العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑

الملاحظات


๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ 1427-1430 هـ

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-11-07, 12:42 AM   #1
أم اليمان
~ ما كان لله يبقى ~
افتراضي الدرس السادس من شرح مصطلح الحديث وفوائده

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي طالبة العلم

بين يديك الدرس السادس من دروس شرح مصطلح الحديث
لفضيلة الشيخ سليمان اللهيميد -حفظه الله تعالى-



رابط الدرس السادس



أعانك الله وسدد خطاك





توقيع أم اليمان
.....
قال نبينا -عليه الصلاة والسلام - : إذا دخل أهل الجنة الجنة ، يقول الله تبارك وتعالى : تُريدون شيئا أزيدكم ؟ فيقولون : ألم تُبَيِّض وجوهنا ؟ ألم تدخلنا الجنة ، وتنجينا من النار ؟ قال : فيكشف الحجاب ، فما أعطوا شيئا أحبّ إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل . رواه مسلم .
.....
أم اليمان غير متواجد حالياً  
قديم 06-11-07, 07:52 PM   #2
إيمان مصطفى عمر
|مديرة معهد العلوم الشرعية|
a

فائدة

**معنى قول الترمذي [ حسن صحيح ]

من العلماء من قال : ذلك باعتبار إسنادين حسن وصحيح .
ومنهم من قال : هو حسن باعتبار المتن ، صحيح باعتبار الإسناد .
..................................................................................


الحديث الضعيف

تعريفه:هو ما لم يجمع صفات القبول .

قال البيقوني :
وكلُّ ما عن رُتْبةِ الحُسْنِ قَصُرْ....... فهو الضعيفُ وهوَ أقساماً كَـثُرْ

وهو أنواع كثيرة ويتفاوت بسبب ضعف رواته وخفته
فأحياناً الضعف بسبب الرواي [ كضعفه ، أو فسقه ، أو كذبه ، أو اختلاطه ] .
وأحياناً يكون الضعف بسب خلل في الإسناد [ كالانقطاع ، والارسال ، والمعلق وغير ]
مثال:

ما رواه الترمذي من طريق محمود بن غيلان حدثنا المقرىء حدثنا يحيي بن أيوب عن زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر ( أن رسول الله نهى أن يصلى في سبعة مواطن : في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الإبل وفوق ظهر بيت الله ) .
هذا الحديث ضعيف ، لأن في إسناده زيد بن جبيرة وهو ضعيف .
قال ابن عبد البر : أجمعوا على ضعفه .
وقال الحافظ في التقريب : متروك .


.


حكم العمل بالحديث الضعيف


اختلف العلماء على أقوال :
قيل : لا يعمل به مطلقاً .
وبه قال يحيي بن معين ، وابن العربي ، والبخاري ، ومسلم ، وهو مذهب أحمد عند التحقيق ، وابن تيمية ، وابن حزم .
وقيل : يعمل به في فضائل الأعمال بشروط .
وهو قول ابن حجر ، ونسبه النووي للجمهور .
الشروط :
- أن يكون الضعف غير شديد .
-أن يندرج تحت أصل معمول به .
-أن لا يعتقد عند العمل ثبوته .



**والقول الأول هو الصحيح
إيمان مصطفى عمر غير متواجد حالياً  
قديم 07-11-07, 09:43 PM   #3
نحوالجنة
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 02-07-2007
المشاركات: 43
نحوالجنة is on a distinguished road
n السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم الإستماع الى الشريط السادس بحمد الله وفضله.
فائده:
اختلف العلماء في مشروعية العمل بالحديث الضعيف لكن أفضلها وأصحها الرأى بأن الحديث الضعيف لا يجب أن يعمل به مطلقاً .(مطلقا تعني لا في فضائل الأعمال ولا في الحلال والحرام)

بعض أسباب إتخاذ العلماء لهذا الرأي (من قال منهم بهذا الرأي)
الشيخ المحدث الألباني رحمه الله له كلام طويل في هذا الرأي، في مقدمة تمام المنة وفي مقدمة صحيح الترغيب والترهيب .
يقول رحمه الله عن الشرط الثاني من شروط من قال يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال :-(أن يندرج تحت أصل معمول به)

يقول رحمه الله: هذا القيد غير كاف في الحقيقه، وواضح أن الحديث الضعيف لا ينهض لإثبات شرعيتها فلا بد من تقييد ذلك بما هو أدق منه كأن يقال أن يكون الحديث الضعيف قد ثبتت شرعيه العمل بمافيه بغيره مما يصلح لأن يكون دليلا شرعيا وفي هذة الحاله لايكون التشريع في الحديث الضعيف وغايه ما فيه زياده ترغيب في ذلك العمل مما تطمع النفس فيه فتندفع للعمل أكثر ما لو لم يكن قد روي فيه هذا الحديث الضعيف.
وقال رحمه الله عن قول بعض العلماء عن قول ان الإنسان إذا روى الحديث الضعيف في فضائل الأعمال لا يقول قال رسول الله ص، ولكن يقول روي، حكي، من باب التضعييف والتمريض ، يقول في هذا الشيخ الألباني ، أرى أن هذا لا يكفي اليوم – يعني لا يكفي اطلع على المنبر وأقول روى عن النبي كذا وكذا وكذا – لأن العوام ما يعرفون صيغة التمريض لغلبة الجهل فإنه لا يكاد يفهم أحد من كتب المؤلف او قول الخطيب على المنبر :روى عن رسول الله ص أنه قال كذا، أنه حديث ضعيف فلا بد من التصريح بذلك.
كما جاء في أثر على رضي الله عنه أنه قال :( حدثوا الناس بما تعرفون، أتحبون أن يكذب الله ورسوله) أخرجه البخاري
نعم ما قال الشيخ أحمد شاكر في الباحث الحديث قال( والذي أراه أن بيان الضعف في الحديث الضعيف واجب في كل حال لأن ترك البيان يوهم المطلع عليه أنه حديث صحيح خصوصا إذا كان الناقل من علماء الحديث الذين يرجع الى قولهم في ذلك .....

لذلك فإن في الأحاديث الصحيحه غنية عن الأحاديث الضعيفه.



توقيع نحوالجنة
[B][SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="Blue"]" وقل رب زدني علما "[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
نحوالجنة غير متواجد حالياً  
قديم 07-11-07, 09:47 PM   #4
نحوالجنة
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 02-07-2007
المشاركات: 43
نحوالجنة is on a distinguished road
Post السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم الإستماع الى الشريط السادس بحمد الله وفضله.
فائده:
اختلف العلماء في مشروعية العمل بالحديث الضعيف لكن أفضلها وأصحها الرأى بأن الحديث الضعيف لا يجب أن يعمل به مطلقاً .(مطلقا تعني لا في فضائل الأعمال ولا في الحلال والحرام)


بعض أسباب إتخاذ العلماء لهذا الرأي (من قال منهم بهذا الرأي)
الشيخ المحدث الألباني رحمه الله له كلام طويل في هذا الرأي، في مقدمة تمام المنة وفي مقدمة صحيح الترغيب والترهيب .

يقول رحمه الله عن الشرط الثاني من شروط من قال يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال :-(أن يندرج تحت أصل معمول به)


يقول رحمه الله: هذا القيد غير كاف في الحقيقه، وواضح أن الحديث الضعيف لا ينهض لإثبات شرعيتها فلا بد من تقييد ذلك بما هو أدق منه كأن يقال أن يكون الحديث الضعيف قد ثبتت شرعيه العمل بمافيه بغيره مما يصلح لأن يكون دليلا شرعيا وفي هذة الحاله لايكون التشريع في الحديث الضعيف وغايه ما فيه زياده ترغيب في ذلك العمل مما تطمع النفس فيه فتندفع للعمل أكثر ما لو لم يكن قد روي فيه هذا الحديث الضعيف.

وقال رحمه الله عن قول بعض العلماء عن قول ان الإنسان إذا روى الحديث الضعيف في فضائل الأعمال لا يقول قال رسول الله ص، ولكن يقول روي، حكي، من باب التضعييف والتمريض ، يقول في هذا الشيخ الألباني ، أرى أن هذا لا يكفي اليوم – يعني لا يكفي اطلع على المنبر وأقول روى عن النبي كذا وكذا وكذا – لأن العوام ما يعرفون صيغة التمريض لغلبة الجهل فإنه لا يكاد يفهم أحد من كتب المؤلف او قول الخطيب على المنبر :روى عن رسول الله ص أنه قال كذا، أنه حديث ضعيف فلا بد من التصريح بذلك.

كما جاء في أثر على رضي الله عنه أنه قال :( حدثوا الناس بما تعرفون، أتحبون أن يكذب الله ورسوله) أخرجه البخاري

ونعم ما قال الشيخ أحمد شاكر في الباحث الحديث قال( والذي أراه أن بيان الضعف في الحديث الضعيف واجب في كل حال لأن ترك البيان يوهم المطلع عليه أنه حديث صحيح خصوصا إذا كان الناقل من علماء الحديث الذين يرجع الى قولهم في ذلك .....

لذلك فإن في الأحاديث الصحيحه غنية عن الأحاديث الضعيفه.
نحوالجنة غير متواجد حالياً  
قديم 07-11-07, 10:20 PM   #5
نحوالجنة
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 02-07-2007
المشاركات: 43
نحوالجنة is on a distinguished road
افتراضي

عذرا للتكرار فهو غير مقصود
بوركتم وجزاكم الله خيرا
نحوالجنة غير متواجد حالياً  
قديم 11-11-07, 01:12 AM   #6
ورده الياسيمن
~صديقة الملتقى~
 
تاريخ التسجيل: 22-10-2007
المشاركات: 952
ورده الياسيمن is on a distinguished road
افتراضي

تم والحمد لله الاستماع للدرس واسفه لعدم كتابه الفوائد لضيق الوقت بوركتم وجزاكم الله خيرا



توقيع ورده الياسيمن
[URL="http://www.manhag.net/ola/details.php?file=204"]
[/URL][URL="http://www.manhag.net/ola/details.php?file=204"]
[/URL]

[SIZE=5][COLOR=purple][I]إذا ذبلت رياحين القلب؛ فحتمًا ستجده تواقًا للعودة إلى الحياة. وإذا سئمت من الخلق جفاءهم، وتراكمت عليك الهموم والأحزان؛ لا تتردد في أن تستعيد البهجة؛ فالطريق إلى السعادة يبدأ بكلام الله. [/I][/COLOR][/SIZE]
ورده الياسيمن غير متواجد حالياً  
قديم 15-11-07, 03:52 AM   #7
أم عبيدة
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم و لله الحمد الإستماع للدرس السادس وهذه فوائده

معنى قول الترمذي [ حسن صحيح ]: من العلماء من قال : ذلك باعتبار إسنادين حسن وصحيح . ومنهم من قال : هو حسن باعتبار المتن ، صحيح باعتبار الإسناد.
الحديث الضعيف هو ما لم يجمع صفات القبول .


وكلُّ ما عن رُتْبةِ الحُسْنِ قَصُرْ *** فهو الضعيفُ وهوَ أقساماً كَـثُر


- أحياناً الضعف بسبب الرواي [ كضعفه ، أو فسقه ، أو كذبه ، أو اختلاطه ] .
- وأحياناً يكون الضعف بسب خلل في الإسناد [ كالانقطاع ، والارسال ، والمعلق وغير ]


حكم العمل بالحديث الضعيف : اختلف العلماء فيه و الأرجح أنلا يعمل به مطلقاً وهذا رأي كل من يحيي بن معين ، وابن العربي ، والبخاري ، ومسلم ، وهو مذهب أحمد عند التحقيق ، وابن تيمية ، وابن حزم .

لكن لا يرتقي هذا الضعيف إلى الحسن إلا بشروط :

أولاً : ألا يكون ضعف الحديث شديداً (وهو أصحهم).

ثانياً : -أن يندرج تحت أصل معمول به. (وهو غير كاف)

ثالثا: -أن لا يعتقد عند العمل أنه ثابت.

- ما قيل في المحراب فهو صواب قاعدة مقررة في العامة لا سيما في الترهيب والترغيب.
-صيغة روي أو حكي تدل على ضعف الحديث وهذا غير كاف في العامة حيث يجب البيان في حالة ضعف الحديث.


الصحيح لغيره هو الحسن إذا تعددت طرقـه .

سمي صحيحاً لغيره : لأنه لو نُظر إلى كل طريق بانفراد لم يبلغ رتبة الصحة ، فلما نظر إلى مجموعهما قوي حتى بلغها .

الحسن لغيره هو الضعيف إذا تعددت طرقه .

لكن لا يرتقي هذا الضعيف إلى الحسن لغيره إلا بشروط :
أولاً :أن يروى من طريق أخرى بلفظه أو بمعناه على أن تكون الطريق الأخرى مثلها في القوة أو أقوى منها

ثانياً : ألا يكون ضعف الحديث شديد ا( إذا كان الضعف شديداً كأن يكون فيه كذاب أو متهم بالكذب أو متروك ، فهذا لا يصلح للارتقاء به)

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




توقيع أم عبيدة
عَنْ أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ....، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها رَوَاهُ مُسْلِمٌ
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

التعديل الأخير تم بواسطة أم عبيدة ; 15-11-07 الساعة 03:54 AM
أم عبيدة غير متواجد حالياً  
قديم 15-11-07, 01:24 PM   #8
أمة الودود
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 22-10-2007
المشاركات: 174
أمة الودود is on a distinguished road
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
تم الاستماع ولله الحمد.
أمة الودود غير متواجد حالياً  
قديم 16-11-07, 04:33 PM   #9
أم أسماء
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 22-05-2007
المشاركات: 7,201
أم أسماء is on a distinguished road
افتراضي

تم الاستماع ولله الحمد للدرس السادس.



توقيع أم أسماء
قال ابن القيم رحمه الله:
(القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية
ويصدأ كما تصدأ المرآة وجلاؤه بالذكر
ويعرى كما يعرى الجسم وزينته التقوى
ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والإنابة والخدمة)
أم أسماء غير متواجد حالياً  
قديم 25-11-07, 07:21 PM   #10
أم اليمان
~ ما كان لله يبقى ~
افتراضي

جزاكن الله خيرا وبارك الله فيكن


بعض الملحوظات :

اقتباس:
فائدة


**معنى قول الترمذي [ حسن صحيح ]


من العلماء من قال : ذلك باعتبار إسنادين حسن وصحيح .
ومنهم من قال : هو حسن باعتبار المتن ، صحيح باعتبار الإسناد .
ذكر الشيخ نقاط أكثر مما هو موجود في المذكرة فهل استمعتن لهذه النقاط في الدرس الصوتي؟


-----------------

اقتباس:
يقول رحمه الله عن الشرط الثاني من شروط من قال يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال :-(أن يندرج تحت أصل معمول به)
يقول رحمه الله: هذا القيد غير كاف في الحقيقة، لأن غالب البدع تندرج تحت أصل عام ومع ذلك فهي غير مشروعة وواضح أن الحديث الضعيف لا ينهض لإثبات شرعيتها فلا بد من تقييد ذلك بما هو أدق منه كأن يقال أن يكون الحديث الضعيف قد ثبتت شرعيه العمل بما فيه بغيره مما يصلح لأن يكون دليلا شرعيا وفي هذة الحالة لا يكون التشريع في الحديث الضعيف وغايه ما فيه زياده ترغيب في ذلك العمل مما تطمع النفس فيه فتندفع للعمل أكثر مما لو لم يكن قد روي فيه هذا الحديث الضعيف.

وقال رحمه الله عن قول بعض العلماء عن قول ان الإنسان إذا روى الحديث الضعيف في فضائل الأعمال لا يقول قال رسول الله ص، ولكن يقول روي، حكي، من باب التضعيف والتمريض ، يقول في هذا الشيخ الألباني : أرى أن هذا لا يكفي اليوم – يعني لا يكفي اطلع على المنبر وأقول روى عن النبي كذا وكذا وكذا – لأن العوام ما يعرفون صيغة التمريض - لغلبة الجهل فإنه لا يكاد يفهم أحد من كتب المؤلف او قول الخطيب على المنبر :روى عن رسول الله ص أنه قال كذا وكذا ، أنه حديث ضعيف فلا بد من التصريح بذلك.

كما جاء في أثر على رضي الله عنه أنه قال :( حدثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن يكذب الله ورسوله) أخرجه البخاري

ونعم ما قال الشيخ أحمد شاكر في الباعث الحثيث قال( والذي أراه أن بيان الضعف في الحديث الضعيف واجب في كل حال لأن ترك البيان يوهم المطلع عليه أنه حديث صحيح خصوصا إذا كان الناقل من علماء الحديث الذين يرجع الى قولهم في ذلك وأنه لا فرق بين الأحكام وبين فضائل الأعمال في ذلك ونحوها في عدم الأخذ بالرواية الضعيفة بلا لا حجة لأحد إلا بما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث صحيح أو حسن
أختي نحو الجنة بارك الله فيك
أضفت وعدلت على بعض الأمور مما كتبت جزاك الله خيرا




-----------------------------------------
اقتباس:
لكن لا يرتقي هذا الضعيف إلى الحسن إلا بشروط :

أولاً : ألا يكون ضعف الحديث شديداً (وهو أصحهم).

ثانياً : -أن يندرج تحت أصل معمول به. (وهو غير كاف)

ثالثا: -أن لا يعتقد عند العمل أنه ثابت.
أختي أم عبيدة بارك الله فيك هذه الشروط ليست كما قلت إنما هذه الشروط عند العلماء الذين قالوا بالعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال
يعني : قولك لا يرتقي الحديث الضعيف الى الحسن الا بالشروط الثلاثة ...... خطأ

فتنبهي رعاك الله

ولك سؤال : متى يرتقي الحديث الضعيف إلى الحسن لغيره ؟

----------------

أرجو الرد على أسئلتي هذه وفي الدروس السابقة حتى نستفيد أكثر من المدارسة لهذه الدروس

وفقكن الله
أم اليمان غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هديتي لكم : الأربعين النووية مع شروحها والإستماع لها :) تواقة الى الجنة روضة السنة وعلومها 4 18-03-07 05:05 AM


الساعة الآن 11:59 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .