تعريف العقيدة وموضوعها

[معالي]

تعريف العقيدة وموضوعها


العقيدة لغة :
من ( العَقْدِ ) وهو الرَّبطُ والشدُّ بقوة ، ومنه ، الإحكام والإبرام ، والتماسُكَ والمُراصَّةُ ، والإثباتُ والتَّوثُّقُ (انظر : لسان العرب ( عقد ) 3/295 – 300 )
ويطلق على العهد وتأكيد اليمين ( عَقْدٌ ) . وما عقد الإنسان عليه قلبه جازماً به فهو ( عقيدة ) .
العقيدة في الاصطلاح العام :

الإيمان الجازم ، والحكم القاطع ، الذي لا يتطرق إليه الشك لدى المعتقد . وهذا معنى العقيدة في الاصطلاح العام بصرف النظر عن نوع الاعتقاد ، حق أو باطل ، وسمي عقيدة لأن الإنسان يعقد عليه قلبه .

والعقيدة الإسلامية :
الإيمان الجازم بالله ، وما يجب له في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته ، والإيمان بملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره ، وبكل ما جاءت به النصوص الصحيحة من أصول الدين وأمور الغيب وأخباره . وما أجمع عليه السلف الصالح . والتسليم لله – تعالى – في الحكم والأمر والقدر والشرع . ولرسوله – صلى الله عليه وسلم – بالطاعة والتحكيم والاتباع .

موضوع علم العقيدة
العقيدة من حيث كونها علماً – بمفهوم أهل السنة والجماعة – تشمل : موضوعات :
التوحيد (يشمل ذلك توحيد الربوبية والإلهية والأسماء والصفات) ، والإيمان ، والإسلام ، والغيبيات ، والنبوات ، والقدر ، والأخبار ، وأصول الأحكام القطعية ، وسائر أصول الدين والاعتقاد ، ويتبعه الرد على أهل الأهواء والبدع وسائر الملل والنحل والمذاهب الضالة ، والموقف منهم .

وعلم العقيدة له أسماء أخرى ترادفه ، وتختلف هذه الأسماء بين أهل السنة وغيرهم ، فمن مسميات هذا العلم عند أهل السنة :

1- العقيدة : ( والاعتقاد والعقائد ) . فيقال : عقيدة السلف وعقيدة أهل الأثر ونحوه (من ذلك كتاب عقيدة السلف أصحاب الحديث – للصابوني – ت : 449 ، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة – للالكائي ، ت : 418 . والاعتقاد ، للبيهقي ، ت : 458) .

2- التوحيد؛ لأنه يدور على توحيد الله بالألوهية والربوبية والأسماء والصفات ، فالتوحيد هو أشرف مباحث علم العقيدة وهو غايتها ، فسمي به هذا العلم عند السلف تغليباً . (من ذلك : كتاب التوحيد في الجامع الصحيح – للبخاري – ت : 256 ، وكتاب التوحيد وإثبات صفات الرب ، لابن خزيمة ، ت : 311 . وكتاب اعتقاد التوحيد ، لأبي عبد الله محمد بن خفيف ، ت : 371 . وكتاب التوحيد ، لابن منده ، ت : 359 . وكتاب التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب)

3- السنة : والسنة الطريقة ، فأطلق على عقيدة السلف السنة لاتباعهم طريقة الرسول – صلى الله عليه وسلم – وأصحابه في ذلك . (وهذا الإطلاق هو السائد في القرون الثلاثة الفاضلة .
(من ذلك : كتاب السنة ، للإمام أحمد ، ت : 241 ، وكتاب السنة ، لعبد الله بن أحمد بن حنبل ، ت : 290 . والسنة ، للخلال ، ت : 311 . والسنة ، للعسال ، ت : 349 ، والسنة ، للأشرم ، ت : 273 . والسنة، لأبي داود ، ت : 275 .)

4- أصول الدين (من ذلك : كتاب أصول الدين ، للبغدادي ، ت : 429 ، والشرح والإبانة عن أصول الديانة ، لابن بطة ، ت : 378 ، والإبانة عن أصول الديانة ، للأشعري ، ت : 324 ) : وأصول الديانة ، والأصول هي أركان الإيمان وأركان الإسلام، والمسائل القطعية وما أجمع عليه الأئمة .

5- الفقه الأكبر : وهو يرادف أصول الدين ، مقابل الفقه الأصغر وهو الأحكام الاجتهادية . (من ذلك : كتاب الفقه الأكبر المنسوب لأبي جنيفة ، ت : 150 . )

6- الشريعة : أي ما شرعه الله ورسوله من سنن الهدى وأعظمها أصول الدين . (من ذلك : كتاب الشريعة ، للآجري ، ت : 360 . والإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ، لابن بطة ، ت : 378)

7- الإيمان : ويشمل سائر الأمور الاعتقادية .

هذه أشهر إطلاقات أهل السنة على علم العقيدة ، وقد يشركهم غيرهم في إطلاقها بالتبع ، كبعض الأشاعرة ، وأهل الحديث منهم بخاصة .

وهناك اصطلاحات أخرى تطلقها الفرق – غير أهل السنة – على هذا العلم ، من أشهر ذلك :

1- علم الكلام ، وهذا الإطلاق يعرف عند سائر الفرق المتكلمة ، كالمعتزلة والأشاعرة ، ومن يسلك سبيلهم ، وهو لا يجوز لأن علم الكلام حادث مبتدع ، ويقوم على التقوّل على الله بغير علم ، ويخالف منهج السلف في تقرير العقائد . (من ذلك : شرح المقاصد في علم الكلام ، للتفتازاني ت : 791)

2- الفلسفة : عند الفلاسفة ومن سلك سبيلهم ، وهو إطلاق لا يجوز في العقيدة لأن الفلسفة مبناها على الأوهام والعقليات الخيالية ، والتصورات الخرافية عن أمور الغيب المحجوبة .

3- التصوف : عند بعض المتصوفة والفلاسفة ، والمستشرقين ومن نحا نحوهم ، وهو إطلاق مبتدع لأنه ينبني على اعتبار شطحات المتصوفة ومزاعمهم وخرافاتهم في العقيدة .

4- الإلهيات : عند أهل الكلام ، والفلاسفة والمستشرقين وأتباعهم ، وغيرهم ، وهو خطأ لأن المقصود بها عندهم فلسفات الفلاسفة ، وكلام المتكلمين والملاحدة فيما يتعلق بالله – تعالى - .

5- ما وراء الطبيعة أو " الميتافيزيقيا " كما يسميها الفلاسفة والكتاب الغربيون ومن نحا نحوهم وهي قريبة من معنى الإلهيات . (انظر : الموسوعة العربية الميسرة ( ميتا فيزيقيا ) ص 1794)

ويطلق الناس على ما يؤمنون به ويعتنقونه من مبادئ وأفكار ( عقائد ) وإن كانت باطلة أو لا تستند إلى دليل عقلي ولا نقلي ، فإن للعقيدة مفهوماً صحيحاً هو الحق ، وهو عقيدة أهل السنة والجماعة المستمدة من الكتاب والسنة الثابتة ، وإجماع السلف الصالح .

وللعقيدة – أيضاً – مفاهيم باطلة ، وهي كل المعتقدات التي تعارض أو تخالف ما جاء عن الله – تعالى – وعن رسوله – صلى الله عليه وسلم – فإطلاق مفهوم العقيدة كمفهوم الدين ، فالدين الحق ( دين الله ) يسمى ديناً ، وكذلك تدين المشركين لغير الله يسمى ديناً ، قال – تعالى - : ( لكم دينكم ولي دين ) [ سورة الكافرون : الآية 5 ] .

فالشيوعي : يعتنق أراء وأهواء باطلة ويسميها عقيدة وديناً .

والبوذي : يعتنق أراء وأهواء باطلة ويسميها عقيدة وديناً .

واليهودي : يعتنق أراء وأهواء باطلة ويسميها عقيدة وديناً .

والنصراني : يعتنق أراء وأهواء باطلة ويسميها عقيدة وديناً .

أما العقيدة الإسلامية إذا أطلقت فهي : عقيدة أهل السنة والجماعة ؛ لأنها هي الإسلام الذي ارتضاه الله ديناً لعباده .

ونسبة أقوال الناس والفرق ومعتقداتها المخالفة للسلف إلى الإسلام لا تجعلها من العقيدة الإسلامية الحقة ، بل هي معتقدات تُنسب إلى أصحابها ، والحق منها براء ، وقد يسميها بعض الباحثين ( إسلامية ) ، من باب النسبة الجغرافية والتاريخية ، أو لمجرد دعوى الانتماء ، أي : أن أصحابها ومعتقديها يدّعون الإسلام ويسمونها إسلامية، لكن الأمر عند التحقيق يحتاج إلى العرض على الكتاب والسنة في أمر الاعتقاد ، فما وافق الكتاب والسنة واستمد منهما فهو الحق ، وهو من العقيدة الإسلامية ، وما لم يكن كذلك فيرد إلى صاحبه وينسب إليه .



http://www.wasateah.net/wasateah/was...ry.cfm?aid=225

[فاطنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله عني خيرا اخيتي على هذا الموضوع الطيب جعله الله في ميزان حسناتك امين يارب العالمين

[مفكرة إسلامية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله مجددًا أختي الغالية معالي ...

كثير من الناس من يستاهلون في أمر العقيدة والله المستعان

وكثير منهم يجهلون معاني بعض المصطلحات كما أوضحتِ لنا في الموضوع

شرح طيب بارك الله فيك


بالنسبة للرابط : عندما أنقر عليه تخرج لي هذه الصورة :

[مروة عاشور]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


تم التعديل أخواتي الحبيبات معالي ومفكرة إسلامية جزاكما الله الفردوس الأعلى ...