من وصايا النبي لأبي ذر متجدد إن شاء الله ...

[مروة عاشور]

النبي عليه الصلاة والسلام أوتي جوامع الكلم، وكلام النبي عليه الصلاة والسلام، إن هو إلا وحي يوحى،

وسيدنا سعد بن أبي وقاص كان يقول:



" ثلاثة أنا فيهن رجل، وفيما سوى ذلك فأنا واحد من الناس، من هذه الثلاث وما سمعت حديثاً من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا علمت أنه حق من الله تعالى ".


أنقِل لكن اليوم مجموعة من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، هي في حقيقتها حكم ونصائح، توجه بها إلى سيدنا أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، مما يلفت النظر أن أحاديث تزيد عن التسعين حديثاً،
تبدأ بقوله صلى الله عليه وسلم ـ يا أبا ذر.

اخترت لكم من بين هذه الأحاديث الكثيرة مجموعة منها تنفعنا إن شاء الله في دنيانا وأخرانا.
يقول عليه الصلاة والسلام:

(( يا أبا ذر أوصيك بتقوى الله))
( يعني بطاعته، لأن الله عز وجل يجعل طاعته المرجح الوحيد في تفاوت العباد بعضهم من بعض، قال تعالى:

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ(13)﴾
[سورة الحجرات]
﴿تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13)﴾
[سورة النساء]

___________-
((يا أبا ذر

إني أعرف آية لو أن الناس أخذوا بها لكفتهم، ومن يتق الله يجعل له مخرجاً.))
من يتق الله في تربية أولاده، يجعل الله له مخرجاً من عقوقهم.
من يتق الله في كسب ماله، يجعل الله له مخرجاً من تدبير المال.
من يتق الله في اختيار زوجته، يجعل الله له مخرجاً من تطليقها.
من يتق الله بإيمانه بالله، يجعل الله له مخرجاً من الكفر.
من يتق الله في التوحيد، يجعل الله له مخرجاً من الشرك.
من يتق الله في تطبيق منهج الله، يجعل الله له مخرجاً من كل كارثة سببها معصية الله.

[مروة عاشور]

(2)

سأل أبو ذر النبي قال يا رسول الله، استعملني، اجعلني في وظيفة من عندك، قال:

(( يا أبا ذر
إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها.))
قال الناس مرةً، هابوا شدة عمر، وبطشه، كما يتوهمون، فقال أبو ذر لسيدنا عمر، يا أمير المؤمنين إن الناس هابوا شدتك فارفق بهم، قال والله يا أبا ذر، لو يعلم الناس ما في قلبي من الرحمة، لأخذوا عباءتي هذه ولكن هذا الأمر لا يناسبه إلا كما ترى، لابد من شدة ظاهرة.

يُتبع إن شاء الله

[رقية مبارك بوداني]

بوركت زهرتنا الفواحة متابعة معك غاليتي
لك وحشة كبيرة يا حبيبة

[مروة عاشور]

متابعتك شرف لي حبيبتي : )

[مروة عاشور]

((يا أبا ذر: أي عرى الإيمان أوثق))


ما الشيء الذي يشدك إلى الدين ؟ ما الشيء الذي يحسن الصلة بالله عز جل ؟ ما الشيء الذي يدفعك إلى باب الله، ما الشيء الذي يقربك إلى الله ؟ أوثق يعني أشد، العروة: الوصلة.
ما الشيء الذي إذا فعلته اتصلت بالله، وكنت معه قريباً.

((يا أبا ذر: أي عرى الإيمان أوثق، قال الله ورسوله أعلم، قال يا أبا ذر الموالاة في الله، والبغض في الله.))
لا تكون مؤمناً إلا إذا واليت أولياء الله، ولا تكون مؤمناً إلا إذا عاديت أعداء الله، يكفي أن تبغضهم، لأنه من هوي الكفرة حُشر معهم، لا ينفعه عمله شيئاً.

((يا أبا ذر لا تيأس من رجل يكون على شر فيرجع إلى خير فيموت عليه))
لا تقطع أملك من الناس، الصلح يتم في لمح البصر، لا تيأس من إنسان عاص، لا تيأس من إنسان شارد، لا تيأس من إنسان منغمس في المعاصي والآثام، لعله إذا اصطلح مع الله، وأقبل عليه يكون في أعلى عليين.

((يا أبا ذر لا تيأس من رجل يكون على شر فيرجع إلى خير فيموت عليه ولا تأمن يكون على خير فيرجع إلى شر فيموت عليه، ليشغلنك عن الناس ما تعلم من نفسك))
أحبب حبيبك هوناً ما عسى أن يكون بغيضك يوماً ما، وأبغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوماً ما.

((يا أبا ذر ألا أدلك على خصلتين، هما أخف على الظهر، وأثقل في الميزان من غيرهما: عليك بحسن الخلق ))
ذهب حسن الخلق بالخير كله الإيمان حسن، حسن الخلق جوهر الدين..
" كنا قوماً أهل جاهلية، فلما جاءنا النبي عليه الصلاة السلام، أمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وحسن الجوار، وصلة الرحم، والكف عن المحارم والدماء ".

((يا أبا ذر ألا أدلك على خصلتين، هما أخف على الظهر، وأثقل في الميزان من غيرهما: عليك بحسن الخلق، وطول الصمت، اخزن لسانك، فو الذي نفسي بيده، ما يتجمل الخلائق بمثله..))
((يا أبا ذر، لا تدعن من المعروف شيئاً إلا فعلته ))
إياك أن تدع عملاً صالحاً، إنه ذخرك في الدنيا إنه زادك إلى الآخرة، إنه علة وجودك ما الذي يقوله الإنسان هو على فراش الموت:

﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100

[مروة عاشور]

((يا أبا ذر لا تدعن من المعروف شيئاً إلا فعلته، فإن لم تقدر عليه ))
ما المعروف الذي هو الحد الأدنى ويقبله الله منك، قال: كلم الناس وأنت طليق الوجه، ابتسامتك صدقة، طلاقة وجهك صدقة لين كلامك صدقة تبسمك في وجه أخيك صدقة، وإذا طبخت مرقا فأكثر من مائها واغترف لجيرانك منها، أطعم الطعام، الق الناس بوجه طلق، وأطعم الطعام.
أيا الإخوة الكرام:
تسعون حديثاً في كتب الحديث تبدأ بكلمة يا أبا ذر، اخترت لكم هذه الأحاديث.

((يا أبا ذر كن للعمل بالتقوى، أشد اهتماماً منك بالعمل ))
ليست العبرة بالعمل، أن تتحرك، أن تنجز، العبرة أن تعمل في طاعة الله، العبرة أن تعمل ضمن منهج الله، العبرة أن تعمل عملاً يرضي الله العبرة أن توقع خطواتك على طريق الحق، الأول تحرك، والثاني تقدم، وفرق كبير بين التحرك العشوائي، وبين التقدم نحو الهدف الواضح.

((يا أبا ذر كن للعمل بالتقوى، أشد اهتماماً منك بالعلم ))
﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً (23)﴾
[سورة الفرقان]
العبرة ليست بحجم العمل بل بانضواء العمل تحت منهج الله العبرة أن تعمل عملاً يرضي الله، وأن أعمل صالحاً ترضاه، ورضاء الله قيد لهذا العمل، ما كل عمل يرضي الله، ما كل حركة كبيرة ترضي الله ما كل إنجاز ضخم في رأيك يرضي الله، لابد من أن يكون عملك وفق منهج الله وفق الكتاب والسنة، وفق الأمر والنهي، وفق افعل ولا تفعل، الحركة العشوائية، الكبيرة، الضخمة، هذه يوم القيامة تكون هباءً منثوراً.

((يا أبا ذر، كن للعمل منك بالتقوى أشد اهتماماً منك بالعمل، يا أبا ذر إن المؤمن الصادق يرى ذنبه كأنه تحت صخرة، يخاف أن تقع عليه..))
هذه من علامة الإيمان، كلما كبر عليك الذنب، فأنت مؤمن ورب الكعبة وكلما صغر الذنب في عينيك.. ماذا فعلنا ؟.. ماذا فعلنا.. الله غفور رحيم.

((يا أبا ذر، إن المؤمن يرى ذنبه كأنه صخرة يخاف أن تقع عليه، وإن الكافر يرى ذنبه، ذباب يمر على أنفه.))
هذا مقياس من مقاييس الإيمان.

((يا أبا ذر، لا تنظر إلى صغر الخطيئة، ولكن انظر إلى عظم من عصيت.))
لا تنظر إلى صغر الذنب، ولكن انظر على من اجترأت..

((يا أبا ذر، لا يكون الرجل من المتقين، حتى يحاسب نفسه، أشد من محاسبة الشريك لشريكه، فيعلم من أين مطعمه، ومن أين مشربه، ومن أين ملبسه، أمن حل أم من حرام..))
والله كلام ما بعده كلام، نصائح ما بعدها نصائح، حكم ما بعدها حكم..

[رقية مبارك بوداني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهــرة

متابعتك شرف لي حبيبتي : )

بل الشرف لي أنا ، بورك فيك ، ونفع بك
جمل جدا ، ما خطه بنانك هنا ..