صفحة الاستفسارات العلمية الموجهة للأستاذة عبير عزمي حفظها الله

[أم بسملة المصرية]

حياكن الله أخواتي الغاليات



هنا نتواصل مع الأستاذة عبير عزمي ـ حفظها الله ـ فيما يخص الإستفسارات العلمية الخاصة بمادة فقه النكاح.

وفقكن الله جميعا

[نجوى عبد المقصود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

باك الله فيكم شيختنا

سؤالى عن الولاية فى عقد النكاح

لو كان الولى غير المذكور فى الترتيب الوارد فى المتن او حتى الرجح
بمعنى احيانا تكون مشاكل بين الام والاب فتنحى الام الاب ولا تخبره ويعقد الخال عقد البت مثلا

السؤال هل يكون العقد سليم ؟؟ هل يفسخ العقد ؟؟

وايضا !!

لو كان الاب متوفى ولا يوجد جد والاخ ولا عم ولا احد العصبات ,, كيف يكون الحاكم ما المقصود به ؟؟؟

هل ولاية الخال فى عقد النكاح اذا فقدت العصبات تصح ؟؟

لماذا تخطى الشارع اقارب الام فى حالت عدم وجود اقارب للاب ؟؟؟

جزاكم الله خيرا

[أم بسملة المصرية]

حياك الله ام طارق
تم ارسال سؤالك للأستاذة عبير يسر الله أمرها

[نجوى عبد المقصود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

ذكرتم فى المحاضرة الثانية انه اذا كان عقد النكاح فاسد لا يترتب عليه حرمة

هل بذالك يجوز مثلا ان يتزوج الاب من المراءة التى وطئها ابنه اذا كان عقد النكاح بينهم فاسد

وقد فهمة ان معنى النكاح هو العقد المشهور المشتمل على اركان وشروط
او الوطء
وان الاشهر عند العرب ان النكاح يعنى الوطء

هل المقصود فى التعريف الوطء بعد العقد ؟ ام حتى لو كان بدون عقد يسمى هذا الوطء نكاح ؟

[نجوى عبد المقصود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


-- هل للثيب مهر ؟؟؟
انتشر عندنا انه ليس للثيب مهرا

قولكم فى التفويض : لو تنازلت المراءة عن حقها فى المهر هل هناك اكثر من قول عند الشافعية فى ذالك ؟؟
ذكرتم فى المحاضرة ان القول الجديد والاظهر عند الشافعية انه لا يحق لها المهر اذا طلقت
هل هناك قول اخر فى ذالك ,,, بارك الله فيكم

ايضا : اذا اتفقا على ان لها مهر المثل , هناك قولين :
الاول : قالوا ان لها المطالبة بالمهر قبل الوطء وهذا ايضا الراجح
ما هو القول الثانى ؟ وما هو المعتمد عند الشافعية ؟

- إذا جهل الزوجين مهر المثل :
فى المذهب قولين :
الاول : قالوا بصحة ما قدره لانه بالتراضى بينهم وهذا المعتمد وهذا الراجح ايضا حتى وان قل او زاد عن مهر المثل
الثانى : ؟؟؟؟؟ لم يتم ذكره
فهل هو الرجوع الى الحاكم لتحديد مهر المثل تماما ؟؟؟

- اذا اتفق الزوجين على ان المهر يعتبر دين فى ذمة الزوج وتم تعينه بمبلغ معين على انه دين ,,
ذكرتم فى المحاضرة انه يسقط نصفه بمجرد الطلاق
فهل ذالك يكون حتى لو دخل بها ايضا يسقط نصفة ؟؟؟

بارك الله فيكم

[نجوى عبد المقصود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

فى باب النشوز :

لو اخبر الرجل اهل زوجته بنشوزها عنه هل يصح ان يتدخل الاهل او ان يطلب منهم الزوج نصح زوجته ؟؟؟

- هل ينشوز الرجل ايضا ؟ وما الحكم فى ذالك ؟

فى باب الخلع :

الفدية التى تفتدى بها المرأة نفسها , هلى هى ما قدمه لها الزوج من مهر او ما انفقه عليها فقط ؟

لان فى الحديث الوارد عن زوجة ثابت بن قيس , ان الحديقة التى افتدت بها كانت اصلا ملك لزوجها وهو قدمها لها كمهرا ؟؟

فهمت فى اخر المحاضرة ان الخلع فى الحيض يحرم على الراجح ؟؟ هل هذا صحيح

بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء

[عبير بجاش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكنّ الله
هذه إجابات الأستاذة الفاضلة عبير عزمي - حفظها الله - على استفساراتكنّ في مادة فقه النكاح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم فرح طارق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بارك الله فيكم شيختنا

سؤالى عن الولاية فى عقد النكاح

لو كان الولى غير المذكور فى الترتيب الوارد فى المتن او حتى الرجح
بمعنى احيانا تكون مشاكل بين الام والاب فتنحى الام الاب ولا تخبره ويعقد الخال عقد البت مثلا

السؤال هل يكون العقد سليم ؟؟ هل يفسخ العقد ؟؟

إجابة السؤال الأول :
لو كان الولي غير المذكور في الترتيب الوارد في المتن أو حتى الراجح لا يجوز إذا لم يتبّع الترتيب الصحيح في الولاية يعتبر عقد فاسد، فلا يجوز أن يعقد وليّ بوجود وليّ أولى منه دون علمه إلا أن يوكّل هو ذلك أو يكون غائبًا يستحال الوصول إليه فقط هذه الاستثناءات، أو يكون غير عاقل ، بالضوابط التي قلناها أما أن ينتقل بدون عذر شرعي مقبول العقد يعتبر مفسوخ ولا يصح.

وايضا !!
لو كان الاب متوفى ولا يوجد جد والاخ ولا عم ولا احد العصبات ,, كيف يكون الحاكم ما المقصود به ؟؟؟

الإجابة على السؤال الثاني:
لو كان الأب متوفى ولا يوجد جد ولا أخ ولا عصبات إذا لم يكن عصبات ينتقل إلى قرابة الأم و إذا لم يكن قرابة أم ينتقل إلى الحاكم أو القاضي أو مسئول في البلد يوثق فيه

هل ولاية الخال فى عقد النكاح اذا فقدت العصبات تصح ؟؟

الإجابة على السؤال الثالث:
نفس الشئ الذي ذكرناه

لماذا تخطى الشارع اقارب الام فى حالت عدم وجود اقارب للاب ؟؟؟

جزاكم الله خيرا

أولًا: لأنّ أقارب الأب هم العصبة مثل الميراث فهم أولى الناس بالشخص.
ثانياً : لأنهم أحرص على مصلحته من ناحية العار الذي يلحق بالنسب، أما أقارب الأم لا يلحقهم عار بنسبهم؛ لأنه لا ينتسب إليهم هذا أيضاً مما قاله أهل العلم والله أعلم،
وطبعاً الأساس أن هذا أمر توقيفي من الشارع "لا يسأل عمّا يفعل وهم يسألون"
وقوله : " عندما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله أن يقولوا سمعنا وأطعنا " فالأصل أن هذا مُسلّم به وشرع توقيفي من قبل لله عز وجل في تنظيم الإرث وأيضاً يلحق بذلك مسائل النكاح ثم العلة من النظر التي ذكرناها.
بارك الله فيكم

[رقية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
حياكم الله معلمتي ،
لدي سؤال وهو :
ذكرتم في المحاضرة الثانية أن الخلاف في المذهب قائم : هل يفيد عقد النكاح ملك الاستمتاع أم حله ،
ورجحتم إفادته للملك ،
فهمت أنه يفيد ملك الاستمتاع ، - وليس الملك التام - فهل فهمي صحيح ؟


وجزاكم الله خيرا

[عبير بجاش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكنّ الله
هذه إجابة الأستاذة عبير عزمي - حفظها الله - على استفساراتكنّ في مادة فقه النكاح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

ذكرتم فى المحاضرة الثانية انه اذا كان عقد النكاح فاسد لا يترتب عليه حرمة

لا طبعًا ، إذا كان فاسد مختل الشروط من الإيجاب والقبول ووموافقة الوليّ والشهود وهذه الأركان فيعتبر عقد فاسد لا يعتد به ولا يترتب عليه أحكام، دائمًا العقد إذا كان فاسدًا لا تترتب عليه آثار لا يؤخذ حكم من تزوج حقيقةً بالتالي لا يُحرَم ما يحرم الذي تم به العقد الصحيح.

هل بذالك يجوز مثلا ان يتزوج الاب من المراءة التى وطئها ابنه اذا كان عقد النكاح بينهم فاسد
إذا كان عقد فاسد فعلًا وثبت شرعًا أنه فاسد نعم يجوز أن يتزوج؛ لأنه ما تترتب عليه أحكام الحرمة المؤبدة، هذا إن ثبت فساده وهذه النقطة التي لابد أن يتثبت منها المرء من خلال أهل العلم.

وقد فهمة ان معنى النكاح هو العقد المشهور المشتمل على اركان وشروط
او الوطء
وان الاشهر عند العرب ان النكاح يعنى الوطء

هل المقصود فى التعريف الوطء بعد العقد ؟ ام حتى لو كان بدون عقد يسمى هذا الوطء نكاح ؟

عقد النكاح هو المقصود بالعقد ومجازًا الوطء
والعقد هو الذي إذا استوفت الشروط فيه حتى لو لم يطأ فهي زوجة له، مثل الذي يعقد ويتوفر إيجاب وقبول بين الزوج والزوجة وحضور الولي وحضور الشهود ثم يموت أحدهما مثلاً وما تم الوطء ما تم الدخول ولكن هي زوجة وترثه ويرثها فالعبرة بالعقد وصحة العقد، فإذا كان العقد صحيحاً بشروطه مستوفيًا بأركانه حتى لو لم يتم الدخول هي زوجه له يرثها وترثه لحين الموت.
هذا تم شرحه ارجعي إليه فصلناه في الباب، ولكن هناك أمور مقيدة بأمر أن يدخل بها أو لا يدخل بها وفصلناها في النساء المحرمة على الرجل "وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن" فهذه تعتبر استثناءات في بعض المواطن أن يقيد الحرمة الأبدية والمؤقتة بالدخول وعدم الدخول ولكن الأصل ثبوت العقد.

بارك الله فيكم

[عبير عزمي]

السلام عليكم
بالنسبة للسؤال أن عقد النكاح عقد ملك . نعم فهمك سليم حبيبتي ليس ملكا تاما كحكم العبد ولكن الملكية تتعلق بالاستمتاع والطاعة .واضح حبيبتي ؟