العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضـة الفتاوى الشرعية

الملاحظات


 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-06-07, 08:13 PM   #1
محبة الجنة
~مشارِكة~
افتراضي هل هذا يعتبر من الكذب أم من المعاريض

شيخنا الفاضل عندما يسأل شخص عن شيء هل أخذه او أكله يقول لاحول ولا قوة إلا بالله وصلنا لحد انكم تشكون في وأين كان هذا الشيء مخافة أن يقول الصدق ويسبب له الحرج فهل هذا من المعاريض
والسؤال الثاني سمعت أن المرأة الصالحة العفيفة إن لم تتزوج في الدنيا يكون زوجها في الاخرة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل هذا صحيح وجزاكم الله خيرا ورفع قدركم



توقيع محبة الجنة
[SIZE=6][COLOR=darkred]اللهم اغفر لوالدي وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم لا تحرمنا وإياه من النظر إلى وجهك الكريم آمين يارب[/COLOR][/SIZE]
محبة الجنة غير متواجد حالياً  
قديم 22-06-07, 05:33 PM   #2
عبد السلام بن إبراهيم الحصين
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: 08-02-2007
المشاركات: 867
عبد السلام بن إبراهيم الحصين is on a distinguished road
افتراضي

جواب السؤال الأول:
نعم هذا من المعاريض الجائزة؛ لأنه لم يكذب، وإنما ذكر أمرا يفهم منه أنه لم يفعل الشيء أو لم يأخذه.

جواب السؤال الثاني:
هذا ليس بصحيح، والله أعلم.
عبد السلام بن إبراهيم الحصين غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:45 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .