صفحة الفوائد من دروس الدورة..

أم اليمان · 07-08-08, 12:28 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي المشتركات في الدورة مرحبا بكن
قبل حلول رمضان فلنحاول أن نستكمل مدارسة دروس هذه الدورة المباركة فاجرو منكن أن تتواجدن في هذه الصفحة بالمشاركة الفعالة لتحقيق النفع والفائدة

في الدرس الأول ذكر فيها الشيخ مقدمات قبل شرح المتن وتناول الناقض الأول والثاني بالشرح
أما الدرس الثاني فقد كان عن شرح ثلاث نواقض ( الثالث، والرابع، والخامس )

وبكلا الدرسين فوائد مهمة جدًا
طريقة تدوين الفوائد ليست سردًا لشرخ الشيخ إنما اقتناص للفوائد
وأرجو أن لا تخرج الفوائد عن شرح الشيخ لشروح أخرى
وهدف ذلك تسهيل ضبط المتن على الأخوات المبتدئات ومنعًا للتشتت ..

مثال للفائدة :
- موضوع نواقض الإسلام يتعلق بأصل عظيم وهو التوحيد
مثال آخر :
- من أراد أن يحفظ أصل من الأصول فليحفظه من جهة الوجود ومن جهة العدم ...

رابط صفحة الدروس
http://t-elm.net/moltaqa/forumdisplay.php?f=249

ملحوظة : من أرادت أن تستكمل تلخيص أختنا أم كلثوم فرائع ..خاصة أن تلخيص الدرس الأول غير مكتمل ..

وفقكن الله وبارك فيكن

أم اليمان · 07-08-08, 07:42 PM

أنتظركن

الدر المنثور · 11-08-08, 03:30 AM

الأخت ام اليمان هل دروس الدورة 3 دروس فقط ام هناك المزيد لأننى كنت مشتركة فى الدورة وانقطعت عنها فى فترة عطل الملتقى وعندما عدت وجدتها انتهت ...ولا افهم السبب كان المفروض ان نأخذ 9 محاضرات على 3 اسابيع ولكن الدوره بدأت وانتهت فى اسبوع او اثنين لا ادرى
ارجو الأفادة كى اتابع كما اننى لا اجد اى اسئلة فى صفحة الواجبات ما سبب ذلك

أم اليمان · 11-08-08, 08:05 PM

حياك الله أختي الدر المنثور
هنا السبب
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=18587

الدر المنثور · 13-08-08, 01:32 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشرفتنا الغاليه ام اليمان بفضل الله استمعت الشريط الأول وتم حل اسئلة الواجب فى قسم الواجبات

أم أســامة · 13-08-08, 09:27 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

همة رائعة ..
بوركتِ أختي الدر المنثور ..

دونِ ما ستفدتِ من الدرس الأول هنا ..

نفع الله بك ..

الدر المنثور · 14-08-08, 02:21 AM

الله المستعان اننى فى سراع مع الوقت حتى انتهى من الأشرطة قبل رمضان ارجو ان تسامحينى لو تأخرت قليلا فى تدوين الفوائد

فجر الاسلام · 14-08-08, 01:09 PM

بعض الفوائد من الدرس الاول

- مبحث الإيمان ونواقضه أهم مبحث على الإطلاق يحتاجه المسلم

- حتى تؤمن بالله لابد من التخلي عن الشرك أولا ثم بعد ذلك التحلي بالإيمان

- اختيار شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب لهذه النواقض ليس اقتصارا لكن لأنه ترجع إليها كثير من من الفروع

-الناقض هو ما يهدم الإسلام اي الأعمال أو الأقوال التي إذا فعلها المسلم خرج من هذا الدين

- لا تسمى نواقض إلا إذا كانت وحدها تكفي للخروج من الإسلام

- اول هذه النواقض هو الشرك في عبادة الله

- معنى لا اله الا الله اي لا معبود بحق الا الله

- الشرك باعتباره مخرجا من الملة نوعان : اكبر واصغر

- الاكبر مخرج من الملة والاصغر غير مخرج من الملة

- مثال على الشرك الاصغر الحلف بغير الله مجردا اما اذا صاحبه تعظيم فقد اصبح شركا اكبر و ايضا قرن مشيئة الله بمشيئة بغيرة فهو شرك اصغر

- الشرك باعتبار اخر نوعان : شرك جلي وشرك خفي
الجلي وهو الظاهر ينقسم الى القسمين اعلاه اي الاكبر والاصغر
والخفي كالرياء وهو غير مخرج من الملة

يتبع ان شاء الله تعالى

ام الخطاب · 14-08-08, 01:09 PM

طبعا هذه اول مرة اكتب فيها فوائد من الدروس فارجو ان كان فيها خطا ان ينبه عليه ويصحح
من الفوائد:
1-ان حفظ الاطل كالتوحيد يكون من جهة الوجود كالاتيان بالشهادة وتحقيق مقتضياتها ويكون من جهة العدم بصونه عن كل مؤثر يعدمها كالشرك او ينقصها كالذنوب
2-ولا بد لتحقيق التوحيد ان يتخلص الانسان اولا من الشرك ثم يتحلى بالتوحيد لقوله تعالى:(فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى)فقدم الكفر بالطاغوت
3-- بين ان الانسان قد يقع بالشرك والكفر دون علم بدليل قوله تعالى:(قل هل ننبؤكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا)
4-- بين ان العلماء تحدثوا عن هذا الموضوع في كتب الفقه في باب الردة
وبين ان تحدثنا عن هذا الموضوع بالنسبة للاوصاف والجنس فيمن فعل او قال وليس في الاشخاص المعينين
5--بين ان من شروط قبول العمل ان يكون خالصا لله وعلى سنة رسول الله ومن الادلة حديث:ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسادكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم ففي القلوب يكون الاخلاص وفي الاعمال يكون المتابعة ولقول الفضل بن عياض قي اية:ليبلوكم ايكم احسن عملا :قال اخلصه واصوبه
وقال تعالىمن عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه
6--يقسم الشرك من حيث وضوحه الى جلي وهو الواضح والخفي
7--بين ان من انواع الشرك الاكبر شرك الطاعة للعلماء في تحليل الحرام وتحريم الحلال لحديث عدي بن حاتم لما سمع النبي يقرا (اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله )قال انا لسنا نعبدهم قال الم يحرمو ما احل الله فتحرمونه ويحلو ما حرم الله فتحلوه قال بلى قال فتلك عبادتهم وقال هذا الحديث ضعيف لكن تلقي من العلماء بالقبول
وعبر عنه الشيخ محمد بن ابراهيم في كتابه تحكيم القانون اللعين مكان ما نزل به اللاوح الامين على محمد ليكون من المنذرين
8--بين ان حكم الحلف بغير الله ان لم يقصد تعظيم المحلوف به فهو شرك اصغر والا فهو اكبر
9--بين ان من سال غير الله ما لا يقدر عليه الا الله فهو شرك اكبر
10--بين ان المراد بكفر من صحح مذهب الكفار هو المذهب الديني لا الدنيوي
11--بين انه يحرم اخراج المسلمين من الاسلام بلا بينة واضحة(التكفير)فكذلك يحرم ادخال غير المسلمين فيه دون بينة واضحة والمراد بهم هم جنسهم لا افرادهم
12--انه كما فرق الله بينهم بقوله (ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار)فيجب ان نفرق بينهم
13--من الادلة على وجوب اعتقاد ان هدي النبي افضل هدي ووجوب العمل به اية:وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم وقوله(افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون)والاستفهام انكاري اي لا احد احسن حكما ويقاس على الاعتقاد القول الفعل الظاهرين
14--ان اتباع الشريعة الاسلامية لانها ارادة الناس او الحاكم او لانها الاصلح لا لانها شريعة الله فهذا كفر
15--حكم من جار في تحكيمه شرع الله لا يكفر بل هو عاص ويحمل عليه قول ابن عباس في الحكم بغير شرع الله:هو كفر دون كفر
16--من الادلة على وجوب تحكيم شرع اللهقوله فلا وربك لا يؤمنون حتى يكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)
وهذا يعني في جميع الامور ولو صغرت وتنكير الحرج يفيد ولو قل واكد التسليم بمصدره لينفي المجاز
هذا والله تعالى اعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

ام الخطاب · 14-08-08, 01:14 PM

يبدو انني وفجر الاسلام كنا نكتب بنفس الوقت جزاها الله خيرا

07-08-08, 12:28 PM	#1
أم اليمان ~ ما كان لله يبقى ~ تاريخ التسجيل: 25-04-2006 المشاركات: 9,495	صفحة الفوائد من دروس الدورة.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواتي المشتركات في الدورة مرحبا بكن قبل حلول رمضان فلنحاول أن نستكمل مدارسة دروس هذه الدورة المباركة فاجرو منكن أن تتواجدن في هذه الصفحة بالمشاركة الفعالة لتحقيق النفع والفائدة في الدرس الأول ذكر فيها الشيخ مقدمات قبل شرح المتن وتناول الناقض الأول والثاني بالشرح أما الدرس الثاني فقد كان عن شرح ثلاث نواقض ( الثالث، والرابع، والخامس ) وبكلا الدرسين فوائد مهمة جدًا طريقة تدوين الفوائد ليست سردًا لشرخ الشيخ إنما اقتناص للفوائد وأرجو أن لا تخرج الفوائد عن شرح الشيخ لشروح أخرى وهدف ذلك تسهيل ضبط المتن على الأخوات المبتدئات ومنعًا للتشتت .. مثال للفائدة : - موضوع نواقض الإسلام يتعلق بأصل عظيم وهو التوحيد مثال آخر : - من أراد أن يحفظ أصل من الأصول فليحفظه من جهة الوجود ومن جهة العدم ... رابط صفحة الدروس http://t-elm.net/moltaqa/forumdisplay.php?f=249 ملحوظة : من أرادت أن تستكمل تلخيص أختنا أم كلثوم فرائع ..خاصة أن تلخيص الدرس الأول غير مكتمل .. وفقكن الله وبارك فيكن توقيع أم اليمان ..... قال نبينا -عليه الصلاة والسلام - : إذا دخل أهل الجنة الجنة ، يقول الله تبارك وتعالى : تُريدون شيئا أزيدكم ؟ فيقولون : ألم تُبَيِّض وجوهنا ؟ ألم تدخلنا الجنة ، وتنجينا من النار ؟ قال : فيكشف الحجاب ، فما أعطوا شيئا أحبّ إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل . رواه مسلم . ..... التعديل الأخير تم بواسطة أم اليمان ; 07-08-08 الساعة 07:30 PM

11-08-08, 03:30 AM	#3
الدر المنثور \|نتعلم لنعمل\| تاريخ التسجيل: 04-03-2008 المشاركات: 849	الأخت ام اليمان هل دروس الدورة 3 دروس فقط ام هناك المزيد لأننى كنت مشتركة فى الدورة وانقطعت عنها فى فترة عطل الملتقى وعندما عدت وجدتها انتهت ...ولا افهم السبب كان المفروض ان نأخذ 9 محاضرات على 3 اسابيع ولكن الدوره بدأت وانتهت فى اسبوع او اثنين لا ادرى ارجو الأفادة كى اتابع كما اننى لا اجد اى اسئلة فى صفحة الواجبات ما سبب ذلك توقيع الدر المنثور [CENTER][IMG]http://www.t-elm.net/moltaqa/image.php?type=sigpic&userid=3193&dateline=1262988417[/IMG][/CENTER] [CENTER]فتاه لديها هدف حفظك الله[/CENTER]

13-08-08, 09:27 AM	#6
أم أســامة ~ كن لله كما يُريد ~ تاريخ التسجيل: 23-05-2006 المشاركات: 11,324	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته همة رائعة .. بوركتِ أختي الدر المنثور .. دونِ ما ستفدتِ من الدرس الأول هنا .. نفع الله بك .. توقيع أم أســامة : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : « طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِى صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا » سنن ابن ماجه . قـال ابـن رجب ـ رحمـه الله ـ: «من مشى في طاعة الله على التسديد والمقاربة فـليبشر، فإنه يصل ويسبق الدائب المجتهد في الأعمال، فليست الفضائل بكثـرة الأعمـال البدنية، لكن بكونها خالصة لله ـ عز وجل ـ صواباً على متابعة السنة، وبكثرة معارف القلوب وأعمالها. فمن كان بالله أعلم، وبدينه وأحكامه وشرائعه، وله أخوف وأحب وأرجى؛ فهو أفضل ممن ليس كذلك وإن كان أكثر منه عملاً بالجوارح». " لا يعرف حقيقة الصبر إلا من ذاق مرارة التطبيق في العمل , ولا يشعر بأهمية الصبر إلا أهل التطبيق والامتثال والجهاد والتضحية " :

14-08-08, 01:09 PM	#8
فجر الاسلام جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 11-05-2007 المشاركات: 213	بعض الفوائد من الدرس الاول - مبحث الإيمان ونواقضه أهم مبحث على الإطلاق يحتاجه المسلم - حتى تؤمن بالله لابد من التخلي عن الشرك أولا ثم بعد ذلك التحلي بالإيمان - اختيار شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب لهذه النواقض ليس اقتصارا لكن لأنه ترجع إليها كثير من من الفروع -الناقض هو ما يهدم الإسلام اي الأعمال أو الأقوال التي إذا فعلها المسلم خرج من هذا الدين - لا تسمى نواقض إلا إذا كانت وحدها تكفي للخروج من الإسلام - اول هذه النواقض هو الشرك في عبادة الله - معنى لا اله الا الله اي لا معبود بحق الا الله - الشرك باعتباره مخرجا من الملة نوعان : اكبر واصغر - الاكبر مخرج من الملة والاصغر غير مخرج من الملة - مثال على الشرك الاصغر الحلف بغير الله مجردا اما اذا صاحبه تعظيم فقد اصبح شركا اكبر و ايضا قرن مشيئة الله بمشيئة بغيرة فهو شرك اصغر - الشرك باعتبار اخر نوعان : شرك جلي وشرك خفي الجلي وهو الظاهر ينقسم الى القسمين اعلاه اي الاكبر والاصغر والخفي كالرياء وهو غير مخرج من الملة يتبع ان شاء الله تعالى توقيع فجر الاسلام استغفر الله

14-08-08, 01:09 PM	#9
ام الخطاب ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 25-05-2008 الدولة: الاردن - الرمثا المشاركات: 174	من فوائد دورة نواقض الاسلام طبعا هذه اول مرة اكتب فيها فوائد من الدروس فارجو ان كان فيها خطا ان ينبه عليه ويصحح من الفوائد: 1-ان حفظ الاطل كالتوحيد يكون من جهة الوجود كالاتيان بالشهادة وتحقيق مقتضياتها ويكون من جهة العدم بصونه عن كل مؤثر يعدمها كالشرك او ينقصها كالذنوب 2-ولا بد لتحقيق التوحيد ان يتخلص الانسان اولا من الشرك ثم يتحلى بالتوحيد لقوله تعالى:(فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى)فقدم الكفر بالطاغوت 3-- بين ان الانسان قد يقع بالشرك والكفر دون علم بدليل قوله تعالى:(قل هل ننبؤكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا) 4-- بين ان العلماء تحدثوا عن هذا الموضوع في كتب الفقه في باب الردة وبين ان تحدثنا عن هذا الموضوع بالنسبة للاوصاف والجنس فيمن فعل او قال وليس في الاشخاص المعينين 5--بين ان من شروط قبول العمل ان يكون خالصا لله وعلى سنة رسول الله ومن الادلة حديث:ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسادكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم ففي القلوب يكون الاخلاص وفي الاعمال يكون المتابعة ولقول الفضل بن عياض قي اية:ليبلوكم ايكم احسن عملا :قال اخلصه واصوبه وقال تعالىمن عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه 6--يقسم الشرك من حيث وضوحه الى جلي وهو الواضح والخفي 7--بين ان من انواع الشرك الاكبر شرك الطاعة للعلماء في تحليل الحرام وتحريم الحلال لحديث عدي بن حاتم لما سمع النبي يقرا (اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله )قال انا لسنا نعبدهم قال الم يحرمو ما احل الله فتحرمونه ويحلو ما حرم الله فتحلوه قال بلى قال فتلك عبادتهم وقال هذا الحديث ضعيف لكن تلقي من العلماء بالقبول وعبر عنه الشيخ محمد بن ابراهيم في كتابه تحكيم القانون اللعين مكان ما نزل به اللاوح الامين على محمد ليكون من المنذرين 8--بين ان حكم الحلف بغير الله ان لم يقصد تعظيم المحلوف به فهو شرك اصغر والا فهو اكبر 9--بين ان من سال غير الله ما لا يقدر عليه الا الله فهو شرك اكبر 10--بين ان المراد بكفر من صحح مذهب الكفار هو المذهب الديني لا الدنيوي 11--بين انه يحرم اخراج المسلمين من الاسلام بلا بينة واضحة(التكفير)فكذلك يحرم ادخال غير المسلمين فيه دون بينة واضحة والمراد بهم هم جنسهم لا افرادهم 12--انه كما فرق الله بينهم بقوله (ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار)فيجب ان نفرق بينهم 13--من الادلة على وجوب اعتقاد ان هدي النبي افضل هدي ووجوب العمل به اية:وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم وقوله(افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون)والاستفهام انكاري اي لا احد احسن حكما ويقاس على الاعتقاد القول الفعل الظاهرين 14--ان اتباع الشريعة الاسلامية لانها ارادة الناس او الحاكم او لانها الاصلح لا لانها شريعة الله فهذا كفر 15--حكم من جار في تحكيمه شرع الله لا يكفر بل هو عاص ويحمل عليه قول ابن عباس في الحكم بغير شرع الله:هو كفر دون كفر 16--من الادلة على وجوب تحكيم شرع اللهقوله فلا وربك لا يؤمنون حتى يكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) وهذا يعني في جميع الامور ولو صغرت وتنكير الحرج يفيد ولو قل واكد التسليم بمصدره لينفي المجاز هذا والله تعالى اعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

07-08-08, 07:42 PM	#2
أم اليمان ~ ما كان لله يبقى ~ تاريخ التسجيل: 25-04-2006 المشاركات: 9,495	أنتظركن

11-08-08, 08:05 PM	#4
أم اليمان ~ ما كان لله يبقى ~ تاريخ التسجيل: 25-04-2006 المشاركات: 9,495	حياك الله أختي الدر المنثور هنا السبب http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=18587

13-08-08, 01:32 AM	#5
الدر المنثور \|نتعلم لنعمل\| تاريخ التسجيل: 04-03-2008 المشاركات: 849	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشرفتنا الغاليه ام اليمان بفضل الله استمعت الشريط الأول وتم حل اسئلة الواجب فى قسم الواجبات

14-08-08, 02:21 AM	#7
الدر المنثور \|نتعلم لنعمل\| تاريخ التسجيل: 04-03-2008 المشاركات: 849	الله المستعان اننى فى سراع مع الوقت حتى انتهى من الأشرطة قبل رمضان ارجو ان تسامحينى لو تأخرت قليلا فى تدوين الفوائد

14-08-08, 01:14 PM	#10
ام الخطاب ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 25-05-2008 الدولة: الاردن - الرمثا المشاركات: 174	يبدو انني وفجر الاسلام كنا نكتب بنفس الوقت جزاها الله خيرا

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

(View-All) Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
كيف تقيد الفوائد أثناء القراءة ؟	أم البتول	روضة آداب طلب العلم	13	11-12-13 01:03 AM
كيف تقيد الفوائد أثناء القراءة ؟	أم الخطاب78	روضة آداب طلب العلم	12	07-03-11 05:39 PM
تقييد الفوائد ( موضوع قيم )	أم اليمان	روضة آداب طلب العلم	18	13-07-08 03:19 PM