التوحيد نعمة
29-11-10, 07:55 PM
ملخص الفرق بين صفتي العلوِّ والاستواءِ لِلّـٰه جَلّ جلالُه
بسم الله الرحمٰن الرحيم
الحمدُ لله وكفىٰ، وصلاة وسلامًا على نبيّه الذي اصطفىٰ، وعلىٰ آله وصحبه ومَن أَثَرَهُ اقتفىٰ.
أما بعد؛ فهٰذا ملخص الفرق بين صفتي العلوِّ والاستواءِ لِلّـٰه جَلّ جلالُه
العُلُوّ و الاسْتِواء
1-مِن الصفات الذاتيّة اللازمة و مِن الصفات الفعليّة
2-مِن الصفات العقليّة المعلومة بالسمع مع العقل و مِن الصفات السمعيّة المعلومة بالسمع فقط
3- عامٌّ يَعمُّ جميعَ المخلوقات و علوٌّ خاصٌّ بالعرش
وهٰذه الفروق نجدها في كلام كثيرٍ مِن الأئمة الأعلام، لٰكن أذكر هنا بعضَها توثيقًا مختَصَرًا لكلِّ فرْقٍ:
1- قال شيخُ الإسلام ابنُ تيمية رَحِمَهُ اللهُ "مجموع الفتاوى" (5/ 523):
".. عُلُوّهُ عَلَى الْمَخْلُوقَاتِ وَصْفٌ لازِمٌ لَهُ، كَمَا أَنَّ عَظَمَتَهُ وَكِبْرِيَاءَهُ وَقُدْرَتَهُ كَذٰلِكَ.
وَأَمَّا الاسْتِوَاءُ فَهُوَ فِعْلٌ يَفْعَلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ؛ وَلِهٰذَا قَالَ فِيهِ:]ثُمَّ اسْتَوَىٰ[".
2- قال رَحِمَهُ اللهُ (5/ 122):
".. الْعُلُوُّ مِنَ الصِّفَاتِ الْمَعْلُومَةِ بِالسَّمْعِ مَعَ الْعَقْلِ وَالشَّرْعِ عِنْدَ الأَئِمَّةِ الْمُثْبِتَةِ.
وَأَمَّا الاسْتِوَاءُ عَلَى الْعَرْشِ: فَمِنَ الصِّفَاتِ الْمَعْلُومَةِ بِالسَّمْعِ فَقَطْ دُونَ الْعَقْلِ".
3- قال فضيلةُ الشيخ محمد أمان الجامي رَحِمَهُ اللهُ "شرح ثلاثة الأصول" (ص26 ترقيم المكتبة الشاملة):
"الاستواءُ عُلوٌّ خاصٌّ بالعَرشِ.
وأمَّا العُلُوُّ فهُوَ عُلوُّ اللهِ تَعالىٰ عَلىٰ جميعِ مخلوقاتِه"
بسم الله الرحمٰن الرحيم
الحمدُ لله وكفىٰ، وصلاة وسلامًا على نبيّه الذي اصطفىٰ، وعلىٰ آله وصحبه ومَن أَثَرَهُ اقتفىٰ.
أما بعد؛ فهٰذا ملخص الفرق بين صفتي العلوِّ والاستواءِ لِلّـٰه جَلّ جلالُه
العُلُوّ و الاسْتِواء
1-مِن الصفات الذاتيّة اللازمة و مِن الصفات الفعليّة
2-مِن الصفات العقليّة المعلومة بالسمع مع العقل و مِن الصفات السمعيّة المعلومة بالسمع فقط
3- عامٌّ يَعمُّ جميعَ المخلوقات و علوٌّ خاصٌّ بالعرش
وهٰذه الفروق نجدها في كلام كثيرٍ مِن الأئمة الأعلام، لٰكن أذكر هنا بعضَها توثيقًا مختَصَرًا لكلِّ فرْقٍ:
1- قال شيخُ الإسلام ابنُ تيمية رَحِمَهُ اللهُ "مجموع الفتاوى" (5/ 523):
".. عُلُوّهُ عَلَى الْمَخْلُوقَاتِ وَصْفٌ لازِمٌ لَهُ، كَمَا أَنَّ عَظَمَتَهُ وَكِبْرِيَاءَهُ وَقُدْرَتَهُ كَذٰلِكَ.
وَأَمَّا الاسْتِوَاءُ فَهُوَ فِعْلٌ يَفْعَلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ؛ وَلِهٰذَا قَالَ فِيهِ:]ثُمَّ اسْتَوَىٰ[".
2- قال رَحِمَهُ اللهُ (5/ 122):
".. الْعُلُوُّ مِنَ الصِّفَاتِ الْمَعْلُومَةِ بِالسَّمْعِ مَعَ الْعَقْلِ وَالشَّرْعِ عِنْدَ الأَئِمَّةِ الْمُثْبِتَةِ.
وَأَمَّا الاسْتِوَاءُ عَلَى الْعَرْشِ: فَمِنَ الصِّفَاتِ الْمَعْلُومَةِ بِالسَّمْعِ فَقَطْ دُونَ الْعَقْلِ".
3- قال فضيلةُ الشيخ محمد أمان الجامي رَحِمَهُ اللهُ "شرح ثلاثة الأصول" (ص26 ترقيم المكتبة الشاملة):
"الاستواءُ عُلوٌّ خاصٌّ بالعَرشِ.
وأمَّا العُلُوُّ فهُوَ عُلوُّ اللهِ تَعالىٰ عَلىٰ جميعِ مخلوقاتِه"