صفحه حلقه أُمامه بنت العاص رضى الله عنهما

[ايات يوسف احمد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[ايات يوسف احمد]

هاجر مصطفى
سوره البقره من الآيه 1-6


مايا كنجو
سوره البقره من الآيه 203-207
زينب إبراهيم
سوره البقره من الآيه 208-212
عزه عبدالحميد
سوره البقره من الآيه 213-214
سلمى أحمد
سوره البقره من الآيه 215-216
أسماء العسكرى
سوره البقره من الآيه 217-218

شيماء حمدى
سوره النساء من الآيه 88-91
هدى محمد أبو المجد
سوره النساء من الآيه 92-93

[عزة عبد الحميد]

مدارسة الأسبوع الأول
تلخيص سورة البقرة(213-214)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِۚ وَمَا ٱخۡتَلَفَ فِيهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ أُوتُوهُ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۖ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ ٱلۡحَقِّ بِإِذۡنِهِۦۗ وَٱللَّهُ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٍ (213)}
1.وصف أحوال الناس قبل بعث النبيين
2.توضيح معنى (مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ)
3.توضيح سبب نزول الكتب السماوية
4.توضيح من هم الذين هداهم اللّٰه لكتاب سيدنا محمد (صل اللّٰه عليه وسلم)


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلۡزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَآ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ (214)}
1.توضيح الطرق المؤدية إلى الجنة
2.توضيح معنى (ٱلۡبَأۡسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ)
3.توضيح الوصول إلى النصر بعد الصبر و الابتلاءات و المحن

[زينب ابراهيم]

سورة البقرة 208-212بسم الله الرحمن الرحيم
سورة مدنية
يأيها الذين أمنوا أدخلو في السلم كافة و لا تتبعوا خطوات الشيطان ….
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- يجب علي المؤمنين الدخول في جميع شرائع الدين و لا يتبعوا أهوائهم فيما يخالف ما أمر به الله
2- الشيطان يأمر فقط بالسوء و المعاصي و ما يبعد العيد عن ربه


فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فأعلموا أن الله عزيز حكيم
العناصر التي ذكرها الشيخ:


1- التخويف و الوعيد الشديد يوجب ترك الزلل


هل ينظرون الإنسان أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام و الملائكة و قضي الأمر و إلي الله ارجع الأمور ….
العناصر التي ذكرها الشيخ:


1- الوعيد و التهديد الذي تنخلع له القلوب فإذا جاء الله ليفصل بين عباده وضعت الموازين الحق فتبيض وجوه اهل السعادة و تسود وجوه أهل الشقاء و كل يجازي بعمله .


سل بني أسرآئيل كم أتيناهم من آيه بينة و من يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب …
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- استحقاق بني إسرائيل العذاب لتكذيبهم بالرسل و الكتب السماوية بعد ما جاءتهم الأدلة


زين للذين كفروا الحياة الدنيا و يسخرون من الذين أمنوا و الذين أتقوا فوقهم يوم القيامة و الله يرزق من يشاء بغير حساب
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- زينت الحياة في قلوب الذين كفروا فأستهزأوا من الذين أمنوا و ذلك لضعف عقولهم .
2- الذين أتقوا لهم أعلي الدرجات يوم القيامة
2- الرزق الدنيوي يحصل عليه المؤمن و الكفار و لكن الرزق الحسن يوم القيامة لمن أمن بالله و أتبع أوامره و هم من يحبهم الله .
تم بحمد الله

[هاجر مصطفى شعبان]

واجب الأسبوع الاول
تفسير سورة البقره من الآيه (١-١٦)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
(الم)
١.الدلالة على الحروف المقطعه فى بداية السور
(ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ)
١.المقصود ب "الكتاب"
٢.المقصود ب "لا ريب فيه"
٢.الهداية لا تحدث إلا باليقين
٤.الهداية نوعان
(الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ)
١.حقيقة الإيمان هو التصديق التام
٢.شمولية الإيمان بالغيب وما يتضمنه
٣.المقصود ب إقامة الصلاه
٤.النفقات الواجبة والنفقات المستحبه
٥.المقصود ب"رزقناهم"
٦.الجمع الكثير بين الصلاة والزكاة فى القرآن
(وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ)
١.المقصود "وما أنزل من قبلك"
٢.خص الله تعالى الآخرة بالذكر لأن الإيمان به أحد أركان الإيمان

(أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
١.المقصىود ب "هدى من ربهم"
٢.المقصود ب "المفلحون"
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ)
١.الكفر هو الجحود
٢.فى الآيه قطعا لطمع الرسول فى ايمان الكفار

[مايا احمد كنجو]

‏واجب الاسبوع الاول
تفسير سورة البقرة من (203-207)

‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:((وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوۡمَيۡنِ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۖ لِمَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ ))
‏•بيان الامور التي يدخل فيها ذكر الله في ايام الحج
•بيان المقصود بقوله تعالى﴿فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ وذلك من خلال بيان كيفية اداء بعض مناسك الحج
•توضيح معنى ﴿فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾
•بيان المقصود ب﴿لِمَنِ اتَّقَى﴾
•بيان معنى ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾
•بيان المقصود ب﴿وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعۡجِبُكَ قَوۡلُهُۥ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَيُشۡهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلۡبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ))
‏•تفسير قوله تعالى﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾
•بيان المقصود بقوله تعالى﴿وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ﴾
•بيان المقصود بقوله تعالى ﴿وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ﴾


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيُفۡسِدَ فِيهَا وَيُهۡلِكَ ٱلۡحَرۡثَ وَٱلنَّسۡلَۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَسَادَ ))
‏•بيان من هو المقصود بقوله تعالى﴿وَإِذَا تَوَلَّى﴾
•بيان معنى﴿سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا﴾
•بيان معنى ﴿الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ﴾
•تفسير قوله تعالى ﴿وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ﴾


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتۡهُ ٱلۡعِزَّةُ بِٱلۡإِثۡمِۚ فَحَسۡبُهُۥ جَهَنَّمُۖ وَلَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ ))
‏•بيان المقصود بقوله تعالى﴿أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ﴾
•بيان المقصود بقوله تعالى﴿فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ﴾
•بيان المقصود بقوله تعالى﴿وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:((وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡرِي نَفۡسَهُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ ))
‏•بيان صفات واعمال هؤلاء الناس
•استدل الشيخ بالاية الكريمة التالية ليوضح معنى الاية السابقة وفسرها
قال الله تعالى : ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ﴾ إلى آخر الآية



‏تم بحمد الله وفضله

[ايات يوسف احمد]

هاجر مصطفى
سوره البقره من الآيه 44-48


مايا كنجو
سوره البقره من الآيه 219-221
زينب إبراهيم
سوره البقره من الآيه 222-225
عزه عبدالحميد
سوره البقره من الآيه 226-227
سلمى أحمد
سوره البقره من الآيه 228-230
أسماء العسكرى
سوره البقره من الآيه 231-232

شيماء حمدى
سوره النساء من الآيه 100-101
هدى محمد أبو المجد
سوره النساء من الآيه 102-103

[زينب ابراهيم]

سورة البقرة سورة مدنية
من 222-225
بسم الله الرحمن الرحيم
و يسئلونك عن المحيض قل هو أذي فأعتزلوا النساء في المحيض ……
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- جماع الحائض محرم
2- لمس الحائض من غير الوطء في الفرج جائز
3- إذا انقطع دم الحيض و تم الغسل دال المنع
4- الله يحب التوابين من ذنوبهم علي الدوام و يحب المتنزهين عن الآثام


نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم آني شئتم …..
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- موضع الحرث هو الموضع الذي يكون منه الولد
2- تحريم الوطء من الدبر
3- يباشر الرجل أمرته علي وجه القربة و الاحتساب و تحصيل الذرية الطيبة التي ينفع بهم الله
4- حب الله المؤمنين و تشويقهم بما اعد لهم من جراء دنيوي و أخروي


و لا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا و تقسطوا و تصلحوا بين الناس ….
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- وجوب حفظ الايمان
2- إن كان الايمان حائل عن أن يبروا فعليهم فعل الخير و أتقاء الشر
3- من حلف علي ترك مستحي وجب عليه الحنث بالأيمان
4- الله سميع لجميع الاصوات عليك بكل المقاصد


لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم و لكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم …..
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- لا يؤاخذ الله علي الايمان بغير قصد
2- الله يغفر لعياده و يستر و يصفح مع قدرته عليهم

[هاجر مصطفى شعبان]

واجب الأسبوع التانى
تفسير سورة البقره (٤٤-٤٨)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
(أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ)
*المقصود ب "البر"
*المقصود ب "تنسون أنفسكم"
*الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للنفس وللغير واجبان متكاملان لا يصح أحدهما بدون الآخر.

(وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ)
الصبر نوعان
*الصلاه هى ميزان الإيمان.
*المقصود ب"كبيره"
*معنى الخشوع.

(الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ)
*المقصود ب "يظنون"
*المقصود ب "ملاقوا ربهم"

(يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ)
*تكرار بنى اسرائيل للتذكير بالنعمه وعظا وحثا

(وَاتَّقُواْ يَوْمًا لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ)
*معنى" لا تجزى "
*المقصود ب كلمة "نفس"
*المقصود ب "شيئا"
*المقصود ب "شفاعة -عدلا "
*معنى "ولا ينصرون"

[سلمى احمد حطب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأسبوع الأول
سورة البقرة من الآية 215 إلي الآية 216

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية {يَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلۡ مَآ أَنفَقۡتُم مِّنۡ خَيۡرٖ فَلِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٞ}

السؤال عن المنفق والمنفق عليه
تفسير ما انفقتم من خير
أولى الناس بالنفقة
بعدهم يــأتي الأقربون
من هم اليتامى
من هم المساكين
المقصود بابن السبيل
المقصود ب"خير" في قوله تعالى { وما تفعلو من خير}

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية {كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّواْ شَيۡـٔٗا وَهُوَ شَرّٞ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ}
فرضية القتال في سبيل الله في الآية الكريمة
المقصود بما يحبونه وهو شر لهم
العمومية المطردة افعال الخير في العمل الشاق المكروه للنفس
الأمر ليس مطرد في أحوال الدنيا
الله تعالى يعلم مصلحة العبد

[سلمى احمد حطب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأسبوع الثاني
سورة البقرة من الآية 228 إلي الآية 230

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية الكريمة {وَٱلۡمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٖۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكۡتُمۡنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِيٓ أَرۡحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤۡمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنۡ أَرَادُوٓاْ إِصۡلَٰحٗاۚ وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِي عَلَيۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٞۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}

تفسير المطلقات
معنى يتربصن بأنفسهن
معنى قروء
وجوب إخبارهن عن ما خلق الله في الارحام وأسباب الوجوب
الكتمان منهم دلل على عدم ايمانهن بالله واليوم الآخر
تفسير قوله تعالى {وبعولتهن احق بردهن}
مفهوم قوله تعالى {إن أردوا إصلاحا}
تفسير قوله تعالى {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف}
ما هو المعروف؟
تفسير قوله تعالى { وللرجال عليهن درجة}
تفسير اسم الله العزيز الحكيم

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية الكريمة { ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٖۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَأۡخُذُواْ مِمَّآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ شَيۡـًٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ}
الطلاق في الجاهلية وأول الإسلام
حكمة عدد مرات الطلاق الرجعي
تفسير {بمعروف}
تفسير {بإحسان}
حكم المخالعة
الام تشير {تلك}
معنى {حدود الله}
من الظالمين المقصودين في الآية الكريمة
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية الكريمة {فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ }
المقصود ب {فإن طلقها}
تفسير {فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُ}
من المقصودين في {فلا جناح عليهما}
ماذا يشترط في التراجع؟
مفهوم الآية الكريمة
ماهي حدود الله؟ ولمن يبينها؟

[هدى محمد ابو المجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الاول
سورة النساء (92:93)
﴿وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٍ أَن یَقۡتُلَ مُؤۡمِنًا إِلَّا خَطَـࣰٔاۚ وَمَن قَتَلَ مُؤۡمِنًا خَطَـࣰٔا فَتَحۡرِیرُ رَقَبَةࣲ مُّؤۡمِنَةࣲ وَدِیَةࣱ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰۤ أَهۡلِهِۦۤ إِلَّاۤ أَن یَصَّدَّقُوا۟ۚ فَإِن كَانَ مِن قَوۡمٍ عَدُوࣲّ لَّكُمۡ وَهُوَ مُؤۡمِنࣱ فَتَحۡرِیرُ رَقَبَةࣲ مُّؤۡمِنَةࣲۖ وَإِن كَانَ مِن قَوۡمِۭ بَیۡنَكُمۡ وَبَیۡنَهُم مِّیثَـٰقࣱ فَدِیَةࣱ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰۤ أَهۡلِهِۦ وَتَحۡرِیرُ رَقَبَةࣲ مُّؤۡمِنَةࣲۖ فَمَن لَّمۡ یَجِدۡ فَصِیَامُ شَهۡرَیۡنِ مُتَتَابِعَیۡنِ تَوۡبَةࣰ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِیمًا حَكِیمࣰا﴾
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
-صيغة امتناع
-من الذي يصدر منه هذا الفعل
-في الآيه استشهاد بحديث
-من الذي استثناه الله في الآيه
-ذكر الكفاره
-لمن تعطي الديه
-ذكر المقصود بما يلي:
﴿فَإِنْ كَانَ﴾
﴿مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ﴾
﴿وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾
﴿وَإِنْ كَانَ﴾
﴿مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
-الكفارات التي اوجبها الله على القاتل
نسأل الله السلامة والعافية
-وضح تفسير ﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾

﴿وَمَن یَقۡتُلۡ مُؤۡمِنࣰا مُّتَعَمِّدࣰا فَجَزَاۤؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَـٰلِدࣰا فِیهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِیمࣰا﴾ [النساء ٩٣]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
-وعيد من قتل متعمدا
نسأل الله العفو والعافية

[عزة عبد الحميد]

مدارسة الأسبوع الثاني
تلخيص سورة البقرة(226-227)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {لِّلَّذِينَ يُؤۡلُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ تَرَبُّصُ أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرٖۖ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ (226)}
1.توضيح معنى كلمة (يُؤۡلُونَ) وما يترتب عليها
2.توضيح معنى (تَرَبُّصُ)
3.توضيح معنى (فَآءُو)
4.توضيح معنى (غَفُورٞ رَّحِيمٞ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { وَإِنۡ عَزَمُواْ ٱلطَّلَٰقَ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ (227)}
1.توضيح معنى (عَزَمُواْ ٱلطَّلَٰقَ)
2.توضيح معنى (سَمِيعٌ عَلِيمٞ)

[شيماء حمدي]

واجب الاسبوع الاول
السنه الثانيه فصل اول
النساء من الايه (88-91)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم


﴿فَما لَكُم فِي المُنافِقينَ فِئَتَينِ وَاللَّهُ أَركَسَهُم بِما كَسَبوا أَتُريدونَ أَن تَهدوا مَن أَضَلَّ اللَّهُ وَمَن يُضلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبيلًا ۝

1-فسرها الشيخ مع الآيه التي تليها



وَدّوا لَو تَكفُرونَ كَما كَفَروا فَتَكونونَ سَواءً فَلا تَتَّخِذوا مِنهُم أَولِياءَ حَتّى يُهاجِروا في سَبيلِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوا فَخُذوهُم وَاقتُلوهُم حَيثُ وَجَدتُموهُم وَلا تَتَّخِذوا مِنهُم وَلِيًّا وَلا نَصيرًا ۝

1-المراد بالمنافقين
2-موقف الصحابه رضوان الله عليهم من المنافقين
3-الاخبار عن امر المنافقين لازاله الشك والاشتباه
4-عدم موالاة المنافقين مع بغضهم ومعادتهم
5-اشتراط الهجره لموالاة المنافقين
6-المقصود من (فَخُذوهُم وَاقتُلوهُم حَيثُ وَجَدتُموهُم )وبيان ما فيها من دلاله



إِلَّا الَّذينَ يَصِلونَ إِلى قَومٍ بَينَكُم وَبَينَهُم ميثاقٌ أَو جاءوكُم حَصِرَت صُدورُهُم أَن يُقاتِلوكُم أَو يُقاتِلوا قَومَهُم وَلَو شاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُم عَلَيكُم فَلَقاتَلوكُم فَإِنِ اعتَزَلوكُم فَلَم يُقاتِلوكُم وَأَلقَوا إِلَيكُمُ السَّلَمَ فَما جَعَلَ اللَّهُ لَكُم عَلَيهِم سَبيلًا ۝

1-الفرقه الاولي من المنافقين المستثناه من القتال وما حكمها
2-الفرقه الثانية المستثناة من القتال والحكمه في ذلك

سَتَجِدونَ آخَرينَ يُريدونَ أَن يَأمَنوكُم وَيَأمَنوا قَومَهُم كُلَّ ما رُدّوا إِلَى الفِتنَةِ أُركِسوا فيها فَإِن لَم يَعتَزِلوكُم وَيُلقوا إِلَيكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفّوا أَيدِيَهُم فَخُذوهُم وَاقتُلوهُم حَيثُ ثَقِفتُموهُم وَأُولئِكُم جَعَلنا لَكُم عَلَيهِم سُلطانًا مُبينًا﴾

1-اوضح الفرقه الثالثه من المنافقين
2-اوضح ضروره قتال هذه الفرقه
3-قارن بين صورتهم امام الناس وحقيقتهم التي يخفونها
4-ترك الفرفه الثالثه لقتال المؤمنين خوفا لا إحتراما كما فعلت الفرقه الثانية
5-المقصود من (السَّلَمَ)
6-المقصود من (سُلطانًا مُبينًا﴾


[النساء: 88-91]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[شيماء حمدي]

واجب الاسبوع الثاني
السنه الثانيه فصل اول
النساء من الايه (100-101)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم


﴿وَمَن يُهاجِر في سَبيلِ اللَّهِ يَجِد فِي الأَرضِ مُراغَمًا كَثيرًا وَسَعَةً وَمَن يَخرُج مِن بَيتِهِ مُهاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسولِهِ ثُمَّ يُدرِكهُ المَوتُ فَقَد وَقَعَ أَجرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيمًا ۝

1-الحث والترغيب في الهجره
2-بيان ما يحصله العبد من فوائد من الهجره وما يصيبه من مساوئ من عدم هجرته
3-المقصود ب(مُراغَمًا)
4-المقصود ب(وَسَعَةً)
5-آثار ونتيجه الهجره علي الصحابه رضي الله عنهم
6-المساواه بين اجر من هاجر الي الله ورسوله وادرك مقصوده وبين من منعه الموت من بلوغ مقصده شرط اخلاص النيه والشروع والعمل اليها
7-فسر (وَكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيمًا)



وَإِذا ضَرَبتُم فِي الأَرضِ فَلَيسَ عَلَيكُم جُناحٌ أَن تَقصُروا مِنَ الصَّلاةِ إِن خِفتُم أَن يَفتِنَكُمُ الَّذينَ كَفَروا إِنَّ الكافِرينَ كانوا لَكُم عَدُوًّا مُبينًا﴾

1-لمن رخص القصر في الصلاه وتبين ذلك
2-المقصود من ( ضَرَبتُم فِي الأَرضِ)
3-ازاله الحرج او الاثم عند القصر
4-الدليل علي كون القصر افضل من الاتمام
5-الدلاله والفائده من قوله (مِنَ الصَّلاةِ)
6-بيان اختلاف المفسرين في رخصة القصر في السفر
7-بيان الحكمه والمصلحة في مشروعية رخصه القصر
8-بيان قصر العدد وقصر الصفه ومتي يكون أحدهما او كلاهما




[النساء: 100-101]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[هدى محمد ابو المجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الثاني
سورة النساء (102:103)
﴿وَإِذَا كُنتَ فِیهِمۡ فَأَقَمۡتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلۡتَقُمۡ طَاۤىِٕفَةࣱ مِّنۡهُم مَّعَكَ وَلۡیَأۡخُذُوۤا۟ أَسۡلِحَتَهُمۡۖ فَإِذَا سَجَدُوا۟ فَلۡیَكُونُوا۟ مِن وَرَاۤىِٕكُمۡ وَلۡتَأۡتِ طَاۤىِٕفَةٌ أُخۡرَىٰ لَمۡ یُصَلُّوا۟ فَلۡیُصَلُّوا۟ مَعَكَ وَلۡیَأۡخُذُوا۟ حِذۡرَهُمۡ وَأَسۡلِحَتَهُمۡۗ وَدَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَوۡ تَغۡفُلُونَ عَنۡ أَسۡلِحَتِكُمۡ وَأَمۡتِعَتِكُمۡ فَیَمِیلُونَ عَلَیۡكُم مَّیۡلَةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ إِن كَانَ بِكُمۡ أَذࣰى مِّن مَّطَرٍ أَوۡ كُنتُم مَّرۡضَىٰۤ أَن تَضَعُوۤا۟ أَسۡلِحَتَكُمۡۖ وَخُذُوا۟ حِذۡرَكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابࣰا مُّهِینࣰا ﴾
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
- صفة صلاة الخوف
-ذكر احد وجوه صلاة الخوف
- صلاة الجماعه فرض واستدل على ذلك
-ذكر عذر وضع السلاح مع الحذر

﴿فَإِذَا قَضَیۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ قِیَـٰمࣰا وَقُعُودࣰا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ كِتَـٰبࣰا مَّوۡقُوتࣰا﴾ [النساء ١٠٣]
ذكر فوائد صلاة الخوف
وضح الشيخ كلا من
﴿فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاة﴾
﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾
والله اعلم

[اسماء محمد العسكرى]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
مدارسه الاسبوع الاول من سورة البقرة الايه (٢١٨/٢١٧).
-( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَلدون.)
- يسألون النبى صلى الله عليه وسلم عن حكم القتال في الأشهر الحرم لما فيها من مزايا .
- فرد النبى عليهم بحرمه القتال في الأشهر الحرم وحرمه الدماء، إلا إذا كانت عن طريق الدفاع والصد عن سبيل الله ومنع المسلمين من الدخول للمسجد الحرام لا الاعتداء.
- ثم أخبر النبى أن من ارتد عن الإسلام واختار الكفر واستمر حتى مات كافرا أولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة فى النار خالدين فيها.
@@@@@@@@@@@@

-( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ .)
- إن الأعمال الثلاثة من الإيمان بالله وبرسوله ،والمهاجرةللوطن والأموال والأهل لرضا الله تعالى وتقربا إليه تعالى ونصرة دينه ،والجهاد فى سبيل الله كل هذه الأعمال تكون رجاء رحمه الله تعالى ومغفرته.
@@@@@@@@@@@@

[اسماء محمد العسكرى]

- بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- مدارسه الاسبوع الاول من سورة البقرة الايه (٢١٨/٢١٧) .

- ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ .)
-١- ذكر الشيخ فى هذه الايه سوال لرسوله الكريم عن حكم القتال في الأشهر الحرم.
-٢- أيضاً ذكر الشيخ لفضل هذه الاشهر الحرم
-٣- حرمه القتال في الأشهر الحرم إلا عن طريق الدفاع والصد عن سبيل الله وظلم المشركين وقتالهم فى حاله التعدى ، فيجوز فى هذه الحالات.
-٤- ثم أخبر النبى صلى الله عليه وسلم أن من ارتد عن الإسلام واختار الكفر واستمر حتى مات كافرا أولئك الذين حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة خالدين فيها.
@@@@@@@@@@@@@@
-( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ .)
- إن هذه الأعمال الثلاثة من الإيمان بالله وبرسوله ،المهاجرة للوطن والأموال والأهل لرضا الله تعالى وتقربا إليه تعالى ونصرة دينه و الجهاد في سبيل الله كل هذا يكون رجاء رحمه الله تعالى ومغفرته.

[اسماء محمد العسكرى]

- بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
مدارسه الاسبوع الثاني من سورة البقرة الايه (٢٣١/٢٣٠)

-( فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ .)
- ١- لا يحل للزوجة المطلقه ثلاثه أن ينكحها زوجها الا بعقد جديد وبعد أن ينكحها زوجا غيره وبشرط أن يكون هذا الزواج صحيحاً لا يكون القصد فيه التحليل فقط

- شرط الرجوع هنا إقامة حدود الله تعالى فى الزواج والعشرة.
@@@@@@@@@@@@@@

-( وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلاَ تَتَّخِذُواْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .)
- يقول تعالى إذا طلقتم نساءكم وقاربن انقضاء العدة فعليكم أن ترجعوهن أو تتركوهن بالمعروف ويكون هنا الرجوع ليس للأضرار بهن .
-٢عقوبه من يفعل ذلك هو الاثم والأضرار بهن .
-٣- لا تتخذوا آيات الله محل استهزاء والتجروء عليها واذكروا نعم الله عليكم وما أنزل عليكم فى الكتاب والحكمة واتقوا الله واعلموا أن الله بكل شيء عليم.

[ايات يوسف احمد]

هاجر مصطفى
سوره البقره من الآيه 75-79


زينب إبراهيم
سوره البقره من الآيه 233-234
عزه عبدالحميد
سوره البقره من الآيه 235
سلمى أحمد
سوره البقره من الآيه 236-237
أسماء العسكرى
سوره البقره من الآيه 240-242

شيماء حمدى
سوره النساء من الآيه 114-116
هدى محمد أبو المجد
سوره النساء من الآيه 117-121

[ايات يوسف احمد]

هاجر مصطفى
سوره البقره من الآيه 125-126


زينب إبراهيم
سوره البقره من الآيه 243-245
عزه عبدالحميد
سوره البقره من الآيه 246-247
سلمى أحمد
سوره البقره من الآيه 248-249
أسماء العسكرى
سوره البقره من الآيه 250-251

شيماء حمدى
سوره النساء من الآيه 135-137
هدى محمد أبو المجد
سوره النساء من الآيه 140-141

[زينب ابراهيم]

سورة البقرة سورة مدنية
من 233-234
بسم الله الرحمن الرحيم
و الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة و علي المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف لا تضار والدة بولدها و لا مولود له بولده و علي الوارث مثل ذلك فإن ارادا فصالا عن تراض منهما و تشاور فلا جناح عليكم و ان اردتم أن تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيم بالمعروف و الله بما تعملون بصير
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1-مدة رضاعة المولود جوليانو بعد ذلك يصبح الحليب كسائر التغذية
2- علي الاب نفقة الام المرضعة و كسوتها و أجرة الرضاعة
3- لا يكلف الفقير الا وسعه فليس عليه ما علي الغني
4- لا يجوز ان تضار الأم بولدها مثل ان تمنع من الرضاعة او النفقة
5-يجب علي القريب الميسور النفقة علي الاقارب المعسرين
6-يجوز فطام الطفل قبل الحولين في حالة مصلحة و موافقة الوالدين
7-يجوز للأم طلب مرضعة لولدها
و الذين يتوفون منكم و يذرون تزوجت يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر و عشرا فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف و الله بما تعملون خبير
العناصر التي ذكرها الشيخ :
1-اذا توفي الرجل مكثت زوجته متربصة 4 اشهر و 10 ايام لظهور و تأكيد الحمل
2- اذا انقضت العدة فلا جناح في مراجعتها للزينة و الطيب علي غير وجه محرم او مكروه

[زينب ابراهيم]

سورة البقرة سورة مدنية
من 243-245
ألم تر إلي الذين خرجوا من ديارهم و هم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل علي الناس و لكن أكثر الناس لا يشكرون ……
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- ذكر قصة القوم الذين خرجوا من ديارهم خوفا من الوباء و القتل
2- قدرة الله علي أحياء الموتي
3- ظلم البعض أنفسهم بأستعانتهم بنعم الله علي معصيته
و قاتلوا في سبيل الله و أعلموا ان الله سميع عليم
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- أحسان النية
2- القعود لا يفيد عن القتال شيئا


من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كتيرة و الله يقبض و يبسط و إليه ترجعون
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- استحباب انفاق الاموال في طرق الخير
2- الله يوسع الرزق و يضيقه علي من يشاء

[هاجر مصطفى شعبان]

واجب الأسبوع الثالث
تفسير سورة البقره (٧٥-٧٩)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
(أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)
*قطع لأطماع المؤمنين فى إيمان أهل الكتاب

(وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ)
*حال منافقى أهل الكتاب
*المقصود ب "قالوا آمنا"
*المقصود "اتحدثونهم بما فتح الله عليكم "
*المقصود "تعقلون"

(أَوَلاَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ)
*إن الله يعلم سرهم وإعلانهم.

(وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ)
*المقصود ب "أميون"
*المقصود "لا يعلمون الكتاب إلا أمانى"

(فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ)
*توعد الله تعالى للمحرفين فى الكتاب.
*المقصود ب"ويل لهم مما يكتبون"
*معنى الويل

[هاجر مصطفى شعبان]

واجب الأسبوع الرابع
تفسير سوره البقرة (١٢٥-١٢٦)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
(وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)
*معنى مثابة
*جاءت كلمة "مصلى"معانى محتمله
*المقصود ب "عهدنا"
*قدم تعالى الطواف لاختصاص المسجد الحرام به.

(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)
*دعاء سيدنا ابراهيم لهذه البلد وهذا البيت
*سيرزق الله مسلمهم وكافرهم ولكن العاقبه مختلفه لكل منهما
*معنى "أضطره"

[ايات يوسف احمد]

هاجر مصطفى
سوره البقره من الآيه 142-143


زينب إبراهيم
سوره البقره من الآيه 253-254
عزه عبدالحميد
سوره البقره من الآيه 255-257
سلمى أحمد
سوره البقره من الآيه 258
أسماء العسكرى
سوره البقره من الآيه 259

شيماء حمدى
سوره النساء من الآيه 148-152
هدى محمد أبو المجد
سوره النساء من الآيه 153-154

[هدى محمد ابو المجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الثالث
سورة النساء (١١٧:١٢١)
﴿إِن یَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦۤ إِلَّاۤ إِنَـٰثࣰا وَإِن یَدۡعُونَ إِلَّا شَیۡطَـٰنࣰا مَّرِیدࣰا ۝١١٧
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
-معني" إِن یَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦۤ إِلَّاۤ إِنَـٰثࣰا "
-ذكر الشيخ ما حقيقة عبادتهم
لَّعَنَهُ ٱللَّهُۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنۡ عِبَادِكَ نَصِیبࣰا مَّفۡرُوضࣰا ۝١١٨﴾
-ذكر الشيخ معنى
"لَّعَنَهُ ٱللَّهُۘ"
"مَفْرُوضًا"
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
-على من سلطانه
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمۡ وَلَأُمَنِّیَنَّهُمۡ وَلَـَٔامُرَنَّهُمۡ فَلَیُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ وَلَـَٔامُرَنَّهُمۡ فَلَیُغَیِّرُنَّ خَلۡقَ ٱللَّهِۚ وَمَن یَتَّخِذِ ٱلشَّیۡطَـٰنَ وَلِیࣰّا مِّن دُونِ ٱللَّهِ فَقَدۡ خَسِرَ خُسۡرَانࣰا مُّبِینࣰا﴾ [١١٩]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه معنى كلا من
﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمْ ْ﴾
﴿وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ ْ﴾
ووضح الشيخ
﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ ْ﴾
﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ْ﴾
ذكر الشيخ في نهاية تفسير الايه
جزاء من اتخذه وليا من دون الله
﴿یَعِدُهُمۡ وَیُمَنِّیهِمۡۖ وَمَا یَعِدُهُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ إِلَّا غُرُورًا﴾ [ ١٢٠]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
توضيح ﴿يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ْ﴾
-ذكر تشبيه لو عد الشيطن لهم.
﴿أُو۟لَـٰۤىِٕكَ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُ وَلَا یَجِدُونَ عَنۡهَا مَحِیصࣰا﴾ [النساء ١٢١]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
-جزاء من انقاد له واعرض عن ربه
-معني ﴿وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا ْ﴾
نسأل الله السلامة والعفو والعافية

[هدى محمد ابو المجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الرابع
سورة النساء (١٤٠:١٤١)
﴿وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَیۡكُمۡ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ یُكۡفَرُ بِهَا وَیُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُوا۟ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ یَخُوضُوا۟ فِی حَدِیثٍ غَیۡرِهِۦۤ إِنَّكُمۡ إِذࣰا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ وَٱلۡكَـٰفِرِینَ فِی جَهَنَّمَ جَمِیعًا﴾ [النساء ١٤٠]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
معنى ﴿أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا﴾
-ما المقصود بانزالها
-ذكر مواضع واماكن وكيفية الاستهزاء بآيات الله
-ذكر ما منتهي القعود معهم.
معنى ﴿حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾ .
توضيح كلا من
﴿إِنَّكُمْ إِذًا﴾
﴿مِثْلُهُمْ﴾
ذكر جزاؤهم في نهاية الآيه
والله اعلم.
﴿ٱلَّذِینَ یَتَرَبَّصُونَ بِكُمۡ فَإِن كَانَ لَكُمۡ فَتۡحࣱ مِّنَ ٱللَّهِ قَالُوۤا۟ أَلَمۡ نَكُن مَّعَكُمۡ وَإِن كَانَ لِلۡكَـٰفِرِینَ نَصِیبࣱ قَالُوۤا۟ أَلَمۡ نَسۡتَحۡوِذۡ عَلَیۡكُمۡ وَنَمۡنَعۡكُم مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَۚ فَٱللَّهُ یَحۡكُمُ بَیۡنَكُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۗ وَلَن یَجۡعَلَ ٱللَّهُ لِلۡكَـٰفِرِینَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ سَبِیلًا﴾ [النساء ١٤١]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
معنى ﴿الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ﴾
﴿فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ﴾
-لماذا لم يذكر كلمة فتح؟
-معني نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ
توضيح ﴿وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾
-ذكر جزاؤهم في الآخره
ذكر الشيخ توضيح ﴿وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾

[عزة عبد الحميد]

مدارسة الأسبوع الثالث
تلخيص سورة البقرة(235)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا عَرَّضۡتُم بِهِۦ مِنۡ خِطۡبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوۡ أَكۡنَنتُمۡ فِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ سَتَذۡكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُواْ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗاۚ وَلَا تَعۡزِمُواْ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٞ (235)}
1.توضيح معنى كلمة(وَلَا جُنَاحَ)
2.توضيح معنى التعريض و التصريح و الفرق بينهما
3.المقصود ب(عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ)
4.توضيح معنى (حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥۚ)
5.توضيح معنى (غَفُورٌ حَلِيمٞ)

[عزة عبد الحميد]

مدارسة الأسبوع الرابع
تلخيص سورة البقرة(246-247)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ مِنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰٓ إِذۡ قَالُواْ لِنَبِيّٖ لَّهُمُ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِكٗا نُّقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ قَالَ هَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُواْۖ قَالُواْ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدۡ أُخۡرِجۡنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبۡنَآئِنَاۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ تَوَلَّوۡاْ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ (246)}
1.توضيح صفات بني إسرائيل و شرح قصتهم مع نبيهم
2.توضيح ما طلبه بني إسرائيل من نبيهم


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةٗ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُمۡ وَزَادَهُۥ بَسۡطَةٗ فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ وَٱللَّهُ يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ (247)}
1.توضيح إجابة طلب بني إسرائيل
2.توضيح سبب إعتراض بني إسرائيل على الملك الذي بُعث

[عزة عبد الحميد]

مدارسة الأسبوع الخامس
تلخيص سورة البقرة(255-256)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ (255)}
1.تفسير آية الكرسي و مالها من صفات عظيمة للّٰه سبحانه و تعالى
2.توضيح أن آية الكرسي أعظم آيات القرآن
3.توضيح معنى (سِنَةٞ) و (نَوۡمٞۚ) والفرق بينهما
4.توضيح معنى (وَلَا يَـُٔودُهُۥ)
5.توضيح معنى (ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ)


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256)}
1.توضيح كيفية عدم إكراه الناس على دخول الإسلام
2.بيان مدى سماحة الدين الإسلامي
3.توضيح معنى الجهاد القولي و الجهاد الفعلي
4.توضيح إنقسام الناس إلى قسمين
5.توضيح معنى (سَمِيعٌ عَلِيمٌ)


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (257)}
1.توضيح أن الآية الكريمة تكملة لما قبلها
2.توضيح جزاء الذين آمنوا و جزاء الذين كفروا

[ايات يوسف احمد]

هاجر مصطفى
سوره البقره من الآيه 178-179


زينب إبراهيم
سوره البقره من الآيه 263-265
عزه عبد الحميد
سوره البقره من الآيه 266
سلمى أحمد
سوره البقره من الآيه 267-268
أسماء العسكرى
سوره البقره من الآيه 270-271

شيماء حمدى
سوره النساء من الآيه 163-166
هدى محمد أبو المجد
سوره النساء من الآيه 171-172

[زينب ابراهيم]

بسم الله الرحمن الرحيم سورة البقرة 253-254
سورة مدنية


تِلْكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ ۘ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَٰتٍۢ ۚ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدْنَٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلَ ٱلَّذِينَ مِنۢ بَعْدِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ وَلَٰكِنِ ٱخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ ءَامَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلُواْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ
العناصر التي ذكرها الشيخ :
1- فضل بعض الرسل علي بعض
2- الدلالات علي نبوة سيدنا عيسي
3- مشيئة الله نافذة غالية للأسباب
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ
العناصر التي ذكرها الشيخ :
1- الصدقات ذخر يوم القيامة
2- عاقبة من يترك حقوق الله و حقوق العباد

[زينب ابراهيم]

بسم الله الرحمن الرحيم سورة البقرة 263-265
سورة مدنية


قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ


العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- رد السائل بالقول الجميل و الدعاء له
2- العفو عن الاساءة
3- المنة لله تعالي وحده


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا ۖ لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ


العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- المن و الأذي يبطل الصدقات
2- شرط العمل أن يكون لله وحده
3- ذكر معني صفوان
4- ذكر معني وابل
5- ذكر معني صلدًا


وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ


العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- النفقة يعرض لها آفتان ،، الرياء و ضعف العزيمة
2-ذكر الشيخ معني ربوة
3- ذكر الشيخ معني فطل

[ايات يوسف احمد]

هاجر مصطفى
سوره البقره من الآيه 203-206


زينب إبراهيم
سوره البقره من الآيه 272-273
عزه عبد الحميد
سوره البقره من الآيه 275-276
سلمى أحمد
سوره البقره من الآيه 278-281
أسماء العسكرى
سوره البقره من الآيه 282

شيماء حمدى
سوره المائده من الآيه 1-2
هدى محمد أبو المجد
سوره المائده من الآيه 3

[هدى محمد ابو المجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الخامس
سورة النساء (١٥٣:١٥٤)
﴿یَسۡـَٔلُكَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَـٰبِ أَن تُنَزِّلَ عَلَیۡهِمۡ كِتَـٰبࣰا مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِۚ فَقَدۡ سَأَلُوا۟ مُوسَىٰۤ أَكۡبَرَ مِن ذَ ٰ⁠لِكَ فَقَالُوۤا۟ أَرِنَا ٱللَّهَ جَهۡرَةࣰ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّـٰعِقَةُ بِظُلۡمِهِمۡۚ ثُمَّ ٱتَّخَذُوا۟ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡبَیِّنَـٰتُ فَعَفَوۡنَا عَن ذَ ٰ⁠لِكَۚ وَءَاتَیۡنَا مُوسَىٰ سُلۡطَـٰنࣰا مُّبِینࣰا﴾ [النساء ١٥٣]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
-ما هو السؤال الصادر من اهل الكتاب.
ما الذي يدل عليه نزول القرآن مفرقا؟
ما السؤال الذي سل لسيدنا موسى
ما الذي اتخذوه إلها
ممن امتنعو
﴿وَرَفَعۡنَا فَوۡقَهُمُ ٱلطُّورَ بِمِیثَـٰقِهِمۡ وَقُلۡنَا لَهُمُ ٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡبَابَ سُجَّدࣰا وَقُلۡنَا لَهُمۡ لَا تَعۡدُوا۟ فِی ٱلسَّبۡتِ وَأَخَذۡنَا مِنۡهُم مِّیثَـٰقًا غَلِیظࣰا ۝١٥٤
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
بماذا هددهم الله
ما الحال التي امرو أن يدخلو بها الباب
والله اعلم

[هدى محمد ابو المجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع السادس
سورة النساء (١٧١:١٧٢)
سورة النساء
﴿یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ لَا تَغۡلُوا۟ فِی دِینِكُمۡ وَلَا تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّۚ إِنَّمَا ٱلۡمَسِیحُ عِیسَى ٱبۡنُ مَرۡیَمَ رَسُولُ ٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُۥۤ أَلۡقَىٰهَاۤ إِلَىٰ مَرۡیَمَ وَرُوحࣱ مِّنۡهُۖ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۖ وَلَا تَقُولُوا۟ ثَلَـٰثَةٌۚ ٱنتَهُوا۟ خَیۡرࣰا لَّكُمۡۚ إِنَّمَا ٱللَّهُ إِلَـٰهࣱ وَ ٰ⁠حِدࣱۖ سُبۡحَـٰنَهُۥۤ أَن یَكُونَ لَهُۥ وَلَدࣱۘ لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِیلࣰا﴾ [النساء ١٧١]
ما النهي في الآيه
ما الذي يتضمنه شرح ﴿وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ﴾
شرح ﴿وَرُوحٌ مّنْهُ﴾
توضيح ﴿إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾
معنى ﴿سُبْحَانَهُ﴾
﴿لَّن یَسۡتَنكِفَ ٱلۡمَسِیحُ أَن یَكُونَ عَبۡدࣰا لِّلَّهِ وَلَا ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ ٱلۡمُقَرَّبُونَۚ وَمَن یَسۡتَنكِفۡ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ وَیَسۡتَكۡبِرۡ فَسَیَحۡشُرُهُمۡ إِلَیۡهِ جَمِیعࣰا﴾ [النساء ١٧٢]
معنى یَسۡتَنكِفَ
تنزيه الملائكه
توضيح ﴿وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا﴾

[هدى محمد ابو المجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع السابع
سورة المائده (٣)
﴿حُرِّمَتۡ عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَیۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ ٱلۡخِنزِیرِ وَمَاۤ أُهِلَّ لِغَیۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلۡمُنۡخَنِقَةُ وَٱلۡمَوۡقُوذَةُ وَٱلۡمُتَرَدِّیَةُ وَٱلنَّطِیحَةُ وَمَاۤ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّیۡتُمۡ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَن تَسۡتَقۡسِمُوا۟ بِٱلۡأَزۡلَـٰمِۚ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ فِسۡقٌۗ ٱلۡیَوۡمَ یَىِٕسَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِن دِینِكُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِۚ ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ نِعۡمَتِی وَرَضِیتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِینࣰاۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ فِی مَخۡمَصَةٍ غَیۡرَ مُتَجَانِفࣲ لِّإِثۡمࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾ [المائدة ٣]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه معنى
﴿الْمَيْتَة ْ﴾
﴿وَالدَّمَ ْ﴾
وضح ﴿وَلَحْم الْخِنْزِيرِ ْ﴾
معنى كلا من
﴿وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ْ﴾
﴿وَالْمُنْخَنِقَةُ ْ﴾
﴿وَالْمَوْقُوذَةُ ْ﴾
﴿وَالْمُتَرَدِّيَةُ ْ﴾
﴿وَالنَّطِيحَةُ ْ﴾
﴿وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ ْ﴾
توضيح معني ﴿إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ ْ﴾
توضيح ﴿وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ْ﴾
ما اليوم المشار إليه في الآيه
توضيح ﴿فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ْ﴾
معنى كلا من
﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ْ﴾
﴿وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ْ﴾
﴿وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ْ﴾
﴿فَمَنِ اضْطُرَّ ْ﴾
﴿فِي مَخْمَصَةٍ ْ﴾
﴿غَيْرَ مُتَجَانِفٍ ْ﴾
﴿لِإِثْمٍ ْ﴾
في نهاية الآيه ذكر رحمة الله في هذا الموضع

[اسماء محمد العسكرى]

ـ بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
- مدارسه الاسبوع الثالث من سورة البقرة الايه ٢٤٢/٢٤٠
.
- (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِيَ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ).

١-المقصود (والذين يتوفون منكم ).
٢-معنى ( متاعا الى الحول غير اخراج ).
٣-المقصود ب (عليكم )
٤- المقصود ب (فيما فعلن في انفسهن من معروف) .
٥- بيان اقوال المفسرين في نسخ الايه وعدمه .
&&&&&&&&&&&&&&
ب-(وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ .)
١- الحكمه من إمتاع المطلقه بالمعروف .
٢- بيان متى تكون المتعه واجبه او سنه والقاعده التي يرجع إليها.
&&&&&&&&&&&&&&

-(كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ) .
١- بيان ما تشتمل عليه احكام الله
٢- معنى اياته
٣- المقصود ب (لعلكم تعقلون )

[اسماء محمد العسكرى]

- بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- مدارسه الاسبوع الرابع سورة البقرة الايه ٢٥١/٢٥٠.

ا-( وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
١- بيان من الله تعالى عن اهميه الدعاء لله تعالى بالحكمه منه.
٢- ثقه انصار طالوت فى الله والدعاء لله تعالى بالثبات والصبر والنصر على القوم الكافرين.
@@@@@@@@@@@@

فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاء وَلَوْلاَ دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ .
١- استجابه من الله تعالى لهم.
٢- بيان لاسباب النصر والنجاح.
٣- الحكمه من قصه طالوت وجالوت.
٤- معنى( اتاه الله الملك والحكمه. )
٥- المقصود( وعلمه مما يشاء).
٦- معنى ( ولولادفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض).
٧- معنى (ولكن الله ذو فضل على العالمين).
٨- شرع الله الجهاد الذي فيه سعادتهم والمدافعه عنهم ومكنهم من الارض باسباب يعلمونها ولم يعلمونها.

[اسماء محمد العسكرى]

- بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- مدارسه الاسبوع الخامس سوره البقره الايه ٢٥٩.


( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .)

١- فى هذه الايه الكريمه دليل على توحد الله بالخلق وإلاماته وإلاحياء.
٢- يوضح الشيخ حال القريه.
٣- جهل الرجل بقدرة الله تعالى عز وجل.
٤- عدم إفساد الطعام والشراب دليل أيضاً على قدرة الله تعالى.
٥- فى هذه الايه الكريمه دليل على صحه ما أخبر به الرسل.
٦- عند علم الرجل ما حدث له من آيات قال أعلم أن الله على كل شيء قدير و هذا دليل على قدرة الله تعالى وكماله سبحانه وتعالى.

[هاجر مصطفى شعبان]

واجب الأسبوع الخامس
تفسير سورة البقرة من الآيه (١٤٢-١٤٣)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
(سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)
*اشتملت الآيه على معجزه وتسليه وتطمين قلوب المؤمنين واعتراض وجوابه وصفة المعترض وصفة المسلم.
*لا يعترض على أحكام الله الا معاند وجاهل.

(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ)
*المقصود ب "وسطا"
*المقصود ب من يتبع الرسول
*المقصود "ينقلب على عقبيه"
*معنى كبيرة
*معنى "وما كان الله ليضيع ايمانكم"
*المقصود ب "رؤوف رحيم"

[هاجر مصطفى شعبان]

واحب الاسبوع السادس
تفسير سورة البقره (١٧٨ـ١٧٩)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ)
*يقتل القاتل على طريقة المقتول اقامة للعدل
*المقصود "فمن عفى له من اخيه.
*المقصود فمن" اعتدى بعد ذلك"

(وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
*تنحقن بالقصاص الدماء
*خص الله تعالى اصحاب العقول بالذكر لتدبرهم فى أحكامه الرحيمه.
*من عرف احكام الله واياته الرفيعه وجب له ان ينقاد لها ويكون من المتقين.

[هاجر مصطفى شعبان]

واحب الاسبوع السابع
تفسير سورة البقرة من الايه (٢٠٣-٢٠٦)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
(وَاذْكُرُواْ اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)
*المقصود ب الأيام المعدودات
*المقصود بمن تعجل - وتأخر
التاخر أفضل لأنه أكثر فى العباده
*المقصود بأنكم إليه تحشرون

(وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ)
*المقصود ب "يعجبك قوله"
*السماحة وانقياد للحق وتوافق القلب واللسان من اخلاق المؤمنين.



(وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ)
*العمل فى المعاصى يقل الرزق من الثمار والزروع
*الاقوال التي تصدر من العبد ليس دليل على صدقه او كذبه

(وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ)
*المقصود ب أخذته العزة بالاثم.
*معنى لبئس المهاد.

[عزة عبد الحميد]

مدارسة الأسبوع السادس
تلخيص سورة البقرة(266)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {أَيَوَدُّ أَحَدُكُمۡ أَن تَكُونَ لَهُۥ جَنَّةٞ مِّن نَّخِيلٖ وَأَعۡنَابٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ لَهُۥ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَأَصَابَهُ ٱلۡكِبَرُ وَلَهُۥ ذُرِّيَّةٞ ضُعَفَآءُ فَأَصَابَهَآ إِعۡصَارٞ فِيهِ نَارٞ فَٱحۡتَرَقَتۡۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ (266)}
1.بدأ الشيخ الآية بالإستفهام لتوضيح حال الرجل الذي ينفق ماله
١) رئاء الناس
٢) يتبع صدقاته بالمن و الأذى
٣)لا يبتغي مرضات اللّٰه
2.توضيح معنى كلمة (أَيَوَدُّ)

[عزة عبد الحميد]

مدارسة الأسبوع السابع
تلخيص سورة البقرة(275-276)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡبَيۡعُ مِثۡلُ ٱلرِّبَوٰاْۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوۡعِظَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمۡرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَنۡ عَادَ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (275)}
1.توضيح معنى أكل الربا
2.توضيح حال المرابي يوم القيامة
3.توضيح معنى (ٱلۡمَسِّۚ)
4.توضيح معنى (وَلَا يَـُٔودُهُۥ)
5.توضيح النهي عن المعاملة بالربا


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276)}
1.توضيح معنى (يَمۡحَقُ)
2.توضيح معنى (يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِۗ)
3.توضيح معنى (كَفَّارٍ أَثِيمٍ)

[ايات يوسف احمد]

هاجر مصطفى
سوره البقره من الآيه 233


زينب إبراهيم
سوره ال عمران من الآيه 1-4
عز ه عبد الحميد
سوره ال عمران من الآيه 5-7
سلمى أحمد
سوره ال عمران من الآيه 8-11
أسماء العسكرى
سوره ال عمران من الآيه 12-14

شيماء حمدى
سوره المائده من الآيه 27-31
هدى محمد أبو المجد
سوره المائده من الآيه 35-37

[ايات يوسف احمد]

هاجر مصطفى
سوره البقره من الآيه 253-254


زينب إبراهيم
سوره ال عمران من الآيه 15-18
عز ه عبد الحميد
سوره ال عمران من الآيه 19-20
سلمى أحمد
سوره ال عمران من الآيه 21-22
أسماء العسكرى
سوره ال عمران من الآيه 23-25

شيماء حمدى
سوره المائده الآيه 41
هدى محمد أبو المجد
سوره المائده من الآيه 42-44

[سلمى احمد حطب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأسبوع الثالث
سورة البقرة من الآية 236 إلي الآية 237

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية { لَّا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمۡ تَمَسُّوهُنَّ أَوۡ تَفۡرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلۡمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلۡمُقۡتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَٰعَۢا بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ}

حكم الطلاق قبل المسيس وفرض المهر
تفسير قوله تعالى "ومتعوهن"
معنى "المقتر"
ماهو القدر المفروض في "على الموسع قدره وعلى المقترضين قدره"
تفسير قوله تعالى حقا على المحسنين
الحكمة من فرض المتاع للمطلقة بدون مسيس او مهر

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية {وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِيضَةٗ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّآ أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ}
حكم الطلاق قبل المسيس وبعد فرض المهر
واجب مالم يدخله عفو ومسامحة
من بيده العفو
الترغيب في العفو
درجتين معاملة الناس فيما بينهم
جزاء الله للمحسنين

[سلمى احمد حطب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأسبوع الرابع
سورة البقرة من الآية 248 إلي الآية 249

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية { وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ءَايَةَ مُلۡكِهِۦٓ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَبَقِيَّةٞ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ}

ذكر النبي للآية التي يشاهدونها
ما التابوت المذكور في الايه؟
معنى سكينة؟
مايحتويه التابوت؟
من يحمل التابوت؟

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية {فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلۡجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِيكُم بِنَهَرٖ فَمَن شَرِبَ مِنۡهُ فَلَيۡسَ مِنِّي وَمَن لَّمۡ يَطۡعَمۡهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّيٓ إِلَّا مَنِ ٱغۡتَرَفَ غُرۡفَةَۢ بِيَدِهِۦۚ فَشَرِبُواْ مِنۡهُ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ قَالُواْ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلۡيَوۡمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦۚ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٖ قَلِيلَةٍ غَلَبَتۡ فِئَةٗ كَثِيرَةَۢ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ}
تفسير فصل طالوت بالجنود
امتحان الله للجنود
من هو الثابت امام الامتحان؟ ومن ليس ذلك؟
ماذا فعل بني اسرائيل امام الامتحان؟
الا من تشير "الذين امنوا معه"؟
ماذا قال الباقي من جنود طالوت؟
من الذين ظنوا انهم ملاقوا الله؟ وماذا قالوا؟

[سلمى احمد حطب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأسبوع الخامس
سورة البقرة الآية 258

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية { أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبۡرَٰهِـۧمَ فِي رَبِّهِۦٓ أَنۡ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ إِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّيَ ٱلَّذِي يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحۡيِۦ وَأُمِيتُۖ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأۡتِي بِٱلشَّمۡسِ مِنَ ٱلۡمَشۡرِقِ فَأۡتِ بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ}

تفسير كلمة "حاج"
ما الذي حمله على هذه الجرأة والعناد؟
تفسير قول سيدنا ابراهيم "ربي الذي يحيي ويميت"
رد المحاج على ابراهيم
الفرق بين "انا احيي واميت" و "انا الذي احيي واميت"
اطراد سيدنا ابراهيم في الدليل
تفسير بهت الذي كفر
تفسير قوله تعالى والله لا يهدي القوم الكافرين

[سلمى احمد حطب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأسبوع السادس
سورة البقرة من الآية 267 إلي الآية 268

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية { يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّآ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَيَمَّمُواْ ٱلۡخَبِيثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغۡمِضُواْ فِيهِۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ }

تفسير قوله تعالى "مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ"
تفسير قوله تعالى "وَمِمَّآ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ"
فضل الانفاق
معنى "الخبيث"
تفسير "وَلَسۡتُم بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغۡمِضُواْ فِيهِۚ"
تفسير اسم الله الغني
تفسير اسم الله الحميد

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية {ٱلشَّيۡطَٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلۡفَقۡرَ وَيَأۡمُرُكُم بِٱلۡفَحۡشَآءِۖ وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغۡفِرَةٗ مِّنۡهُ وَفَضۡلٗاۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ}
بم يأمر الشيطان
معنى يعدكم
تفسير "وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغۡفِرَةٗ مِّنۡهُ وَفَضۡلٗاۗ"
تفسير اسم الله الواسع
تفسير اسم الله العليم
تضمن الايات على امورا عظيمة: الحث على الانفاق وبيان الأسباب الموجبة لذلك ووجوب زكاة من النقدين ووجوب زكاة في الخارج من الأرض

[سلمى احمد حطب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأسبوع السابع
سورة البقرة من الآية 278 إلي الآية 281

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ (278) فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ فَأۡذَنُواْ بِحَرۡبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَإِن تُبۡتُمۡ فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَٰلِكُمۡ لَا تَظۡلِمُونَ وَلَا تُظۡلَمُونَ (279) وَإِن كَانَ ذُو عُسۡرَةٖ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيۡسَرَةٖۚ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (280) وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا تُرۡجَعُونَ فِيهِ إِلَى ٱللَّهِۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ (281)}

مخاطبة المؤمنين ونهيهم عن اكل الربا
تفسير "إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ"
تفسير أن يذروا ما بقي من الربا
جزاء من لم ينزجر من موعظة الله عز وجل
تفسير "فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَٰلِكُمۡ"
ما المقصود بقوله تعالى "لا تظلمون"
ما المقصود بقوله تعالى "ولا تظلمون"
المقصود بـ"ذو عسرة"
تفسير "فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيۡسَرَةٖۚ"
الآية 281 من أخر ما نزل من قرآن
تفسير آيه 281 وما فيها من وعد ووعي

[سلمى احمد حطب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأسبوع الثامن
سورة آل عمران من الآية 8 إلي الآية 11

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية {رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ }

تفسير قوله تعالى "رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا"
تفسير قوله تعالى "وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ"
معنى اسم الله الوهاب

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية {رَبَّنَآ إِنَّكَ جَامِعُ ٱلنَّاسِ لِيَوۡمٖ لَّا رَيۡبَ فِيهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ}
اثناء الله تعالى على الراسخين في العلم بسبع صفات
تفسير قوله "جَامِعُ ٱلنَّاسِ لِيَوۡمٖ لَّا رَيۡبَ فِيهِۚ"

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية {إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغۡنِيَ عَنۡهُمۡ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡـٔٗاۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمۡ وَقُودُ ٱلنَّارِ }

اخبار الله تعالى استحقاق الكافرين للعذاب
تفسير "لَن تُغۡنِيَ عَنۡهُمۡ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡـٔٗاۖ "
تفسير "وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمۡ وَقُودُ ٱلنَّارِ"

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية {كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡۗ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ}

سنة الله الجارية
أخذ الله لهم بذنوبهم
على من تكون شدة العقاب

[زينب ابراهيم]

سورة البقرةسورة مدنية
من 272-273
بسم الله الرحمن الرحيم
لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۗ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (272)



العناصر التي ذكرها الشيخ :
1- الهداية بيد الله تعالي
2- النفقة كما تكون علي المسلم تكون علي الكافر
3- الانفاق نفعه راجع إليكم


لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ۗ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273)

العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- ذكر معني احصروا في سبيل الله
2- ذكر معني ضربا في الارض
3-ذكر معني التعفف
4-ذكر معني إلحافًا
5-النفقة هي خير و إحسان لأي شخص

[زينب ابراهيم]

سورة آل عمران سورة مدنية
1-4
بسم الله الرحمن الرحيم
الم (1)
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- حروف مقطعة كنظيرها في سورة البقرة لها حكمة و مغزي يعملها الله و فيها دلالة علي عجز العرب عن الإتيان بمثل هذا القرآن


اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2)

العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- لا إله إلا الله و أي معبود سواه باطل
2- ذكر معني الحي
3- ذكر معني القيوم


نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3)



العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- تنزيل القرآن علي سيدنا محمد مصدق لما سبقه من الكتب السماوية
2- نزول التوراة علي سيدنا موسي و الانجيل علي سيدنا عيسي


مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4)



العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- الكتب السماوية لهداية الناس
2- ذكر معني الفرقان
3- ذكر عاقبة الذين يكفرون بآيات الله

[زينب ابراهيم]

سورة آل عمران سورة مدنية
15-18
بسم الله الرحمن الرحيم


قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15)



العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- ذكر الشيخ ثواب من يتجنب الشهوات و حب الدنيا
2- الله عالم بصفات العباد الحسنة و القبيحة


الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16)

العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- توسل العباد لله بمنته عليهم ليغفر لهم ذنوبهم


الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ (17)



العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- ذكر معني الصابرين
2- ذكر معني الصادقين
3- ذكر معني القانتين
4- ذكر معني المنفقين
5- ذكر معني الأسحار


شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18)

العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- شهادة الله تعالي و ملائكته و من اختصهم بالعلم من خلقه بتفرده بالألوهية

[شيماء حمدي]

واجب الاسبوع الثالث
السنه الثانيه فصل اول
النساء من الايه (114-116)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم



﴿لا خَيرَ في كَثيرٍ مِن نَجواهُم إِلّا مَن أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَو مَعروفٍ أَو إِصلاحٍ بَينَ النّاسِ وَمَن يَفعَل ذلِكَ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللَّهِ فَسَوفَ نُؤتيهِ أَجرًا عَظيمًا ۝

1-الكلام اكثره لا فائدة فيه ولا خير
2- انواع الكلام المفضل عند الله
3-المقصود ب (صَدَقَةٍ - مَعروفٍ - إِصلاحٍ بَينَ النّاسِ)
4-استشهد بآيتين اخريتين
5-مكانه الساعي في الاصلاح بين الناس
6-استشهد بآيه اخري
7-شروط تحصيل الاجر
8-وجوب اقتران النيه مع العمل




وَمَن يُشاقِقِ الرَّسولَ مِن بَعدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الهُدى وَيَتَّبِع غَيرَ سَبيلِ المُؤمِنينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلّى وَنُصلِهِ جَهَنَّمَ وَساءَت مَصيرًا ۝

1-المقصود ب(يُشاقِقِ الرَّسولَ)
2-جزاء من اتبع غير طريق المؤمنين من بعد ما تبينت له الادله والبراهين
3-المقصود ب(نُوَلِّهِ ما تَوَلّى)
4-وضح تولي الله للمؤمنين عند توبتهم من زلاتهم
5-استشهد بثلاث آيات
6-المقصود ب(وَنُصلِهِ-مَصيرًا)
7-تعدد مراتب الوعيد بتعدد مراتب الذنب

إِنَّ اللَّهَ لا يَغفِرُ أَن يُشرَكَ بِهِ وَيَغفِرُ ما دونَ ذلِكَ لِمَن يَشاءُ وَمَن يُشرِك بِاللَّهِ فَقَد ضَلَّ ضَلالًا بَعيدًا﴾

1-اسباب عدم مغفرة الله للشرك به
2-وقوع الذنوب دون الشرك تحت مشيئة الله وحكمته
3-الاستدلال من الايه علي ان اجماع الامه الاسلاميه
حجه واستشهد بآيه اخري لإثبات ذلك
4-دلالة الايه علي عصمة الامه من الخطأ واستشهد بآيه اخري لأثبات ذلك
5-ما افاده افراد واضافه (سَبيلِ المُؤمِنينَ) في الايه السابقه لهذه الايه
6-استشهد بآيه اخري ثالثه لاثبات اتفاق الامه علي الكتاب والسنة وعدم مخالفتهم


[النساء: 114-116]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[شيماء حمدي]

واجب الاسبوع الرابع
السنه الثانيه فصل اول
النساء من الايه (135-137)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم



﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كونوا قَوّامينَ بِالقِسطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَلَو عَلى أَنفُسِكُم أَوِ الوالِدَينِ وَالأَقرَبينَ إِن يَكُن غَنِيًّا أَو فَقيرًا فَاللَّهُ أَولى بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الهَوى أَن تَعدِلوا وَإِن تَلووا أَو تُعرِضوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعمَلونَ خَبيرًا ۝

1-امر الله في الايه بالعدل ومراعاه الله فقط لاغير
2-المقصود (باِلقِسطِ) وانواعه
3-عدم اتباع الشهوات
4-المقصود ب(تُعرِضوا-تَعمَلونَ خَبيرًا)



يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا آمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَالكِتابِ الَّذي نَزَّلَ عَلى رَسولِهِ وَالكِتابِ الَّذي أَنزَلَ مِن قَبلُ وَمَن يَكفُر بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَقَد ضَلَّ ضَلالًا بَعيدًا ۝

1-الامر بالدخول في الايمان لمن ليس مؤمن
وللمؤمن بتصحيح ايمانه واكماله
2-استشهد بآيه اخري
3-الثبات علي الايمان حتي الممات واستشهد بآيه علي ذلك
4-الامر بالايمان بالله ورسوله والقرآن والكتب المقدسة
5-عدد ما يكفر به الانسان فيضل ويصل الي طريق العذاب



إِنَّ الَّذينَ آمَنوا ثُمَّ كَفَروا ثُمَّ آمَنوا ثُمَّ كَفَروا ثُمَّ ازدادوا كُفرًا لَم يَكُنِ اللَّهُ لِيَغفِرَ لَهُم وَلا لِيَهدِيَهُم سَبيلًا﴾

1-عقوبه من تكرر منه الكفر بعد الايمان
2-عوده الله بالمغفره لمن يعود بالتوبه
3-استشهد بآيه اخري



[النساء: 135-137]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[شيماء حمدي]

واجب الاسبوع الخامس
السنه الثانيه فصل اول
النساء من الايه (148-152)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم


﴿لا يُحِبُّ اللَّهُ الجَهرَ بِالسّوءِ مِنَ القَولِ إِلّا مَن ظُلِمَ وَكانَ اللَّهُ سَميعًا عَليمًا ۝

1-ما يكرهه الله من القول ويعاقب عليه وما يحبه ويبيحه
2-متي يحوز للمسلم الجهر بالسوء وشروطه
3-العفو عن المسئ اولي واستشهد بآيه علي ذلك
4-سماع الله تعالى لكل اقوالنا مع العلم بنياتنا

إِن تُبدوا خَيرًا أَو تُخفوهُ أَو تَعفوا عَن سوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ عَفُوًّا قَديرًا ۝

1-ما تشمله (خَيرًا )من معني
2-ما تشمله( سوءٍ)من معنى
3-كيف يكون الجزاء من جنس العمل
4-فسر ( عَفُوًّا قَديرًا )
5-ذكر ما ترشد اليه الآيه


إِنَّ الَّذينَ يَكفُرونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُريدونَ أَن يُفَرِّقوا بَينَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقولونَ نُؤمِنُ بِبَعضٍ وَنَكفُرُ بِبَعضٍ وَيُريدونَ أَن يَتَّخِذوا بَينَ ذلِكَ سَبيلًا ۝

1-اوضح الاقسام الثلاث التي قسم بها الخلق
2-فسر واوضح حقيقه القسم الثالث


أُولئِكَ هُمُ الكافِرونَ حَقًّا وَأَعتَدنا لِلكافِرينَ عَذابًا مُهينًا ۝
1-مرتبه القسم الثالث من الخلق
2-الحجه والدليل علي كون القسم الثالث هم الكافرون حقا
3-عقاب هؤلاء الكافرون وامثالهم

وَالَّذينَ آمَنوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَم يُفَرِّقوا بَينَ أَحَدٍ مِنهُم أُولئِكَ سَوفَ يُؤتيهِم أُجورَهُم وَكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيمًا﴾

1-صفات اهل الايمان الحقيقي واصحاب اليقين المبني علي برهان
2-جزاء اصحاب الايمان الحقيقي
3-فسر(غَفورًا رَحيمًا)

[النساء: 148-152]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[شيماء حمدي]

واجب الاسبوع السادس
السنه الثانيه فصل اول
النساء من الايه (163-166)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم


﴿إِنّا أَوحَينا إِلَيكَ كَما أَوحَينا إِلى نوحٍ وَالنَّبِيّينَ مِن بَعدِهِ وَأَوحَينا إِلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَعيسى وَأَيّوبَ وَيونُسَ وَهارونَ وَسُلَيمانَ وَآتَينا داوودَ زَبورًا ۝
وَرُسُلًا قَد قَصَصناهُم عَلَيكَ مِن قَبلُ وَرُسُلًا لَم نَقصُصهُم عَلَيكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ موسى تَكليمًا ۝
رُسُلًا مُبَشِّرينَ وَمُنذِرينَ لِئَلّا يَكونَ لِلنّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعدَ الرُّسُلِ وَكانَ اللَّهُ عَزيزًا حَكيمًا ۝


ذكر تفسير الايات من الايه 163 حتي الايه 166 مجمعه معا
1-اكد ان ما اوحي به الله من الشرع والاخبار الصادقه للرسل والأنبياء كلهم هو واحد
2-عدد عدة فوائد من مفهوم الايات
3-استشهد بعدة آيات
4-ذكر تمييز بعض الرسل دون بعض مثل نبي الله داوود وموسي عليهما السلام وما تميزوا به
5-تعدد الرسل والأنبياء واخبار نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم بقصص بعضهم دون بعض
6-ارسال الله تعالى الرسل مبشرين ومنذرين لنفي حجه البشر علي الله تعالي
7-بيان حكمة الله وفضله واحسانه علي البشر في ارسال الرسل


لكِنِ اللَّهُ يَشهَدُ بِما أَنزَلَ إِلَيكَ أَنزَلَهُ بِعِلمِهِ وَالمَلائِكَةُ يَشهَدونَ وَكَفى بِاللَّهِ شَهيدًا﴾

1-شهادة الله تعالي بصحة رسالة نبينا الكريم
2-فسر المعنيان المحتملان ل(أَنزَلَهُ بِعِلمِهِ)
3-شهادة الملائكه علي ما انزل الله تعالى على رسوله الكريم (صلى الله عليه وسلم )وسبب اختيارهم
4-استشهد بآيه اخري

[النساء: 163-166]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[شيماء حمدي]

واجب الاسبوع السابع
السنه الثانيه فصل اول
المائدة من الايه (1-2)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم



﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَوفوا بِالعُقودِ أُحِلَّت لَكُم بَهيمَةُ الأَنعامِ إِلّا ما يُتلى عَلَيكُم غَيرَ مُحِلِّي الصَّيدِ وَأَنتُم حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحكُمُ ما يُريدُ ۝

1-امر الله للمؤمنين بالعمل بما يقتضيه الايمان بالعقود وانواعها
2-شمول العقود لاصول الدين وفروعه
3-المقصود ب (أُحِلَّت لَكُم)(بَهيمَةُ الأَنعامِ )
4-اشار الي الآيه التي تذكر المحرم من النعام
5-تحريم الصيد أثناء الإحرام
6-معني (الصَّيدِ)
7-كل احكام الله موافقه لحكمته ولجلب النفع ودفع الضرر

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تُحِلّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهرَ الحَرامَ وَلَا الهَديَ وَلَا القَلائِدَ وَلا آمّينَ البَيتَ الحَرامَ يَبتَغونَ فَضلًا مِن رَبِّهِم وَرِضوانًا وَإِذا حَلَلتُم فَاصطادوا وَلا يَجرِمَنَّكُم شَنَآنُ قَومٍ أَن صَدّوكُم عَنِ المَسجِدِ الحَرامِ أَن تَعتَدوا وَتَعاوَنوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوى وَلا تَعاوَنوا عَلَى الإِثمِ وَالعُدوانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ﴾

1-فسر المقصود ب(لا تُحِلّوا شَعائِرَ اللَّهِ )
2-متي يجوز القتال في الاشهر الحرم ومتي لايجوز
3-فسر اختلاف العلماء في قتال النبي صلى الله عليه وسلم أهل الطائف
4-استشهد بآيتين في قتال الاشهر الحرم
5- معني (الهَديَ)-(القَلائِدَ)
6-تحريم منع وصول الهدي او القلائد لمحله او اخذه او سرقته
7- تكريم من قصد بيت الله الحرام سواء كان للتجاره او العباده
8-المقصود ب(آمّينَ)/(فَضلًا)/(وَرِضوانًا)
9-عدم تمكين المشرك من دخول المسجد الحرام واستشهد علي ذاك بآيتين
10-عند التحلل من الاحرام يجوز الصيد
11-عدم الاعتداء علي من صد المسلمين ومنعوهم من المسجد الحرام
12-معني (يَجرِمَنَّكُم)-(وَتَعاوَنوا)-(البِرِّ)
13-اعانة المسلم لاخيه المسلم علي فعل الخير وترك الشر
14-المقصود ب( الإِثمِ )-(وَالعُدوانِ)
15-العقاب الاجل والعاجل لكل من تجرأ وعصي الله

[المائدة: 1-2]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[اسماء محمد العسكرى]

- بسم الله الرحمن الرحيم الصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
- مدارسه الاسبوع السادس من الايه (٢٧٠/٢٧١).
-
-وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
-١- تتحدث هذه الايه عن معنى النفقه ومتى تكون واجبها ومستحبها قليلها او كثيرها.
-٢- معنى النذر التي الزم بها المكلف نفسه .
٣- أن الله يعلم كل شيء ولا يخفى عليه شيء .
٤- ضروره الصدق اثناء الصدقه او النذر
-٥- مجازاة الاخلاص والوفاء بالندر وجزاء من لم يوفى بالنذر فانه ظالم لنفسه.

( إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)

١-معنى تبدو الصدقات،معنى فنعما هى والمقصود ب (هى)
،معنى تخفوها.
٢- المقصود بصدقه السر افضل ام صدقه العلانيه كلا راجع الى المصلحه المقصود منها.
٣- معنى تؤتوها الفقراء.
٤- ان الصدقه خيرا للمتصدق وذلك للحصول على ال
ثواب وايضا تكفير للذنوب ودفع العقاب.
٥- معنى والله بما تعملون خبير.

[اسماء محمد العسكرى]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
-مدارسه الاسبوع الثامن من سورة آل عمران.

قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ.
١- اشاره للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بالنصر للمؤمنين والغلبه لهم وتحذير للكفار.
٢- هذه الايه بها عبره وايه من ايات القران حيث اخبر
ان الكفار مغلوبون في الدار وانهم محشورون يوم القيامه دار البوار.

قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الأَبْصَارِ.
١- تتحدث الايه عن غزوه بدر.
٢- معنى في فئتين التقتا، معنى فئه تقاتل في سبيل الله،واخرى كافره.
٣- معنى يرونهم مثليهم راي العين.

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ.
١- اخبر الله تعالى عن حب الشهوات الدنيويه وخصها بالذكر.
٢- قسمه الله تعالى ايضا الشهوات قسم من جعلها هي المقصوده في حياتهم٢ وقسم عرف المقصود عرف المقصود منها ابتلاء وامتحان للعباد.
٣- معنى ذلك متاع الحياه الدنيا.

[اسماء محمد العسكرى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مدارسه الاسبوع التاسع من الايه (٢٥/٢٣)

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ
- يخبر الله تعالى عن حال اهل الكتاب الذي انعم الله عليهم بكتابه.
- يدعون الى الرجوع لكتابه للفصل بينهم ثم تولى فريق منهم ويختلفوا او يعرضوا.

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ.

قول اهل الكتاب وزعمهم انهم لن تمسهم النار يوم القيامه الا ايام جعلوها حقيقه وهذا دليل على كبرهم وغرورهم.

فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ.
- سؤال كيف حالهم يوم القيامه وهو اليوم الذي تجازي كل نفس ما عملت بالعدل لا بالظلم.

[شيماء حمدي]

واجب الاسبوع الثامن
السنه الثانيه فصل اول
المائدة من الايه (27-31)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم



﴿وَاتلُ عَلَيهِم نَبَأَ ابنَي آدَمَ بِالحَقِّ إِذ قَرَّبا قُربانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِما وَلَم يُتَقَبَّل مِنَ الآخَرِ قالَ لَأَقتُلَنَّكَ قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ المُتَّقينَ ۝

1-امر الله تعالي لنبينا الكريم بقص قصة ابني سيدنا آدم عليه السلام والاتعاظ منها
2-تقرب ابني آدم عليه السلام بالمال لله تعالي
3-قبول قربان اخ دون الاخر بنزول نار من السماء واكلها له
4-حسد وبغي الاخ علي اخيه وتوعده بالقتل
5-تقوي الله اساس قبول الاعمال
6-فسر (المُتَّقينَ)


لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقتُلَني ما أَنا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيكَ لِأَقتُلَكَ إِنّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ العالَمينَ ۝

1-رفض الاخ قتل اخيه لا ابتداء ولا مدافعه لخشيته الله
2-خوف الله سبب الابتعاد عن الذنوب كبيره او صغيره كانت


إِنّي أُريدُ أَن تَبوءَ بِإِثمي وَإِثمِكَ فَتَكونَ مِن أَصحابِ النّارِ وَذلِكَ جَزاءُ الظّالِمينَ ۝

1-معني (تَبوءَ)
2-فضل الاخ المتقي ان يقتل علي ان يحمل ذنب القتل
3-القتل من كبائر الذنوب الموجبه لدخول النار

فَطَوَّعَت لَهُ نَفسُهُ قَتلَ أَخيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصبَحَ مِنَ الخاسِرينَ ۝

1-اقتضاء الشرع والطبع احترام الاخ لاخيه
2-انسياق الاخ خلف هواه وعاقبته
3-قاتل اخيه خسر دنياه واخرته وكذلك كل من يقتل
4-كل نفس تقتل يحاسب عليها ابن ادم القاتل الي نهايه الزمان لانه من سن سنة القتل واستشهد بحديث علي ذلك

فَبَعَثَ اللَّهُ غُرابًا يَبحَثُ فِي الأَرضِ لِيُرِيَهُ كَيفَ يُواري سَوءَةَ أَخيهِ قالَ يا وَيلَتى أَعَجَزتُ أَن أَكونَ مِثلَ هذَا الغُرابِ فَأُوارِيَ سَوءَةَ أَخي فَأَصبَحَ مِنَ النّادِمينَ﴾

1-معني (يَبحَثُ فِي الأَرضِ)
2-كيف علمنا الله الدفن
3- المقصود ب(سَوءَةَ) وسبب استخدام اللفظ
4- عاقبة المعاصي


[المائدة: 27-31]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[شيماء حمدي]

واجب الاسبوع التاسع
السنه الثانيه فصل اول
المائدة الايه (41)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم


﴿يا أَيُّهَا الرَّسولُ لا يَحزُنكَ الَّذينَ يُسارِعونَ فِي الكُفرِ مِنَ الَّذينَ قالوا آمَنّا بِأَفواهِهِم وَلَم تُؤمِن قُلوبُهُم وَمِنَ الَّذينَ هادوا سَمّاعونَ لِلكَذِبِ سَمّاعونَ لِقَومٍ آخَرينَ لَم يَأتوكَ يُحَرِّفونَ الكَلِمَ مِن بَعدِ مَواضِعِهِ يَقولونَ إِن أوتيتُم هذا فَخُذوهُ وَإِن لَم تُؤتَوهُ فَاحذَروا وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتنَتَهُ فَلَن تَملِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيئًا أُولئِكَ الَّذينَ لَم يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلوبَهُم لَهُم فِي الدُّنيا خِزيٌ وَلَهُم فِي الآخِرَةِ عَذابٌ عَظيمٌ﴾

1-سبب دعوة الله تعالى لرسولنا (صلي الله عليه وسلم) لعدم الحزن علي من يظهر الايمان ويرجع الكفر
2-المقصود ب(هادوا)
3-استماع اليهود لرؤسائهم المعرضين عن الرسول صلى الله عليه وسلم
4-المقصود ب (يُحَرِّفونَ الكَلِمَ )
5-قول رؤساء اليهود لليهود عن احتكامهم لرسولنا صلي الله عليه وسلم
6-استشهد بآيه
7-اوضح كيف يكون القلب طاهرا
8-عقاب من كان قلبه غير طاهر
9-معني (خِزيٌ)
10-المقصود من (عَذابٌ عَظيمٌ)





[المائدة: 41]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[عزة عبد الحميد]

مدارسة الأسبوع الثامن
تلخيص سورة آل عمران (5-7)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَخۡفَىٰ عَلَيۡهِ شَيۡءٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِي ٱلسَّمَآءِ (5)}
1.توضيح قدرة اللّٰه و علمه بكل شيء

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { هُوَ ٱلَّذِي يُصَوِّرُكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡحَامِ كَيۡفَ يَشَآءُۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ (6)}
1.توضيح كيف يصور اللّٰه ما في الأرحام و قدرته على ذلك
2.توضيح معنى (ٱلۡعَزِيزُ)
3.توضيح معنى (ٱلۡحَكِيمُ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ ءَايَٰتٞ مُّحۡكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٞۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۖ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ (7)}
1.توضيح المقصود ب (ٱلۡكِتَٰبَ)
2.توضيح معنى (ءَايَٰتٞ مُّحۡكَمَٰتٌ)
3.توضيح كيف و لماذا يتبع أصحاب القلوب المريضة الآيات المتشابهات
4.توضيح معنى (وَٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ)
5.توضيح معنى (أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ)

[عزة عبد الحميد]

مدارسة الأسبوع التاسع
تلخيص سورة آل عمران(19-20)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {إِنَّ اَ۬لدِّينَ عِندَ اَ۬للَّهِ اِ۬لۡإِسۡلَٰمُۗ وَمَا اَ۪خۡتَلَفَ اَ۬لَّذِينَ أُوتُواْ اُ۬لۡكِتَٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ اُ۬لۡعِلۡمُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِـَٔايَٰتِ اِ۬للَّهِ فَإِنَّ اَ۬للَّهَ سَرِيعُ اُ۬لۡحِسَابِ (19) }
1. بيان عظمة الدين الإسلامي
2.توضيح العقاب لمن يكفر و يجحد بآيات اللّٰه

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {فَإِنۡ حَآجُّوكَ فَقُلۡ أَسۡلَمۡتُ وَجۡهِي لِلَّهِ وَمَنِ اِ۪تَّبَعَنِۦۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُواْ اُ۬لۡكِتَٰبَ وَاَلۡأُمِّيِّـۧنَ ءَٰا۬سۡلَمۡتُمۡۚ فَإِنۡ أَسۡلَمُواْ فَقَدِ اِ۪هۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡكَ اَ۬لۡبَلَٰغُۗ وَاَللَّهُ بَصِيرُۢ بِالۡعِبَادِ (20)}
1.توضيح معنى (حَآجُّوكَ)
2.بيان جزاء الذين أسلموا
3.توضيح معنى (تَوَلَّوۡاْ)
4.توضيح معنى (بَصِيرُۢ بِالۡعِبَادِ)

[هاجر مصطفى شعبان]

واجب الأسبوع الثامن
تفسير الآية ٢٣٣ فى سورة البقره
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيه:
(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا لاَ تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلاَ مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُواْ أَوْلادَكُمْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)
*ذكر الشيخ انه خبر بمعنى الأمر فى بداية الآيه
*المقصود ب حولين كاملين .
*المقصود "على المولود له"
*كل بحسب حاله فالفقير له نفقه والغنى كذلك.
*وضح الشيخ المقصود "لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده"
*وجوب نفقة الاقارب المعسرين وعلى القريب الوارث
*لا يجوز فطام الطفل قبل الحولين اذا لم يرضى احد الابوين او لم يكن فى مصلحة الطفل.
*المقصود ب "تسترضعوا"
*ان الله يجازى بالاعمال بصير بها

[هاجر مصطفى شعبان]

واجب الاسبوع التاسع
تفسير سوره البقره (٢٥٣-٢٥٤)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
(تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ)
*فضل الله الرسل عن باقى الخلق وفضل بعضهم على بعض بالافعال السديده والنفع العام
• المقصود "البيانات"
• المقصود ب "ايدناه بروح القدس"
• مشئئة الله نافذة برغم الأسباب
• دلالة على أن الله تعالى لم يزل يفعل ما تقتضيه مشيئته وحكمته.
• جمع الله فى رسله الصفات الحميده مابه الاصطفاء والاختيار ذكرها الشيخ

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
من لطف الله بعباده انه امرهم بانفاقهم من ما رزقهم منه
صدقة الدنيا زخرا واجرا ليوم لا تقبل به الشفاعات.
ظلم الكافرون انفسهم بعنادهم وعدم طاعتهم لكلام الله.
*استدل الشيخ "ان الشرك لظلم عظيم"

[ايات يوسف احمد]

هاجر مصطفى
سوره البقره من الآيه 272-273


زينب إبراهيم
سوره ال عمران من الآيه 33-36
عز ه عبد الحميد
سوره ال عمران من الآيه 37-41
سلمى أحمد
سوره ال عمران من الآيه 42-46
أسماء العسكرى
سوره ال عمران من الآيه 47-51

شيماء حمدى
سوره المائده الآيه 51-53
هدى محمد أبو المجد
سوره المائده من الآيه 54-57

[ايات يوسف احمد]

هاجر مصطفى
سوره ال عمران من الآيه 12-14


زينب إبراهيم
سوره ال عمران من الآيه 65-68
عز ه عبد الحميد
سوره ال عمران من الآيه 52-55
سلمى أحمد
سوره ال عمران من الآيه 56-60
أسماء العسكرى
سوره ال عمران من الآيه 61-64

شيماء حمدى
سوره المائده الآيه 62-64
هدى محمد أبو المجد
لم تكمل مقرر الأسبوع

[زينب ابراهيم]

سورة آل عمران مدنية
من 33-36
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33)

العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- أخبار الله رسوله عن أختياره لآدم (خلقه و أمر الملائكة بالسجود لله)
2- اختبار الله لنوح فهو أول رسول علي الأرض
3- اختبار الله لإبراهيم أبو الأنبياء
4- أختبار الله آل عمران


ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)

العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- التناسب و التشابه بينهم في الخلق و الأخلاق
2- الله يعلم من يستحق الأصطفاء


إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35)

العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- نذرت زوجة عمران ما في بطنها لخدمة الله و البيت
2- دعائها بالقبول


فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36)

العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- دلالة علي تفضيل الذكر علي الأنثي لأنه اقدر علي الخدمة
2- تسمية الأم المولود إذا لم يكره الاب ذلك
3- دعت لذريتهم بالحفظ من الشيطان

[زينب ابراهيم]

سورة آل عمران مدنية
من 65-68
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (65)

العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- جدال اليهود و النصاري في سيدنا ابراهيم
2- نزلت التوراة و الانجيل بعد بعث سيدنا ابراهيم


هَا أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (66)

العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- دعوة لليهود و النصاري بعدم الجدال فيما لا يعلمون


مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67)

العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- برأ الله خليله إبراهيم من إدعائهم


إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (68)

العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- من نبذ ملة سيدنا إبراهيم فليس من إبراهيم و ليس منهم

[اسماء محمد العسكرى]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- مدارسه الاسبوع السابع من سورة البقرة الايه ٢٨٢.

1-ما هي اطول ايه في القران الكريم،سميت بأيه الدين.
2 -الاحكام التي اشتملت عليها ايه الدين .
3 -بعض من احكام المداينه منها :- *تجوز من سلم وغيره
يكون معينا معلوما * الامر بالكتابه *امر الكاتب ان يكتب, يكون عدلا
** لابد من الكاتب معرفه الوثائق . *الاحسان .
** لا يبخس من الحق شيئا.
**٠ ومنها ثبوت الولايه في الاموال . **الحق يكون على الصغير والسفيه والمجنون .
**تعلم الكتابه فرض كفايه .
** الشهاده في الاموال تكون من رجلان او رجل وامراتان وامراتان .
** شهاده الكفار غير مقبوله .
** ما هي الرخصه في ترك الكتابه .
** النهي عن مضاره الشهيد .
** اشتراط العدل اشتراط العدل في الشاهد .
**هذه بعض الاحكام التي ذكرت في الايه الكريمه.

[اسماء محمد العسكرى]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
دراسه الاسبوع العاشر من سوره ال عمران الايه 47 الى 51

-٤٧ في هذه في هذه الايه دليل على قدره الله تعالى .
-إستغراب السيده مريم ان يكون لها ولد من غير العاده .
-رد الله تعالى عليها واخبرها انه يخلق ما يشاء مما يخالف العاده والمالوف.
-ان وجود سيدنا عيسى عليه السلام من أم بلا اب يدل عباد انه هو الفعال لما يريد وانه ما شاء كان وما لم يشاء لم يكن .
##########
-٤٨ اخبره تعالى هنا على منتهته العظيمه على عبده ورسوله عيسى عليه السلام .
-معنى يعلمه الكتاب والمراد منها
فيها امتنان من الله على عباده بتعليمهم بالقلم .
-المراد من الحكمه ومعرفه اسرار الشرع .
###########
-٤٩ ايضا ذكر الفضائل الزائده التي اعطاها الله .
-معنى رسولا الى بني اسرائيل واني قد جئتكم بايه من ربكم اني اخلق لكم من الطين .
-معنى طيرا ،
فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله .
-معنى وابرئ الاكمه /معنى الابرص.
- الحكمه من الايه واحي الموتى باذن الله وانبئكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لكم ان كنتم مؤمنين.
############
-٥٠ تخبر هذه الايه عن علامه صدق سيدنا عيسى وما جاء به وما دعا اليه وأدعى به.
-اخبار عيسى عليه السلام ان شريعه الانجيل شريعه فيها سهوله ويسره.
-ان اكثر احكام التوراه لم ينسخها الانجيل بل كانت متممه لها ومقررا.
-قولي تعالى اتقوا الله فعل ما امر به وترك ما نهي عنه واطيعوني فان طاعه الرسول طاعه لله.
-#############
-٥١ ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا دليل على الربوبيه
-هذه الايه فيها رد على المصارع القائلين بان عيسى اله او ابن الله بل هو عبد مدبر مخلوق
-معنى صراط مستقيم.
-ان تقوى الله وطاعه رسوله هو الطريق الموصل الى الله والى جنته اللهم اجعلنا واياكم من اهل الجنه.

[اسماء محمد العسكرى]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
-مدارسه الاسبوع الحادي عشر من سوره ال عمران الايه 61 الى 64.
61- في هذه الايه تبين في من جادلك في عيسى عليه السلام وزعمه بانه فوق منزله العبوديه.
-انه عبد انعم الله عليه.
-امر الله تعالى نبيه ان ينتقل الى المباهله وملاعنته ويدعون الله ويبتهلون اليه
-تكون عاقبه الكاذب على أى الفريقين.
-خوف المعاندين من عاقبه الامر واعرضه ونكلوا.
-٦٢ كل قصص تقص عليهم مما يخالفه فهو باطل.
-معنى ما من اله الا الله .
-معنى وان الله لهو العزيز الحكيم.
-63 ان من تولى فان الله عليم المفسدين وعاقبهم اشد العقوبه.
-64 دعوا لاهل الكتاب من اليهود والنصارى
-معنى تعالوا الى كلمه سواء بيننا وبينكم.
-المراد من تفسير الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله.

[عزة عبد الحميد]

مدارسة الأسبوع العاشر
تلخيص سورة آل عمران (37-41)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ (37)}
1.توضيح كيف تقبل اللّٰه السيدة مريم
2.توضيح كيف يسر اللّٰه للسيدة مريم رزقها
3.توضيح معنى (ٱلۡمِحۡرَابَ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥۖ قَالَ رَبِّ هَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةٗ طَيِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ (38)}
1.توضيح دعاء سيدنا زكريا و ما طلبه من ربه

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { فَنَادَتۡهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٞ يُصَلِّي فِي ٱلۡمِحۡرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحۡيَىٰ مُصَدِّقَۢا بِكَلِمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدٗا وَحَصُورٗا وَنَبِيّٗا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ (39)}
1.بيان سرعة تبشير الملائكة لسيدنا زكريا
2.توضيح معنى (وَسَيِّدٗا وَحَصُورٗا)
3.توضيح معنى (وَنَبِيّٗا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَقَدۡ بَلَغَنِيَ ٱلۡكِبَرُ وَٱمۡرَأَتِي عَاقِرٞۖ قَالَ كَذَٰلِكَ ٱللَّهُ يَفۡعَلُ مَا يَشَآءُ (40)}
1.توضيح استفهام سيدنا زكريا رزقه بسيدنا يحيى
2.توضيح جواب اللّٰه له

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {قَالَ رَبِّ ٱجۡعَل لِّيٓ ءَايَةٗۖ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمۡزٗاۗ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ كَثِيرٗا وَسَبِّحۡ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ (41)}
1.توضيح بشارة سيدنا زكريا بإبنه
2.توضيح كيفية ذكر اللّٰه بالعشي و الإبكار

[عزة عبد الحميد]

مدارسة الأسبوع الحادي عشر
تلخيص سورة آل عمران(52-55)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية ۞فَلَمَّآ أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنۡهُمُ ٱلۡكُفۡرَ قَالَ مَنۡ أَنصَارِيٓ إِلَى ٱللَّهِۖ قَالَ ٱلۡحَوَارِيُّونَ نَحۡنُ أَنصَارُ ٱللَّهِ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَٱشۡهَدۡ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ (52) }
1. توضيح معنى (فَلَمَّآ أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنۡهُمُ ٱلۡكُفۡرَ)
2.توضيح من هم الحواريون

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {رَبَّنَآ ءَامَنَّا بِمَآ أَنزَلۡتَ وَٱتَّبَعۡنَا ٱلرَّسُولَ فَٱكۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ (53)}
1.توضيح معنى (ءَامَنَّا بِمَآ أَنزَلۡتَ وَٱتَّبَعۡنَا ٱلرَّسُولَ)
2.بيان معنى (ٱلشَّٰهِدِينَ) ومن هم (ٱلشَّٰهِدِينَ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ ٱللَّهُۖ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلۡمَٰكِرِينَ (54)}
1.َتوضيح كيف مكر بني إسرائيل وكيف مكرَ اللّٰه

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَىٰٓ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوۡقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡ فِيمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ (55)}
1.توضيح كيف حفظ اللّٰه سيدنا عيسى عليه السلام
2.توضيح معنى (مَرۡجِعُكُمۡ)

[شيماء حمدي]

واجب الاسبوع العاشر
السنه الثانيه فصل اول
المائدة الايه (51-53)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم

﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَتَّخِذُوا اليَهودَ وَالنَّصارى أَولِياءَ بَعضُهُم أَولِياءُ بَعضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِنكُم فَإِنَّهُ مِنهُم إِنَّ اللَّهَ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ ۝

1- عدم اتخاذ اليهود والنصارى اولياء بعد تبيين مساوئهم
2-فسر ( أَولِياءُ بَعضٍ)
3-حذر من التدرج في التولي من القليل حتي التام
4-المقصود ب ( القَومَ الظّالِمينَ)


فَتَرَى الَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ يُسارِعونَ فيهِم يَقولونَ نَخشى أَن تُصيبَنا دائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأتِيَ بِالفَتحِ أَو أَمرٍ مِن عِندِهِ فَيُصبِحوا عَلى ما أَسَرّوا في أَنفُسِهِم نادِمينَ ۝

1-بيان سبب تولي مدعي الايمان لليهود والنصارى وبيان سوء ظنهم بالإسلام
2-المقصود ب(مَرَضٌ)
3-كيف سيرد الله ظنهم السئ عليهم
4-معني (أَسَرّوا)
5-ندم أهل الكفر والكافرون وتحصيلهم الغم


وَيَقولُ الَّذينَ آمَنوا أَهؤُلاءِ الَّذينَ أَقسَموا بِاللَّهِ جَهدَ أَيمانِهِم إِنَّهُم لَمَعَكُم حَبِطَت أَعمالُهُم فَأَصبَحوا خاسِرينَ﴾

1-تعجب المؤمنين من حال مرضي القلوب
2-مدي اجتهاد مرضي القلوب في تاكيد انهم مع المؤمنين
3-بطلان اعمال ذوي القلوب المريضه وخسارتهم للدنيا والاخره وكسبهم للعذاب والشقاء


[المائدة: 51-53]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[شيماء حمدي]

واجب الاسبوع الحادي عشر
السنه الثانيه فصل اول
المائدة الايه (62-64)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم

﴿وَتَرى كَثيرًا مِنهُم يُسارِعونَ فِي الإِثمِ وَالعُدوانِ وَأَكلِهِمُ السُّحتَ لَبِئسَ ما كانوا يَعمَلونَ ۝

1-من المقصودين من( كَثيرًا مِنهُم )
2-استمرار تعديد معايب اليهود
3-حرص ومسارعة اليهود في معصيه الخالق والتعدي علي حق الخالق والمخلوقين وما هي دلالة ذلك
4- المقصود ب(السُّحتَ)
5-ذم وقدح اليهود


لَولا يَنهاهُمُ الرَّبّانِيّونَ وَالأَحبارُ عَن قَولِهِمُ الإِثمَ وَأَكلِهِمُ السُّحتَ لَبِئسَ ما كانوا يَصنَعونَ ۝

1-دور العلماء الذي من الله عليهم بالعلم والحكمه تجاه افعال اليهود المنكره




وَقالَتِ اليَهودُ يَدُ اللَّهِ مَغلولَةٌ غُلَّت أَيديهِم وَلُعِنوا بِما قالوا بَل يَداهُ مَبسوطَتانِ يُنفِقُ كَيفَ يَشاءُ وَلَيَزيدَنَّ كَثيرًا مِنهُم ما أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَبِّكَ طُغيانًا وَكُفرًا وَأَلقَينا بَينَهُمُ العَداوَةَ وَالبَغضاءَ إِلى يَومِ القِيامَةِ كُلَّما أَوقَدوا نارًا لِلحَربِ أَطفَأَهَا اللَّهُ وَيَسعَونَ فِي الأَرضِ فَسادًا وَاللَّهُ لا يُحِبُّ المُفسِدينَ﴾


1-يخبر عن مقالة اليهود الشنيعه وعقيدتهم الفظيعه
2-دعاء الله عليهم واصابتهم بجنس مقالتهم
3-اوضح كيف بسط الله فضله واحسانه الدنيوي والاخروي وعدد صوره
4-كيف ان الذكر الذي انزله الله علي رسوله للهدايه والسعاده دافعا لزياده الطغي والغي لليهود وسبب ذلك
5- القاء العداوة والكره بين اليهود بعضهم البعض
6-خزلانهم وتفريقهم كلما حاولوا الكيد بالأسلام واهله
7-بغض الله لهم لاجتهادهم في المعاصي وفساد الارض





[المائدة: 62-64]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[هاجر مصطفى شعبان]

واجب الأسبوع العاشر
تفسير سوره البقرة (٢٧٢-٢٧٣)
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ
*ليس على النبى هدى الخلق وانما عليه البلاغ.
• وضح الشيخ دلالة الآية على ان النفقه واجبه على الكافر حتى لو لم يهتد .
• المقصود ب "يوف اليكم وانتم لا تظلمون"


لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحْصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ
*ذكر مصرف الصدقات.
*وضح المقصود ب "احصروا ف سبيل الله"
المقصود ب "ضربا فى الأرض"
فى الايه دليل على صدق صبرهم وحسن تعففهم
المقصود ب الحافا

[هاجر مصطفى شعبان]

واجب الأسبوع الحادى عشر
تفسير سوره آل عمران (١٢-١٤)
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
(قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ)
*فى الآية اشاره للمؤمنين بالنصر وتحذير للكفار ٠

(قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الأَبْصَارِ)
*معنى آيه.
*ذكر الشيخ مناسبة هذة الايه.
*وضح الشيخ الفئه التى تقاتل في سبيل الله والاخرى
*دلالة كلمة "رأى العين"
*المقصود ب" اولى الأبصار "

[هاجر مصطفى شعبان]

واجب الأسبوع الحادى عشر
تفسير سوره آل عمران (١٢-١٤)
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
(قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ)
*فى الآية اشاره للمؤمنين بالنصر وتحذير للكفار ٠

(قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الأَبْصَارِ)
*معنى آيه.
*ذكر الشيخ مناسبة هذة الايه.
*وضح الشيخ الفئه التى تقاتل في سبيل الله والاخرى
*دلالة كلمة "رأى العين"
*المقصود ب" اولى الأبصار "
(زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ)
*تخصيص هذه الشهوات لأنها اعظم شهوات الدنيا
استدل الشيخ بايه "انا جعلنا ما على الأرض زينة لها"
*انقسام الخلق الى نوعين قسم اتبع هذه الشهوات وكانت مقصدهم فكانت لهم زادا إلى دار الشقاء
والآخر عرفوا المقصود منها صحبوها بابدانهم وفارقوها بقلوبهم فكانت لهم طريقا الى دار النعيم .

[سلمى احمد حطب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأسبوع التاسع
سورة البقرة من الآية 21 إلي الآية 22

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية { إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيۡرِ حَقّٖ وَيَقۡتُلُونَ ٱلَّذِينَ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡقِسۡطِ مِنَ ٱلنَّاسِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (21) أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّٰصِرِينَ (22)}

من هم الذين يخبر الله عنهم في الايات؟ وما هو الجرم في افعالهم؟
تفسير كلمة قسط
استحقاقهم بهذه المنكرات أشد العقوبات
ماهي العقوبات؟
هذه الحالة صفة من؟
تفسير مالهم من ناصرين

[سلمى احمد حطب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأسبوع العاشر
سورة آل عمران من الآية 42 إلي الآية 46

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات {وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلۡعَٰلَمِينَ (42) يَٰمَرۡيَمُ ٱقۡنُتِي لِرَبِّكِ وَٱسۡجُدِي وَٱرۡكَعِي مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ (43) ذَٰلِكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلۡغَيۡبِ نُوحِيهِ إِلَيۡكَۚ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يُلۡقُونَ أَقۡلَٰمَهُمۡ أَيُّهُمۡ يَكۡفُلُ مَرۡيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يَخۡتَصِمُونَ (44) }

تنويه الله بفضيلة مريم عليها السلام وعلو قدرها
معنى كلمة اصطفاك
مم طهر الله مريم ؟
الفرق بين الاصطفاء الأول والثاني
معنى القنوت
لماذا خص الله تعالى السجود والركوع
الام تشير كلمة "ذلك" في الآيه
معنى كلمة "لديهم"
تفسير قوله تعالى "إِذۡ يُلۡقُونَ أَقۡلَٰمَهُمۡ أَيُّهُمۡ يَكۡفُلُ مَرۡيَمَ"
الدليل على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية { إِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٖ مِّنۡهُ ٱسۡمُهُ ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيهٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ (45) وَيُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗا وَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ (46)}
تبشير الملائكة لمريم عليها السلام
لم سمي عيسى عليه السلام بكلمة الله
تفسير "وجيها في الدنيا والأخرة
تفسير "ويكلم الناس في المهد وكهلا"
معنى "ومن الصالحين"

[سلمى احمد حطب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأسبوع الحادي عشر
سورة آل عمران من الآية 56 إلي الآية 60

العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات {فَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَأُعَذِّبُهُمۡ عَذَابٗا شَدِيدٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّٰصِرِينَ (56) وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَيُوَفِّيهِمۡ أُجُورَهُمۡۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ (57) ذَٰلِكَ نَتۡلُوهُ عَلَيۡكَ مِنَ ٱلۡأٓيَٰتِ وَٱلذِّكۡرِ ٱلۡحَكِيمِ (58)}

بماذا كفر الذين كفروا المقصودون في الايات؟
ماهو عذاب الدنيا لهم؟
ما عذاب الاخرة؟
تفسير "مالهم من ناصرين"
بم آمن المؤمنون المقصودين في الآيات؟
ماهي الصالحات؟
دلالة قوله تعالي "فيوفيهم أجورهم"
تفسير "الله لايحب الظالمين"
امتنان الله على رسوله وعلى أمته في قوله تعالى "ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم"

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات {نَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٖ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ (59) ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ (60) }
حجة الله تعالى على النصارى في زعمهم
الام تشير "الحق من ربك"؟
معنى الممترين؟
لقاعدة الشرعية في الآية ومابعدها

[هدى محمد ابو المجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الثامن
سورة المائده{35:37}
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱبۡتَغُوۤا۟ إِلَیۡهِ ٱلۡوَسِیلَةَ وَجَـٰهِدُوا۟ فِی سَبِیلِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾ [المائدة ٣٥]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
بماذا أمر الله عباده في الايه
﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَوۡ أَنَّ لَهُم مَّا فِی ٱلۡأَرۡضِ جَمِیعࣰا وَمِثۡلَهُۥ مَعَهُۥ لِیَفۡتَدُوا۟ بِهِۦ مِنۡ عَذَابِ یَوۡمِ ٱلۡقِیَـٰمَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنۡهُمۡۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ ۝٣
يخبر الله تعالى ف الآيه عن شناعة حال الكافرين بالله يوم القيامه
یُرِیدُونَ أَن یَخۡرُجُوا۟ مِنَ ٱلنَّارِ وَمَا هُم بِخَـٰرِجِینَ مِنۡهَاۖ وَلَهُمۡ عَذَابࣱ مُّقِیمࣱ ۝٣٧﴾
مكوثهم في النار ابدا. نسأل الله السلامة والعافيه

[هدى محمد ابو المجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع التاسع
سورة المائده 42:44
﴿سَمَّـٰعُونَ لِلۡكَذِبِ أَكَّـٰلُونَ لِلسُّحۡتِۚ فَإِن جَاۤءُوكَ فَٱحۡكُم بَیۡنَهُمۡ أَوۡ أَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡۖ وَإِن تُعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ فَلَن یَضُرُّوكَ شَیۡـࣰٔاۖ وَإِنۡ حَكَمۡتَ فَٱحۡكُم بَیۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِینَ﴾ [المائدة ٤٢]
ما المقصود بالسمع في الآيه
معنى ﴿أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ﴾
ما الذي خير به رسول اللّٰه
ما الأمر الذي وجهه الله لنبيه إن حكم
﴿وَكَیۡفَ یُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ ٱلتَّوۡرَىٰةُ فِیهَا حُكۡمُ ٱللَّهِ ثُمَّ یَتَوَلَّوۡنَ مِنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَۚ وَمَاۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ﴾ [المائدة ٤٣]
ما التعجب المذكور في الآيه
﴿إِنَّاۤ أَنزَلۡنَا ٱلتَّوۡرَىٰةَ فِیهَا هُدࣰى وَنُورࣱۚ یَحۡكُمُ بِهَا ٱلنَّبِیُّونَ ٱلَّذِینَ أَسۡلَمُوا۟ لِلَّذِینَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّـٰنِیُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ بِمَا ٱسۡتُحۡفِظُوا۟ مِن كِتَـٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ عَلَیۡهِ شُهَدَاۤءَۚ فَلَا تَخۡشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخۡشَوۡنِ وَلَا تَشۡتَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِی ثَمَنࣰا قَلِیلࣰاۚ وَمَن لَّمۡ یَحۡكُم بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ﴾ [المائدة ٤٤]
ذكر الشيخ علي من أنزلت التوراه
ذكر ما الذي يهدي اليه
وما الذي يعصم منه
ذكر الشيخ تفسير ﴿وَنُورٌ﴾
بماذا يحكم بينهم
من هم :
النبيون
وَالرَّبَّانِيُّونَ
وَالْأَحْبَارُ
ما الذي استحفظهم الله عليه
من هم الكافرون المذكرون في الآيه

[هدى محمد ابو المجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع العاشر
سورة المائده 54:57
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَن یَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِینِهِۦ فَسَوۡفَ یَأۡتِی ٱللَّهُ بِقَوۡمࣲ یُحِبُّهُمۡ وَیُحِبُّونَهُۥۤ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ یُجَـٰهِدُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَلَا یَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَاۤىِٕمࣲۚ ذَ ٰ⁠لِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ یُؤۡتِیهِ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ وَ ٰ⁠سِعٌ عَلِیمٌ﴾ [المائدة ٥٤]
ما هي صفات عباد الله المخلصين
ما هي لوازم محبة الله
توضيح :
﴿أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ ْ﴾
﴿أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ْ﴾
﴿يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ْ﴾
﴿وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ْ﴾
﴿ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ْ﴾
﴿إِنَّمَا وَلِیُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِینَ یُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمۡ رَ ٰ⁠كِعُونَ﴾ [المائدة ٥٥]
ذكر في الآيه من يجب توليه
معنى ﴿وَهُمْ رَاكِعُونَ ْ﴾
﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ْ﴾ :
على ماذا تدل الآيه
﴿وَمَن یَتَوَلَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ فَإِنَّ حِزۡبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡغَـٰلِبُونَ﴾ [المائدة ٥٦]
وضح الشيخ معنى الآيه
وذكر ما هي البشاره
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ دِینَكُمۡ هُزُوࣰا وَلَعِبࣰا مِّنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَٱلۡكُفَّارَ أَوۡلِیَاۤءَۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ ٥٧
ما النهي المذكور في الآيه.

[ايات يوسف احمد]

هاجر مصطفى
سوره ال عمران من الآيه 26-29


زينب إبراهيم
سوره ال عمران من الآيه 75-77
عز ه عبد الحميد
سوره ال عمران من الآيه 78-80
سلمى أحمد
سوره ال عمران من الآيه 81-83
أسماء العسكرى
سوره ال عمران من الآيه 84-86

شيماء حمدى
سوره المائده الآيه 67-69
هدى محمد أبو المجد
سوره المائده من الآيه 57-60
سوره المائده من الآيه 72-74

[اسماء محمد العسكرى]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
مدارسه الاسبوع الثاني عشر سورة آل عمران الايه ٨٦/٨٤.

- قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ.
- تتحدث الايه عن الإيمان بالله تعالى آلها واحداً.
- الإيمان بما جاء به جميع الرسل وعدم التفرقه بينهم.
#########################

( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ.)
-١- معنى الاسلام.
-٢- من يعمل عمل لغير الله فإنه مردود وغير مقبول
-٣- يصبح من الخاسرين.
####################

( كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ .)
- مفهوم الهدايه عند الله تعالى.
- إن الله لا يهدى قوما أمنوا بالله تعالى وشهدوا بالرسل وبعد ذلك كفروا بسبب كبرهم وغرورهم وعنادهم.

[عزة عبد الحميد]

مدارسة الأسبوع الثاني عشر
تلخيص سورة آل عمران(78-80)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَإِنَّ مِنۡهُمۡ لَفَرِيقٗا يَلۡوُۥنَ أَلۡسِنَتَهُم بِٱلۡكِتَٰبِ لِتَحۡسَبُوهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ وَمَا هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ (78)}
1.توضيح كيف حرف أهل الكتاب كتاب اللّٰه
2.توضيح أسباب تحريفهم للكتاب

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤۡتِيَهُ ٱللَّهُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحُكۡمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادٗا لِّي مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن كُونُواْ رَبَّٰنِيِّـۧنَ بِمَا كُنتُمۡ تُعَلِّمُونَ ٱلۡكِتَٰبَ وَبِمَا كُنتُمۡ تَدۡرُسُونَ (79)}
1.توضيح كيف رد اللّٰه تعالى على كذب أهل الكتاب
2.بيان معنى (رَبَّٰنِيِّـۧنَ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَلَا يَأۡمُرَكُمۡ أَن تَتَّخِذُواْ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ أَرۡبَابًاۗ أَيَأۡمُرُكُم بِٱلۡكُفۡرِ بَعۡدَ إِذۡ أَنتُم مُّسۡلِمُونَ (80)}
1.توضيح تأكيد اللّٰه لكذب أهل الكتاب

[هدى محمد ابو المجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الحادي عشر
سورة المائده ٥٧:٦٠
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ دِینَكُمۡ هُزُوࣰا وَلَعِبࣰا مِّنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَٱلۡكُفَّارَ أَوۡلِیَاۤءَۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ ۝٥٧
ما النهي المذكور في الآيه
على ماذا حث الله المؤمنين في الآيه
وَإِذَا نَادَیۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ ٱتَّخَذُوهَا هُزُوࣰا وَلَعِبࣰاۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمࣱ لَّا یَعۡقِلُونَ ۝٥٨
ذكر الحال التي كان عليه المشركون والكفار المخالفون للمسلمين

﴿قُلۡ یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ هَلۡ تَنقِمُونَ مِنَّاۤ إِلَّاۤ أَنۡ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡنَا وَمَاۤ أُنزِلَ مِن قَبۡلُ وَأَنَّ أَكۡثَرَكُمۡ فَـٰسِقُونَ﴾ [المائدة ٥٩]
من المقصود ﴿قُلْ ْ﴾
وضح الشيخ ﴿هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ ْ﴾

﴿قُلۡ هَلۡ أُنَبِّئُكُم بِشَرࣲّ مِّن ذَ ٰ⁠لِكَ مَثُوبَةً عِندَ ٱللَّهِۚ مَن لَّعَنَهُ ٱللَّهُ وَغَضِبَ عَلَیۡهِ وَجَعَلَ مِنۡهُمُ ٱلۡقِرَدَةَ وَٱلۡخَنَازِیرَ وَعَبَدَ ٱلطَّـٰغُوتَۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ شَرࣱّ مَّكَانࣰا وَأَضَلُّ عَن سَوَاۤءِ ٱلسَّبِیلِ﴾ [المائدة ٦٠]
وضح الشيخ تفسير ومعنى كلا من
﴿قُلْ ْ﴾
﴿هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِن ذَلِكَ ْ﴾
﴿مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ ْ﴾
﴿وَغَضِبَ عَلَيْهِ ْ﴾
وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ
﴿أُولَئِكَ ْ﴾
﴿وَأَضَلُّ عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ ْ﴾

[هدى محمد ابو المجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الثاني عشر
سورة المائده ٧٢:٧٤
﴿لَقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِیحُ ٱبۡنُ مَرۡیَمَۖ وَقَالَ ٱلۡمَسِیحُ یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّی وَرَبَّكُمۡۖ إِنَّهُۥ مَن یُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ ٱلۡجَنَّةَ وَمَأۡوَىٰهُ ٱلنَّارُۖ وَمَا لِلظَّـٰلِمِینَ مِنۡ أَنصَارࣲ﴾ [المائدة ٧٢]
ما الذي اخبره الله تعالي ف الآيه
ما الشبهه التي قالتها النصارى
توضيح ﴿يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ْ﴾
ما جزاء من يشرك بالله

﴿لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَـٰثَةࣲۘ وَمَا مِنۡ إِلَـٰهٍ إِلَّاۤ إِلَـٰهࣱ وَ ٰ⁠حِدࣱۚ وَإِن لَّمۡ یَنتَهُوا۟ عَمَّا یَقُولُونَ لَیَمَسَّنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ﴾ [المائدة ٧٣]
ما أقوال النصارى؟
ما الرد عليهم وعلى اشباههم؟
ما الوعيد المذكور بالآيه؟

﴿أَفَلَا یَتُوبُونَ إِلَى ٱللَّهِ وَیَسۡتَغۡفِرُونَهُۥۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾ [المائدة ٧٤]
وضح الشيخ تفسير
﴿أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ ْ﴾
﴿وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ْ﴾

[هاجر مصطفى شعبان]

واجب الأسبوع الثانى عشر
تفسير سورة آل عمران (٢٦ـ٢٩)
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات
(قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
*المعانى التى تشملها (مالك الملك)
*فى الآية إشارة وبشاره لأمة محمد.
*ائتلاف قلوب المؤمنين واجتماعهم وعدم نزاعهم سبب لنصرهم على الأعداء.
*استدل الشيخ بآيات اخرى على وجوب وحدة المسلمين لتحقيق النصر والعزة.

(تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ)
*المقصود ب "تولج '
*فى الآية اعظم دليل على قدرة الله وان جميع المخلوقات مدبره لا تملك من تدبيرها شئ
*ذكر الشيخ امثله لاخراجه تعالى الحى من الميت واخرى لاخراج الميت من الحي.

(لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ)
*نهى من الله تعالى عن موالاة الكفار بالمحبة والنصر.
*استدل الشيخ بآيات اخرى لتدل على الابتعاد عن الكفار وعن صداقتاتهم.
*المقصود ب "تتقوا منهم تقاة"
*إلى الله المصير " المقصود بها .

(قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
*فى الآية بيان على كمال قدرة الله وارشاد إلى تطهير القلوب .
*ذكر الشيخ أفكار للتقرب الى طاعة الله .

[سلمى احمد حطب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأسبوع الثاني عشر
سورة آل عمران من الآية 81 إلي الآية 83

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات { وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ لَمَآ ءَاتَيۡتُكُم مِّن كِتَٰبٖ وَحِكۡمَةٖ ثُمَّ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مُّصَدِّقٞ لِّمَا مَعَكُمۡ لَتُؤۡمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥۚ قَالَ ءَأَقۡرَرۡتُمۡ وَأَخَذۡتُمۡ عَلَىٰ ذَٰلِكُمۡ إِصۡرِيۖ قَالُوٓاْ أَقۡرَرۡنَاۚ قَالَ فَٱشۡهَدُواْ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ (81) فَمَن تَوَلَّىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ (82) }

سبب أخذ الله عز وجل ميثاق النبيين
ما هو الميثاق؟
دلائل علو منزلة نبينا محمد وقدره
اقرار النبيين
علام يشهدوا؟
الاشارة في ذلك
من تولى عن الميثاق الغليظ؟

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية {أَفَغَيۡرَ دِينِ ٱللَّهِ يَبۡغُونَ وَلَهُۥٓ أَسۡلَمَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ طَوۡعٗا وَكَرۡهٗا وَإِلَيۡهِ يُرۡجَعُونَ (83)}
تفسير "أَفَغَيۡرَ دِينِ ٱللَّهِ يَبۡغُونَ"
تفسير "وَلَهُۥٓ أَسۡلَمَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ"
من اسلم طوعا؟
من اسلم كرها؟

[شيماء حمدي]

واجب الاسبوع الثاني عشر
السنه الثانيه فصل اول
المائدة الايه (67-69)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم



﴿يا أَيُّهَا الرَّسولُ بَلِّغ ما أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَبِّكَ وَإِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ يَعصِمُكَ مِنَ النّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهدِي القَومَ الكافِرينَ ۝

1-امر الله تعالى لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بتبليغ كل ما انزل اليه وهداية البشر
2-التحذير من معصية امر الله وعدم التبليغ
3-حمايه الله تعالى لرسوله وعصمته من الناس مما يدعو لعدم الخوف من الناس

قُل يا أَهلَ الكِتابِ لَستُم عَلى شَيءٍ حَتّى تُقيمُوا التَّوراةَ وَالإِنجيلَ وَما أُنزِلَ إِلَيكُم مِن رَبِّكُم وَلَيَزيدَنَّ كَثيرًا مِنهُم ما أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَبِّكَ طُغيانًا وَكُفرًا فَلا تَأسَ عَلَى القَومِ الكافِرينَ ۝

1-اوضح ضلالة اهل الكتاب وكيف انهم علي باطل
2-عدم ايمانهم ولا عملهم بالتوارة ولا الانجيل
3 -عدم شكرهم لله جزاء ما انزل اليهم من كتب ونعم اخري



إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَالَّذينَ هادوا وَالصّابِئونَ وَالنَّصارى مَن آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَعَمِلَ صالِحًا فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ﴾

1-الايمان بالله واليوم الاخر والعمل الصالح هو طريق السعاده والنجاه للجميع في كل وقت وزمان
[المائدة: 67-69]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[زينب ابراهيم]

سورة آل عمران مدنية
75-77
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75)

العناصر التي ذكرها الشيخ:
1-حال أهل الكتاب من الوفاء و الخيانة
2- ذكر معني قنطار
3- ذكر معني سبيل
4- رد الله علي زعمهم الكاذب


بَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ وَاتَّقَىٰ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (76)

العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- من لم يؤد الأمانة عليه أعظم الحرج و أشد الأثم
2- ذكر انواع العهد
3- ذكر انواع التقوي


إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (77)

العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- ذكر معني عهد الله و أيمانهم
2- ذكر معني خلاق
3- ذكر عقوبة الله لهم