|
|
|
|
23-12-15, 10:25 PM
|
#17 |
|
|طالبة في المستوى الرابع |
|
ملخص الدرس السابع بَابُ مَا جَاءَ فِي اَلذَّبْحِ لِغَيْرِ اَللَّهِ لماذا لم يذكر المولف حكما شرعيا في المسأله؟ ترك الامر مبهما لان المسالة فيها تفصيل الذبح مقصود به ذبح مايؤكل لحمه كالغنم والابل لان هذه التي يتقرب بها على وجه العبادة فالذبح منه مايكون عبادة ، ومنه ما يكون عادة تجري فيه الاحكام الخمسة كاكرام الضيف فهذه سنه مستحبة كفعل ابراهيم عليه السلام او الذبح لاطعام الاهل يكون واجبا - قال تعالى (قل ان صلاتي ونسكي .....) الصلاة لغة الدعاء )وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم) النسك الذبح مناسبة الايه للباب ان النسك عبادة مثل الصلاة والعبادة تصرف لله وحده لاشريك له فصل لربك وانحر الفاء سببية متعلقة بما قبلها فبسبب اعطاء الكوثر(فصل لربك )الصلاة الشرعية (وانحر )اي توجه لربك بالذبح والنحر وان كان النحر يطلق على الابل فلها طريقة خاصة مناسبتها للباب اي كما تصلي له انحر لربك وحده مفردا له عن النظير والشريك عن علي رضي الله عنه قال حدثني رسول الله بأربع كلمات (لعن الله من ذبح لغير الله فالكلمة هي الجملة من الكلام المنتظم ومثله قولنا كلمة التوحيد اي طرد وابعد ومن طرد من رحمة الله فهو حقيق بالنار والعياذ بالله وهنا اللعن نتيجة لوقوع العبد في الشرك الأكبر فان الذبح لغير الله شرك اكبر مخرج من الملة لعن الله من لعن والديه :اذا لعن والديه مباشرة واكثر مايقع اللعن للوالدين بطريق التسبب(يلعن ابا الرجل فيلعن الرجل أباه) وهنا قاعدة المتسبب يأخذ حكم المباشر لعن الله من اوى محدثا يحدث في الشرائع او يحدث جريمة فلا يجوز ايواءه لعن الله من غير منار الأرض تغيير علائمها وتقاسيمها وهذا داخل في قوله(من اقتطع شبرا من ارض طوقه من سبع اراضين) لعن الله من ذبح لغير الله وهذا الطردطرد ابدي لانه اخرج صاحبه من الملة طارق بن شهاب اختلفوا في رؤيته للنبيفاثبتها البعض ونفى البعض والمثبت مقدم على المنفي دخل النار رجل في ذبابة قالو له قرب ولو ذبابا فقرب ذبابة فخلوا سبيله لأنه قدم القربان لغير الله صغر القربان او كبر فالعبرة بالمبدا ليس الكم والاخر رفض ان يقرب شيئا لغير الله وكلفه هذا الرفض ان ضربوا عنقه فدخل الجنه قد يشكل على البعض ان الاول كان مكرها لو كان مكرها لكان معذورا فهذا قطع بقول النبي (فدخل النار ) 10-باب لايذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله وقول الله تعالى (لاتقم فيه ابدا..) المولف تدرج من ذكرحرمة الذبح لغير الله الى ذكر حرمة الذبح لمكان يذبح فيه لغير الله والمقصود بقوله لاتقم فيه مسجد الضرار بناه المنفقون ليصرفوا الناس عن مسجد قباء مع ان الاصل ان كل مكان تصح الصلاة فيه والذي خصص هذا العموم ان هذا المسجد لم يوسس على التقوى بل للتفريق وعملا بالنفاق ارصادا لمن حارب الله ورسوله فدلت الاية على ان ما لم ينشا للطاعة او ارصادا للمعصية لا يجوز القيام فيه اذن فالمعصية تؤثر على المكان اذا مررتم بديار المعذبين فمروا سراعا او كما قال عليه الصلاة والسلام فلايقوم الانسان بطاعة في مكان يعصى فيه الله عز وجل اوفيه شريعة كفر او فسوق او بدعة النذر يكره عقدة لان فيه تكليف للنفس بشيءلم يكلفه به الله ولان فيه مشقةوبعضهم يذهب الى انه حرام لان النبي قال انه لا ياتي بخير وانا يستخرج به من البخيل ومع ذلك الوفاء به واجب اثنى الله على الموفون بالنذر قال تعالى يوفون بالنذر الشاهد في الحديث ان الرجل نذر ان ينحر ابلا ببوانه فالنبي لم يفته التنبيه فسال هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟(هل كان فيه صنم او الهة تتخذ من دون الله) هل كان فيها عيد من اعيادهم؟ اي كانوا يتخذون ذلك المكان يعودون فيه مرة بعد مرةلاقامة شعائرجاهلية او شركية فقال النبي اوف بنذرك اي اذا خلا هذا النذر من المحاذير فلاباس من الوفاء بنذره نهت الشريعة عن المشابهات فالنبي عليه الصلاة والسلام مثلا امرنا بمخالفة اليهود والنصارى فعليه لايجوز التعبد لله بمكان يتعبد فيه لغير الله بل حتى في الاوقات كالاوقات التي نهي عن الصلاة فيها |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(View-All)
Members who have read this thread in the last 30 days : 0
|
|
| There are no names to display. |
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [إعلان] || صفحة المدارسة العلمية || | عمادة إشراف معهد العلوم الشرعية العالمي | أرشيف الفصول السابقة | 1 | 13-12-15 07:01 PM |
| طريقة تلخيص الدروس العلمية | فاطمة سالم | روضة آداب طلب العلم | 4 | 13-08-15 05:55 AM |
العرض الشجري