شـروق
14-06-07, 09:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...
أخذ الشيطان على نفسه عهداً ليضل بني آدم و ليغوينهم أجمعين إلا من إعتصم منهم بالله سبحانه و تعالى و تحصن بحصن الإخلاص فذلك لا سبيل للشيطان إليه ,,,,
قال تعالى " قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم و عن أيمانهم و عن شمائلهم و لا تجد أكثرهم شاكرين " [ الأعراف 16-17 ]
قال القرطبي - رحمه الله تعالى - " لأقعدن لهم صراطك المستقيم " أي بالصد عنه و نزين الباطل حتى يهلكوا كما هلك .
قال : و الصراط المستقيم هو الطريق إلى الجنة [1]
قال الحكم بن عتيبة : " من بين أيديهم " ....من دنياهم
" ومن خلفهم " .....من آخرتهم
" وعن أيمانهم " .....يعني حسناتهم
" وعن شمائلهم ".....يعني سيئاتهم
قال النحال : و هذا قول حسن و شرحه : أن معنى " ثم لآتينهم من بين أيديهم " من دنياهم حتى يكذبوا بما فيها من الآيات و أخبار الأمم السالفة , " ومن خلفهم " من آخرتهم حتى يكذبوا بها " وعن أيمانهم " في حسناتهم و أمور دينهم و يدل على هذا قوله { إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين } , " وعن شمائلهم " : يعني سيئاتهم أي يتبعون الشهوات , لأنه يزينها لهم ,
" و لا تجد أكثرهم شاكرين " : أي موحدين طائعين مظهرين الشكر .[ 2]
قال قتادة : أتاك الشيطان يا ابن آدم من كل وجه غير أنه لم يأتك من فوقك , لم يستطع أن يحول بينك و بين رحمة الله تعالى [3]
قال شقيق : ( ما من صباح يوم إلا قعد لي الشيطان على أربعة مراصد : من بين يدي و من خلفي و عن يميني و عن شمالي فيقول : فيقول : لا تخف فإن الله غفور رحيم , فأقرأ " و إني لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحاً ثم اهتدى " [ طه 82 ] و أما من خلفي فيخوفني الضيعة على من أخلفه فأقرأ " و ما من دآبة في الأرض الا على الله رزقها " [ هود 6 ]
ومن قبل يميني يأتيني من قبل النساء فأقرأ : " و العاقبة للمتقين " [ الأعراف 128 ]و من قبل شمالي فيأتيني من قبل الشهوات فأقرأ : " و حيل بينهم و بين ما يشتهون " [ سبأ 54 ] ...[4]
من كتاب و قاية الإنسان من الجن و الشيطان
تأليف
وحيد عبد السلام بالي
تقريظ
أبو بكر الجزائري
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 1) تفسير القرطبي [ 7/175]
(2) تفسير القرطبي [ 7/176]
(3) إغاثة اللهفان [ 1/103]
( 4) إغاثة اللهفان [ 1/104]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...
أخذ الشيطان على نفسه عهداً ليضل بني آدم و ليغوينهم أجمعين إلا من إعتصم منهم بالله سبحانه و تعالى و تحصن بحصن الإخلاص فذلك لا سبيل للشيطان إليه ,,,,
قال تعالى " قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم و عن أيمانهم و عن شمائلهم و لا تجد أكثرهم شاكرين " [ الأعراف 16-17 ]
قال القرطبي - رحمه الله تعالى - " لأقعدن لهم صراطك المستقيم " أي بالصد عنه و نزين الباطل حتى يهلكوا كما هلك .
قال : و الصراط المستقيم هو الطريق إلى الجنة [1]
قال الحكم بن عتيبة : " من بين أيديهم " ....من دنياهم
" ومن خلفهم " .....من آخرتهم
" وعن أيمانهم " .....يعني حسناتهم
" وعن شمائلهم ".....يعني سيئاتهم
قال النحال : و هذا قول حسن و شرحه : أن معنى " ثم لآتينهم من بين أيديهم " من دنياهم حتى يكذبوا بما فيها من الآيات و أخبار الأمم السالفة , " ومن خلفهم " من آخرتهم حتى يكذبوا بها " وعن أيمانهم " في حسناتهم و أمور دينهم و يدل على هذا قوله { إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين } , " وعن شمائلهم " : يعني سيئاتهم أي يتبعون الشهوات , لأنه يزينها لهم ,
" و لا تجد أكثرهم شاكرين " : أي موحدين طائعين مظهرين الشكر .[ 2]
قال قتادة : أتاك الشيطان يا ابن آدم من كل وجه غير أنه لم يأتك من فوقك , لم يستطع أن يحول بينك و بين رحمة الله تعالى [3]
قال شقيق : ( ما من صباح يوم إلا قعد لي الشيطان على أربعة مراصد : من بين يدي و من خلفي و عن يميني و عن شمالي فيقول : فيقول : لا تخف فإن الله غفور رحيم , فأقرأ " و إني لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحاً ثم اهتدى " [ طه 82 ] و أما من خلفي فيخوفني الضيعة على من أخلفه فأقرأ " و ما من دآبة في الأرض الا على الله رزقها " [ هود 6 ]
ومن قبل يميني يأتيني من قبل النساء فأقرأ : " و العاقبة للمتقين " [ الأعراف 128 ]و من قبل شمالي فيأتيني من قبل الشهوات فأقرأ : " و حيل بينهم و بين ما يشتهون " [ سبأ 54 ] ...[4]
من كتاب و قاية الإنسان من الجن و الشيطان
تأليف
وحيد عبد السلام بالي
تقريظ
أبو بكر الجزائري
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 1) تفسير القرطبي [ 7/175]
(2) تفسير القرطبي [ 7/176]
(3) إغاثة اللهفان [ 1/103]
( 4) إغاثة اللهفان [ 1/104]