العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضـة الفتاوى الشرعية

الملاحظات


 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-02-08, 09:01 PM   #1
قطرة عسل
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 16-01-2008
المشاركات: 228
قطرة عسل is on a distinguished road
افتراضي بعض الاسئلة على تفسير سورة الكهف للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم انتهيت ولله الحمد من قراءه تفسير سورة الكهف للشيخ رحمه الله وعندي بعض الاستفسارات :

1- قرأت في بعض كتب التفسير أن الله تعالى سمى النبوه في حديثه جل وعلا عن بعض الانبياء بالرحمه وفي سورة الكهف قال تعالى " آتيناه رحمة من عندنا " والمعلوم ان الخضر كان رجل صالح وليس نبيا فما تفسير العلماء للآيه الكريمه : آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما " إذا لم يقصد بها النبوه

2- ذكر الشيخ ان العزير لم يكن نبيا ولكنه كان رجلا صالحا فما الدليل على أنه لم يكن نبيا .وخاصة اني قرأت في بعض الكتب التفسير انه نبي من انبياء بني اسرائيل .

3- في قوله تعالى " فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه " قال الشيخ ان الجدار له اراده وان المعنى حقيقي وان من اجاب بذلك ان هذه الجمله مجازا فلايجوز القول ان القرآن الكريم فيه مجاز
وفي تفسير آيه سابقه قال في قوله تعالى :ليهلك القرى " ان المقصود اهل القرى وهذا معلوم الا يعتبر هذا من المجاز .. والسؤال لما نقول ان المجاز لايكون في القرآن الكريم

4- في قوله سربا ذكر في المعنى انه يشق الماء فلا يتلائم عليه فلم افهم المقصود بهذه الجمله هل المقصود بها انه الماء لايعود الى مكانه بعد ان قطعه الحوت او انه لم يغطيه الماء

وجيت خيرا

التعديل الأخير تم بواسطة قطرة عسل ; 08-02-08 الساعة 09:13 PM سبب آخر: خطأ إملائي
قطرة عسل غير متواجد حالياً  
قديم 13-02-08, 09:43 PM   #2
عبد السلام بن إبراهيم الحصين
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: 08-02-2007
المشاركات: 867
عبد السلام بن إبراهيم الحصين is on a distinguished road
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
إن من أعظم نعم الله تعالى على عبده أن يشرح صدره لتدبر كتابه ومعرفة معانيه، والتفسير هو أعظم أبواب التدبر، إذا كان المفسر ممن علم بسلامة منهجه، واتباعه للقواعد العلمية الصحيحة في التفسير، وتفسير ابن عثيمين رحمه الله من هذا الباب.
والجواب عن الأسئلة كما يلي:
الجواب عن الأول: اختلف أهل العلم في الخضر هل هو نبي، أو ولي، أو رسول.
فعلى القول بأنه نبي فلا إشكال في معنى الرحمة التي أعطيها.
وعلى القول بأنه ولي وليس بنبي ولا رسول؛ فإن المراد بالرحمة رحمة الولاية وعلمها.
وأما إطلاق الرحمة على النبوة في بعض الآيات فإنه لا يستلزم أن تكون الرحمة هنا هي رحمة النبوة؛ لأن الرحمة لفظ شامل للنبوة وغيرها.

الجواب عن السؤال الثاني:
لا أعلم ما استدلوا به على كونه ليس بنبي

الجواب عن السؤال الثالث:
من يرى عدم وجود المجاز في القرآن يستدل بأنه يلزم منه عدد من المحاذير، منها:
1- أن يكون في القرآن ما يصح نفيه، أي أن يثبت القرآن شيئا، ويجوز لنا أن ننفيه بناء على أنه مجاز؛ لأن أظهر علامات المجاز جواز نفيه، فإذا قلت: رأيت أسدًا راكبًا فرسًا، صح أن تقول: ليس بأسد، ولكنه رجل، وكذلك إذا قال الله تعالى: {ليهلك القرى}، لم يهلك القرى وإنما أهلك أهلها، ومعنى ذلك أن يكون الخبر كذبًا.
2- قد يتوصل بإثبات المجاز إلى نفي صفات الله جل وعلا، كما في قوله: {وجاء ربك} يقول بعضهم هو مجاز، والمعنى: جاء أمر ربك، وهكذا.
3- يتخذ بعضهم المجاز أداة لهدم القرآن، وتأويل معانيه الظاهرة إلى معاني باطنية لا علاقة لها باللفظ الظاهر.

لكن من قال بالمجاز من أهل السنة والجماعة اشترطوا له شروطًا تمنع وقوع مثل هذه المحاذير.

الجواب عن السؤال الرابع:
معنى سربا: أي أن الموضع الذي سلكه الحوت بقي فارغا ليس فيه ماء، وقيل: أن الماء الذي مر عليه الحوت جماد فصار كالسرب، وقيل: إن أثره جرية الحوت في الماء كأثره على الصخر مثل الطاق.
والله أعلم.
عبد السلام بن إبراهيم الحصين غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:18 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .