حياكن الله أخواتي

[سوزان محمد الأمين زينة]

p1s2
مدارسة التفسير/ حلقة خولة بنت ثعلبة -رضى الله عنها-

[سوزان محمد الأمين زينة]

🍃🍃🍃🍃🍃
مدارسة التفسير للأسبوع الأول
🍃🍃🍃🍃🍃
💎هدى مالك .سورة الأعلى (١ـــ٥)
💎مي محمد .سورة الأعلى (٦ـــ٩)
💎عبير رمضان .سورة الأعلى (١٤ــ١٩)
💎الشيماء محمد.سورة الغاشية (١ـــ٥)
💎سناء مبارك .سورة الغاشية (٨ـــ١٦)
💎 آيه أحمد.سورة الغاشية (١٧ـــ٢٠)
،💎 فاطمة جلال.سورة الغاشية ( ٢١ـــ٢٦)

[هدى مالك]

p1s2
بدأ الله سبحانه سورة الأعلى بأمره عباده بتسبيحه باسماءه العليا وكل اسم من اسماءه هو اسم أعلى وتقديسه وعبادته ودعاءه فهو من خلق العباد جميعا فسواهم وأحسن خلقهم وقدر لهم أمورهم جميعا وهداهم إليها أى يسيرهم لما فيه مصلحتهم وعيشهم فمن أقداره سبحانه أن أنزل المطر فأخرج من الأرض النبات فكان مرعى يرعى فيه الإنسان والدواب ويأكلون منه ثم بقدرته يجعلها غثاءا أحوى أى هشيما جافا محطما لا فائدة منه .

[آيه أحمد خير]

[quote=سوزان محمد الأمين زينة;618745]🍃🍃🍃🍃🍃
مدارسة التفسير للأسبوع الأول
آيه أحمد خير (17:20)سورة الغاليه
أَفَلَا يَنظُرونَ إلىَ آلْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ:ينظرون إلي خلقها البديع وكيف سخرها الله للعباد وذللها لمنافعهم الكثيره
وَإِلَى آلسَّمَآءِ كَيْفَ رُفِعَتْ:سبحان الله الذي رفع سبع سموات بدون أعمده
وَإِلَى آلْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ:بهيئه باهره حصل بها استقرار ألارض وثباتها عن الاضطراب وأودع فيها من المنافع الجليله
وَإلَى آلْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ:مدت مداً واسعاًوسهلت غايه التسهيل ليستقر الخلائق علي ظهرها ويتمكنوا من حرثها وغرسهاوالبنيان فيها

[آيه أحمد خير]

[quote=سوزان محمد الأمين زينة;618745]🍃🍃🍃🍃🍃
مدارسة التفسير للأسبوع الأول
آيه أحمد خير (17:20)سورة الغاشيه
أَفَلَا يَنظُرونَ إلىَ آلْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ:ينظرون إلي خلقها البديع وكيف سخرها الله للعباد وذللها لمنافعهم الكثيره
وَإِلَى آلسَّمَآءِ كَيْفَ رُفِعَتْ:سبحان الله الذي رفع سبع سموات بدون أعمده
وَإِلَى آلْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ:بهيئه باهره حصل بها استقرار ألارض وثباتها عن الاضطراب وأودع فيها من المنافع الجليله
وَإلَى آلْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ:مدت مداً واسعاًوسهلت غايه التسهيل ليستقر الخلائق علي ظهرها ويتمكنوا من حرثها وغرسهاوالبنيان فيها

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2
سورة الغاشية الآيات 8-16

8. أما أهل الخير فوجوههم يوم القيامة ناعمة أي نضرة منيرة مسرورة من النعيم..
9. لسعيها أي لما قدمته من الاعمال الصالحة في الدنيا راضية بما وجدت من الثواب المضاعف وحصل ما كانت تتمناه.
10. وذلك في جنة جامعة لأنواع النعيم وهي عالية في محلها ومنازلها.
11. قطوفها دانية أي كثيرة الثمار الحسنة اللذيذة وسهلة التناول لهم حيثما كانوا فلا يحتاجون لصعود شجرة لقطفها.
12. لا تسمع في هذه الجنة كلمة لغو ولا باطل فضلا عن الكلام المحرم فكلامهم حسن يشمل ذكر الله والنعيم الذي هم فيه والأداب المستحسنة بينهم فهو كلام يسر القلب ويشرح الصدر.
13. فيها سرر جمع سرير أي المجالس المرتفعة في ذاتها وبما عليها من فرش لينة.
14. وبها اكواب أي أوان ممتلئة بالشراب أعدت لهم وبإختيارهم وبين أيديهم يطوف عليهم بها الولدان المخلدون.
15. ونمارق أي وسائد من الحرير والإستبرق وغيرها مما لا يعلمه إلا الله مصفوفة لهم للجلوس والإتكاء أُريحوا من صفها بأنفسهم.
16. وزرابي أي بسط حسان مبثوثة أي مفروشة مملوءة بها مجالسهم من كل جانب.

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

1. دور الرسول صلى الله عليه وسلم هو التذكير للناس، ودعوتهم إلى الله، ولم يُبعث ليكون مسيطراً أو مسؤولاً عن أفعالهم.

2. من يتولى ويعرض ويكفر، سيلقى عذابًا شديدًا ودائمًا، وسيرجع الجميع يوم القيامة إلى الله، حيث سيحاسبهم على ما عملوا من خير أو شر.

[عبير رمضان راشد]

فاز وربح من زكى نفسه عن فعل المعاصي وداوم على ذكر ربه تبارك وتعالى
فالإنسان ينشغل بالحياة الدنيا عن الآخرة والعمل لها
مع أن الآخرة هى دار المقام السرمدى
وهذا مذكور فى الصحف التى انزلت على إبراهيم وموسى عليهما السلام

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

بشر الله سبحانه وتعالى رسولة الكريم انه سيحفظ كلام الله القرآن الكريم فى قلبه وصدره فلا ينسى منه شئ إلا ماشاء الله أن ينسى وذلك لحكمه بالغه من الله وتعالى لمصلحه النبى الكريم ،كما أن الله بشر النبى بتيسر علية أموره فى نشر الدعوه والدين وأمره بتذكره الناس فمنهم من يتقبل التذكرة وينتفع بها ومنهم من يعرض عنها ويتجنبها وهم الغافلون .

[سوزان محمد الأمين زينة]

🍃🍃🍃🍃🍃
مدارسة التفسير للأسبوع الثاني
🍃🍃🍃🍃🍃
💎هدى مالك .سورة الفجر(١٥ـــ٢٠)
💎مي محمد .سورة الفجر(٢١---٢٦)
💎عبير رمضان .سورة الفجر (٢٧ـــ٣٠)
💎الشيماء محمد.سورة البلد (١ـــ٧)
💎سناء مبارك .سورة البلد (٨ـــ١٣)
💎 آيه أحمد.سورة البلد (١٧ـــ٢٠)
،💎 فاطمة جلال.سورة الشمس( ٩ـــ١٥)

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

1- قد أفلح من طهر نفسه من الذنوب وقد خاب وخسر من أخفى نفسه ولوثها بالذنوب.
2- ثمود كذبت نبيها صالح بسبب طغيانها وتجاوزها للحدود.
قام أشقى القوم بقتل الناقة، رغم تحذيرات رسول الله صالح عليه السلام بأنها آية من الله وعلامة لصدق نبوته، وأن لها شرباً في يوم معين ولهم شرب في يوم آخر.
لم يلتزموا بالتحذير، فعاقبهم الله بأن أهلكهم جميعاً دون أن ينجو منهم أحد.

[هدى مالك]

p1s2 فى سورة الفجر (١٥_٢٠) يخبر الله تعالى أن الإنسان يظن أن الله إذا وسع عليه رزقه وأكثر عليه من نعم الدنيا أنه بذلك مكرم عند الله ومقرب منه وأنه إذا ضيق عليه رزقه فلا يملك إلا قوته دون فائض أنه بذلك مهان عند الله فيجيب الله سبحانه بأن ..(كلا)لينفى هذا الظن الخاطىء ..وإنما الفقر والغنى والضيق والسعة هم ابتلاء من الله تعالى له ليعلم من يشكر ويصبر ومن يجحد ويكفر فلا يكون هم الإنسان نفسه ونعيمه فقط فلا يكرمون اليتيم ولا يحض ويشجع بعضضم بعضا على إطعام المسكين والمحتاج والفقير وهذا من شح الدنيا وكثرة حب المال حبا شديدا .

[هدى مالك]

p1s2فى سورة الفجر (١٥_٢٠) يخبر الله تعالى أن الإنسان يظن أن الله إذا وسع عليه رزقه وأكثر عليه من نعم الدنيا أنه بذلك مكرم عند الله ومقرب منه وأنه إذا ضيق عليه رزقه فلا يملك إلا قوته دون فائض أنه بذلك مهان عند الله فيجيب الله سبحانه بأن ..(كلا)لينفى هذا الظن الخاطىء ..وإنما الفقر والغنى والضيق والسعة هم ابتلاء من الله تعالى له ليعلم من يشكر ويصبر ومن يجحد ويكفر فلا يكون هم الإنسان نفسه ونعيمه فقط فلا يكرمون اليتيم ولا يحض ويشجع بعضضم بعضا على إطعام المسكين والمحتاج والفقير وهذا من شح الدنيا وكثرة حب المال حبا شديدا

[سناء مبارك محمد علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

قرر الله عبده بنعمة الإبصار والنطق والهداية فأبان له طريق الخير وطريق الشر، فهلا إستعان بهذه النعم وتجاوز العقبة التي تفصله عن الجنة وهي عقبة شديدة، فهي إعتاق رقبة أو فك أسير مسلم عند الكفار، أو إطعام في مجاعة شديدة، يتيما له به قرابة، أو مسكينا لزق بالتراب من الحاجة.

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

توصف الآيات الكريمة انه عندما يأمر الله الأرض وتصبح كلها دكا دكا وتخرج ما فيها وتتهدم الأرض وتغلق كل سبل الحياة حين ذلك لايكون مفر للانسان ثم يأتى الله بالملائكة يقفون صف وراء صف ،وياتى بجهنم فى ذلك الوقت يتذكر الإنسان كل ما فعل فى حياته وكأنه شريط يمر أمام عينه وتحسر على كل شئ فعله فى غير طاعه الله ويتحسر انه لم يقدم إلى حياته الفعلية التى هى دار القرار التى لا تنتهى ،فى ذلك الوقت لا تنفع الندم ولا الحسرة شئ لانه لاتعذب احد مكان الاخر كل شخص يحاسب على اعمالة ولا تقيد احد مكان الاخر كل واحد يسأل ويحاسب على اعماله ومن يفعل الشر تقيدة وتسلسله الملائكة ويدخل نار جهنم ربنا يعفو عننا جميعا

[سوزان محمد الأمين زينة]

مدارسة التفسير للأسبوع الثالث
💫💫💫💫💫💫💫💫
💡هدى مالك ،،،سورة الضحى(١ــ٥)
💡مي محمد،،،سورة الضحى (٦ـــ١١)
💡عبير رمضان،،،سورة الشرح(١---٨)
💡الشيماء محمد ،،،سورة التين١ـــ٨)
💡سناء مبارك ،،،سورة العلق (١ـــ٥)
💡 آيه أحمد ،،،،سورة العلق (٩ـــ١٩)
💡فاطمة جلال،،،سورة القدر
💡نرمين علاء ،،،،سورة البينة(١ـــ٥)
💡علياء أحمد ،،،،سورة البينة (٦ـــ٨)
💡آية خضير ،،،،سورة الزلزلة (١ـــ٨)

[هدى مالك]

p1s2
اقسم الله تعالى بالنهار إذا انتشر ضحاه وضياؤه والليل إذا اشتد ظلامه -وهو سبحانه يقسم بما يشاء على ما يشاء- ..يقسم سبحانه لرسوله أنه ما تركه ولا أبغضه منذ أن علمه وهداه ورباه وأنه،لازال يترقى فى مرضاة الله تعالى ورعايته وعنايته وهذا فى الدنيا. (وللآخرة خير لك من الأولى )..أى أن كل أمر متأخر له خير من كل ماهو قبله ..أما فى الآخرة فهى خير من الدنيا وما فيها .. (ولسوف يعطيك ربك فترضى) ..فلا وصف لجمالها بغير ما وصف الله عطاءه لنبيه حتى الرضا . والحمد لله

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

1- (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ): أنزل الله القرآن في ليلة القدر، وهي ليلة عظيمة.
2- (وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ): الله ينبه إلى عظمة هذه الليلة.
3- (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ): العبادة فيها أفضل من ألف شهر.
4- (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا): الملائكة وجبريل عليه السلام ينزلون بالبركات والأوامر.
5-(سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ) : الليلة مليئة بالسلام حتى الفجر.

[أيه محمد خضير]

اذا زلزلزت الارض زلزالها اى رجت الارض رجه شديده
وأخرجت الارض اثقالها اى اخرجت كنوزها وموتاها
وقال الانسان مالها اى ماشأنها تتحرك وتتضطرب
يومئذ تحدث اخبارها ذلك اليوم تقول من فعل خير او شر عليها
بان ربك اوحى لها اى ربنا هو الذى اوحى لها تتحدث
يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليرو اعمالهم اى الناس تخرج من قبورها كثيره ترى اعمالها
فمن يعمل مثقال ذره خير يرى . اى من يعمل عمل خير يره
ومن يعمل مثقال ذره شرا يرى اى من يعمل عمل شر يراه ايضا

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2
في الآيات يأمر الله سبحانه وتعالى الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقرأ ما يوحيه إليه بإسم ربه الذي خلق عموم الخلق ثم خص الإنسان وذكر إبتداء خلقه من علق، فالذي خلقه واعتنى بتدبيره فلا بد أن يدبره بالأمر والنهي بإرسال الرسل وإنزال الكتب؛ لذلك ذكر بعد الأمر بالقراءة خلق الإنسان؛ ثم قال إقرأ وربك الأكرم أي واسع الكرم والإحسان والجود فمن كرمه أن علم الإنسان العلم بعد أن لم يكن يعلم شيئا.

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

تتحدث الآيات الكريمة عن رسولنا الكريم حيث يقول الله عز وجل للرسول إلم نجدك يتيما الاب والام فاواك الله عز وجل وراعاك،ووجدك لاتدرى ماهو الكتاب والايمان فعلمك مالم تكن تعلم ووفقك لأحسن الأعمال وهداك لما يحب ويرضى بل هدى بيك الامه باكملها،ووجدك فقيرا فساق إليك الرزق واغنى نفسك بالقناعه والرضا والصبر ،فأما اليتم فلا تسئ معاملته واكرمه ،وأما السائل فلا تزجره بل أطعمه واقضى حاجته، وأما بالنعمه التى من الله عليك بيها فتحدث عنها.

[آيه أحمد خير]

[QUOTE=سوزان محمد الأمين زينة;618850]🍃🍃🍃🍃🍃
مدارسة التفسير للأسبوع الثاني
🍃🍃🍃🍃🍃
💎 آيه أحمد.سورة البلد (١٧ـــ٢٠)
p1s2يقول الله عزوجل في آياته
:الذين آمنوا بقلوبهم بما يجب الإيمان به، وعملوا الصالحات بجوارحهم. فدخل في هذا كل قول وفعل واجب أو مستحب. وتواصوا بالصبر على طاعة الله وعن معصيته، وعلى أقداره المؤلمة بأن يحث بعضهم بعضا علي الصبر علي الابتلاء

وتواصوا بالمرحمة للخلق، من إعطاء محتاجهم، وتعليم جاهلهم، والقيام بما يحتاجون إليه من جميع الوجوه، ومساعدتهم على المصالح الدينية والدنيوية، وأن يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكره لنفسه، أولئك الذين قاموا بهذه الأوصاف، الذين وفقهم الله لاقتحام هذه العقبة أولئك أصحاب الميمنة لأنهم أدوا ما أمر الله به من حقوقه وحقوق عباده، وتركوا ما نهوا عنه، وهذا عنوان السعادة وعلامتها
والذين كفروا بآياتنا بأن نبذوا هذه الأمور وراء ظهورهم، فلم يصدقوا بالله، ولا آمنوا به ، ولا عملوا صالحا، ولا رحموا عباد الله، والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة عليهم نار مؤصدة أي: مغلقة، في عمد ممددة، قد مدت من ورائها، لئلا تنفتح أبوابها، حتى يكونوا في ضيق وهم وشدة والحمد لله .

[آيه أحمد خير]

[QUOTE=سوزان محمد الأمين زينة;618973]مدارسة التفسير للأسبوع الثالث
💫💫💫💫💫💫💫💫
💡 آيه أحمد ،،،،سورة العلق (٩ـــ١٩)
p1s2:
أَرَأَيْتَ﴾ أيها الناهي للعبد إذا صلى العبد والعلم بالحق والعمل به، ﴿أَوْ أَمَرَ﴾ غيره ﴿بِالتَّقْوَى﴾.
فهل يحسن أن ينهى، من هذا وصفه؟ أليس نهيه، من أعظم المحادة لله فإن النهي، لا يتوجه إلا لمن هو في نفسه على غير الهدى، أو كان يأمر غيره بخلاف التقوى. الناهي بالحق عن الأمر، أما يخاف الله ويخشى عقوبته
﴿أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى﴾ ما يعمل ويفعل؟.
ثم توعده إن استمر على حاله، فقال: عما يقول ويفعل لنأخذن بناصيته، أخذًا عنيفًا، وهي حقيقة بذلك، فإنها كاذبة في قولها، خاطئة في فعلها هذا الذي عليه حق العقاب
﴿نَادِيَهُ﴾ أي: أهل مجلسه وأصحابه ومن حوله، ليعينوه على ما نزل به، ﴿سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ﴾ أي: خزنة جهنم، لأخذه وعقوبته فإنه لا يأمر إلا بما فيه خسارة الدارين، ﴿وَاسْجُدْ﴾ لربك ﴿وَاقْتَرِبْ﴾ منه في السجود وغيره من أنواع الطاعات والقربات، فإنها كلها تدني من رضاه وتقرب منه.

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الثانى
سورة الفجر
من الآيه ٢٧ إلى آخر السوره
يَٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَئِنَّةُ
يا ايتها النفس التى اتطمأنت بذكر الله والقرب منه
ٱرۡجِعِيٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةٗ مَّرۡضِيَّةٗ
اى ارجعى إلى ربك الذى رباك واسدل عليك فضله ونعمه
فَٱدۡخُلِي فِي عِبَٰدِي (29) وَٱدۡخُلِي جَنَّتِي (30)
نداء تنادى به الروح يوم القيامه اى ادخلى فى عبادى الصالحين وادخلى جنة النعيم

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الثالث
سورة الشرح
بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمۡ نَشۡرَحۡ لَكَ صَدۡرَكَ (1)
الم نوسع لك يا محمد صدرك بعد الضيق
وَوَضَعۡنَا عَنكَ وِزۡرَكَ (2)
حططنا عنك حملك
ٱلَّذِيٓ أَنقَضَ ظَهۡرَكَ (3)
الذى اثقل ظهرك
وَرَفَعۡنَا لَكَ ذِكۡرَكَ (4)
جعلناك فى منزلة رفيعه
فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا (5) إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرٗا (6)
إن مع الضيق الذى تعانيه من تبليغ الرساله فرجا
إن مع الضيق فرجا
فَإِذَا فَرَغۡتَ فَٱنصَبۡ (7) وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرۡغَب (8
إذا فرغت من أمور الدنيا اشتغل بالعباده الله وارغب فيما عنده وحده

[سوزان محمد الأمين زينة]

🌼🌼🌼🌼🌼🌼
مدارسة التفسير للأسبوع الرابع
🌼🌼🌼🌼🌼
هدى مالك ،،،سورة العاديات (١ـــ٦)
مى محمد ،،،سورة العاديات (٦ـــ١١)
عبير رمضان ،،،،سورة القارعة (١ـــ٥)
الشيماء محمد ،،،،سورة القارعة (٦ـــ١١)
سناء مبارك ،،،،،سورة التكاثر (١ـــ٤)
آية أحمد ،،،،،سورة التكاثر (٥ـــ٨)
فاطمة جلال ،،،،،سورة العصر
نرمين علاء ،،،،سورة الهمزة (١ـــ٥)
علياء أحمد ،،،،سورة الهمزة ٥ــــ٩)
آية خضير ،،،،سورة الفيل (١ـــ٥)
دعاء سيد،،،،سورة قريش

[عليا أحمد]

مدارسة الأسبوع الرابع
وما أدراك ما الحطمة: الحطمة ( اسم من اسماء النار ) وفيه تعظيم لشأنها وتهويل لها
نار الله الموقدة : اي وقودها الناس والحجارة
التى تطلع على الافئدة : إن من شدتها تنفذ من الأجسام لتصل إلى القلوب
انها عليهم مؤصدة : اي مغلقة عليهم
فى عمد : من خلف الأبواب
ممددة : لئلا يخرجو منها

[عليا أحمد]

مدارسة الأسبوع الثالث
وما امرو الا ليعبدو الله مخلصين له الدين : اي قاصدين بجميع عباداتهم وجه الله تعالى
حنفاء : اي معرضين عن سائر الأديان المخالفة لدين الله تعالى
ويقيمون الصلاة ويؤتوا الزكاه : خص الله تعالى الصلاة والزكاة لأنهما العبادتين اللتين من قام بهما قام بجميع شرائع الدين
وذلك : التوحيد والإخلاص فى الدين
دين القيمة : اي الدين المستقيم الموصل لجنات النعيم وما سواه موصل للجحيم
إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين : من أهل الكتاب (اليهود والنصارى ) والمشركين ( سائر الأمم )
فى نار جهنم خالدين فيها : اي يحيط بهم العذاب ولا يخفف عنهم
أولئك هم شر البرية : لأنهم عرفوا الحق وتركوه فخسرو الدنيا والآخرة
إن الذين أمنو وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية : لأنهم عبدو الله وعرفوه ففازو بنعيم الدنيا والآخرة
جزاؤهم عند ربهم ربهم جنات عدن : جنات إقامة لا رحيل فيها
تجري من تحتها الأنهار رضي الله عنهم ورضو عنه : رضى الله عنهم بما قامو به من مراضيه ورضو عنه بما أعد لهم من الكرمات
ذلك ( الجزاء الحسن )
لمن خشي ربه : لمن خاف الله

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

مدارسة التفسير : الأسبوع الرابع .
-سورة العصر

1- "وَالْعَصْرِ"
- الله يقسم بالعصر وهو الليل والنهار ومحل أفعال العباد.

2- "إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ"
أن الإنسان في حالة خسران وخسارة دائمة في الدنيا والآخرة، إذا لم يحقق الصفات التي تُنجيه. والخسارة هنا تختلف في درجاتها، فقد تكون خسارة كاملة، مثل خسارة كل شيء في الدنيا والآخرة، أو قد تكون خسارة جزئية.

3-إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ"
- الناجون من الخسارة هم من:
- آمنوا بالله.
- عملوا الأعمال الصالحة.
- نصحوا بعضهم بالحق.
- صبروا على المشقات والابتلاءات.

فاالنجاة من الخسارة تكون بالإيمان والعمل الصالح، والتعاون على الحق والصبر.

[هدى مالك]

سورة العاديات (١_٦)
p1s2
أقسم الله سبحانه وتعالى بالخيل إذا تعدو لما تتميز به عن غيرها من الحيوانات
{ وَٱلۡعَـٰدِیَـٰتِ ضَبۡحࣰا } تعدو عدوا بليغا والعدو هو الجرى السريع حتى يعلو صوت أنفاسهافى صدرها وهو الضبح
{ فَٱلۡمُورِیَـٰتِ قَدۡحࣰا } فهى تورى أى (تشعل) (القدح) وهو النار أو الشرار من قوة احتكاك حوافرها بحجارة الأرض
{ فَٱلۡمُغِیرَ ٰ⁠تِ صُبۡحࣰا } حتى تغير على العدو فى صباح المعركة
{ فَأَثَرۡنَ بِهِۦ نَقۡعࣰا } أى تثير بحوافرها النقع وهو الغبار
{ فَوَسَطۡنَ بِهِۦ جَمۡعًا } حتى تتوسط أرض المعركة وتصل بالجندى على ظهرها إلى قلب تجمع العدو

المقسم عليه { إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لِرَبِّهِۦ لَكَنُودࣱ } لمنوع للخير الذى عليه لربه فيبين سبحانه الفرق بين الخيل وإقدامها الشديد وقوتها فى سبيل الله وبين الإنسان الذى يتكاسل ويبخل ويركن إلى الدنيا ولا يؤدى ما عليه من الحقوق المالية والبدنية .

[سناء مبارك محمد علي]

مدارسة الاسبوع الرابع
p1s2
{أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ}
شغلكم عن طاعة الله كل ما يتكاثر به كالمال والاولاد والجاه والسلطة والانصار وغيرها مما يتفاخر به الناس وليس لله فيه شئ.
{ حَتَّىٰ زُرۡتُمُ ٱلۡمَقَابِرَ }
فاستمر انشغالكم الى ان زرتم المقابر فانكشف لكم الغطاء وانتقلتم الى دار البرزخ. ودل لفظ الزيارة الى ان دار البرزخ هي دار عابرة وليست باقية. فددل ذلك على البعث والجزاء في دار باقية. لذلك توعدهم بقوله:
{ كَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ }{ ثُمَّ كَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ }
لو تعلمون ما ينتظركم علمًا يحرك قلوبكم لما اشغلكم التكاثر واجتهدتم في طاعة الله.

[سوزان محمد الأمين زينة]

💦💦💦💦💦💦💦
مدارسة التفسير للأسبوع الخامس
💦💦💦💦💦💦💦
💦هدى مالك،،،سورة النبأ (١ـــ٧)
،💦مى محمود ،،،سورة النبأ (٨ـــ١٣)
،عبير رمضان ،،،(١٤ـــ٢٠)
الشيماء محمد ،،،(٢١ـــ٢٦)
سناء مبارك ،،،(٢٦ـــ٣٠)
آيه أحمد ،،،(٣١ـــ٣٦)
فاطمة جلال،،،(٣٦ـــ٣٨)
نرمين علاء ،،،(٣٨ـــ٤٠)
علياء احمد،،،(١ـــ٨)
آيه خضير،،،(٩ـــ١٦)

[عليا أحمد]

مدارسة الأسبوع الخامس
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿عَمَّ یَتَسَاۤءَلُونَ﴾ أي: عن أي شيء يتساءل المكذبون بآيات الله
﴿عَنِ النَّبَإِ العَظيمِ﴾ اي عن الخبر العظيم وهو حساب الناس يوم القيامة
﴿الَّذي هُم فيهِ مُختَلِفونَ﴾ أي: الذي طال فيه نزاعهم، وانتشر فيه خلافهم على وجه التكذيب والاستبعاد، وهو النبأ الذي لا يقبل الشك ولا يدخله الريب، ولكن المكذبون بلقاء ربهم لا يؤمنون، ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم.
﴿كَلّا سَيَعلَمونَ۝ثُمَّ كَلّا سَيَعلَمونَ﴾أي: سيعلمون إذا نزل بهم العذاب ما كانوا به يكذبون، حين يدعون إلى نار جهنم
﴿أَلَمۡ نَجۡعَلِ ٱلۡأَرۡضَ مِهَـٰدࣰا﴾ اي ممهدة مبسوطة
﴿وَٱلۡجِبَالَ أَوۡتَادࣰا﴾ اي والجبال كالاوتاد للأرض تحميها من الاضطراب
﴿وَخَلَقۡنَـٰكُمۡ أَزۡوَ ٰ⁠جࣰا﴾ اي ذكوراً وإناثاً

[سناء مبارك محمد علي]

§مدارسة الاسبوع الخامس§
p1s2
{ جَزَاۤءࣰ وِفَاقًا }
استحقوا هذه العقوبات الفظيعة جزاء لهم ووفاقا لأعمالهم فلم يظلمهم الله، ولكن ظلموا أنفسهم.
{ إِنَّهُمۡ كَانُوا۟ لَا یَرۡجُونَ حِسَابࣰا }
أي استحقوا هذا الجزاء لأنهم لا يؤمنون بالبعث والحساب
{ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا كِذَّابࣰا }
أي: كذبوا بها تكذيبا واضحا صريحا وجاءتهم البينات فعاندوها.
{ وَكُلَّ شَیۡءٍ أَحۡصَیۡنَـٰهُ كِتَـٰبࣰا }
الله يحصي كل شئ قليل وكثير، وخير وشر وهو مكتوب في اللوح المحفوظ، فلا يخشى المجرمون أنا عذبناهم بذنوب لم يعملوها، ولا يحسبوا أنه يضيع من أعمالهم شيء، أو ينسى منها مثقال ذرة
{ فَذُوقُوا۟ فَلَن نَّزِیدَكُمۡ إِلَّا عَذَابًا }
أي ذُوقُوا أيها المكذبون هذا العذاب الأليم الدائم و في كل وقت وحين يزداد عذابهم
[وهذه الآية أشد الآيات في شدة عذاب أهل النار أجارنا الله منها].

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
ٱلۡقَارِعَةُ (1).
اسم من اسماء يوم القيامه سميت بذالك لأنها تقرع الناس
وتزعجهم بأهوالها
مَا ٱلۡقَارِعَةُ (2) وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡقَارِعَةُ (3)
تفخيم لشدة الأهوال والفزع الذى ينتاب الخلائق
يَوۡمَ يَكُونُ ٱلنَّاسُ كَٱلۡفَرَاشِ ٱلۡمَبۡثُوثِ (4)
يكون الناس من شدة الهول والفزع كالجراد المنتشر يموج
فى بعضه لايسير فى نظام والفراش حيوانات تطير فى الليل
إذا اوقدت نار تهافتت إلى النار حتى تقع فيها وكذالك حال
بعض الناس
وَتَكُونُ ٱلۡجِبَالُ كَٱلۡعِهۡنِ ٱلۡمَنفُوشِ (5)
تصبح الجبال اللى تتسم بالقوه والصلابه كالصوف المنفوش
اللذى تذهب به الريح

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الخامس
بسم الله الرحمن الرحيم
وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡمُعۡصِرَٰتِ مَآءٗ ثَجَّاجٗا (14)
اى سيرنا السحب وانزلنا منها مطرا غزيرا
لِّنُخۡرِجَ بِهِۦ حَبّٗا وَنَبَاتٗا (15)
اى يسقى الأرض فتخرج القمح والشعير وسائر الحبوب
والنباتات المختلفه لقوت الحيوانات
وَجَنَّٰتٍ أَلۡفَافًا (16)
حدائق ملتفة الأشجار مختلفة الثمار
وغير ذالك من النعم لتستعينوا بها على طاعة الله وشكره على
نعمه وعدم كفران النعم
إِنَّ يَوۡمَ ٱلۡفَصۡلِ كَانَ مِيقَٰتٗا (17)
يوم القيامه الذى يكذب به الكافرون جعله الله ميعادا للفصل بين
الخلائق والحكم بينهم
يَوۡمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِ فَتَأۡتُونَ أَفۡوَاجٗا
ينفخ فى الصور النفخه الثانيه يوم القيامه فتقوم الخلائق مذعوره
للحساب ويقع فيه من الأهوال ما تشيب منه رؤوس الولدان
وَفُتِحَتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتۡ أَبۡوَٰبٗا (19) وَسُيِّرَتِ ٱلۡجِبَالُ فَكَانَتۡ سَرَابًا (20)
تتشقق السماء فيه فتكون كالابواب وتسير الجبال فيه حتى تكون
كالهباء المبثوث

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

ان الانسان لربه لكنود ،٦،
يقول الله عز وجل أن الإنسان لنعم ربه لجحود وكفور يعد المصائب وينسى نعم ربه عز وجل.
وإنه على ذلك لشهيد ،٧ ،
ان الله بذلك لشهيد ويقال أيضا ان الانسان نفسة شهيد على نفسة بجحوده بنعم الله .
وإنه لحب الخير لشديد"٨"
اى ان الانسان يحب المال حب شديد وبخيل وحريص على هذا المال من كثرة حبه له.
أفلا يعلم إذا بعثر ما فى القبور"٩"
أفلا يعلم الانسان عندما تخرج القبور ما فيها من موتا وكنوز وكل مافيها.
وحصل ما فى الصدور "١٠"
فى ذلك الوقت سوف يظهر ما فى نفوس البشر .
إن ربهم بهم يومئذ لخبير "١١"
ان الله سبحانه وتعالى اعلم بما فى صدورهم بما كانوا يخفون وما يعلنون ويجزيهم عليه اوفر الجزاء ولايظلم أحدا مثقال ذرة.

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

وخلقنكم ازواجا(٨)
خلق الله سبحانة وتعالى جميع المخلوقاته من ذكر وأنثى ليستمتع كل منهم بالاخر ويحصل التناسل ويستمر النوع ويعمر الأرض.
وجعلنا نومكم سباتا(٩)
جعل الله النوم قطعا لحركة الأنسان وسعيه طول اليوم فى المعايش فى عرض النهار.
وجعلنا الليل لباسا(١٠)
جعل الله الليل سكنا للناس من أجل الراحه .
وجعلنا النهار معاشا(١١)
جعل الله النهار المضئ المنير ليمكن الناس من التصرف فيه للمعايش والتكسب والتجارة وغير ذلك.
وبنينا فوقكم سبعا شدادا(١٢)
خلق الله سبع سموات واتقن صناعها من اتساع وارتفاع واحكام دون عمد وجعلها سقفا للارض وزينها بالكواكب والنجوم .
وجعلنا سراجا وهاجا(١٣)
خلق الله الشمس المنيرة التى تضئ العالم اجمع ويتوهج ضوؤها لأهل الأرض جميعاوتمدهم بالحرارة والدفع.

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

مدارسة التفسير : الأسبوع الخامس .
-سورة النبأ (36:38)

"جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا"
يخبر الله تعالى أن ما يُعطى المؤمنون من النعيم في الجنة هو جزاء لهم على أعمالهم، وهو عطاء من الله الكريم ليس فيه نقص، بل هو عطاء كامل.

"رَّبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَٰنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا"
هنا يوضح الله تعالى أنه هو رب السماوات والأرض وما بينهما، وهو الرحمن الذي وسعت رحمته كل شيء.
في هذا اليوم العظيم، لا يستطيع أحد أن يتكلم أو يشفع إلا بإذن الله.


"يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا"
يوم القيامة يقف الملائكة وجبريل (الروح) صفوفًا خاشعين، ولا يتكلم أحد إلا من أذن الله له بالكلام، ولا يتكلم إلا بالحق والصواب.

[هدى مالك]

سورة النبأ (١_٧)
p1s2
{ عَمَّ یَتَسَاۤءَلُونَ } { عَنِ ٱلنَّبَإِ ٱلۡعَظِیمِ }{ ٱلَّذِی هُمۡ فِیهِ مُخۡتَلِفُونَ }

عن أى شىء يتساءل المكذبون بآيات الله ؟ عن النبأ العظيم أى الخبر العظيم وهو يوم بعثم وحسابهم الذى يكذبون به والذى لا،شك فيه ولا ريب

{ كَلَّا سَیَعۡلَمُونَ }{ ثُمَّ كَلَّا سَیَعۡلَمُونَ }

فسيعلمون حين ينزل بهم العذاب
ثم بين سبحانه النعم والآيات الدالة على قدرته على جمعهم وبعثهم فى هذا اليوم العظيم فبين نعمه عليهم بأن قال
{ أَلَمۡ نَجۡعَلِ ٱلۡأَرۡضَ مِهَـٰدࣰا } أى ممهدة لكم ولعيشكم ومصالحكم
{ وَٱلۡجِبَالَ أَوۡتَادࣰا } لتثبيت الأرض وأن الذى خلق الأرض ومهدها وثبتها بالجبال قادر على بعثكم فى يوم النبأ العظيم .

[سوزان محمد الأمين زينة]

مدارسة التفسير للأسبوع السادس
💦💦💦💦💦💦💦
💦هدى مالك،،،سورة عبس(١ـــ٧)
،💦مى محمود ،،،(٨ـــ١٦)
،عبير رمضان ،،،(١٧ـــ٢٢)
الشيماء محمد ،،،(٢٦ـــ٣٢)
سناء مبارك ،،،(٣٣ـــ٣٧)
آيه أحمد ،،،(٣٨ـــ٤٢)
فاطمة جلال،،،سورة التكوير (١ـــ٦)
نرمين علاء ،،،(٧ـــ١٠)
علياء احمد،،،(١١ـــ٢٢)
آيه خضير،،،(٢٢ــ٢٩)

[هدى مالك]

سورة عبس (١_٧)
p1s2
سورة عبس هى دليل على صدق نبوته صلى الله عليه وسلم وأنه بلغ القرءان عن ربه كما أنزل عليه ...ففيها عاتب الله نبيه بأن { عَبَسَ وَتَوَلَّىٰۤ }
{ أَن جَاۤءَهُ ٱلۡأَعۡمَىٰ }
{ وَمَا یُدۡرِیكَ لَعَلَّهُۥ یَزَّكَّىٰۤ }
{ أَوۡ یَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكۡرَىٰۤ }
أنه عبس بوجهه وتولى ببدنه عن الرجل الأعمى الفقير من المؤمنين الذى جاءه يتزكّى ويطلب الدين والعلم من النبى كى يطهر نفسه ويزكيها أو يطلب الذكرى فيمتثل لها ولأمر ربه فتنفعه الذكرى

{ أَمَّا مَنِ ٱسۡتَغۡنَىٰ }
{ فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ }
{ وَمَا عَلَیۡكَ أَلَّا یَزَّكَّىٰ }
وتوجه ببدنه واهتمامه للغنى رجاءا لهدايته وطمعا فى تزكيته وهو لا يطلب الهدى ولا التزكية .

فدل ذلك على القاعدة المشهورة (لا يترك أمر معلوم لأمر موهوم ولا يترك مصلحة متحققة لمصلحة متوقعة) .

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

وأما من جاءك يسعى (٨) وهو يخشى(٩)
وأما من جاءك مسرعا يجرى ورائك يناديك بأحب الأسماء إليك يارسول الله ويخشى الله تعالى ويخاف عقابه فلذا هو يطلب مايزكى به نفسه ليقيها العقاب والعذاب
فأنت عنه تلهى(١٠) انت تنشغل عنه باخرين قد لاتفعهم التذكرة .
كلا انها تذكرة(١١) فمن شاء ذكر ه(١٢)
فى هذة الآية عتاب لطيف من حبيب الى حبيبه لاتفعل مثل هذا مرة أخرى وايضا موعظة من الله يذكر بها عبادة ويبين لهم ما يحتاجون الية ويبين لهم الرشد من الغى وذلك لمن يشاء من عباد لله فليذكرة بذلك الوحى التنزيل .
فى صحف مكرمه (١٣) مرفوعه مطهرة(١٤)
فى صحف مكرمة عند الله تعالى مرفوعه فى السماء مطهره منزهه عن مس الشياطين لها.
بأيدي سفرة(١٥) كرام برارة(١٦)
مكتوبه بايدى الملائكه المكرمين الصادقين ينسخونها من اللوح المحفوظ وهذا الوصف اقرب من المؤمن كريم النفس طاهر الروح يحفظ كتاب الله ويعمل بيده مصحف يقرأه.
فى صحف مكرمه(١٢)

[عليا أحمد]

سورة التكوير
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَت۝وَإِذَا الجَحيمُ سُعِّرَت۝وَإِذَا الجَنَّةُ أُزلِفَت۝عَلِمَت نَفسٌ ما أَحضَرَت۝فَلا أُقسِمُ بِالخُنَّسِ۝الجَوارِ الكُنَّسِ۝وَاللَّيلِ إِذا عَسعَسَ۝وَالصُّبحِ إِذا تَنَفَّسَ۝إِنَّهُ لَقَولُ رَسولٍ كَريمٍ۝ذي قُوَّةٍ عِندَ ذِي العَرشِ مَكينٍ۝مُطاعٍ ثَمَّ أَمينٍ۝وَما صاحِبُكُم بِمَجنونٍ﴾ [التكوير: ١١-٢٢]
١) بين أوصاف يوم القيامة
٢) المقصود ب كشطت : أزيلت
٣ ) المقصود ب سعرت : أوقدت
٤) المقصود ب أزلفت : قربت للمتقين
٥ ) المقصود ب ما أحضرت : ما قدمت من خير وشر
٦) بما أقسم الله تعالى
٧) المقصود ب الخنس الكواكب التى تتأخر
٨) المقصود بالجوارى الكنس الجارية المستترة
٩)المقصود بعسعس أقبل ظلامه
١٠ ) المقصود بتنفس الصبح : بانت علامات الصبح
١١) من المقصود بالرسول الكريم :
جبريل عليه السلام
١٢)المقصود ب ذي قوة : شديد القوى
١٣ ) المقصود ب مكين له مكانه كبيرة عند الله
١٤) المقصود بمطاع ثم أمين :مطاع رأيه ذو أمانه
١٥ ) من المقصود بصاحبكم : الرسول الكريم صل الله عليه وسلم

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

-سورة التكوير (1:6)

إِذَا ٱلشَّمۡسُ كُوِّرَتۡ (1)
- إذا الشمس لفت وذهب ضوئها
وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتۡ (2)
- وإذا النجوم تناثرت وتساقطت أفلاكها فذهب نورها .
وَإِذَا ٱلۡجِبَالُ سُيِّرَتۡ (3)
- صارت : كثيبًا مهيلًا > كالعهن المنفوش > هباءًا منثورًا ، فسيرت عن مكانها.
وَإِذَا ٱلۡعِشَارُ عُطِّلَتۡ (4)
- وإذا عُطل الناس عن أموالهم وأملاكهم، وضُرب المثال بالعشار وهي النوق التي تتبعها أبنائها وذلك لإنها من أنفس أموال العرب.
وَإِذَا ٱلۡوُحُوشُ حُشِرَتۡ (5)
- وإذا جُمعت الحيوانات الوحشية لكي يقتص الله من بعضها البعض، وذلك لكمال عدله سبحانه وتعالى، ثم يقول لها كوني ترابًا.
وَإِذَا ٱلۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ (6)
- وإذا البحار اوقدت فصارت نارًا تتوقد .

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع السادس
سورة النبأ من الايه ١٧ إلى ٢٢
قُتِلَ ٱلۡإِنسَٰنُ مَآ أَكۡفَرَهُۥ (17)
أى ما أشد كفر الإنسان لنعم الله عليه وجحوده وعدم شكره لهذه النعم
مِنۡ أَيِّ شَيۡءٍ خَلَقَهُۥ (18) مِن نُّطۡفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ (19)
اى خلقه من ماء مهين لا قيمة له ثم سواه فى احسن تركيب وتكوين عبر أطوار متعدده
ثُمَّ ٱلسَّبِيلَ يَسَّرَهُۥ (20)
بين له طريق الخير ويسر له الأسباب الدينيه والدنيويه واختبره
ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ (21)
اى أكرمه بالدفن بعد مماته حتى لا يترك للسباع والطير
ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُۥ (22)
اى بعثه بعد الموت للحساب والجزاء وهو القادر على كل شئ المدبر لأمور الكون

[سوزان محمد الأمين زينة]

مدارسة التفسير للأسبوع السابع
💦💦💦💦💦💦💦
هدى مالك،،،سورةالانفطار(١ـــ ٨)
مى محمود ،،،(٩ـــ١٩)
،عبير رمضان ،،،سورة المطففين (١ـــ٦)
الشيماء محمد ،،،(٧ـــ١٣)
سناء مبارك (،١٨ـــ٢٦)
آيه أحمد ،،،(٢٧ـــ٣٦)
فاطمة جلال،،،سورة الإنشقاق (١ـــ٥)
نرمين علاء ،،،(٦ـــ٩)
علياء احمد،،،(١٠ـــ١٩)
آيه خضير،،،(٢٠ـــ٢٥)

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

-سورة الإنشقاق (1:5)

إِذَا ٱلسَّمَآءُ ٱنشَقَّتۡ (1)
إذا السماء انفطرت وانتثرت نجومها وخسف بشمسها وقمرها .


وَأَذِنَتۡ لِرَبِّهَا وَحُقَّتۡ (2)
استمعت لأمر الله، لأنها مسخرة لله.


وَإِذَا ٱلۡأَرۡضُ مُدَّتۡ (3)
إذا الأرض رجفت وامتدت حتى صارت واسعة جدًا وتسع أهل الموقف على كثرتهم.


وَأَلۡقَتۡ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتۡ (4)
ألقت الأرض ما فيها من كنوز وأموال، وتخلت منهم، فعندما يُنفخ فالصور يخرج الأموات وتُخرج الأرض كنوزها حتى تكون كالأسطوان، فينظر الناس بحسرة على ماكانوا يتنافسون عليه.


وَأَذِنَتۡ لِرَبِّهَا وَحُقَّتۡ (5)

استمعت لأمر الله، لأنها مسخرة لله.

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

(كلا بل تكذبون بالدين)(٩)
ما الذى جرأك انت تكذب بالبعث والجزاء فى الدار الاخرة وجرأك على الكفر والظلم والعصيان
(وإن عليكم لحفظين)(١٠)
عليكم ملائكه كرام يحفظون عليكم أعمالكم ويحصونها لكم ويكتبونها فى صفائحكم.
( كراما كاتبين) (١١)
الملائكة الكرام يكتبون أعمالكم خيرها وشرها حسنها وقبيحها
( يعملون ما تفعلون) (١٢)
يعلمون ماتفعله فى السر والعلن وسوف تتفاجئون يوم القيامة بصفأئحكم باصغر الاعمال واكبرها
(ان الأبرار لفى نعيم)(١٣)
فى الجنة فى دار السلام وذلك لطاعتهم لله فى صدق كامل
(وإن الفجار لفى جحيم)(١٤)
فى نار ذات جحيم وذلك لفجورهم وكفرهم وخروجهم عن طاعة ربهم
( يصلونها ليوم الدين)(١٥)
يدخلونها ويقاسون حراها وويواصل هذا العذاب المستمر
( وما هم عنها بغائبين)(١٦)
اى اذا دخلوها لم يخرجوا منها
( وما ادراك ما يوم الدين)(١٧)
وما علمك ما يوم الدين انه يوم عظيم يقوم فيه الناس لرب العالمين هكذا يخبر الله تعالى بشاءن هذا اليوم
(ثم ما ادراك ما يوم الدين)(١٨)
يؤكد على خطورة هذا اليوم وشإنة العظيم
( يوم لاتملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله)(١٩)
يكون الأمر كله للخ ولاتنسى فية شفاعه الباذنجان الله وما للظالمين فيه من شفيع ولا حميم

[هدى مالك]

p1s2
يخبر الله عن أحداث القيامة وما يحدث فيها ف{ إِذَا ٱلسَّمَاۤءُ ٱنفَطَرَتۡ }
{ وَإِذَا ٱلۡكَوَاكِبُ ٱنتَثَرَتۡ }
{ وَإِذَا ٱلۡبِحَارُ فُجِّرَتۡ }
{ وَإِذَا ٱلۡقُبُورُ بُعۡثِرَتۡ }
أى إذا انشقت السماء وانتثرت نجومها وانطفأت وفجرت الجبال جميعا فصارت بحرا واسعا وأخرجت القبور كل من فيها من الأموات فحينئذ تعلم كل نفس ماعملت من خير أو سوء محضرا وما ربحت وما خسرت
{ عَلِمَتۡ نَفۡسࣱ مَّا قَدَّمَتۡ وَأَخَّرَتۡ }

{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡإِنسَـٰنُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلۡكَرِیمِ }

{ ٱلَّذِی خَلَقَكَ فَسَوَّىٰكَ فَعَدَلَكَ }

{ فِیۤ أَیِّ صُورَةࣲ مَّا شَاۤءَ رَكَّبَكَ }
فيا أيها الإنسان ما غرك بربك وما أجرئك عليه أتهاونا منك بحقوقه أم احتقارا لعذابه
أليس الله قد خلقك فى أحسن صورة ثم عدلك وركبك فى أحسن الأشكال والهيئة وأنه إذا شاء أن يجعل صورتك على أى هيئة أو،شكل فهو قادر عليها . سبحان الله

[سوزان محمد الأمين زينة]

مدارسة التفسير للأسبوع الثامن
💦💦💦💦💦💦💦
هدى مالك،،،سورةالبروج(١ـــ٨)
مى محمود ،،،(١٠ـــ١٦)
،عبير رمضان ،،،سورة الطارق(١ـــ١٠)
آية خضير ،،،،سورة الطارق(١١ـ١٧)
الشيماء محمد ،،،سورة الجن(١ــــ٥)
سناء مبارك ،،،(٦ــــ١١)
آيه أحمد ،،،(١١ـــ١٥)
فاطمة جلال،،،(١٦ـــ١٩)
نرمين علاء ،،،(٢٠ــــ٢٣)
علياء احمد،،،(٢٤ـــ٢٨)

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

-سورة الجن (16:19)

وَأَلَّوِ ٱسۡتَقَٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ لَأَسۡقَيۡنَٰهُم مَّآءً غَدَقٗا (16)
لِّنَفۡتِنَهُمۡ فِيهِۚ وَمَن يُعۡرِضۡ عَن ذِكۡرِ رَبِّهِۦ يَسۡلُكۡهُ عَذَابٗا صَعَدٗا (17)

وأنه لو سار الكفار من الإنس والجن على طريقة الإسلام، ولم يحيدوا عنها لأنزلنا عليهم ماءً كثيرًا، ولوسَّعنا عليهم الرزق في الدنيا؛ لنختبرهم كيف يشكرون نعم الله عليهم؟ ومن يُعرض عن ذكر الله وهو كتابه، والعمل به يدخله عذابًا شديدًا شاقًّا.

وَأَنَّ ٱلۡمَسَٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدۡعُواْ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدٗا (18)

وأن المساجد لعبادة الله وحده، فلا تعبدوا فيها غيره، وأخلصوا له الدعاء والعبادة فيها؛ فإن المساجد لم تُبْنَ إلا ليُعبَدَ اللهُ وحده فيها

وَأَنَّهُۥ لَمَّا قَامَ عَبۡدُ ٱللَّهِ يَدۡعُوهُ كَادُواْ يَكُونُونَ عَلَيۡهِ لِبَدٗا (19)

وأنه لما قام محمد صلى الله عليه وسلم، يعبد ربه، كاد الجن يكونون عليه جماعات متراكمة، بعضها فوق بعض؛ مِن شدة ازدحامهم لسماع القرآن منه.

[هدى مالك]

[سورة البروج (١_٨)]
p1s2
{ وَٱلسَّمَاۤءِ ذَاتِ ٱلۡبُرُوجِ }

أى والسماء ذات المنازل المشتملة على منازل الشمس
والقمر والكواكب

{ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡمَوۡعُودِ }
وهو يوم القيامة

{ وَشَاهِدࣲ وَمَشۡهُودࣲ }
أى كل من حضر وشهد ورأى

{ قُتِلَ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡأُخۡدُودِ } هو دعاء عليهم بالهلاك إذ حفروا الأخدود وأضرموا فيه النار
{ ٱلنَّارِ ذَاتِ ٱلۡوَقُودِ }

{ إِذۡ هُمۡ عَلَیۡهَا قُعُودࣱ }

وقد عرضوا عليها المؤمنين بالله الواحد ورفضوا اتباع دينهم الباطل فقعدوا لهم على الأخدود وفتنوهم وعرضوهم على النار فمن أطاعهم تركوه ومن أبى إلا الإيمان بالله قذفوه فيها من كفرهم وفجرهم وحربهم لله

{ وَهُمۡ عَلَىٰ مَا یَفۡعَلُونَ بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ شُهُودࣱ } فهم قعود على الأخدود شاهدون على رمى المؤمنين فيه وما كان ذلك إلا بما شهدوا من المؤمنين من الإيمان بالله العزيز الحميد

{ وَمَا نَقَمُوا۟ مِنۡهُمۡ إِلَّاۤ أَن یُؤۡمِنُوا۟ بِٱللَّهِ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡحَمِیدِ }

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

(إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق)(١٠)
إن الذين فتنوا المؤمنين عن دينهم فاحرقوهم بالنار ولم يتبوا بعد فعلتهم هذه لهم عذاب جهنم فى الاخرة ولهم عذاب الحريق فى الدنيا
( إن الذين آمنوا وعملوا الصلحات لهم جننت تجرى من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير)(١١)
إن الذين آمنوا بربهم تعالى ربا والها وعبده بأداء فرائضه وترك محارمه لهم بساتين تجرى من تحت اشجارها وقصورها انهار وهذا هو الفوز الكبير حقا
إن بطش ربك لشديد (١٢)
اى اخذ الله اليم اذا اخذ الكافر أخذه اخذ شديد اليم
إنه هو يبدئ ويعيد (١٣)
اى الله الواحد القادر إن يبدئ الخلق ويعيده بعد فنائه ويبدئ العذاب ويعيده ايضا
وهو الغفور الودود(١٤)
الله تعالى يغفر الذنوب لعباده المؤمنين المتعدد لاوليائه
ذو العرش المجيد (١٥)
اى صاحب العرش اذهوخالقه ومالكه والمجيد المستحق لكمال صفات العلو
فعال لما يريد(١٦)
اى إن الله تعالى يفعل مايريد فى الوقت الذى يريد لايكره تعالى على فعل شئ ما ولا يستطيع احد اكرهه على اى شىء

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2
#مدارسة الاسبوع السادس- سورة عبس 33-37#

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { فَإِذَا جَاۤءَتِ ٱلصَّاۤخَّةُ }[سُورَةُ عَبَسَ: ٣٣]
1.معنى الصاخة
2.واحوال الناس في ذلك اليوم

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { یَوۡمَ یَفِرُّ ٱلۡمَرۡءُ مِنۡ أَخِیهِ (٣٤) وَأُمِّهِۦ وَأَبِیهِ (٣٥) وَصَـٰحِبَتِهِۦ وَبَنِیهِ (٣٦) }[سُورَةُ عَبَسَ: ٣٤-٣٦]
1.بيان المراد بذكر هؤلاء الاقارب
2.بيان معنى صاحبته

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { لِكُلِّ ٱمۡرِئࣲ مِّنۡهُمۡ یَوۡمَىِٕذࣲ شَأۡنࣱ یُغۡنِیهِ }[سُورَةُ عَبَسَ: ٣٧]
1.بيان حال المرء يوم القيامة وبما يكون شغله
2.بيان انقسام الناس يوم القيامة الى قسمين

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2
#مدارسة الاسبوع السابع - سورة المطففين 18-26#

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { كَلَّاۤ إِنَّ كِتَـٰبَ ٱلۡأَبۡرَارِ لَفِی عِلِّیِّینَ }[سُورَةُ المُطَفِّفِينَ: ١٨]
-كما ذكر الله اين يكون كتاب الفجار فيذكر الله اين يكون كتاب الابرار

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ وَمَاۤ أَدۡرَىٰكَ مَا عِلِّیُّونَ (١٩) كِتَـٰبࣱ مَّرۡقُومࣱ (٢٠) یَشۡهَدُهُ ٱلۡمُقَرَّبُونَ (٢١) }
[سُورَةُ المُطَفِّفِينَ: ١٩-٢١]
-بيان معنى عليون
-بيان من هم المقربون

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِی نَعِیمٍ }[سُورَةُ المُطَفِّفِينَ: ٢٢]
-بيان ما هو النعيم ومتعلقاته

‏العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ عَلَى ٱلۡأَرَاۤىِٕكِ یَنظُرُونَ }[سُورَةُ المُطَفِّفِينَ: ٢٣]
-بيان معنى الارائك
-بيان إلامَ ينظرون

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ تَعۡرِفُ فِی وُجُوهِهِمۡ نَضۡرَةَ ٱلنَّعِیمِ }[سُورَةُ المُطَفِّفِينَ: ٢٤]
-بيان المخاطب بتعرف
-بيان معنى نضرة النعيم وكيفية حصولها

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ یُسۡقَوۡنَ مِن رَّحِیقࣲ مَّخۡتُومٍ }[سُورَةُ المُطَفِّفِينَ: ٢٥]
-بيان ماهو الرحيق

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ خِتَـٰمُهُۥ مِسۡكࣱۚ وَفِی ذَ ٰ⁠لِكَ فَلۡیَتَنَافَسِ ٱلۡمُتَنَـٰفِسُونَ }[سُورَةُ المُطَفِّفِينَ: ٢٦]
-ذكر الشيخ ان ختامه مسك تحتمل معنيين اوردهما
-بيان المراد ب (وفي ذلك )
-بيان فيما بتنافس المتنافسون

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2
#مدارسة الاسبوع الثامن - سورة الجن 6-11#

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ وَأَنَّهُۥ كَانَ رِجَالࣱ مِّنَ ٱلۡإِنسِ یَعُوذُونَ بِرِجَالࣲ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَزَادُوهُمۡ رَهَقࣰا }[سُورَةُ الجِنِّ: ٦]
-بيان حال تعامل الانس مع الجن قبل الاسلام
-بيان معنى رهقا
-ذكر الشيخ ان للضمير واو الجماعة في زادوهم احتمالين وفصلهم

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ وَأَنَّهُمۡ ظَنُّوا۟ كَمَا ظَنَنتُمۡ أَن لَّن یَبۡعَثَ ٱللَّهُ أَحَدࣰا }[سُورَةُ الجِنِّ: ٧]
-نتيجة نكرانهم للبعث

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ وَأَنَّا لَمَسۡنَا ٱلسَّمَاۤءَ فَوَجَدۡنَـٰهَا مُلِئَتۡ حَرَسࣰا شَدِیدࣰا وَشُهُبࣰا }[سُورَةُ الجِنِّ: ٨]
-بيان معنى لمسنا
-بيان دور الحرس الشديد
-بيان عمل الشهب وحال تغير السماء بعد الرسالة

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ وَأَنَّا كُنَّا نَقۡعُدُ مِنۡهَا مَقَـٰعِدَ لِلسَّمۡعِۖ فَمَن یَسۡتَمِعِ ٱلۡـَٔانَ یَجِدۡ لَهُۥ شِهَابࣰا رَّصَدࣰا }[سُورَةُ الجِنِّ: ٩]
-بيان لماذا كان يقعد الجن مقاعد من السماء
-توضيح معنى شهابا رصدا

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ وَأَنَّا لَا نَدۡرِیۤ أَشَرٌّ أُرِیدَ بِمَن فِی ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ أَرَادَ بِهِمۡ رَبُّهُمۡ رَشَدࣰا }[سُورَةُ الجِنِّ: ١٠]
-بيان ما ظن الجن انه حادث في الارض مما رأوا من تغير السماء
-بيان ادب الجن في الحديث عن الله

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ وَأَنَّا مِنَّا ٱلصَّـٰلِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَ ٰ⁠لِكَۖ كُنَّا طَرَاۤىِٕقَ قِدَدࣰا }[سُورَةُ الجِنِّ: ١١]
-بيان معنى دون ذلك
-بيان معنى طرائق قددا

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع السابع
سورة المطففين من ١الى ٨
بسم الله الرحمن الرحيم
وَيۡلٞ لِّلۡمُطَفِّفِينَ (1) ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكۡتَالُواْ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسۡتَوۡفُونَ (2)وَإِذَا كَالُوهُمۡ أَو وَّزَنُوهُمۡ يُخۡسِرُونَ (3)
*توعد الله المطففين بالعذاب والويل وذالك لأنهم انا وزنوا او كالوا لأنفسهم أخذوا حقهم كاملا وافيا وإذا وزنوا لغيرهم او كالوا لهم انقصوا الميزان والكيل
هذا الوعيد فيمن يطفف الميزان والكيل فما ظنكم بمن يسرق أموال الناس أو يأكلها بالباطل فالوعيد هنا أشد
وقد يدخل التطفيف فى الحجج والبراهين والمقالات كما فى المناظرات
أَلَا يَظُنُّ أُوْلَٰٓئِكَ أَنَّهُم مَّبۡعُوثُونَ (4) لِيَوۡمٍ عَظِيمٖ (5)
*ثم يتوعد الله سبحانه وتعالى من يفعل ذالك بالعذاب والخزى العظيم
وأنهم ما اقدمهم على فعل ذالك إلا عدم الإيمان باليوم الآخر والبعث بعد الموت إذ أنهم لو آمنوا بالحساب والعقاب ما أقدموا على ذالك الفعل
ثم يصف الله عز وجل يوم القيامه باليوم العظيم لشدة الأهوال والشدائد فيه
يَوۡمَ يَقُومُ ٱلنَّاسُ لِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (6)
*اى يوم تقف الخلائق بين يدى الله للحساب والجزاء ومناقشة أفعالهم ثم إلى جنة أو إلى نار
كَلَّآ إِنَّ كِتَٰبَ ٱلۡفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٖ (7)وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا سِجِّينٞ (8)
*يقول عز وجل إن كتاب الكفار والمنافقين والفاسقين فى سجين
ويكرر سبحانه وتعالى وما أدراك ما سجين للتعظيم والتخويف
أى أن الكتاب المتضمن لأعمالهم السيئه الخبيثه فى سجين وهو محل ضيق
او المقصود أن سجين هو أسفل الأرض السابعه
وسجين ضد عليين ( محل كتاب الأبرار)

[سوزان محمد الأمين زينة]

مدارسة التفسير للأسبوع التاسع
💦💦💦💦💦💦💦
هدى مالك،،،سورةالمزمل(١ـــ٧)
مى محمد ،،،(٨ـــ١٤)
،عبير رمضان ،،،(١٥ـــ١٩)
الشيماء محمد ،،(٢٠)
سناء مبارك ،،،سورة المدثر (١ـــ١٠)
آيه أحمد ،،،(١١ــ٢٠)
فاطمة جلال،،،(٢١ـــ٣٠)
نرمين علاء ،،،(٣١)
علياء احمد،،،(٣٢ـــ٤٢)
آية خضير ،،،٤٣ـــ٥٦)

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2
#مدارسة الاسبوع التاسع - سورة المدثّر 1-10#

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡمُدَّثِّرُ }[سُورَةُ المُدَّثِّرِ: ١]
-علاقة معنى المدثّر بمعنى المزمّل.
-ما أمر به الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم من العبادات.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ قُمۡ فَأَنذِرۡ }[سُورَةُ المُدَّثِّرِ: ٢]
-دلالة كلمة قم في الآية.
-كيفية الانذار المطلوبة من الرسول صلى الله عليه وسلم.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ وَرَبَّكَ فَكَبِّرۡ }[سُورَةُ المُدَّثِّرِ: ٣]
-دلالة لفظ كبّر في الآية.
-دلالة تقديم "وربّك".

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ وَثِیَابَكَ فَطَهِّرۡ }[سُورَةُ المُدَّثِّرِ: ٤]
-أورد الشيخ احتمالين لمعنى الثياب وذكر متعلق التطهير في كلا الحالتين.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ وَٱلرُّجۡزَ فَٱهۡجُرۡ }[سُورَةُ المُدَّثِّرِ: ٥]
-أورد الشيخ احتمالين لمعنى الرّجز وذكر متعلق الهجر لكلاهما.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ وَلَا تَمۡنُن تَسۡتَكۡثِرُ }[سُورَةُ المُدَّثِّرِ: ٦]
-المراد بالمنّة.
-المقصود بالاستكثار.
-قول ثاني في معنى الآية.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ وَلِرَبِّكَ فَٱصۡبِرۡ }[سُورَةُ المُدَّثِّرِ: ٧]
-توضيح المراد بتقديم "ولربّك"وفي الآية.
-ذكر الشيخ كيف امتثل الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا الأمر من الله والأوامر التي سبقته.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ فَإِذَا نُقِرَ فِی ٱلنَّاقُورِ }[سُورَةُ المُدَّثِّرِ: ٨]
-معنى النقر والناقور.
-دلالة هذا الأمر وبم يؤذن.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ فَذَ ٰ⁠لِكَ یَوۡمَىِٕذࣲ یَوۡمٌ عَسِیرٌ }[سُورَةُ المُدَّثِّرِ: ٩]
-لِمَ يكون يوما عسيرا.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ غَیۡرُ یَسِیرࣲ }[سُورَةُ المُدَّثِّرِ: ١٠]
-لِمَ يكون كذلك على الكافرين ولماذا استحقوا ذلك.
-ما دلالة الآية على حال المؤمنين.

[هدى مالك]

سورة المزمل (١_٧)
p1s2
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡمُزَّمِّلُ }

(المزمل) و(المدثر) أى المتغطى بثيابه وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم .. حين أتاه جبريل عليه السلام لأول مرة وضمه ضما شديدا ثم أرسله ثلاثا ثم قال اقرأ فقال ما أنا بقارئ ثلاثا حتى قرأ وكان ذلك شديد عليه فى بادئ الأمر فلم يقدر على ذلك إلا المرسلون فأسرع إلى أهله وقال زملونى زملونى ثم ثبته الله بعد ذلك وتابع عليه الوحى

فناداه الله سبحانه فأمره بأفضل العبادات وهى الصلاة وأوكد الأوقات وهى الليل { قُمِ ٱلَّیۡلَ إِلَّا قَلِیلࣰا } فلم يوجب عليه الليل كله برحمته

{ نِّصۡفَهُۥۤ أَوِ ٱنقُصۡ مِنۡهُ قَلِیلًا }
ثم قدر له نصفه أو أقل منه قليلا نحو الثلث

{ أَوۡ زِدۡ عَلَیۡهِ }
أو يزيد على النصف فيكون نحو الثلثين

{وَرَتِّلِ ٱلۡقُرۡءَانَ تَرۡتِیلًا } والترتيل هو القراءة على مهل فبذلك يحصل التدبر والفهم والتفكر وتحريك القلوب

{ إِنَّا سَنُلۡقِی عَلَیۡكَ قَوۡلࣰا ثَقِیلًا }وهو القرآن الكريم الثقيل العظيمة معانيه الجليلة أوصافه فما كان بهذا الوصف وجب له الترتيل تهيؤا لفهم عظمته والمراد منه

{ إِنَّ نَاشِئَةَ ٱلَّیۡلِ هِیَ أَشَدُّ وَطۡـࣰٔا وَأَقۡوَمُ قِیلًا } أى الصلاة بهذا القرآن بالليل هى أشد تأثرا ووقعا فى القلب بعد النوم وفراغه من الشواغل التى تكون بالنهار فيكون أشد وقعا وتأثيرا وتدبرا

{ إِنَّ لَكَ فِی ٱلنَّهَارِ سَبۡحࣰا طَوِیلࣰا } أى ترددا كثيرا فى حوائجك وشغلك ومعاشك .

[عليا أحمد]

سورة الإنشقاق
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَأَمّا مَن أوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهرِهِ۝فَسَوفَ يَدعو ثُبورًا۝وَيَصلى سَعيرًا۝إِنَّهُ كانَ في أَهلِهِ مَسرورًا۝إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَن يَحورَ۝بَلى إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ بَصيرًا۝فَلا أُقسِمُ بِالشَّفَقِ۝وَاللَّيلِ وَما وَسَقَ۝وَالقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ۝لَتَركَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ﴾ [الانشقاق: ١٠-١٩]
المقصود بوراء ظهره : بشماله
المقصود بيدعو ثبورا : يدعو بالهلاك على نفسه
المقصود بسعير : النار
المقصود ب يحور : يرجع الى الحياه بعد موته
المقصود ب بصير : مطلع على أعماله فلا يتركه بلا ثواب ولا عقاب
المقصود بالشفق: الحمرة التى تكون فى الأفق بعد غروب الشمس
المقصود ب وسق : جمع فيه
المقصود ب اتسق : اكتمل نوره وأصبح بدراً
المقصود ب طبقاً عن طبق : حالاً بعد حال من نطفة إلى علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم كسونا العظام لحما ثم نفخ فيه الروح

[عليا أحمد]

سورة الجن
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿حَتّى إِذا رَأَوا ما يوعَدونَ فَسَيَعلَمونَ مَن أَضعَفُ ناصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا۝قُل إِن أَدري أَقَريبٌ ما توعَدونَ أَم يَجعَلُ لَهُ رَبّي أَمَدًا۝عالِمُ الغَيبِ فَلا يُظهِرُ عَلى غَيبِهِ أَحَدًا۝إِلّا مَنِ ارتَضى مِن رَسولٍ فَإِنَّهُ يَسلُكُ مِن بَينِ يَدَيهِ وَمِن خَلفِهِ رَصَدًا۝لِيَعلَمَ أَن قَد أَبلَغوا رِسالاتِ رَبِّهِم وَأَحاطَ بِما لَدَيهِم وَأَحصى كُلَّ شَيءٍ عَدَدًا﴾ [الجن: ٢٤-٢٨]
المقصود ب ما يوعدون : ما كانو يوعدون به فى الدنيا من العذاب
المقصود ب فسيعلمون من أضعف ناصراً وأقل عدداً : اي سيعملون حين لا ينصرهم غيرهم ومن هم أقل جنداً
المقصود ب إن أدرى : لا أعلم
المقصود بما توعدون : العذاب
المقصود ب امداً : مدة طويلة
عالم الغيب الله لا يعلم الغيب الا هو
المقصود ب يسلك : يرسل
المقصود برصداً : ملائكة
من المقصود فى الآية ليعلم : الرسول صل الله عليه وسلم
بين المقصود ب أبلغو رسالات ربهم : إن الرسل قبل سيدنا محمد قد بلغوا الرسالات التى أمرهم الله بتبليغها
أحاط بما لديهم وأحصي كل شئ عددا : اي علم ما يسروه وما يعلنوه

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

( واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا)(٨)
داوم على ذكر ربك ليلا ونهارا على وجه كان الذكر من تسبيح وتحميد وتهليل وانقطع له فى العبادة اخلاصا له وفى طلب حوائجك وكل ما يهم امرك فى الدنيا والاخره
( رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا)(٩)
الله عز وجل هو رب المشرقين والمغربين فلا ينبغى العباده الا له ولا تصح الإلهية الا له فهو وكيلك يكفيك وهو على كل شئ قدير
( واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا)(١٠)
واصبر على مايقوله لك كفار مكه انك ساحر وكان ومجنون وغير ذلك وابتعد عنهم واهجرهم الهجر الجميل الذى لا عتاب فيه
( وذرنى والمكذبين أولى النعمه ومهلهم قليلا)(١١)
اتركنى والمكذبين من قريش أولى النعم والترف ولا تستعجل عليهم انى كافيهم ولا يزال زمن هلهكم قريب ويقصد معركة بدر
( إن لدينا انكالا وجحيما)(١٢)
ان لدينا للوافدين والمكذبين قيود من حديد ونار مسعره ومحرقه وعذاب اليم موجع
( وطعام ذا غصه وعذابا إليم)(١٣)
طعامهم فى نار جهنم هو الزقوم والضريع يغص فى حلق اكله وعذاب اليم شديد
( يوم ترجف الأرض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا)(١٤)
هذا العذاب يناله الكفار يوم تهتزر الارض وتتحرك وتضطرب الجبال وتتحول من رمال الى سائل بعد تجمعه

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

مدارسة التفسير : الأسبوع التاسع.
-سورة المدثر (21-30)


1- ثم نَظَرَ: أي تمعن وفكر ليجد حججًا يرد بها على دعوة الحق.

2- ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ: أظهر علامات العبوس والكآبة في وجهه، تعبيرًا عن غضبه وامتعاضه من القرآن.

3-ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ: رفض الحق وأعرض عنه بتكبر واستعلاء.

4-فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ: زعم أن القرآن ليس إلا سحرًا منقولًا عن السابقين.

5-إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ: ادعى أن القرآن كلام إنسان عادي وليس كلام الله.

6- سَأُصْلِيهِ سَقَرَ: وعيد شديد له بدخول نار جهنم.

7- وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ: تعظيم لأمر النار وشدتها.

8- لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ: توضيح أن النار لا تترك شيئًا إلا وتحرقه بالكامل.

9- لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ: تغير وتحرق الجلد من شدتها.

10- عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ: عدد الملائكة الموكلين بحراسة نار جهنم.

[سوزان محمد الأمين زينة]

التفسير للأسبوع العاشر
💦💦💦💦💦💦💦
هدى مالك،،،سورة القيامة ( ١ـــ١٠)
مى محمد ،،،،(١٠ــــ١٩)
عبير رمضان راشد ،،،(٢٠ـــ٣٠)
الشيماء محمد ،،،،(٣١ـــ٤٠)
سناء مبارك ،،،سورة الإنسان (١ــــ٤)
فاطمة جلال ،،،(٥ـــ٩)
نرمين علاء ،،،،(١٠ـــ١٤)
علياء أحمد ،،،(١٥ـــ٢١)
آيه أحمد ،،،(٢٢ــــ٢٦)
آيه خضير ،،،(٢٧ـــ٣١)

[عليا أحمد]

سورة المدثر
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿كَلّا وَالقَمَرِ۝وَاللَّيلِ إِذ أَدبَرَ۝وَالصُّبحِ إِذا أَسفَرَ۝إِنَّها لَإِحدَى الكُبَرِ۝نَذيرًا لِلبَشَرِ۝لِمَن شاءَ مِنكُم أَن يَتَقَدَّمَ أَو يَتَأَخَّرَ۝كُلُّ نَفسٍ بِما كَسَبَت رَهينَةٌ۝إِلّا أَصحابَ اليَمينِ۝في جَنّاتٍ يَتَساءَلونَ۝عَنِ المُجرِمينَ۝ما سَلَكَكُم في سَقَرَ﴾ [المدثر: ٣٢-٤٢]
١) بم أقسم الله تعالى ؟
أقسم الله بالقمر وبالليل إذا ولى وذهب و بالصبح إذا أضاء
٢) المقصود بإحدى الكبر : الأمور الهامة
٣) الى ماذا يشير الضمير فى إنها : إلى جهنم
٤) المقصود ب لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر : اي لمن شاء منكم أن يتقدم إلى الخير والطاعة أو يتأخر عما خلق له وعما يحبه الله ويرضاه
٥) المقصود ب رهينة : مرهونة عند الله بعملها
٦) من المقصود ب أصحاب اليمين : المؤمنون
٧) من المقصود بالمجرمون : الكافرون
٨) المقصود ب سلككم : أدخلكم

[عليا أحمد]

سورة الإنسان
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَيُطافُ عَلَيهِم بِآنِيَةٍ مِن فِضَّةٍ وَأَكوابٍ كانَت قَواريرا۝قَواريرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّروها تَقديرًا۝وَيُسقَونَ فيها كَأسًا كانَ مِزاجُها زَنجَبيلًا۝عَينًا فيها تُسَمّى سَلسَبيلًا۝وَيَطوفُ عَلَيهِم وِلدانٌ مُخَلَّدونَ إِذا رَأَيتَهُم حَسِبتَهُم لُؤلُؤًا مَنثورًا۝وَإِذا رَأَيتَ ثَمَّ رَأَيتَ نَعيمًا وَمُلكًا كَبيرًا۝عالِيَهُم ثِيابُ سُندُسٍ خُضرٌ وَإِستَبرَقٌ وَحُلّوا أَساوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقاهُم رَبُّهُم شَرابًا طَهورًا﴾ [الإنسان: ١٥-٢١]
١)ويطاف عليهم : على المؤمنين
٢)المقصود ب قواريرا : اي كالزجاجات فى الصفاء
٣)المقصود ب قدروها : جعلوا شرابها على قدر الرىّ
٤)كأساً : زجاجة فيها خمر
٥) المقصود بمزاجها : ما تمزج وتخلط به
٦) المقصود ب زنجبيلا : ماء كالزنجبيل
٧) لماذا سميت ب سلسبيلا : لسلاستها ولذتها وحسنها
٨) المقصود ب ولدان مخلدون : خلقوا من الجنة للبقاء لا يتغيرون ولا يكبرون
٩)المقصود ب لؤلؤاً منثورا : كاللؤلؤ المفرق فى الحسن والصفاء
١٠) المقصود ب ثياب سندس : ثياب من ديباج رقيق
١١) المقصود ب استبرق : ديباج غليظ
وهما من أجل أنواع الحرير
١٢ ) حلو أساور من فضة : للذكور والإناث
١٣ ) المقصود ب شراباً طهورا : مطهراً لما فى بطونهم من كل أذى

[هدى مالك]

سورةة القيامة (١_١٠)
p1s2
{ لَاۤ أُقۡسِمُ بِیَوۡمِ ٱلۡقِیَـٰمَةِ } لا هنا ليست نافية ولا زائدة وإنما أتت للاستفتاح بها والاهتمام بما بعدها ودائما تأتى مع القسم
{ وَلَاۤ أُقۡسِمُ بِٱلنَّفۡسِ ٱللَّوَّامَةِ } وهى النفس التى تلوم صاحبها دائما عند كل تقصير أو تلومه عند موته على ما قصر وفوت
والمقسم به هو المقسم عليه فيوم القيامة حق بما فيه وما تلوم النفس صاحبها
ومع كل ذلك يحسب الجاهل المعاند أن الله لن يجمع عظامه للحساب وأنه قد فنى وانتهى
{ أَیَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَـٰنُ أَلَّن نَّجۡمَعَ عِظَامَهُۥ } فرد عليه بقوله{ بَلَىٰ قَـٰدِرِینَ عَلَىٰۤ أَن نُّسَوِّیَ بَنَانَهُۥ }

أى أطراف أصابعه فيستلزم ذلك تسوية العظام والأعضاء،كاملة فتتم بالبنان

{ بَلۡ یُرِیدُ ٱلۡإِنسَـٰنُ لِیَفۡجُرَ أَمَامَهُۥ }وإنما كل هذا التكذيب لأنه يريد أن يفجر فى الأرض دون حساب أو عقاب ويقول متى يوم القيامة هى بعييييد
{ یَسۡـَٔلُ أَیَّانَ یَوۡمُ ٱلۡقِیَـٰمَةِ }

{ فَإِذَا بَرِقَ ٱلۡبَصَرُ }برق البصر من الهول العظيم ولم يطرف
{ وَخَسَفَ ٱلۡقَمَرُ }ذهب نوره وسلطانه

{ وَجُمِعَ ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ } ثم يقذفان فى النار وينتهى ضوءهما
{ یَقُولُ ٱلۡإِنسَـٰنُ یَوۡمَىِٕذٍ أَیۡنَ ٱلۡمَفَرُّ }فيعرف وقتها ألا مفر من هذا المشهد العظيم .

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الثامن
بسم الله الرحمن الرحيم
وَٱلسَّمَآءِ وَٱلطَّارِقِ (1) وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلطَّارِقُ (2) ٱلنَّجۡمُ ٱلثَّاقِبُ (3)
*يقسم جل وعلا بالسماء وعظمها ودقة بناءها والطارق وهو نجم يطرق ليلا وهو نجم يثقب نوره الكواكب فيظهر للأرض
وقيل أنه كوكب زحل
إِن كُلُّ نَفۡسٖ لَّمَّا عَلَيۡهَا حَافِظٞ (4)
* المقسم عليه أن كل نفس عليها ما يحفظ عملها الصالح و الطالح
لتجازى به يوم القيامه
فَلۡيَنظُرِ ٱلۡإِنسَٰنُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِن مَّآءٖ دَافِقٖ (6)
*اى فليتفكر الإنسان فى بداية خلقته ونشأته وأنا خلقناه من ماء مهين متدفق
يَخۡرُجُ مِنۢ بَيۡنِ ٱلصُّلۡبِ وَٱلتَّرَآئِبِ (7)
*أى يخرج من بين صلب الرجل وترائب المرأه
او من بين صلب الرجل وترائبه
7) إِنَّهُۥ عَلَىٰ رَجۡعِهِۦ لَقَادِرٞ (8) يَوۡمَ تُبۡلَى ٱلسَّرَآئِرُ (9) فَمَا لَهُۥ مِن قُوَّةٖ وَلَا نَاصِرٖ (10)
*أى أن الذى خلقه من العدم قادر على إعادته للحساب والجزاء
*ليوم تختبر في سرائر الصدور وخفايا القلوب
*حينها لن تكون للإنسان قوه يدفع بها عن نفسه ولا نصير يدفع عنه العذاب

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع التاسع
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ رَسُولٗا شَٰهِدًا عَلَيۡكُمۡ كَمَآ أَرۡسَلۡنَآ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ رَسُولٗا (15)
*أرسل سبحانه وتعالى إلى الناس رسولا أميا يشهد على أعمالهم وأفعالهم كما أرسل سيدنا موسى إلى الطاغيه فرعون
فَعَصَىٰ فِرۡعَوۡنُ ٱلرَّسُولَ فَأَخَذۡنَٰهُ أَخۡذٗا وَبِيلٗا (16)
*فعليكم أن تحمدوا الله على هذه النعمه وتتبعوا هذا الرسول الذى بعثه الله رحمة للعالمين ولا تعصوا وتكفروا مثلما فعل فرعون فتكون عاقبتكم مثله أن أخذه الله أخذا شديدا
فَكَيۡفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرۡتُمۡ يَوۡمٗا يَجۡعَلُ ٱلۡوِلۡدَٰنَ شِيبًا (17) ٱلسَّمَآءُ مُنفَطِرُۢ بِهِۦۚ كَانَ وَعۡدُهُۥ مَفۡعُولًا (18)
*فكيف يمكن لكم النجاة والفكاك من هول وشدة ذالك اليوم وفيه تشيب رؤوس الولدان
*وتنفطر السماء فيه وتنتشر نجومها
* وذالك واقع لا محالة
إِنَّ هَٰذِهِۦ تَذۡكِرَةٞۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِيلًا (19)
*يذكر ربنا تبارك وتعالى أهوال القيامه وأحداثها لتكون تذكره وعبره
للمؤمنين
فمن أراد النجاة اتخذ الطريق الموصل إلى الله تبارك وتعالى واتبع أوامره وانتهى عن معاصيه

[سناء مبارك محمد علي]

p1s2
#مدارسة الاسبوع العاشر - سورة الإنسان 1-4#

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ هَلۡ أَتَىٰ عَلَى ٱلۡإِنسَٰنِ حِينٞ مِّنَ ٱلدَّهۡرِ لَمۡ يَكُن شَيۡـٔٗا مَّذۡكُورًا } [سُورَةُ الإِنسَانِ: ١]
- ما أراد الله أن يذكر به الانسان من حاله وكيف كان وسيكون.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ إِنَّا خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن نُّطۡفَةٍ أَمۡشَاجٖ نَّبۡتَلِيهِ فَجَعَلۡنَٰهُ سَمِيعَۢا بَصِيرًا } [سُورَةُ الإِنسَانِ: ٢]
-كيف خلق الله الانسان.
-معنى (نطفة أمشاج).
-المراد بالابتلاء في الآية.
-الهبات التي هباها الله للانسان حتى يكون قادرا على هذا الابتلاء.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ إِنَّا هَدَيۡنَٰهُ ٱلسَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرٗا وَإِمَّا كَفُورًا } [سُورَةُ الإِنسَانِ: ٣]
-تفسير هداية السبيل وكيفيتها.
-أن الطرق طريقين وما هما وإلام توصل وأن هذا هو الابتلاء.
-كيف يكون الشكر والكفر.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية{ إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ سَلَٰسِلَاْ وَأَغۡلَٰلٗا وَسَعِيرًا } [سُورَةُ الإِنسَانِ: ٤]
-ما هيأ الله للكافرين عند الجزاء.
-تفسير السلاسل.
-تفسير الاغلال.
-تفسير السعير.

[عبير رمضان راشد]

: مدارسة الأسبوع العاشر
سورة القيامه
بسم الله الرحمن الرحيم
كَلَّا بَلۡ تُحِبُّونَ ٱلۡعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ ٱلۡأٓخِرَةَ (21)
*يوضح سبحانه وتعالى أن الإنسان عجول فى طبعه يفضل النعيم المعجل فى الدنيا ويؤثر السعى للفوز بملذات الدنيا وشهواتها على العمل للفوز بالنعيم الدائم فى جنة الخلد كأنه خلق للخلود فى الدنيا
فلو استعمل الإنسان الحكمه والنظر لعواقب الأمور لآثر الدائم على الزائل ولسعى للعمل الصالح ونيل رضى ربه للفوز بجنة عرضها السموات والأرض
وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٞ (23)
*ومما يدعوا للعمل الصالح علم أحوال العباد يوم القيامه فهناك وجوه مضيئه حسنة المنظر لها رونق وبهجه مما هم فيه من البهجة والسرور ،تنظر إلى وجه ربها جل جلاله كل على حسب عمله ودرجته منهم من ينظر لربه بكرة وعشيا ومنهم من ينظر إلى ربه مرة كل جمعه فيزدادوا رونقا وجمالا
وهذا أعظم نعيم الدنيا النظر لوجه ربهم جل جلاله
وَوُجُوهٞ يَوۡمَئِذِۭ بَاسِرَةٞ (24) تَظُنُّ أَن يُفۡعَلَ بِهَا فَاقِرَةٞ (25)
*ووجوه يومئذ تكون خاشعه ذليله مكدره بائسه تتوقع أن ينزل بها عقوبة شديده لذلك تكدرت
كَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِيَ (26) وَقِيلَ مَنۡۜ رَاقٖ (27)
*كفى بالموت واعظا
يذكرنا سبحانه وتعالى بالحال فى سياق الموت حين تبلغ الروح عظم الترقوه حينها يشتد الكرب ويعظم الخطب وييأس من الاسباب الماديه ويلجأ إلى الأسباب الإلهيه ولكن قدر الله إذا جاء لا مرد له
: وَٱلۡتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ (29) إِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡمَسَاقُ (30)
*فتجتمع عليه الكروب والشدائد ويعظم الخطب فهذه الروح التى ألفت الجسد تريد أن تخرج منه وتساق إلى ربها جل وعلا لتجازى على أعمالها إن خيرا فخير وإن شرا فشر
*فهذا الزجر يسوق العباد إلى العمل لكسب رضى ربها جل وعلا ولكن المعاند لا تفيد معه المواعظ والعبر
*

[شيماء أم أيوب]

مدارسة الأسبوع الاول
سورة الغاشية الايات(1_5)
*العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات:
_ذكر احوال يوم القيامة وما فيها من الاهوال الطامة.
#وصف اهل النار بانهم:
1_وجوههم خاشعة من الذل والخزي.
2_وجوههم متعبه من العذاب وتجرعليها من النار.
3_تحيط بهم النار من كل مكان.
4_شرابهم شديد الحرارة.

[شيماء أم أيوب]

مدارسة الأسبوع الثاني
سورة البلد(1_7)
*العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات :
_القسم بكلا من مكة آدم وذريته.
_الإنسان يكابد ويقاسي من الشدايدفي هذه الدنياالي قيام الساعة.
_سعي الإنسان والوصول الي ما يريحه من هذه الشدائد.
_افتخار الإنسان بما انفقه من الأموال على شهواته.
_ذكر الله الانفاق على الشهوات والمعاصي بالهلاك.
_ظن الإنسان أن لا يراه احد.
_ معرفة الله سبحانه وتعالي بكل عمل سواء خير أو شرمن خلال الكرام الكاتبين.

[شيماء أم أيوب]

مدارسة الأسبوع الثالث
سورة التين الايات(1_8)
*العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات :
_القسم بكلا من التين _ الزيتون_ طور سيناء_مكة المكرمة لأنها من الأماكن المقدسة التي انبعث منها افضل واشرف الأنبياء.
_الشكر على النعم سواء كانت ظاهرة أو باطنة.
_انقسام الناس الي نوعين وبيان كل قسم جزاءه:
1_من يشكر هذه النعم فلهم المنازل العالية من الجنة ولهم اجر غير مقطوع.
2_من لا يشكر هذه النعم فردهم الله الي أسفل النار.
_على الإنسان بعد هذه النعم لا يكفر ويوجب عليه شكرها.
_حكمه الله ان لايترك الخلق سدي بل يعيدهم الي دار مستقرهم.

[شيماء أم أيوب]

مدارسة الأسبوع الرابع
سورة القارعة الايات(6_11)
**العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات :
_انقسام الخلق الي نوعين يوم القيامةالي:
1_من رجحت حسناته على سياته فهم في جنة الخلد.
2_من لم تكن له حسنات تقاوم سياته فتكون له النار ماوي متلازمة له كالام.
_تعظيم النار لامرها حيث انها شديدة الحرارة.

[شيماء أم أيوب]

مدارسة الأسبوع الخامس
سورةالنباالايات(21_26)
**العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات :
_الفصل بين الخلائق.
_جعل الله جهنم مثوي للطاغين ومستقر لها.
_العقوبات التي بينها الله للطاغين:
1-يلبسون فيها احقابا.
2-الماء حار لاتبرد جلودهم وتشوي وجوههم.
_وصف الماء بانه:
1-صديد اهل النار.
2-كريهة ونتينة.
_ان الله لايظلم أحدا ولكن ظلموا أنفسهم.

[شيماء أم أيوب]

مدارسة الأسبوع السادس
سورة عبس الايات(26_33)
**العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات :
_السبب في انشقاق الأرض للانسان.
_اختصاص العنب والقضب والزيتون والنخيل لكثرة فوائدهاومنافعها.
_البساتين ومنها الأشجار الملتفة.
_الفاكهة بأنواعها وما تأكله البهائم والانعام.
_وجوب شكر النعمة.
_انزعاج الفائدة عند صيحة القيامة ما ينتج منها من أصوات.

[شيماء أم أيوب]

مدارسة الأسبوع السابع
سورة الانفطار الايات(7_13)
**العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات :
_معاتبه الله للانسان المقصر:َ
انه 1_خلقه في أحسن تقويم.
2_خلقه وركبه في أجمل الهيئات.
_وجوب شكر الله على هذه النعم.
_برغم كل هذا الوعظ فلا زال التكذيب الجزاء)
_إمر الله ملائكة كرام تسجل لهم كل اقولهم وافعالهم سواء كانت ظاهرة أو باطنة.
_المقصود الأبرار وجزاءهم النعيم في الدنا والاخرة

[شيماء أم أيوب]

مدارسة الأسبوع الثامن
سورة الجن الايات(1_5)
***العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات :
_نداء للرسول صلى الله عليه وسلم للناس وأمره بأن يقص نبا الجن عليهم.
_صرف الله الي الرسول صلى الله عليه وسلم الجنزلسماع آياته.
_وصول الحقائق الي قلوب الجن.
_المقصود بالرشد هنا كل ما يرشد الناس الي مصالح دينهم ودنياهم.
_العظمة والجلال لله سبحانه وتعالى.
_قول الجن بعيدا عن الصواب والذي حمله على ذلك سفهه وضعف عقله.
_غرتهم السادة الرؤساء من الجن والإنس فأحسن بهم الظن.

[شيماء أم أيوب]

مدارسة الأسبوع: التاسع
سورة المزمل الاية(20)
***العناصر التي ذكرها الشيخ في الاية:
_إمر الله الرسول بقيام نص الليل أو ثلثه أو ثلثيه والأصل أمته اسوه له في الأحكام.
_امتثال طائفة من المؤمنين في الاحكام(قيام الليل)
_ذكر الاسباب التي يتم تخفيف صلاة قيام الليل.
_ إمر الله عباده باقامه الصلاة والصدقات.
_الأمر بالاستغفار بعدالقيام باعمال الطاعة والخير.

[شيماء أم أيوب]

مدارسة الأسبوع العاشر
سورة القيامة الايات(31_40)
***العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات :
_المعاند الذي لايزال مستمرا في بغيه وكفره وعاده.
_المعاندكذب باركان الايمان ولا صلى.
_كذب بالحق في مقابلة التصديق وتولى عن الأمر والنهي.
_يذهب إلى اهله.
_توعد الله لهم بكلمات وعيد وكررها التكوير وعده.
_تذكير الإنسان بخلقه الأول.
_ظن الإنسان انه لا يحاسب أو يعاقب.
_ذكر مراحل تكوين الإنسان من البداية.
_ان الله قادر على كل شيء.