سيدنا ابراهيم وترحيبه بضيوفه(فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُواْ لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ)--بيان رد فعل سيدنا ابراهيم تجاه ضيوفه.-طمأنه الملائكه لسيدنا ابراهيم (وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ)-توضح الايه ترحيب زوجه سيدنا ابراهيم بضيوفها وبشارتها بالولد(قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ)-تبين الايه تعحب زوجه ابراهيم من قول الملائكه-بيان اسباب تعجبها

[سلمي الشرقاوي]

يقول الشيخ رحمه الله في قوله تعالي(وَيَا قَوْمِ لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِيدٍ)-نصح سيدنا شعيب لقومه-بيان مصير قومه إذا تركوا دعوته.(وَاسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ)-دعوه قومه الي الانابه الي الله وطاعته-بيان مدى رحمه الله الواسعه لمن تاب وانتي.(قَالُواْ يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلاَ رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ)-بغض قوم شعيب لما يدعوهم إليه وينصحهم به-التقليل من شأن سيدنا شعيب عليه السلام
(قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ)-تعحب سيدنا شعيب من تفكير قومه ومعاتبته لهم-بيان عظمه الله وقدرته فهو لايخفي عليه شئ ف الأرض ولا في السماء.

[ريهام سمير]

مدارسة الاسبوع الخامس
(8-6) هود

{۞ وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} [هود : 6]

1. بيان أن جميع من دب على الأرض من آدمي أو حيوان بحري أو بري فرزقها جميعا على الله وحده سبحانه
2. معني " مستقرها" والمقصود من "مستودعها"
3. المقصود بالكتاب المبين وهو اللوح المحفوظ الذي كتب فيه جميع أقدار البشر والمخلوقات
4. الحث على إطمئنان القلوب بأقدار الله والسعي والعمل دون الخوف من الرزق او كفايته


{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ} [هود : 7]

1. عظمة خلق الله تعالى للسموات والأرض في سته أيام
2. تدبير الله تعالى لجميع الأحكام القدرية والشرعية
3. الحكمة في اختبار الخلق بعد بيان جميع الأدلة على خلق الكون وبيان أحكامه
4. العمل لوجه الله تعالى يجب أن يكون خالصا صوابا
5. تكذيب المشركين بالجزاء والبعث وهو الحق المبين


{وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَىٰ أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ ۗ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} [هود : 8]

1. تكذيب المشركين بالبعث والجزاء وبيان لغة استهزائهم بكلام الرسول صلى الله عليه وسلم
2. تأكيد نزول العذاب بالمكذبين المشركين بدون إنذار مسبق أو تأجيل لنزوله وبيان استحقاقهم لهذا العذاب

[ريهام سمير]

مدارسة الأسبوع السادس
سورة هود (9-12)

{وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ} [هود : 9]

1. إخبار الله تعالى عن طبيعة الإنسان أنه جاهل ظالم بأن الله إذا أذاقه منه رحمة كالصحة والرزق والأولاد ثم نزعها منه فإنه يستسلم لليأس
2. طبيعة العبد بالميل للقنوط من رحمة الله إذا وقع به مكروه وعدم الرجوع لاصل العبادة في الايمان بأقدار الله وانه سيردها أو مثلها أو خيرا منها عليه


{وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي ۚ إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ} [هود : 10]

1. بيان أنه إذا أذاق الله الإنسان رحمة من بعد ضراء مسته فأنه يفرح ويبطر ويظن أنه سيدوم له ذلك الخير
2. بيان لطبيعة الانسان وفرحه وشعوره بالفخر والاعجاب بالنفس مما قد يؤدي إلى تكبره وتجبره


{إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ} [هود : 11]

1. بيان توفيق الله وأخراجه للصابرين من أمثلة الأخلاق الذميمة كاليأس والكبر
2. توضيح لصفات الصابرين المؤمنين حقا وهم الذين صبروا أنفسهم عند الضراء فلم ييأسوا وعند السراء فلم يبطروا وعملوا الصالحات من واجبات ومستحبات
3. ثواب الصابرين الصالحين من مغفرة الرحمن والاجر الكبير وهو الفوز بجنات النعيم


{فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ۚ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} [هود : 12]

1. مثال لتسلية الله عز وجل لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم عن تكذيب المكذبين
2. بيان مثل أكاذيب وأقوال المشركين أنها لا ينبغي أن يلتفت لها الرسول ولا يضيق صدره بها مما قد يؤدي لترك ما أوحي إليه من الحق
3. الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في عدم الالتفات بتوافه الامور أو أقوال المشركين والحث على ضرورة العمل الصالح وإصلاح النفس
4. توضيح لدور الرسول في كونه نذير ورسول من الله تعالى إنما حسابهم فهو على الله عز وجل وكيل بهم وبحفظ أعمالهم وجزائهم عليها

[ريهام فؤاد السيد احمد]

مدارسة الأسبوع الثامن
ما ذكره الشيخ فى تفسير سورة هود من الآية( 73-75)



﴿قالوا أَتَعجَبينَ مِن أَمرِ اللَّهِ رَحمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيكُم أَهلَ البَيتِ إِنَّهُ حَميدٌ مَجيدٌ ۝

العناصر:
1- أمر الله لا عجب فيه لماذا؟
2- نفوذ مشيئة الله فى كل شىء.
3- لا داعى من الاستغراب من قدرة الله مع أهل البيت المبارك.
4- الله يدبر أمر أهل البيت المبارك بشكل متقن.
5- رحمة الله وبركاته ما المراد بها؟
6- المراد ب ( حميد مجيد)؟
7- الله حميد الصفات حميد الأفعال لماذا؟
8- لله جميع صفات الكمال أكملها وأتمها وأعمها.


فَلَمّا ذَهَبَ عَن إِبراهيمَ الرَّوعُ وَجاءَتهُ البُشرى يُجادِلُنا في قَومِ لوطٍ ۝

العناصر:
1- المراد ب ( الروع)؟
2- ولماذا أصاب إبراهيم عليه السلام الروع؟
3- ماذا كانت البشرى لسيدنا إبراهيم؟
4- مجادلة إبراهيم الرسل فى إهلاك قوم لوط.


إِنَّ إِبراهيمَ لَحَليمٌ أَوّاهٌ مُنيبٌ﴾


العناصر:
1- المراد ب ( حليم)؟
2- سيدنا إبراهيم واسع الصدر لا يغضب عند جهل الجاهلين.
3- المراد ب ( أواه)؟
4- المراد ب ( منيب)؟
5- ما هى صفات سيدنا إبراهيم فى الآية؟
6- صفات سيدنا إبراهيم عليه السلام دفعته أن يجادل الرسل فيمن حتم الله بهلاكهم.

[ريهام فؤاد السيد احمد]

مدارسة الأسبوع التاسع
ماذكره الشيخ فى تفسير سورة هود من الآية( 97-101)


﴿إِلى فِرعَونَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعوا أَمرَ فِرعَونَ وَما أَمرُ فِرعَونَ بِرَشيدٍ ۝

العناصر:
1- المراد ب ( ملإيه)؟
2- أشراف القوم هم المتبوعون وغيرهم تبع لهم.
3- الملأ لم ينقادوا لما مع موسى من الآيات .
4- أمر فرعون ليس برشيد.
5- فرعون ضال وغاوى ولا يأمر إلا بما هو ضرر.



يَقدُمُ قَومَهُ يَومَ القِيامَةِ فَأَورَدَهُمُ النّارَ وَبِئسَ الوِردُ المَورودُ ۝

العناصر:
1- تقدم فرعون قومه يوم القيامة.
2- اتباع قوم فرعون له كان السبب فى هلاكهم يوم القيامة.


وَأُتبِعوا في هذِهِ لَعنَةً وَيَومَ القِيامَةِ بِئسَ الرِّفدُ المَرفودُ ۝

العناصر:
1- ما المراد ب ( هذه) فى ( وأتبعوا فى هذه لعنة)؟
2- الله والملائكة والناس يلعنون فرعون وقومه فى الدنيا والآخرة.
3- المراد ب ( بئس الرفد المرفود)؟
4- يترادف ويجتمع على فرعون وقومه من عذاب الله واللعنة فى الدنيا والآخرة.



ذلِكَ مِن أَنباءِ القُرى نَقُصُّهُ عَلَيكَ مِنها قائِمٌ وَحَصيدٌ ۝

العناصر:
1- ذكر الله قصص الأمم مع رسلهم للرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
2- لماذا يخبر الله الرسول قصص الأمم مع الرسل؟
3- المراد ب ( قائم )؟ و( حصيد)؟


وَما ظَلَمناهُم وَلكِن ظَلَموا أَنفُسَهُم فَما أَغنَت عَنهُم آلِهَتُهُمُ الَّتي يَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ مِن شَيءٍ لَمّا جاءَ أَمرُ رَبِّكَ وَما زادوهُم غَيرَ تَتبيبٍ﴾

العناصر:
1- الله لم يظلم فرعون وقومه عندما أخذهم بأنواع العقوبات ولكن ظلموا أنفسهم.
2- كيف ظلم فرعون وقومه أنفسهم؟
3- كل من يلتجىء بغير الله لم ينفعه ذلك عند نزول الشدائد.
4- المراد ب ( تتبيب)؟

[حسنة محمد عمر]

بسم الله وبه نستعين
تقسيم واجب التفسير : الأسبوع العاشر


فصل أول

أسماء دياب : لم تسمع جديدا
أسماء سامي :(96-94) التوبة

فصل ثاني

ريهام فؤاد : (119-116) هود
فاطمة محمد نافع: (109-108) هود
سلمى الشرقاوي: (115-114) هود
ريهام سمير : (113-110) هود
منى حسين إسماعيل :(123-120) هود

والله الموفق

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره هود من الآية ١٢٠ ل ١٢٣ من الأسبوع العاشر
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (120)
١-الحكمة من قصص الانبياء
٢-بيان من الله عز وجل الى رسوله بالصبر والتثبيت
٣-كلمة الحق فى هذه الآية بمعنى اليقين
وَقُلْ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ (121)
١_الذين لا يؤمنون لا تنفعهم عظة ولا تذكير
٢_بقاء من لم يؤمن بالله على حاله يوم القيامة والمؤمن على حاله أيضا
وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (122)
١_كلا يتنظر ما يحل به يوم القيامة
وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (123)
١-الله عز وجل علام الغيوب
٢-امر من الله عز وجل لرسوله بالعبادة والتوكل عليه
٣-الله عز وجل لا يغفل عن اعمال العباد من خير أو شر
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[ريهام سمير]

الاسبوع السابع
(41-44) سورة هود

{۞ وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ۚ إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ} [هود : 41]

1. أمر سيدنا نوح عليه السلام لمن أمره الله أن يحملهم في الفلك وبيان أن سيرها وجريها بأمر الله تعالى
2. تأكيد رحمة الله وغفرانه لهم وأنه نجاهم من القوم الظالمين


{وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ} [هود : 42]

1. وصف بيلغ لمشهد جريان الفلك بأمر الله تعالى كأننا نشاهدها وهي تشق الامواج
2. نداء سيدنا نوح لابنه وخوفه عليه بفطرة الأب
3. بيان كبر ابن سيدنا نوح واتاخذه معزل عن الفلك ظنا منه أنه يستطيع النجاة بعيدا عنهم
4. تأكيد خوف سيدنا نوح وندائه لابنه بفطرة الأب وخوفه عليه من وجوده مع القوم الكافرين فيصيبه ما أصابهم


{قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ ۚ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ} [هود : 43]

1. تكذيب ابن سيدنا نوح لقول ونداء أبيه وظنه أن ترتقائه لجبل عال سينجيه من الماء والغرق
2. بيان قول سيدنا نوح وتأكيده على ان النجاة بيد الله وحده ولا يعصم من امر الله إلا هو سبحانه وتعالى
3. استكمال بليغ لمشهد الغرق وكأننا نشاهده من الوصف القرآني في غرق ابن سيدنا نوح


{وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [هود : 44]

1. وصف قرآني بليغ في أمر الله للأرض بأن تمتص الماء الذي خرج منها والذي نزل إليها وللسماء بأن توقف سيل الامطار واستجابتهما للأمر الإلهي
2. قضاء أمر الله تعالى بهلاك المكذبين ونجاة المؤمنين
3. المقصود " بالجودي " وهو الجبل المعروف بأرض الموصل الذي هبطت عليه سفينة نوح بأمر الله تعالى
4. بيان اتباع القوم الظالمين اللعنة والعذاب حتى بعد هلاكهم وغرقهم

[ريهام فؤاد السيد احمد]

مدارسة الأسبوع العاشر
ماذكره الشيخ فى تفسير سورة هود من الآية( 116-119)



﴿فَلَولا كانَ مِنَ القُرونِ مِن قَبلِكُم أُولو بَقِيَّةٍ يَنهَونَ عَنِ الفَسادِ فِي الأَرضِ إِلّا قَليلًا مِمَّن أَنجَينا مِنهُم وَاتَّبَعَ الَّذينَ ظَلَموا ما أُترِفوا فيهِ وَكانوا مُجرِمينَ ۝

العناصر:
1- إهلاك الأمم المكذبة للرسل.
2- أكثر الأمم السابقة منحرفون عن أهل الكتب الإلهية وهذا يقضى على الأديان بالاضمحلال.
3- الله جعل فى القرون الماضية بقايا من أهل الخير يدعون للهدى وينهون عن الفساد.
4- ماذا ترتب على إبقاء هؤلاء الناس من أهل الخير؟
5- أهل الخير المتبقون قليلون جدًا.
6- أهل الخير نجوا باتباعهم المرسلين وقيامهم بدينهم.
7- أجرى الله حجته على أيدى أهل الخير ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حى عن بينة.
8- المراد ب ( واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه)؟
9- المراد ب ( مجرمين)؟
10- وجب على الظالمين باتباعهم ما أترفوا فيه العقاب.
11- على ماذا حث الله هذه الأمة فى الآية؟
12- لابد من وجود بقايا مصلحون لما أفسد الناس قائمون بدين الله يدعون للهدى ويصبرون على الأذى ويبصرون الناس من العمى.
13- وجود المصلحون فى الأمة هى أعلى حالة يرغب بها الراغبون.
14- هؤلاء المصلحون أئمة فى الدين إذا كان عملهم خالصا لرب العالمين.



وَما كانَ رَبُّكَ لِيُهلِكَ القُرى بِظُلمٍ وَأَهلُها مُصلِحونَ ۝

العناصر:
1- الله لا يهلك القرى بظلم منه لهم.
2- المراد ب ( مصلحون)؟
3- الله لا يهلك القرى إلا إذا ظلموا وقامت عليهم حجة الله.
4- ما الاحتمال الآخر للمعنى الذى تشير إليه الآية؟
5- القرى إذا رجعت عن ظلمها السابق وأصلحت أعمالها يعفو الله عنهم ويمحو ما تقدم من ظلمهم.




وَلَو شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَلا يَزالونَ مُختَلِفينَ

العناصر:
1- لو شاء الله لجعل الناس أمة واحدة على الدين الإسلامى.
2- مشيئة الله غير قاصرة ولا يمتنع عليه شىء.
3- حكمة الله تقتضى أن يكون الناس مختلفين مخالفين للصراط المستقيم.
4- حكمة الله تقتضى أن يكون بعض الناس متبعين للسبل الموصلة للنار .



۝ إِلّا مَن رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُم وَتَمَّت كَلِمَةُ رَبِّكَ
جَهَنَّمَ مِنَ الجِنَّةِ وَالنّاسِ أَجمَعينَ﴾


العناصر:
1- من هم الذين رحمهم الله؟
2- وما جزاء رحمة الله بهم؟
3- المهتدون إلى العلم بالحق والعمل به تداركتهم العناية والتوفيق الإلهى والسعادة.
4- المضلون غير المهتدون مخذولون موكولون إلى أنفسهم.
5- حكمة الله اقتضت خلق الناس ليكون منهم السعداء والأشقياء المتفقون والمختلفون.
6- ماذا اقتضت حكمة الله فى خلقه؟
7- لماذا خلق الله الناس فريقين فريق هداه الله وفريق حقت عليه الضلالة؟
8- الله له حكمة فى إظهار خفايا البشر من الخير والشر.
9- سوق الجهاد والعبادات لا تستقيم إلا بالامتحان والإبتلاء.
10- كان لابد وأن ييسر الله للنار أهلًا يعملون بأعمالها الموصلة إليها من الجن والإنس.

[حسنة محمد عمر]

بسم الله وبه نستعين
تقسيم واجب التفسير : الأسبوع الحادي عشر


فصل أول

أسماء دياب : -
أسماء سامي :(123-122) التوبة

فصل ثاني

ريهام فؤاد : (29-26) يوسف
فاطمة محمد نافع: (18-16) يوسف
سلمى الشرقاوي: (25-24) يوسف
ريهام سمير : (21-19) يوسف
منى حسين إسماعيل :(23-22) يوسف

والله الموفق

[ريهام سمير]

الاسبوع الثامن
هود (61-62)

{۞ وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ} [هود : 61]

1. ارسال الله تعالى سيدنا صالح لقومه ثمود الذين كانوا يسكنون الحجر ووادي القرى ودعوته لهم لعبادة الله وحده واخلاص الدين له
2. ذكره لهم بعض من نعم الله العديدة عليهم من انشائهم في الارض يبنون ويغرسون ويزرعون وينتفعون بمنافعها
3. ترغيب سيدنا صالح لقومه بالتوبة إلى الله والإنابة إليه وانه مستجاب لدعوة عباده أقرب إليهم من حبل الوريد
4. القرب لله تعالى نوعان قرب عام وهو القرب بعلمه من جميع الخلق، وقرب خاص وهو قربه من عابديه وسائليه ومحبيه


{قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَٰذَا ۖ أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ} [هود : 62]

1. رد ثمود قوم سيدنا صالح دعوته لدعوته بأشنع المقابلة ورفض عبادة الله وحده
2. إقرار ثمود بأن سيدنا صالح من خيار القوم واتصافه بمكارم الأخلاق ومحاسن الشيم وقولهم عكس ذلك عند مجيئه بالدعوة وما يخالف أهواءهم الفاسدة
3. إنكار قوم سيدنا صالح لدعوته وإدعائهم الشك والريبة

[سلمي الشرقاوي]

يقول الشيخ رحمه الله في قوله تعالى (وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ)-امر بإقامه مناسك الصلاه.-بيان اهميه الصلاه والمحافظه عليها.(وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ)ـ دعوه الي الصبر علي الطاعاتـ -بيان جزاء طاعه الله والإحسان إليه وفي هذه الايه ترغيب عظيم

[سلمي الشرقاوي]

يقول الشيخ رحمه الله في قوله تعالى (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ)-بيان مدي صعوبه هذه المحنه علي سيدنا يوسف -بيان نوع الصبر في هذه المحنة واختبار الله لسيدنا يوسف ولمدي إيمانه.-مراعاه سيدنا يوسف لسيده الذي أكرمه-صرف الله السوء والفحشاء عند سيدنا يوسف لحبه له.(وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)بيان مدي كذب ومراوغه امرأه العزيز لسيدنا يوسف-تهديد ووعيد ليوسف بالسجن والعذاب الأليم ظلما.

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره يوسف من الآية ٢٢ ل ٢٣ من الاسبوع الحادى عشر
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (22)
١-بيان من الله عز وجل ببلوغ سيدنا يوسف عليه السلام
٢-نزول الاحمال الثقيلة من النبوة لسيدنا يوسف عليه السلام
٣-الاحسان هو عبادة الخالق وبذل النفع لعباد الله
وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23)
١_بيان من الله عز وجل بان محنة الزنا على سيدنا يوسف اعظم من محنة اخوته عليه
٢-بيان من الله عز وجل ان المحنة الاولى اختيارية والثانية اضطراية
٣_الجمال والكمال والبهاء صفات سيدنا يوسف
٤-امرأة العزيز كانت تراود يوسف عن نفسه
٥-صبر سيدنا يوسف على المعصية
٦-تقديم مراد الله على مراد النفس
٧-العلم والايمان موجب لترك ماحرم الله
٨-اعظم انواع الظلم هى الخيانة
٩-الله يصرف السوء والفحشاء عن عباده المخلصين
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[ريهام سمير]

مدارسة الأسبوع التاسع
سورة هود (88-87)


{قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ ۖ إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ} [هود : 87]
1. بيان لسفاهة قوم سيدنا شعيب والتهكم على دعوته لهم لعبادة الله وحده وظنهم أن ملة أبائهم على حق
2. تفضيل قوم مدين لعدم اتباع دعوة نبيهم شعيب وذلك اتباعا لأهوائهم وعاداتهم في البيع والشراء والتحكم في أموالهم بما يخالف أوامر الله تعالى
3. تأكيد أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وأي فحشاء ومنكر أكبر من عبادة غير الله ومن منع حقوق عباد الله أو سرقتها بالمكاييل والموازين


{قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [هود : 88]
1. بيان صبر سيدنا شعيب في دعوته لقومه وأنه على يقين تام وطمأنينة من دعوته
2. ذكر فضل الله على سيدنا شعيب ورزقه الكثير من المال وأنه ليس بحاجة لأي من أموال قومه ولكنه يدعوهم للحق واتباع اوامر الله عز وجل
3. بيان دفع تزكية النفس عن سيدنا شعيب بالاستعانة بالله وحده
4. تستقيم أحوال العبد بالاستعانة بربه والإنابة والرجوع إليه

[حسنة محمد عمر]

بسم الله وبه نستعين
تقسيم واجب التفسير : الأسبوع الثاني عشر


فصل أول

أسماء دياب : -
أسماء سامي :(13-12) يونس

فصل ثاني

ريهام فؤاد : (52-50) يوسف
فاطمة محمد نافع: (46-44) يوسف
سلمى الشرقاوي: (40-39) يوسف
ريهام سمير : (38-37) يوسف
منى حسين إسماعيل :(49-47) يوسف

والله الموفق

[ريهام سمير]

مدارسة الاسبوع العاشر
(113-110) هود

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ} [هود : 110]

1. إخبار نزول الكتاب الذي هو التوراه على سيدنا موسى الموجب للإتفاق على أوامره ونواهيه والاجتماع عليه
2. بيان اختلاف أهل الكتاب اختلافا أضر بعقائدهم وجماعتهم الدينية
3. حكمة الله في تأخير العقوبة وعدم معالجتهم بالعذاب وتأجيلهم إلي يوم القيامة
4. بيان شك طائفة اليهود في كتابهم الذي أنزل عليهم واختلافهم فيه وكذلك شكهم في القرآن


{وَإِنَّ كُلًّا لَّمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ ۚ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [هود : 111]

1. تأكيد أن الله يقضي بينهم يوم القيامة بحكمه العدل فيجازي كلا بما يستحق
2. بيان علم الله الواسع بما يعملون من خير أو شر


{فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [هود : 112]

1. بيان الاختلاف بين المسلمين وغيرهم من الطوائف الأخرى كاليهود باختلافاتهم وعدم استقامتهم
2. الأمر الواضح للنبي صلى الله عليه وسلم وأمته بوجوب الاستقامة على الدين القيم وما شرعه الله من دين الاسلام
3. النهي عن تجاوز حدود الله تعالى او العدول عن الاستقامة
4. تأكيد ان الله لا يخفى عليه شئ من الاعمال صغيرها أو كبيرها


{وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ} [هود : 113]

1. التحذير من الميل إلى الظالمين أو أعمالهم او الموافقه على ظلمهم والتحذير من عذاب النار نتيجة لذلك
2. تأكيد ضرورة اللجوء والإنابة إلى الله وحده وعدم وجود ناصرين او أولياء من دونه
3. المراد بالركون إلى الظالم الميل والانضمام إليه بظلمه وموافقته على ذلك والرضا بما هو عليه من الظلم.
3.إذا كان هذا الوعيد في الركون إلى الظلمة فكيف حال الظلمة بأنفسهم؟!

[ريهام سمير]

مدارسة الاسبوع الحادي عشر

يوسف (١٩-٢١)

{وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ ۖ قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ ۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ} [يوسف : 19]

1. استكمالا لقصة سيدنا يوسف وترك أخواته له في الجب لحين قدوم قافلة إلى مصر
2. معنى "واردهم" ؟
3. إستبشار متقدم القافلة عند إيجاده ليوسف متعلقا بالدلو ورغبتهم في الكتمان عليه كبضاعة تخصهم
4. تأكيد أن علم الله واسع لكل شئ


{وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ} [يوسف : 20]

1. بيان شراء القافلة المتجهة لمصر لسيدنا يوسف بثمن زهيد قليل جدا
2. زعم أخوته أنه عبد أبق منهم وانه الرغبة عندهم هو ابعاده عنهم وليس بيعه بثمن عال
3. استوثاق أخوة سيدنا يوسف من مشتريه لئلا يهرب منهم بيان على تصميمهم على ظلمهم وطغيانهم


{وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [يوسف : 21]

1. شراء عزيز مصر لسيدنا يوسف وتوصية امرأته عليه رغبة في الانتفاع به كخادم أو ولد
2. كرم الله لسيدنا يوسف بشراء عزيز من مصر له وبيان لما سيحصل له من الكرم الواسع ورفع شأنه
3. ان ذلك مقدمة لتمكينه في الأرض من هذا الطريق
4. تيسير الله الطريق لسيدنا يوسف ليعلمه علم كثير من انواع العلم كعلم التعبير وعلم الأحكام والروئ
5. أمر الله تعالى نافذ لا راد له لا يبطله مبطل ولا يغلبه مغالب
6. مخالفة أكثر الناس لأحكام الله القدرية وهم أعجز وأضعف من ذلك

[أسماء سامي]

تفسير الاسبوع السادس من الايه (50 ال54). من سوره التوبه
العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات
(إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ ۖ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّوا وَّهُمْ فَرِحُونَ [التوبة : 50]
1-جاء الايه مبيه ان المنافقين هم اهداء الدين حقا
2- بين الشيخ المقصود ب(الحسنه ) و( السيئه)

قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ [التوبة : 51]
1- المقصود بما ( كتب الله لنا )
2- بين شيخ معني ( مولانا)
3-الله هو من نتوكل عليه في جلب مصالحنا ودفع الشر عنا فلا خاب من توكل علي الله
قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ ۖ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا ۖ فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ [التوبة : 52]

1-بين حال المنافقين الذين يتربصون بالمؤمنين وفما يتربصون بهم الا احدي الحسنين فالموت في سبيل الله والشهاده هي اكبر فوز يفوز به المؤمنين. واذا جاء النصر فهو نعمه وفضل من الله
2- واما المؤمنون فيتربصون بالمنافقين ان يصيبهم عذاب من الله او يكون علي ايديهم
قُلْ أَنفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمْ ۖ إِنَّكُمْ كُنتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ [التوبة : 53]
1- جاء في الايه سبب بطلان نفقات المنافقين
2-وصف المنافقين بانهم قوم فاسقين خارجين عن الدين
وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ [التوبة : 54]

1-بين ان شرط قبول كل عمل هو الايمان
2-بين حال منافقين اذا قاموا الي صلاه قاموا كسالي لايكادون يفعلونها من ثقلها
2- اذا انفقوا المنافقين انفقوا كارهين من غير انشراح الصدر

[أسماء سامي]

الاسبوع السابع من الايه ( 64 الي 66) من سوره التوبه
العناصر التي دكرها الشيخ في الايات
يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ ۚ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ [التوبة : 64]
1- سميت هذه السوره بالسوره الفاضحه وبين الشيخ سبب تسميتها بذلك
2-ذكر الشيخ فائدتين من عدم تعين اشخاص المنافقين الاولي هي ان الله ستير يستر علي عباده
والثانيه ان ذكر الوصف اعم وانسب فخافوا غايه الخوف
3- وفي الله تعالي بوعده في هذه السوره فقد انزل هده السوره تفضح المنافقين وهتكت سترهم
وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ [التوبة : 65]
1-بين حال منافقين واستهزائهم بالمؤمنين والرسول عند خروجهم بغزوه تبوك وعندما علم رسول جاءوا اليه معتذرون
2- لم يقبل اعتذار المنافقين لان الاستهزاء بكلام الله فيه خروج عن الدين وكفر لان الدين مبني علي تعظيم
لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ [التوبة : 66]
جاءت الايه مبيه ان من اسر سريره خصوصا السريره التي يمكر بها في الدين فان الله يظهرها ويعاقبه اشد العقاب
2- وان من استهزئ بايات الله فهو كافر خارج عن الدين لا عذر له

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره يوسف من الآية ٤٧ ل ٤٩ من الاسبوع الثانى عشر
بسم الله الرحمن الرحيم
(قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47)
١-تأويل سيدنا يوسف لرؤيا الملك
٢-جمع سيدنا يوسف فى تأويله بين التعبير والإشارة
٣-معنى (دأبا) أى متتاليات
ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ (48)
١-مجئ السبع سنين المجذبات
ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49)
١-قدوم العام الذى كثرت فيه الأمطار والطعام
٢-فائدة وجود هذا العام
٣-تعجب الناس والملك بتأويل رؤيا سيدنا يوسف
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[ريهام فؤاد السيد احمد]

مدارسة الأسبوع الحادى عشر
(ماذكره الشيخ فى تفسير سورة يوسف من الآية 26-29)




﴿قالَ هِيَ راوَدَتني عَن نَفسي وَشَهِدَ شاهِدٌ مِن أَهلِها إِن كانَ قَميصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَت وَهُوَ مِنَ الكاذِبينَ ۝

العناصر:
1- تبرئة يوسف نفسه مما رمته به امرأة العزيز.
2- احتمال صدق كل واحد منهما بدون العلم أيهما.
3- الله جعل للحق والصدق علامات وأمارات تدل عليه.
4- قد يعلم العباد وقد لا يعلمون علامات وأمارات الصدق.
5- من الله بمعرفة الصادق فى قضية يوسف تبرئة لنبيه.
6- انبعاث شاهد من أهل بيت امرأة العزيز ليشهد بقرينة تدل على صدق أحدهما.


وَإِن كانَ قَميصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَت وَهُوَ مِنَ الصّادِقينَ ۝

العناصر:
1- المراد ب ( كان قميصه قد من قبل)؟ وعلى ماذا يدل ذلك؟


فَلَمّا رَأى قَميصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قالَ إِنَّهُ مِن كَيدِكُنَّ إِنَّ كَيدَكُنَّ عَظيمٌ ۝

العناصر:
1- المراد ب ( قميصه قد من دبر)؟ وعلى ماذا يدل ذلك؟
2- كيف عرف الشاهد صدق يوسف وبرائته وأنها هى الكاذبة؟
3- ماذا قال سيدها؟
4- ما أعظم الكيد الذى برأت به امرأة العزيز نفسها ورمت به سيدنا يوسف.


يوسُفُ أَعرِض عَن هذا وَاستَغفِري لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الخاطِئينَ﴾

العناصر:
1-ماذا قال سيدها ليوسف عندما تحقق من الأمر؟
2- المراد ب ( أعرض عن هذا)؟
3- لماذا طلب من سيدنا يوسف ذلك؟
4- وماذا طلب من زوجته؟ ولماذا؟
5- السيد أمر يوسف بالاعراض وأمر زوجته بالاستغفار والتوبة.

[ريهام فؤاد السيد احمد]

مدارسة الأسبوع الثانى عشر
( ماذكره الشيخ فى تفسير سورة يوسف من الآية 50-52)



﴿وَقالَ المَلِكُ ائتوني بِهِ فَلَمّا جاءَهُ الرَّسولُ قالَ ارجِع إِلى رَبِّكَ فَاسأَلهُ ما بالُ النِّسوَةِ اللّاتي قَطَّعنَ أَيدِيَهُنَّ إِنَّ رَبّي بِكَيدِهِنَّ عَليمٌ ۝

العناصر:
1- ماذا طلب الملك ممن عنده؟
2- الطلب بالاتيان بيوسف وبخروجه من السجن وإحضاره للملك.
3- ماذا فعل يوسف عندما جاءه الرسول وأمره بالحضور إلى الملك؟
4- لماذا امتنع يوسف عن الخروج من السجن؟
5- رفضه للخروج من السجن من صبر وعقل ورأى يوسف التام.
6- المراد ب( ارجع إلى ربك)؟
7- المراد ب( ما بال النسوة التى قطعن أيديهن)؟
8- أمر النسوة ظاهر متضح.


قالَ ما خَطبُكُنَّ إِذ راوَدتُنَّ يوسُفَ عَن نَفسِهِ قُلنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمنا عَلَيهِ مِن سوءٍ قالَتِ امرَأَتُ العَزيزِ الآنَ حَصحَصَ الحَقُّ أَنا راوَدتُهُ عَن نَفسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصّادِقينَ ۝

العناصر:
1- حضور النسوة للملك.
2- سؤال الملك للنسوة ( ما خطبكن) ما المراد بذلك؟
3- المراد ب ( راودتن يوسف عن نفسه)؟
4- عن ماذا سأل الملك النسوة؟ وبماذا أجابا؟
5- المراد ب ( حش لله ما علمنا عليه من سوء)؟
6- زوال السبب الذى بنيت عليه التهمة ولم يتبق إلا ما عند إمرأة العزيز.
7- المراد ب ( حصحص الحق)؟
8- تبرئة امرأة العزيز يوسف وقولها أنه من الصادقين فى أقواله.



ذلِكَ لِيَعلَمَ أَنّي لَم أَخُنهُ بِالغَيبِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهدي كَيدَ الخائِنينَ﴾

العناصر:
1- المراد ب( ذلك)؟
2- على من يعود الضمير فى ( أخنه بالغيب)؟
3- الله لا يهدى كيد الخائنين.
4- لابد وأن تعود خيانة ومكر كل خائن على نفسه ولابد وأن يتبين أمره.

[سلمي الشرقاوي]

يقول الشيخ رحمه الله في قوله تعالى (يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ)-دعوه سيدنا يوسف لصاحبي السجن لعباده الله وحده ـ ذكر ان الله هو للواحد القهار الذي بيده كله شئ.(مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ)-بيان انا عباده ما دون الله من ءالهه ليس له قيمه ولا اهميه ـ الله سبحانه وتعالي هو الذي يأمر وينهي ويشرع الشرائع ـ جهل كثير من الناس بحقائق الاشياء واهمها أن الله هو المعبود فقط لا احد سواه سبحانه وتعالي

[أسماء سامي]

مدارسه الاسبوع التامن
سوره التوبه من الايه ( 78الي 79)
العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات
قال تعالي {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} [التوبة : 78]
1- جاء في الايه توعد للمنافقين
2- ذكر قصه ثعلبه وادا طلب من رسول وماذا حدث عندما دعا له الرسول ان يستجيب الله مطلبه
3-ماذا قال ثعلبه عن صدقات واخراج الزكاه وماذا كان رد رسول الله
4- ماذا فعل ثعلبه عند علمه بنزول هذه ايه
ه- ماذا كان رد رسول الله عليه عند اتي بدكاه وماذا فعل ابو بكر وعمر من بعد رسول عندما جاء للزكاه
الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ ۙ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
[ سورة التوبة: 79]
1- موقف المنافقين عندما امر الله بالصدقه
2- كيف كان المنافقين يلمزون الغني في صدقته والفقير
3- سخر الله من منافقين ووعدهم بعذاب اليم
4- جاء في الايه اربعه محاذير ذكرها الشيخ
1-ان تتبع احوال المؤمنين واشاعه الفاحشه محرم
2-ان اللمز محرم واللمز في الطاعه اقبح واشد تحريما
3-ان من اطاع الله وتطوع بصوره من صوره الخير يجب تشجعيه وليس تثبيطه وتكسيله عنها
4-ان حكم علي من انفق بانه وياء حكم فاحش وحكم علي غيب ورجم بالظن

[ريهام سمير]

مدارسة الأسبوع الثاني عشر
يوسف (37-38)

{قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ۚ ذَٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي ۚ إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ} [يوسف : 37]

1. دعوة سيدنا يوسف للفتيان اللذان سجنا معه ليعبدو الله وحده وقد رأى أنهم في حال أحوج إليه يكونوا في حال مستمعين له مقبلين عليه
2. إخبار سيدنا يوسف للفتيان أن ما سيخبرهم بتفسيره هو من فضل الله وعلم الله الذي واهبه إياه وأحسن إليه به
3. تأكيد أن سيدنا يوسف لم يكن على اي ملة غير ملة سيدنا إبراهيم
4. الترك كما يكون للداخل في شيء ثم ينتقل عنه يكون لمن لم يدخل فيه من الأصل


{وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ۚ ذَٰلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ} [يوسف : 38]

1. تفسير سيدنا يوسف لتلك الملة التي اتبعها أنها ملة أبائه إبراهيم واسحاق ويعقوب
2. تأكيده إنفرادهم لله وحده بالعبادة والوحدانية وإخلاصهم له بالدين والعبادة
3. أفضل وأعظم منن الله على عباده هي هدايتهم للإسلام والدين القويم
4. تأكيد ميل أكثر الناس لعدم الشكر وعدم تقدير نعم الله تعالى
5. ترغيب صاحبي السجن باتباع ملة سيدنا يوسف بما قدمه لهم أن ما عليه من إحسان أو تعظيم لاحظوه فهو من فضل الله عليه واتباعه دين الحق
6. تميز رسل الله بأساليبهم المقنعة وحججهم الواضحة للدعوة لدين الله تعالى

[أسماء سامي]

مدارسه الاسبوع التاسع من سوره التوبه الايه ( 94 ال 96)
يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ ۚ قُل لَّا تَعْتَذِرُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ ۚ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
العماصر الاي ذكرها الشبخ في الابات
1-تخلف المنافقين عن جهاد وانهم لن يتم تصديقهم
2-فلم يبق للاعتذار فائده لان الله نبانا خلاق ذلك
3-العمل ميزان الصدق
4-ذكر الشيخ ان المسئ له ثلاث حالات وبينهم
سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ إِنَّهُمْ رِجْسٌ ۖ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [التوبة : 95]
1- المقصود ب( فاعرضوا عنهم)
2-المقصود ب ( رجس)
يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ ۖ فَإِن تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَىٰ عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ [التوبة : 96]
1-المقصود ب ( لترضوا عنهم )
2-لا ينبغي للمؤمنين ان يرضوا عن ما لايرضي عنه الله
3-باب التوبه مفتوح للجميع لمن تاب واصلح واما مداموا فاسقين فلن يرضي الله عنهم
4/ في هذه الايه اثبات لكلام الله كما قال ( قد نبأنا الله من اخباركم )
5- كما جاءت هذه الايه لتثبت الافعال الاختياريه لله سبحانه وتعالي

[أسماء سامي]

الاسبوع العاشر التوبه من ( 94 الي 96 )
قد تم تفسيرها في الاسبوع التاسع

[أسماء سامي]

الاسبوع الحادي عشر سوره التوبه من الايه ( 122 الي 123)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ [التوبة : 123]

العناصر التي دكرها الشيخ
1-جاء في الايه ارشاد للمؤمنين في كيفيه قتال الكفار وبمن يبدوا عند القتال
2-المقصود بقوله ( واعملوا ان الله مع المتقين)
3- جاء في هذه الايه عموم اذا كان مخصوص بما اذا كان غير المصلحه قتال غير الذين يلون
وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَٰذِهِ إِيمَانًا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ [التوبة : 124]
العناصر
1- بيان ومقارنه بين حال المؤمنين وحال المنافقين عند نزول الايات
2-المقصود ب ( اذا ما انزلت سورة)
3-بين الشيخ الاستفهام الدي بحدث للمنافقين عند نزول الايات
4- بيان مايحدث للمؤمنين عند نزول الايات
المراد ب ( يستبشرون(

[أسماء سامي]

الاسبوع الثاني عشر من الايه ( 12 الي الايه 13) من سوره يونس
وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [يونس : 12]
العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات
1-اخبار عن طبيعه الانسان اذا اصابه ضرر
2- اغفال الانسان واعراضه اذا كشف الله عنه الضر
3-بين الشيخ انه قد جاء في هذه الايات تزيين من الشيطان ووضحه
4- المقصود ب ( المسرفين )
وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا ۙ وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ [يونس : 13]
العناصر
1-اخبار الله تعالي عن اهلاك الامم السابقه
2- بين سنه الله في الامم التي تعرض عن ذكره والايمان به