هل يجب علي القضاء؟

[زهرة الربيع]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
حياكم الله شيخنا الفاضل و رمضان مبارك سعيد.

اريد ان أسالكم شيخنا عن حالتي.فبعد انقضاء اسبوع من العادة الشهرية اغتسلت و صليت و صمت.لكن اليوم عاد الدم من جديد.فهل اصلي و اصوم , ام يلزمني قضاء هذه الايام.؟ فانا ما زلت اصلي و اصوم.

السؤال الثاني.


اخت لي جاءها اختناق شديد لدرجة انقطع نفسها بالمرة و اضطرت لاستعمال بخاخ الربو فونتولين.
فهل يجب عليها القضاء ام لا؟

[زياد عوض]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،
إذا رأت المرأة دم الحيض وهو دم أسود يُعرف له رائحة كريهة ، فإنَّها تترك الصلاة والصوم حتى تطهر ، وعلامة الطهر أن ترى المرأة سائلا أبيض يخرج إذا توقف الحيض، ومن لم تر هذا السائل فعلامة طهرها أن تدخل قطنة بيضاء في محل الحيض فإن خرجت ولم تتغير فهو علامة طهرها.
وينبغي للمرأة ألَّا تعجل في الاغتسال من الحيض حتى ترى الطهر لحديث مرجانة - مولاةعائشة -: قالت ((كان النساءُ يَبْعَثْنَ إِلى عائشة بالدِّرَجةِ فيها الكُرْسُفُ ،فيه الصُّفرَة من دم الحيضة ، يَسألْنَها عن الصلاة ، فتقول لهن: لا تَعجَلْنَ حتى تَرَينَ القَصَّة البيضاءَ - تريد بذلك الطهر من الحيضة- )) أخرجه الامام مالك في الموطأ.
ولذا نجد بعض النساء تتعجل في الاغتسال من الحيض ظنَّاً منها أنها قد طهرت من الحيض والامر ليس كذلك , أمَّا من جلست أيام عادتها ثم رأت الطهر ثم عاودها الدم بعد وقت يسير فإنه ليس بحيض ، ويجب عليها أن تصلي وتصوم مع التنبيه أنَّ الحيض ليس لأقله ولا لأكثره حد معين ، فقد يزيد على السبعة أيام وقد ينقص , فالعبرة بوجود دم الحيض فمتى وجد الدم ثبت الحيض ، ومتى انقطع ثبت الطهر، ووجب على المرأة أن تغتسل وتصوم وتصلي ، وأنت أختي السائلة إذا عاودك الدم وكانت له أوصاف دم الحيض فالذي يظهر أنَّك لم تطهري من الحيض ووجب عليك قضاء الأيام التي صمتيها لانَّها ليست صحيحة ، وان كنت رأيت الطهر وعاودك الدم وكان دما عاديا ليس له صفات دم الحيض فصومك صحيح ولا قضاء عليك.

أمَّا عن استعمال بخاخ الربو في نهار رمضان لمن يعانون من الأمراض الصدرية ، فجائز ولا يفطر به الصائم لأنَّه غاز مضغوط يذهب إلى الرئة وليس بطعام ، والمريض يحتاج إليه في رمضان وغيره
قال الشيخ ابن عثيمين :
هذا البخاخ يتبخر ولا يصل إلى المعدة ، فحينئذٍ نقول : لا بأس أن تستعمل هذا البخاخ وأنت صائم ، ولا تفطر بذلك ، فتاوى أركان الإسلام.
وقال علماء اللجنة الدائمة :
دواء الربو الذي يستعمله المريض استنشاقاً يصل إلى الرئتين عن طريق القصبة الهوائية لا إلى المعدة ، فليس أكلاً ولا شرباً ولا
شبيهاً بهما . . . والذي يظهر عدم الفطر باستعمال هذا الدواء ، فتاوى إسلامية .
والله أعلم .