الورد الطايفي
30-06-06, 01:04 AM
أسس منهج طلب العلم عند السلف (2)
اولاً / العلم النية . (http://www.t-elm.com/moltaqa/showthread.php?t=302)
ثانياً / منازل العلم(*) :
أخرج أبوعمر عبدالبر النمري القرطبي (ت463هـ) بسنده إلى علي بن الحسن بن شقيق قال : سمعت عبدالله بن المبارك (ت181هـ) يقول ( أول العلم النية , ثم الاستماع , ثم الفهم , ثم الحفظ , ثم العمل , ثم النشر )(10)
وبسنده إلى عبدالرحمن بن مهدي عن محمد بن النضر الحارثي قال ( أول العلم الاستماع , قيل ثم ماذا ؟ قال : الحفظ , قيل ثم ماذا ؟ قال : العمل , قيل ثم ماذا , قال : النشر )(11)
وبسنده أيضا إلى سفيان بن سعيد الثوري (ت161هـ) قال ( كلن يُقال : أول العلم الصمت , ثم الاستماع له , ثم حفظه , ثم العمل به , ثم نشره وتعليمه )(12)
وعن عبدالملك بن قريب الأصمعي (ت216هـ أو بعدها) قال ( أول العلم الصمت , والثاني : حسن الاستماع , والثالث : جودة الحفظ , والرابع : احتواء العلم , والخامس : إذاعته ونشره )(13)
وعن الضحاك بن مزاحم (ت106هـ) قال ( أول باب العلم : الصمت . والثاني استماعه , والثالث : العمل به . والرابع : نشره وتعليمه )(14)
وقال الشيخ محمد بن عبدالوهاب (ت1206هـ) رحمه الله في مطلع رسالة الأصول الثلاث ( اعلم – رحمك الله- أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل : الأولى : العلم , وهو معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بالأدلة . الثانية : العمل به . الثالثة : الدعوة إليه , الرابعة : الصبر على الأذى فيه والدليل قول تعالى " وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ " )(15) .
قال ابن القيم رحمه الله (ت751هـ) ( والعلم ست مراتب : أولها : حسن السؤال , الثانية : حسن الإنصات الاستماع , الثالثة : حسن الفهم , الرابعة : الحفظ , الخامسة : التعليم , السادسة : وهي ثمرته وهي العمل به , ومراعاة حدوده . فمن الناس من يحرمه لعدم سؤاله , إما لأنه يسأل عن فضوله التي لا يضر جهله بها , ويدع ما لا غنى له عن معرفته , وهذا حال كثير من الجهال المتعلمين .
ومن الناس من يحرمه بسوء إنصاته , فيكون الكلام والمماراة آثر عنده وأحب إليه من الإنصات , وهذه آفة كامنة في أكثر النفوس الطلبة للعلم , وهي تمنعه علماً كثيراً , ولو كان حَسَنَ الفهم .
ذكر ابن عبدالبر عن بعض السلف أنه قال : من كان حَسَنَ الفهم , رديئ الاستماع لم يقم خيره بشره .
وذكر عبدالله بن أحمد في كتاب العلل له قال : كان عروة بن الزبير يحب مـماراة ابن عباس , فكان يخزن علمه عنده , وكان عبيدالله بن عبدالله بن عتبة يلطف له في السؤال فيعزه بالعلم عزاً )(16)
~~~~~~~~~~~~~~
(10) انظر جامع بيان العلم وفضله 1/118
(11) المصدر السابق 1/118 وانظر الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب 1/194
(12) جامع بيان العلم 1/118 حلية الأولياء لأبي نعيم 6/362-363
(13) حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني 6/362-363
(14) الجامع للخطيب البغدادي 1/194
(15) وانظر زاد المعاد لابن القيم 3/10 فقد فصل القول في هذه المسائل الأربع
(16) مفتاح دار السعادة1/202
~~~~~~~~~~
مختار من موقع صيد الفوائد ،،
اولاً / العلم النية . (http://www.t-elm.com/moltaqa/showthread.php?t=302)
ثانياً / منازل العلم(*) :
أخرج أبوعمر عبدالبر النمري القرطبي (ت463هـ) بسنده إلى علي بن الحسن بن شقيق قال : سمعت عبدالله بن المبارك (ت181هـ) يقول ( أول العلم النية , ثم الاستماع , ثم الفهم , ثم الحفظ , ثم العمل , ثم النشر )(10)
وبسنده إلى عبدالرحمن بن مهدي عن محمد بن النضر الحارثي قال ( أول العلم الاستماع , قيل ثم ماذا ؟ قال : الحفظ , قيل ثم ماذا ؟ قال : العمل , قيل ثم ماذا , قال : النشر )(11)
وبسنده أيضا إلى سفيان بن سعيد الثوري (ت161هـ) قال ( كلن يُقال : أول العلم الصمت , ثم الاستماع له , ثم حفظه , ثم العمل به , ثم نشره وتعليمه )(12)
وعن عبدالملك بن قريب الأصمعي (ت216هـ أو بعدها) قال ( أول العلم الصمت , والثاني : حسن الاستماع , والثالث : جودة الحفظ , والرابع : احتواء العلم , والخامس : إذاعته ونشره )(13)
وعن الضحاك بن مزاحم (ت106هـ) قال ( أول باب العلم : الصمت . والثاني استماعه , والثالث : العمل به . والرابع : نشره وتعليمه )(14)
وقال الشيخ محمد بن عبدالوهاب (ت1206هـ) رحمه الله في مطلع رسالة الأصول الثلاث ( اعلم – رحمك الله- أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل : الأولى : العلم , وهو معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بالأدلة . الثانية : العمل به . الثالثة : الدعوة إليه , الرابعة : الصبر على الأذى فيه والدليل قول تعالى " وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ " )(15) .
قال ابن القيم رحمه الله (ت751هـ) ( والعلم ست مراتب : أولها : حسن السؤال , الثانية : حسن الإنصات الاستماع , الثالثة : حسن الفهم , الرابعة : الحفظ , الخامسة : التعليم , السادسة : وهي ثمرته وهي العمل به , ومراعاة حدوده . فمن الناس من يحرمه لعدم سؤاله , إما لأنه يسأل عن فضوله التي لا يضر جهله بها , ويدع ما لا غنى له عن معرفته , وهذا حال كثير من الجهال المتعلمين .
ومن الناس من يحرمه بسوء إنصاته , فيكون الكلام والمماراة آثر عنده وأحب إليه من الإنصات , وهذه آفة كامنة في أكثر النفوس الطلبة للعلم , وهي تمنعه علماً كثيراً , ولو كان حَسَنَ الفهم .
ذكر ابن عبدالبر عن بعض السلف أنه قال : من كان حَسَنَ الفهم , رديئ الاستماع لم يقم خيره بشره .
وذكر عبدالله بن أحمد في كتاب العلل له قال : كان عروة بن الزبير يحب مـماراة ابن عباس , فكان يخزن علمه عنده , وكان عبيدالله بن عبدالله بن عتبة يلطف له في السؤال فيعزه بالعلم عزاً )(16)
~~~~~~~~~~~~~~
(10) انظر جامع بيان العلم وفضله 1/118
(11) المصدر السابق 1/118 وانظر الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب 1/194
(12) جامع بيان العلم 1/118 حلية الأولياء لأبي نعيم 6/362-363
(13) حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني 6/362-363
(14) الجامع للخطيب البغدادي 1/194
(15) وانظر زاد المعاد لابن القيم 3/10 فقد فصل القول في هذه المسائل الأربع
(16) مفتاح دار السعادة1/202
~~~~~~~~~~
مختار من موقع صيد الفوائد ،،