إذا رأيت نفسك متكاسلاً عن الطاعة، اخش أن يكون كره الله طاعتك!

[أمة الودود]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيمِ

يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في شرح كتاب عقيدة أهل السنة والجماعة في الشريط السابع:

﴿ وَلَكِن كَرِهَ اللهُ انبِعاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقيلَ اقْعُدوا مَعَ القاعِدينَ ﴾ اللهمَّ أجِرْنا .. هذه الآية خطيرة جدًّا! وميزان..﴿ كَرِهَ اللهُ انبِعاثَهُم ﴾ أي في الجهاد .
﴿ وَقيلَ اقْعُدوا مَعَ القاعِدينَ ﴾ فاحذر فتش إذا رأيت نفسك متاكسلاً عن الخير اخش أن يكون الله كره انبعاثك في الخيرثُمَّ أعِد النظر مرةً ثانية وصَبِّر نفسك وأرْغِمْها على الطاعة، واليوم تفعلها كارهًا وغدًا تفعلها طائعًا هيِّنةً عليك .

والمهم أن هذا فيه تحذير شديد لمن رأى من نفسه أنه مُثبَّطٌ عن الطاعة، فلعل الله تعالى كَرِه َأن يكونَ هذا الرَّجُل من عباده المُطيعين له فثبَّطَهُ عن الطاعة.

.. نسأل الله أن يُعيننا على ذكرِهِ شكرِهِ وحسن عبادتِهِ ..

الشاهد من هذه الآية ..

قوله ﴿ كَرِهَ اللهُ انبِعاثَهُم فَثَبَّطَهُم وقيلَ اقْعُدوا مَعَ القاعِدينَ ﴾..لم يقل وقال لهم اقعدوا مع القاعدين لأن الله لا يأمر بالفحشاء، لكن قيل اقعدوا.

من القائل؟ النفس، لا ما هو الله، ( النفس )

النفس تُحَدِّث الإنسان تقول: اقعد ليس المرة هذه اذهب المرة الثانية..

الشيطان يثبّط عن الخير..

جليس السوء يثبّط عن الخير ..

ولهذا حَذف الفاعل، أي القائل ليكون أشمل، فالذين يقولون اقعدوا مع القاعدين هم عدة، ذكرنا ثلاثة منهم؛ النفس والشيطان والجليس السوء...

(شرح عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة، الشريط السابع، الوجه الثاني، الدقيقة 3:16 - 5:22)

[سهام الليل]

جزاكِ الله خيرا على هذه التذكرة ..

نعم إنه الشيطان نعوذ بالله منه ..

الشيطان يأمر بسبعين بابا من أبواب الخير ليتوصَّل بها إلى باب واحد من الشر .
ونرى الشيطان اكثر مايجلب على المؤمن التقي حتى يصده لما يستطيع أن يعجزه وقصد إخماله وإطفاءه ليشوِّش عليه قلبه لكن المؤمن القريب من الله يرى بنور الله ولا يستطيع الشيطان صده ...

حسبنا الله ونعم الوكيل ..

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .. اللهم لاتجعل للشيطان علينا من سبيل ..

,

[أمة الودود]

وإيــــاكِ أختي الفاضلة سهام الليل وشكرًا على تعليقكِ القويّ، صدقتِ واللهُ المستعانُ!

[مروة عاشور]

الحديث القدسي: "إذا تقرب العبد إليّ شبرًا تقربت إليه ذراعًا، وإذا تقرب إليّ ذراعًا تقربت منه باعًا، وإذا أتاني يمشي يمشي أتيته هرولة" رواه البخاري.

فالبداءة من العبد ثم الإجابة حتمًا من الرب: { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ }.

فلابد من إثارة كوامن شوقك إلى الله عز وجل حتى تلين لك الطاعات فتؤديها ذائقًا حلاوتها ولذتها، وأية لذة يمكن أن تحصلها من قيام الليل ومكابدة السهر ومراوحة الأقدام المتعبة أو ظمأ الهواجر أو ألم جوع البطون إذا لم يكن كل ذلك مبنيًا على معنى: { وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى }([2]) ؟! ومن لبى نداء حبيبه بدون شوق يحدوه فهو بارد سمج، دعوى محبته لا طعم لها
المصدر كتاب
القواعد الحسان










جزاكِ الله خيرا

موضوع هام وقيم جعله في ميزان حسناتك

[اختكم فى الله]

جزاك الله خيرا
جعله الله فى ميزان حسناتك غاليتى

[سحابة ود]

جزاك الله خيراً حبيبتي
وأسأل الله العلي العظيم أن يبعد الشيطان عنا ويصرفه

[فنار]

وصدق القائل :


إني بليت بأربع ماسلطوا إلا لأجل شقاوتي وعنائي

إبليس والدنيا ونفسي والهوى كيف الخلاص وكلهم أعدائي..




بارك الله فيك غاليتي أمة الودود وثبت أجرك

[مفكرة إسلامية]

أختي أمة الودود:
بارك الله فيك وفي الأخوات الغاليات على مداخلاتهم وتفاعلهم
أسأل الله أن لايحرمكن الأجر.

[بشرى]

جزاك الله خيراً أمة الودود

ونفع بك الإسلام والمسلمين

[مسلمة لله]

جزاك الله خيرا أمة الودود
جعلها الله في موازين حسناتك حبيبتي
ومن صدق الله يصدقه