مسابقة في أمثال القرآن الكريم فمن ... تشاركنا ... ؟؟

[رقية مبارك بوداني]

مسابقة في أمثال القرآن الكريم
ضرب الله الأمثلة للناس في القرآن ليبرز لهم المعاني في صور حسية متمثلة
في أشخاص بعينهم
و إخراج الألفاظ الخفية إلى الجلية ، و تقريبها إلى الأذهان
في صورة قريبة ، كتحقيق أمر أو إبطاله ،
أو تأتي مشتملة على بيان تفاوت الأجر بالمدح و الذم ، و الثواب و العقاب
فتزيد المعاني دقة و وضوحاً في الأذهان ..

و قد عدّ الشافعي معرفة الأمثال في القرآن مما يجب على المجتهد
معرفته من علوم القرآن.

و لا أدلَّ على ذلك مما رواه البخاري في صحيحه في كتاب التفسير
( حديث رقم 4538 )
أن عمر رضي الله عنه
قال يوماً لأصحاب النبي : فيم ترون هذه الآية نزلت "
(أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ لَهُ
فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ
فَاحْتَرَقَتْ ) ؟

قالوا : الله أعلم ، فغضب عمر،
فقال : قولوا نعلم أو لا نعلم

فقال ابن عباس : في نفسي منها شيء يا أمير المؤمنين !
قال عمر: يابن أخي قل ولا تحقر نفسك
قال ابن عباس : ضربت مثلاً لعمل
قال عمر: أي عمل ؟
قال : لعمل .
قال عمر: "لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ، ثم بعث الله
له الشيطان فعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله ."

وإليكِ أبرزهذه الفوائد :

- 1- إن الأمثال تكشف عن الحقائق ، وتعرض الغائب في معرض الحاضر
كما في قوله تعالى { بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق }
الأنبياء 18
فهنا صوّر القرآن للذهن الحق بقذيفة ثقيلة تُرمى على الباطلِِ
الهشِّ الواهي فيرديه جثة هامدة .

- 2 و القرآن يستعمل أسلوب التشبيه للترغيب أو الترهيب ، و ذلك ليقرر
الأمر المرغب فيه كي تُقبل النفس عليه ، و يبين المرهب منه كي تنفر النفس
منه ، استمع إليه و هو يرغب المؤمنين كي تلتئم و تلتحم صفوفهم في الجهاد
( إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص )
ولم يكتف بذكر كلمة " بنيان " فحسب
وإنما هو بنيان قد رُصّ بعضه فوق بعض, لئلا تبقى فيه ثغرات تتسلل من خلالها الأهواء
و تعشش في داخله الحيّات .
- 3 -استقباح صفة في الممثل به ، كما جاء في ذم اليهود ، واستقباح
صفاتهم الخسيسة كما في قوله تعالى
{

مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا } (5) سورة الجمعة ،

والمقصود بها هنا صورة من يُتعب نفسه ،
و يجهدها بكل نفيس دون أن يحصل من ذلك على طائل ،
كما جاء كذلك في دقة تمثيل القرآن لذلك الرجل الذي انسلخ عن آيات الله ؛
بالكلب اللاهث .
- 4 – و الأمثال أبلغ في الوعظ ، وأوقع في النفس ، وأقوى في الزجر ،
وأقوم في الإقناع ، فإنك عندما تعظ وتريد أن تكون موعظتك بليغة فإنك
تستخدم مثالاً ليكون مؤثرا في النفس فتقول لمن أردت زجره عن ارتكاب
المعاصي : لا تكن " كالسائمة "
التي تهيم على وجهها ثم تُعلق في المسمط لكي تُذبح و هي لا تدري
وفي ذلك يقول الله سبحانه وتعالى زاجراً
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان

أماآن لنا إن نتأمل ، ونتدبر أمثاله التي لم تأت لمجرد التلاوة ،أو لمجرد المعرفة
و التسلية !
وإنما جاءت لتحقيق أغراض معينة ؛ كالتفكر، والاعتبار والاستماع :
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ..} (73/سورة الحـج ..."
وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون .."
أم تُرانا فقدنا الملكة اللغوية التي كانت عند أسلافنا ،التي بها ذاقوا طعم هذا
القرآن ، فقطعوا من أجل تبليغه الفيافي و القفار، فنالوا بذلك أعلى الدرجات ؟!
أم أننا اكتفينا بالسباحة أمام سواحله وتغافلنا عن الغوص في محيطاته المليئة بالآلئ والصدفات

فضاعت منا بالتالي نعمة التدبر في آياته المبثوثة في الأنفس والآفاق
و ضاع منا العيش ظلاله الوارفة ؟!

من هنا طالباتنا الغاليات أدعوكن لاستخراج الآيات التي ضرب الله فيها مثلا من الأمثال لنفيد ونستفيد إن شاء الله ـ وهي وقفة مع كتاب الله جل وعلا فلا تبخلن علينا ..
فحي هلا ننتظر مشاركاتكن القيمة ..
بوركتن

[نور الهدى 1]

ماشاء الله تبارك الله على موضوعك المميز وتقبل الله منك

احب ان اشارك بمثل من سورة الزمر:
"ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لايعلمون"
ليبين الله تعالى لنا الفرق بين المشرك بالله والموحد له سبحانه وتعالى

[أم محمد وحمزة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله معلمتنا الفاضلة وجزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم والطرح الطيب
وتقبلى مشاركتى معكم , يحضرني الآن ثلاثة أمثال وردت في سورة النحل , وهي :


" ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ " (75)

" وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ " (76 ) .

" وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ " (112)

[سلوى محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله اختى الغالية
عسى ربنا ان يرزقنا تدبر اياته والعمل بها
من امثلة القران الكريم فى سورة الكهف :
" واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل ............... الى اخر الايات
تبين ان من توكل على نفسه هلك ومن لجا الى حوله وقوته فقد لجا الى ضعف وهوان وذلة لكن من التجا الى الله وحوله وقوته فلن يهلك ابدا بل سيزيده الله من فضله .
"واضرب لهم مثلا الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شىء مقتدرا "
ان من تعلق بالدنيا وزينتها وزخرفها فلن يجنى الا الدمار والخراب اما من عمل لاخرته فسوف يكون حاله افضل لان الحياة الدنيا زائلة والاخرة هى التى تبقى

[فاطمة سالم]

ماشاء الله اللهم بارك موضوع رائع جدا ومفيد
جزاك الله خيرا معلمتنا الغالية أم حاتم
تقبلوا مني هذه المشاركة

قال تعالى في سورة العنكبوت :{مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون} (العنكبوت:41).

ضرب لنا جل وعلا مثل الذي يوالي أعداء الله أن ولايته واهية هشة كهشاشة بيت العنكبوت القابل للتمزيق عند أول ملامسة
وكذلك بين لنا سبحانه تفاهة وهشاشة الآلهة المتخذة من دونه وأنها لا تضر ولا تنفع وأنها في هزالها وضعفها كبيت العنكبوت

[ناهد عبدالسلام احمد]

وفى سورة البقرة (إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ )هنا الله عز وجل ضرب لنا مثل باضعف الكائنات ...........
[ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين )

جزاك الله خير معلمتى ام حاتم

[العائدة]

جزاك الله خيرا أختي أم حاتم ..فكرة رائعة جدا ماشاء الله.
وهذه مشاركتي :
( مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون ( 17 ) صم بكم عمي فهم لا يرجعون ( 18 ) )
في سورة البقرة
شبههم الله بالذي استوقد نارا فلما أضاءت وانتفع بها طفئت ناره ،حيث أنهم بدلهم الهدى بالضلالة والايمان بالكفر.

[فاطمة سالم]

قال تعالى :يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ سورة الصف الآية 8
قال ابن سعدي رحمه الله في تفسيره :
ومثلهم كمثل من ينفخ عين الشمس بفيه ليطفئها فلا على مرادهم حصلوا ولا سلمت عقولهم من النقص والقدح فيها .ا.هـ.

وهذه الاية لمن يعادي دين الله تعالى ويحاول ان يحاربه بالمقالات الفاسدة التي يردون بها الحق لكن الله قد تكفل بنصرة دينه وإعلاء كلمته ولو كره الكافرون

[أم الزهراوين]

قال تعالى:(( انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال))
فاللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم

[فهدهـ]

(اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَاكَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍوَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌعَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(سورة النورآيه 35

(الله نور السموات الأرض)أي الله جل وعلا منور السموات والارض انار السموات بالكواكب المضيئه ,والارض بالشرائع والاحكام وبعثة الرسل الكرام,فيجوز ان يقال :الله نور على وجهة المدح لان جميع الاشياء منه ابتداؤها ,وعنه صدورها,وبقدرته استقامت امورها.
(مثل نوره )أي مثل نور الله سبحانه وتعالى في قلب المؤمن (كمشكاة فيها مصباح)أي ككوة في الحائط لامنفذ لها ليكون اجمع للضوء وضع فيها سراج ثاقب ساطع المعنى :صفة نور الله في وضوحه كصفة مشكاة فيها مصباح على اعظم مايتصوره البشر من الاضاءه والاناره,وإنما شبه بالمشكاة ,وان كان نور الله اعظم ,لان ذلك مايدركة الناس من الانوار ضرب لهم به المثل

(المصباح في زجاجة)أي في قنديل من الزجاج الصافي,
(الزجاجة كأنها كوكب دري)أي تشبه الكوكب الدري في صفائها وحسنها
(يوقد من شجرة مباركه)أي يشعل ذلك المصباح من زيت شجرة مباركه
(زيتونه)أي من شجر الزيتون الذي خصه الله بمنافع عديده (لاشرقية ولاغربية)أي ليست في جهة الشرق ولا في جهة الغرب,وإنما هي في صحراء منكشفه تصيبها الشمس طول النهار لتكون ثمرتها انضج وزيتها اصفى قال ابن عباس :هي شجرة بالصحراء لايظلها شجر,ولاجبل,ولاكهف ,ولايواريها شيء فهو اجود لزيتها
(يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار)مبالغه في وصف الزيت وحسنه وجودته أي يكاد زيت هذه الزيتونه يضيء من صفائه وحسن ضيائه

ولو لم تمسه النار ,فكيف اذا مسته النار؟

(نور على نور)أي نور فوق نور فقد اجتمع نورالسراج وحسن الزجاجه وصفاء الزيت ,فكتمل النورالممثل به
(يهدي الله لنوره من يشاء)أي يوفق الله لاتباع نوره وهو القرآن من يشاء من عباده
(ويضرب الله الأمثال للناس) أي يبين لهم الامثال تقريبا لافهامهم ليعتبروا ويتعظوا بما فيها من الاسرار والحكم
(والله بكل شيء عليم)أي هو سبحانه واسع العلم لايخفى عليه شيء من امر خلقة...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جزاك كل خير على هذه المسابقة اوخيتي ,.
خطرت في بالي هذه الايه عن عندما قرأت عن المسابقة فبحثت عن تفسيرها حيث كنت اقراءها ولكن لا اعرف تفسيرها ولا عظمه هذه الايه .