صفحه مدارسه التفسير صفحة مدارسة التفسير لحلقه سلمي بنت عميس للمعلمه سميه هاشم🌸

[سميه هاشم]

[سميه هاشم]

تفسير الاسبوع الاول
أمال عبد الوهاب( آل عمران 93.95)
أمل سيد عبد السميع ( آل عمران 96:98)
ضحي سليمان( آل عمران 99:101)
إسراء عبد العزيز محمود( آل عمران 102:104)
سلوي محمد علي( آل عمران 105:108)
أميرة موسي حسن( آل عمران109:111)
الشيماء بهاء ( آل عمران 112:115)

[سميه هاشم]

تفسير الاسبوع الثاني
أمال عبد الوهاب( آل عمران117:119)
أمل سيد عبد السميع( آل عمران120:122)
ضحي سليمان( آل عمران123:125)
إسراء عبد العزيز محمود( آل عمران126:128)
سلوي محمد علي( آل عمران129:131)
أميرة موسي حسن( آل عمران133:135)
الشيماء بهاء( آل عمران136:139)
أمل عاطف( آل عمران 140:143)

[سميه هاشم]

تفسير الاسبوع الثالث
آمال عبد الوهاب ( آل عمران 153:154)
أمل سيد علد السميع( آل عمران 155:157)
ضحي سليمان( آل عمران 158:160)
إسراء عبد العزيز محمود( آل عمران161:164)
سلوي محمد علي( آل عمران 165:167)
أميرة موسي حسن( آل عمران 168:170)
الشيماء بهاء(آل عمران 171:173)
أمل عاطف( آل عمران 174:176)

[الشيماء بهاء]

الاسبوع الاول
رِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ:
عقاب الله تعالي لليهود
بيان سبب عقاب الله تعالي لهم
بيان كفرهم لايات الله وقتلهم الأنبياء
لَيْسُوا سَوَاءً مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ:
الحديث عن الامه المستقيمه وهم المؤمنون
بيان أفعال هذه الامه وثوابها
بيان لصلاه المؤمنين وتلاوه كتاب الله تعالي
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ:
الحديث عن ايمان المؤمنين خص الايمان باليوم الاخر
وصفهم بالهمم العاليه
وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ:
الحديث عن ثواب الله لهم

[الشيماء بهاء]

الاسبوع الثاني
أُولَئِكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ :
بيان انواع النعم للموصفون بالصفات الحميده
بيان ان الأعمال تدخل في الايمان
بيان ان هذه النعم والصفات للمؤمنين
قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ:
الحديث عن قصه أحد
عزاء الله تعالي للمؤمنين
نصر من الله تعالي للمؤمنين
بيان حكمه الله في امتحان عباده
هَذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ:
توضيح ان هذا الكتاب دلاله واضحه لبيان الحق من الباطل
اشاره اللي ما اوقع الله بالمكذبين
بيان ان القرآن الكريم هدي وموعظه
وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ:
الحديث عن تشجيع الله تعالي للمؤمنين

[الشيماء بهاء]

الاسبوع الثالث
يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ :
الحديث عن نعمه الله وفضله وإحسانه
الحديث عن إثبات نعيم البرزخ والحديث عنه
الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ :
الحديث عن ندب الرسول لأصحابه للقتال
بيان ثوابهم وهو الجنه
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ:
الحديث عن زياده إيمانهم بالله تعالي وعدم الخوف
الحديث عن توكلهم علي الله تعالي

[أمل سيد عبد السميع]

تفسير الأسبوع الاول
أمل سيد عبد السميع ( آل عمران 98:96)
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96)}
- بيان شرف البيت الحرام فهو أول بيت وضع للناس.
-معنى مباركا : فيه البركة الكثيرة في المنافع الدينية والدنيوية .
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97) }
-معنى(فيه آيات بينات) أي: أدلة واضحات وبراهين قاطعات على أنواع من العلوم الإلهية والمطالب العالي.
-المقصود بمقام إبراهيم إما المقام المعروف وهو الحجر الذي كان يقوم عليه سيدنا إبراهيم لبناء الكعبة وكان ملصقا في جدار الكعبة.
أو أنه يراد به مقاماته في مواضع المناسك كلها، فيكون على هذا جميع أجزاء الحج كالطواف والسعي ، والوقوف بعرفة ومزدلفة، والرمي، وسائر الشعائر.
-من دخل البيت الحرام كان آمنا شرعا وقدرا.
- الحج فرض عين بشرط الاستطاعة.
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
(قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ (98))
في الآية توبيخ لأهل الكتاب (اليهود والنصارى) بسبب كفرهم بآيات الله فقد جمعوا بين الكفر بآيات الله وصد من آمن بالله عنها.

[أمل سيد عبد السميع]

تفسير الاسبوع الثاني
أمل سيد عبد السميع( آل عمران120:122)
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية
(إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120))
- يقصد بالحسنة: كل فعل طيب يحصل للمسلمين كالنصر على الأعداء وحصول الفتح والغنائم .
- معنى تسؤهم: تغمهم وتحزنهم .
-إذا أتي المسلمون بالأسباب التي وعد الله عليها النصر - وهي الصبر والتقوى- لم يضرهم مكر الكافرين ، بل يجعل الله مكرهم في نحورهم لأن الله لا يخفى عليه شيء.
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (121)
-ذكرت الآية نموذج على وعد الله للمؤمنين أنهم إذا صبروا واتقوا نصرهم، ورد كيد الأعداء عنهم، وهذا ما حدث في "بدر" لما صبروا واتقوا، وفي المقابل أدال عليهم العدو لما صدر من بعضهم من الإخلال بالتقوى في غزوة أحد .
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية
{إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} .
- ولاية الله و لطفه بأوليائه وتوفيقهم لما فيه من صلاحهم.
- في الآية أمر بالتوكل على الله والثقة بالله وخصوصًا في مواطن الشدة والقتال.

[ضحى سليمان]

مدارسة الأسبوع الأول
تلخيص سورة آل عمران (99-101)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ تَبۡغُونَهَا عِوَجٗا وَأَنتُمۡ شُهَدَآءُۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ (99)}
1.توبيخ للمعاندين من أهل الكتاب لأنهم من يقتدي بهم عوام الناس

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ يَرُدُّوكُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ كَٰفِرِينَ (100)}
1. تحذير للمؤمنين أن يطيعوا المعاندين من أهل الكتاب
2.توضيح حرص المعاندين على إلحاق الضرر بالمؤمنين

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَكَيۡفَ تَكۡفُرُونَ وَأَنتُمۡ تُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ وَفِيكُمۡ رَسُولُهُۥۗ وَمَن يَعۡتَصِم بِٱللَّهِ فَقَدۡ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ(101)}
1.توضيح أن اللّٰه تعالى منَّ علينا بأعظم النعم وهو دين اللّٰه الذي أُنزل على رسوله (صل اللّٰه عليه و سلم) و أنه من يتمسك بهما يستحيل أن يُرد عنهما
2.توضيح معنى (يَعۡتَصِم بِٱللَّهِ)
3.توضيح معنى (فَقَدۡ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ)