أعمــال لا أصــل لهـــا

[بشـرى]

أعمــال لا أصــل لهـــا


لَحِقَ عبادة (صلاة الاستخارة) بعض المحدثات منها:
1- ليس لها وقت معين، فتحديد صلاة الاستخارة ودعائها بوقت معين لا دليل عليه.

2- صلاتها ركعتان فقط، فلا يشرع أن يصليها العبد أربعًا، أو ركعتين ركعتين، فكل هذا غير مشروع. نعم يشرع للمستخير أداء هذه العبادة أكثر من مرة في أوقات مختلفة.

3- ليس لصلاة الاستخارة قراءة مرتبة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، فترتيب قراءة سورتي الإخلاص، لم يدل عليه دليل. وكذا قراءة قول الله تعالى في الركعة الأولى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ} الآيات [القصص: 68 – 70] وفي الثانية قول الله تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً } الآية [الأحزاب: 36].

4- يستحب للمستخير الاقتصار في الدعاء على ما علمه النبي -صلى الله عليه وسلم- أمته؛ لهذا، فالزيادة عليه غير مشروعة، مثل استفتاحه بالحمد، والثناء، والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، وله نظائر في العبادات المرتبة، مثل دعاء القنوت، بل هذه هي قاعدة الدعاء المرتب وهي التقيد بما ورد، وهذا ما ذهب الحنابلة، أما الثلاثة فقالوا: يستحب ذلك.

5- يقول الداعي المستخير هذا الدعاء الذي علَّمه النبي -صلى الله عليه وسلم- أمته، مرة واحدة، ولا يكرره؛ لعدم الدليل. وما روي فيه من حديث أنس –رضي الله عنه- مرفوعًا: (يا أنس، إذا هممت بأمر فاستخر ربك فيه سبع مرات، ثم انظر إلى الذي سبق إلى قلبك فإن الخير فيه) رواه ابن السني، وهو لا يثبت، بل هو ساقط لا حجة فيه، كما قاله العراقي –رحمه الله تعالى- كما قال الحافظ ابن حجر –رحمه الله تعالى-: "سنده وَاهٍ جدًّا".

6- ليس للأخذ بأحد الأمرين علامة شرعية، وما رُوي في ذلك من حديث أنس –رضي الله عنه- مرفوعًا: (ثم انظر إلى الذي يسبق إلى قلبك فإن الخير فيه) فهذا لا يثبت كما تقدم.

7- طلب الاستخارة من آخر، مثل الرجل الصالح، لا أصل له؛ بل هو منافٍ لمشروعية الاستخارة، وإن قال بجوازها المالكية والشافعية لعموم حديث: (من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه) رواه مسلم.

8- النوم بعد الاستخارة؛ لعله يرى رؤيا تدله على أحد الأمرين عمل لا أصل له.

9- "استخارة المصحف، بأن يفتح المستخير المصحف لِيَرَى فيه ما يدل على الإقدام والإحجام، أو ليستبشر به، أو يبتئس بقراءة أول ما يظهر له منه عند الفتح".

10- استخارة الرَّمل. واستخارة الوَدْع، وتسمى عند عامة المصريين: "الغجرية"، واستخارة القرعة المحرمة، واستخارة الكف، واستخارة السُّبْحَة، واستخارة الورق "الكوتشينة"، واستخارة الفنجان.

ولهم في كل واحدة من هذه الاستخارات المبتدعة، صفات، وأفعال، وأقوال، وهيآت، هي في منتهى التطير، وضعف الإيمان، وجلب الحزن والاكتئاب والخضوع لما تقضي به على الوجه الذي يقدره معتقدها، فهي شرٌّ من مختلقات الجاهلية في الاستخارة التي أبطلها الإسلام، وقطعها بالاستخارة الشرعية. -والله أعلم-.


المرجع: تصحيح الدعاء
تأليف: الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد

[أم أســامة]

موضوع جداً رائع ..

نفع الله به وبكِ أختي ..بشرى ..لاحرمكِ الله الأجر وجعله في موازين حسناتك ..,

[أم عبيد الله]

جزاكى الله خيرا حبيبتى موضوع مفيد جدا

[عابرة سبيل]

جزاك الله خير أختي"بشرى"..
ورفع الله قدرك..

[بشـرى]

اللهم آمـــين .. وإيــاكنّ ..
حفظكنّ الله ..

[أم عمـــر]

جزيتِ خيراً غاليتي ..
نفع ربي بكِ ..

[بشـرى]

وإياك عزيزتي ابتكار ..
وفقكِ الله ..

[أم مجاهدالإماراتية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشـرى

أعمــال لا أصــل لهـــا




5- يقول الداعي المستخير هذا الدعاء الذي علَّمه النبي -صلى الله عليه وسلم- أمته، مرة واحدة، ولا يكرره؛ لعدم الدليل. وما روي فيه من حديث أنس –رضي الله عنه- مرفوعًا: (يا أنس، إذا هممت بأمر فاستخر ربك فيه سبع مرات، ثم انظر إلى الذي سبق إلى قلبك فإن الخير فيه) رواه ابن السني، وهو لا يثبت، بل هو ساقط لا حجة فيه، كما قاله العراقي –رحمه الله تعالى- كما قال الحافظ ابن حجر –رحمه الله تعالى-: "سنده وَاهٍ جدًّا".


المرجع: تصحيح الدعاء
تأليف: الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد

جزاكِ الله خيراً..أخيتي ..موضوع مهم

ولكن عفواً عندي استدراك بسيط..

بالنسبة لتكرار الإستخارة..

أفتى بعض العلماء ,,مثل الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله وكذلك الشيخ الألباني رحمه الله ، بجواز تكرار الإستخارة، وقيد التكرار بقيد ((من لم تطمئن نفسه لصلاته الأولى)).

والدليل على ذلك ، ما أخرجه مسلم في صحيحه، في احتراق الكعبة في زمن معاوية، وأن عبدالله بن الزبير رضي الله عنه أراد أن ينقض بناءها قبل إصلاحها ثم يبنيها على قواعد إبراهيم عليه السلام فقال ابن الزبير في نهاية الأثر: ((إني مستخير ربي ثلاثاً ثم عازم على أمري)).


وأما حديث أنس فلا يصح.

هذا ما قرأته في رسالة للشيخ عبدالله الحمادي مسماه بـ((كشف الستارة عن صلاة الإستخارة))
تقديم الشيخ سليم الهلالي.


إن أصبت فمن الله ، وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان

[بسمة]

جزاك الله خيرا اخيتي وبارك الله فيك

[**بنت الشريعة**]

جزاك االبارئ خير الجزاء..
ووفقنا لما يحبه ويرضاه..