العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑

الملاحظات


๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ 1427-1430 هـ

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-05-07, 12:12 AM   #1
أم اليمان
~ ما كان لله يبقى ~
افتراضي لسؤال الشيخ حفظه الله، ضعي سؤالك هنا رعاك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخواتي في الله
طالبات دورة الأربعين النووية

حياكن الله ومرحبا بكن


أولاً نعتذر بشدة عن التأخر في فتح هذا الموضوع المهم لكن.


بإذن الله تعالى هذا الموضوع خاص بأسئلتكن المتعلقة بأحاديث الأربعين النووية والتي ترغبن في الحصول على إجابة الشيخ سليمان اللهيميد حفظه الله عليها فمن رغبت بالسؤال فلتضع نص سؤالها هنا مع مراعاة وضوح السؤال وسيتكرم الشيخ - جزاه الله خيرًا- بإذن الله الإجابة عنها.

مع التنبيه على عدم الاستعجال في الرد من الشيخ وللشيخ الحرية في الإجابة على السؤال من عدمه لما يراه من مصلحة في ذلك .

بارك الله فيكن و نفع بكن



توقيع أم اليمان
.....
قال نبينا -عليه الصلاة والسلام - : إذا دخل أهل الجنة الجنة ، يقول الله تبارك وتعالى : تُريدون شيئا أزيدكم ؟ فيقولون : ألم تُبَيِّض وجوهنا ؟ ألم تدخلنا الجنة ، وتنجينا من النار ؟ قال : فيكشف الحجاب ، فما أعطوا شيئا أحبّ إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل . رواه مسلم .
.....
أم اليمان غير متواجد حالياً  
قديم 16-05-07, 06:13 AM   #2
ناديا علي
~ عابرة سبيل ~
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قد لا يكون السؤال في محله ولكني كنت أنوي أن أسأل الشيخ هذا السؤال..

كثير من الناس عندما يُذكر لهم فضل العلم فإنهم ينسبون معه علوم الدنيا بشتى أنواعها..

أو بعضهم يستدلون بحديث (طلب العلم فريضة على كل مسلم) ويقولون لهذا على الإنسان أن يسعى في طلب علوم الدنيا مثل الطب والهندسة وغيره..

فما هو الدليل على أن هذا الشرف إنما هو لمن يطلب العلم الشرعي؟

ولدي سؤال أخر، بارك الله فيكم، في متن الحديث الأول.. فقول النبي صلى الله عليه و سلم (أو امرأة ينكحها) .. هل هناك استثناء لمن أراد الزواج من أجل التقرب إلى الله و حصول البركة.. أم أن الأمران مختلفين؟

وبارك الله فيكم.

التعديل الأخير تم بواسطة ناديا علي ; 16-05-07 الساعة 06:18 AM
ناديا علي غير متواجد حالياً  
قديم 16-05-07, 12:28 PM   #3
اختكم فى الله
~صديقة الملتقى~
افتراضي

السلام عليكم
جزاك الله خيرا شيخنا ونفع بك الاسلام والمسلمين
لى سؤال كنت قد قرات فى احدى الكتب واعتقد ان شرح الاربعين النوويه لشيخنا جزاه الله خيرا الشيخ ابن العثيمن .وهو قصة الرجل الذى هاجر من اجل ان يتزوج من امراة اسمها ام قيس فاصبح اسمه مهاجر ام القيس فياترى فى اى شىءذكر هذا فى حديث ام فى اثر؟

جزاك الله خيرا شيخنا



توقيع اختكم فى الله
[IMG]http://www.up99.com/giffiles/nn686987.gif[/IMG]


[CENTER][SIGPIC][/SIGPIC][/CENTER]

[COLOR="DarkOrange"][CENTER]قال الحسن البصرى"ياابن ادم انما انت ايام....
اذا ذهب يومك ذهب بعضك....[/CENTER][/COLOR]
اختكم فى الله غير متواجد حالياً  
قديم 16-05-07, 02:16 PM   #4
سليمان اللهيميد
حفظه الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: 04-01-2007
المشاركات: 82
سليمان اللهيميد is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليك
حديث انما الاعمال بالنيات ، ذكر بعضهم ان له سببا وهو ان رجلا هاجر ليتزوج

امراة -- لكن الصحيح ان الحديث ليس له سبب ، ولم يأت رواية تدل على ان الرسول قاله

لهذا السبب ، كما حققه غير واحد من اهل العلم .
سليمان اللهيميد غير متواجد حالياً  
قديم 16-05-07, 04:15 PM   #5
شموع لا تنطفئ
~مشارِكة~
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير يا معلمنا الفاضل

1- كما ذكرت في فوائد الحديث الاول من الاربعين النووية مشكورا التحذير من السفر الى بلد الكفر

هل هذا يشمل ما نراه اليوم من السفر للسياحة وغيرها؟ ان كان الشخص يرى في سفره هذا ( للإجازة ) فرصة للتعريف بالاسلام ونشر الكتب والمصاحف بلغة البلد المراد زيارتها ...

" تناقشت في هذا الموضوع مع اخت لي في الله ورأت أن هذا يعد تمويها لتحليل حرام "
فما رأيك في ذلك ؟...

هل السفر لبلد غير بلاد المسلمين مع الالتزام بالحجاب الشرعي والمبادئ الاسلامية الطيبة حرام؟


2- لا أخفيك لم اتمكن من دخول الغرفة الصوتية لحظور الدرس المباشر الاسبوع الماضي واستمعت اليه مسجلا كما اني لم اجد تفريغ الدرس في الملتقى فهل من الممكن ان اعرف معنى الحديث التالي
قال صلى الله عليه وسلم :" من سمع سمع الله به، و من يرائي يرائي الله به "

جزاك الله خيرا


أختكم في الله
شموع لا تنطفئ



توقيع شموع لا تنطفئ
[CENTER]ورد22
أحبكم في الله
شموع لا تنطفئ[/CENTER]
شموع لا تنطفئ غير متواجد حالياً  
قديم 16-05-07, 10:16 PM   #6
أمة البر الرحيم
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

السلام عليكم شيخنا الفاضل:
ذكرت فى الدرس الثانى أن الإيمان أعلى درجة من الإسلام.
فى سورة الذاريات ذكر الله تعالى فى آية 35-36 فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين، فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين. فهل معنى هذا أن لوط عليه السلام كان لايزال فى درجة الإسلام؟
أمة البر الرحيم غير متواجد حالياً  
قديم 17-05-07, 11:55 PM   #7
أمة الخبير
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته



*-* قلتم في تعريف الإمام النووي .. الإمام الحافظ الأوحد القدوة شيخ الإسلام علم الأولياء

فما المقصود بـ : الأوحد



*-* وما معنى كلام ابن تيمية / إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراحا فاتهمه


وجزاكم الله الجنة



توقيع أمة الخبير
*
*
*


إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله

*
*
*


أمة الخبير غير متواجد حالياً  
قديم 18-05-07, 09:48 AM   #8
شـروق
~ عابرة سبيل ~
سؤال

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته,,

شيخنا الفاضل بارك الله في علمك ...

ذكرت ان الاسلام غير الايمان و الدليل ..سؤال جبريل عليه السلام ..

و لكن شيخنا من اعلى مرتبة الايمان ام الاسلام ...؟؟ ففي الاية الكريمة قال الله سبحانه و تعالى " قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ "

هذا يدل على ان الايمان اعلى من مرتبة الاسلام في هذه الاية ..اليس كذلك ؟؟

و لكن ...في أيات أخرى قد امتدح الله سبحانه و تعالى الانبياء بصفة الاسلام و معروف ان الانبياء هم خير البشر كما قال الله سبحانه تعالى {ما كان ابراهيم يهودياً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين} لم يقل الله سبحانه و تعالى كان مؤمنا و لكن قال كان حنيفا مسلما ً؟؟

فمتى يكون الاسلام اعلى من الايمان و هل الايمان و السلام في نفس الدرجة ؟؟؟

و جزاك الله كل خير
*
*
شـروق غير متواجد حالياً  
قديم 18-05-07, 09:53 AM   #9
شـروق
~ عابرة سبيل ~
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته,,

لي سؤال اخر ..وهو بسيط ..

ذكرت ان علامات الساعةتقسم الى قسمين ( صغرى و كبرى )....و لكن انا اعلم و سمعت كثيرا ان

هناك علامات و سطى فهل هذا صحيح ؟؟؟

بارك الله في علمك
*
*
شـروق غير متواجد حالياً  
قديم 23-05-07, 11:35 PM   #10
الغريـــبة
~ طوبى للغرباء ~
افتراضي

أحسن الله إليك شيخنا.. ذكرت أن المقصود في الحديث "( إن أحدكم يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها" هو المنافق فقط.. لكن بعض الناس قد يكونوا على خير ثم ينتكسوا أعاذنا الله وإياكم.. والرسول صلى الله عليه وسلم كان من دعائه اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.. لا يدخل هذا في معنى الحديث؟؟


وجزاكم الله خيرا..



توقيع الغريـــبة
رباااه..
هل غير الدموع نستطيع أن نقدم لأمتنا؟!
سئمنا التفرج على مآسي أمتنا في صمت, ولكأننا في عرض مسرحي مؤثر.. نتابعه بشغف.. ثم نذرف دمعتين تأثراً.. وبعدها نصفق..
ثم تخرج من المسرح إلى حياتنا العادية..
وقد نسينا القضية.. ونسينا إخواننا وأخواتنا.. ونسينا كل شيء..!!!
الغريـــبة غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شروط لا إله إلا الله أم اليمان روضة العقيدة 3 03-08-07 11:25 AM
هديتي لكم : الأربعين النووية مع شروحها والإستماع لها :) تواقة الى الجنة روضة السنة وعلومها 4 18-03-07 05:05 AM


الساعة الآن 01:02 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .