↓خارطة كتاب متن خلاصة الأصول + استعراض منهج هذا الفصل+مدارسة

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكن الله أخواتي في الله وأخصّ منهن طالبات الفصل الرابع ، أضع لكنّ ملف في استعراض محتويات كتاب خلاصة الأصول ، وإن كان لا يحوي على التعليقات والشرح لكنه مفيد بإذن الله لترتيب المعلومات في الذهن ولحصر محتويات الكتاب ،ومرّه أخرى وكما هو معلوم : الميسور لا يسقط بالمعسور ..
استفدتُهُ من عرض شيخنا الفاضل / عادل باريان - حفظه الله - لمباحث الكتاب ، وذلك في المحاضرة الأولى من هذا الفصل .

نسأل الله عز وجل أن يجزي الشيخ عنا خير الجزاء
وأن ينفعنا بما تعلمنا ويوفقنا لخيري الدنيا والآخرة
اللهم آمين

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

من الصيغ الدالة على العموم ( ما )
وقد تكررت معنا في :
(1)أسماء الشرط
(2)أسماء الاستفهام
(3)الأسماء الموصولة
وللتفريق بينها /
ما = في أسماء الشرط : تطلق على ما لا يعقل ، مثاله قوله تعالى ( و[mark=#ffff00]ما[/mark] من دابة في الأرض إلا على الله رزقها )
ما = في الاستفهام: واضح أنها للاستفهام من السياق : قال تعالى ([mark=#ffff00]مَا[/mark] مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ )
ما = في الأسماء الموصولة : تكون بمعنى الذي وتسمى " ما الحجازية " عند أهل النحو : ( وَلِلَّهِ [mark=#ffff00]مَا[/mark] فِي السَّمَاوَاتِ وَ[mark=#ffff00]مَا[/mark] فِي الْأَرْض )

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

المحاضرة الأولى
مقدمة في القواعد الأصولية
[mark=#ffd500]القسم الأول [/mark]
تقسيم باعتبار دلالة اللفظ على المعنى وضعا :
أولاً : مبحث الخاص ، ومنه : (1)المطلق (2) المقيد

المحاضرة الثانية
(3)الأمر

المحاضرة الثالثة
(4) النهي

المحاضرة الرابعة
ثانيًا : باب العام

المحاضرة الخامسة
مبحث التخصيص
ثالثًا : المشترك

المحاضرة السادسة
[mark=#ffbf00]القسم الثاني[/mark]
تقسيم باعتبار استعمال اللفظ في المعنى :
ومنه ( الحقيقة ، المجاز ، الصريح ، الكناية )

المحاضرة السابعة
[mark=#ffbf00]القسم الثالث[/mark]
تقسيم باعتبار الظهور والخفاء :
(1) واضح الدلالة : ( النص ، الظاهر ،المفسّر ، المحكم )
(2) غير واضح الدلالة : ( خفي ، مشكل ، المجمل ، المتشابه )

المحاضرة الثامنة
[mark=#ffb700]القسم الرابع[/mark]
كيفية دلالة اللفظ على المعنى :
( عبارة النص ، وإشارته ، ودلالته ، واقتضاؤه ، ومفهومه )

بالتوفيق

[عادل باريان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبتسامة مشرقة

من الصيغ الدالة على العموم ( ما )
وقد تكررت معنا في :
(1)أسماء الشرط
(2)أسماء الاستفهام
(3)الأسماء الموصولة
وللتفريق بينها /
ما = في أسماء الشرط : تطلق على ما لا يعقل ، مثاله قوله تعالى ( و[mark=#ffff00]ما[/mark] من دابة في الأرض إلا على الله رزقها )
ما = في الاستفهام: واضح أنها للاستفهام من السياق : قال تعالى ([mark=#ffff00]مَا[/mark] مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ )
ما = في الأسماء الموصولة : تكون بمعنى الذي وتسمى " ما الحجازية " عند أهل النحو : ( وَلِلَّهِ [mark=#ffff00]مَا[/mark] فِي السَّمَاوَاتِ وَ[mark=#ffff00]مَا[/mark] فِي الْأَرْض )

أنبه الجميع أني وصفتُ في الشرح أنَّ ما الموصولة يسميها أهل اللغة بـ ما الحجازية .. وهذا خطأ مني فاتني في أثناء الشرح وأردتُ التنبيه عليه أثناء الأسئلة إلاَّ أني نسيتُ بيانُه في موضعه ... لكن الحمدُ لله الذي أتاح لي هذه الفرصة لأبين ما أخطأتُ فيه ..
وذلكَ أنَّ ما الحجازية هي التي تأتي بمعنى النفي ، وفي ذلكَ يقول الناظم- رحمه الله-
وما التي كـ" ليس" الناصبة في قول سكان الحجاز قاطبة
فقولك ما عامرٌ موافقاً كقولكَ ليسَ سعيدٌ صادقاً
واللهُ أعلى وأعلم.

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

جزاكم الله عنا خيرا فضيلة الشيخ ونفع بكم

[سمية بنت إبراهيم]

ما شاء الله ، جميل جدًا ابتسامة ، بورك فيك
أسأل الله أن يجعل هذ الجهد ذخرًا لك يوم الدين
وشكرالله لشيخنا وجزاه عنا خير الجزاء

[سمية بنت إبراهيم]

ما = في أسماء الشرط : تطلق على ما لا يعقل ، مثاله قوله تعالى ( وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها )

استدراك : مثالها في أسماء الشرط قول الله تعالى: {وما تفعلوا من خير يعلمْه الله} ،
أمارتها أنها تجزم فعلين : فعل شرط وجواب شرط [تفعلوا - يعلمْه ] .
أما هذه الآية فـ "ما" فيها نافية وليست شرطية .

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية أم عمار

استدراك : مثالها في أسماء الشرط قول الله تعالى: {وما تفعلوا من خير يعلمْه الله} ،
أمارتها أنها تجزم فعلين : فعل شرط وجواب شرط [تفعلوا - يعلمْه ] .
أما هذه الآية فـ "ما" فيها نافية وليست شرطية .

الحمدُ لله
بارك الله فيكِ أختي سميّة
استفدتُ فعلا من المدارسة بفضل الله
حتى أن الأمثلة كانت من عندي /
وكتبتها في هذه النقطة بالذات للصعوبة التي أواجها في مادة [النحو] ~
لا حرمني المولى من توجيهاتكم