العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة اللغة العربية وعلومها

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-04-08, 06:32 PM   #1
أم هشام
نفع الله بك الأمة
s الدرس السابع 26-3-1429هـ

الفعل اللازم والمتعدي

الفعل إما أن يكون تامَّا أو ناقصًا ، والفعل التام ينقسم إلى " متعدٍّ ولازم " :
1. الفعل اللازم: هو الذي يكتفي بمرفوعه ، ولا يقبل المفعول به. ( أو ) هو الذي يصل إلى مفعوله في المعنى بواسطة حرف جر .
ويسمى: قاصر – غير متعدٍ – متعد بحرف جر (( قام المسلم بأمر الله ))
علامته : وهو ثلاثة أقسام:
أ). 1. هو الذي لا يصل إلى المفعول به إلا بحرف الجر، مثل:( مررت بزيد).
( زيد ): مجرور لفظًا منصوب محلاً على أنه مفعوله.
2. أو: لا مفعول له ، مثل:( قام زيد )
3. أو: الذي نصب مفعولًا به لوجود همزة التعدية أو التضعيف:
- أخرجتُ زكاة مالي. - خرّجتُ المال للصدقة.
ب). لا تتصل به هاء ( المفعول به )، ولا يصاغ من مصدره ( اسم مفعول نام)؛ فلا يقال : زيد خرجه عمرو ، ولا هو مخروج . بل يقال : الخروج خرجه عمرو ، وهو مخروج به . فتعدى بحرف الجر .

o مواضع لزوم الفعل :
1. كل فعل دل على سجية: سَرُف – ننحف - كرُم.
2. كل فعل على وزن ( افعلّل ): اشمأزّ – اطمأنّ.
3.كل فعل على وزن ( افعنلل ): اقعنسس – احرنجم.
4. ما دل على نظافة ودنس: طَهُر – نَجِس
5. ما دل على عرض: مَرِضَ – احمرَّ – ارتعش
6. كل فعل مطاوع لفعل متعد لواحد: وفرت المال فتوفر. أما (( فهّمت زيدًا المسألة ففهمها )) فهو متعدٍ لاثنين؛ فلا يعد لازما .



توقيع أم هشام
من العجائب ، أن البركات التي تنزل على العلم ، تنزل على المجتهد حتى الذي اجتهد في تقليب صفحات الكتاب !!

******************************************
إذا حدّثت ففتش ، وإذا كتبت فقمِّش
******************************************

التعديل الأخير تم بواسطة أم هشام ; 03-04-08 الساعة 06:44 PM
أم هشام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-04-08, 06:33 PM   #2
أم هشام
نفع الله بك الأمة
افتراضي

2.متعدٍ: هو الذي لا يكتفي بمرفوعه ( فاعله ) بل يحتاج إلى المفعول به لإتمام المعنى. ( أو ) هو الذي يصل إلى مفعوله بنفسه بدون واسطة حرف الجر .
مثل : ( استلم العبد الحجر الأسود بيده اقتداء بالرسول – صلى الله عليه وسلم -
يسمى: واقع ، مجاوز.

o علاماته:
1. أن تتصل به هاء ضمير تعود على اسم سابق غير مصدر وهي هاء المفعول به ( الباب أغلقته ) وهذا احتراز من الهاء التي تعود على المصدر ، فهاء المصدر تتصل باللازم والمتعدي ولا تدل على تعدية الفعل.
- الضربَ ضربته. - القيامَ قمته.
2. أن يصاغ من مصدره اسم مفعول تام ( يؤخذ منه اسم مفعول تام ) أي لا يحتاج إلى جار ومجرور ( كتب الواجب فهو مكتوب )
احترازًا ممن يفتقر إلى جار ومجرور مثل : ( خرج ، مخروج به أو إليه ) ليفهم المعنى المراد .
وظيفة الفعل المتعدي:
ينصب المفعول به إن لم يُنب عن فاعله فإن ناب رُفع:
- قرأت الكتبَ. - قُرأت الكتبُ.

الأفعال المتعدية تنقسم إلى:
1. المتعدي إلى مفعول به واحد. ( أغفل الطالب هفوة شيخه )
2. المتعدي إلى مفعولين: أ. أصلهما مبتدأ وخبر ( ظن وأخواتها ) "ظن المؤمن النصرَ قريبًا."
ب. ليس أصلهما مبتدأ وخبر ( كسا و أعطى ). " كسا القرآن القارئ الصادق نورًا "
3. إلى ثلاثة مفاعيل: ( أعلم ورأى)
إما أن يكون : - متعد بهمزة : أعلمت محمدًا خالدًا منطلقًا. - أو متعدٍ بالتضعيف : علَّمت محمدًا خالدًا منطلقًا.
أم هشام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-04-08, 06:37 PM   #3
أم هشام
نفع الله بك الأمة
افتراضي

تطبيق:
* عيّني الفعل المتعدي واللازم ، ومثلي لكل فعل بمثال ، ثم بيني أركانه التي عمل فيها؟

خرج - دخل - شكر - عاش - ضرب - ظَرُف - نام - ادخر - ارتبك - خرّج - عجب - خاصم

التعديل الأخير تم بواسطة أم هشام ; 03-04-08 الساعة 06:40 PM
أم هشام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لأول مرة:شرح عمدة الفقه من المجد العلمية بجودة عالية@@تـضاف تـبـاعا @@ فرشى التراب مكتبة طالبة العلم الصوتية 3 20-09-06 10:20 PM


الساعة الآن 10:13 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .