صفحه مدارسه التفسير حلقه سلمي بنت عميس للمعلمه سميه هاشم🌸

[إيمان مبارك متولى]

واجب الاسبوع الحادي عشر.
سورة النساء مِن الايه ٤٧ الي الايه ٥٠.
العناصر التى ذكرها الشيخ في الايات الكريمه:
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ آمِنوا بِما نَزَّلنا مُصَدِّقًا لِما مَعَكُم مِن قَبلِ أَن نَطمِسَ وُجوهًا فَنَرُدَّها عَلى أَدبارِها أَو نَلعَنَهُم كَما لَعَنّا أَصحابَ السَّبتِ وَكانَ أَمرُ اللَّهِ مَفعولًا(٤٧)
١: في هذه الايه يأمر الله عز وجل اهل الكتاب ان يؤمنوا بالرسول محمد صلي الله عليه وسلم وان يؤمنون بالقرآن الكريم ويتركوا الكتب السابقه.
٢: وضح المقصود ب من قبل أن نطمس وجوهاً
٣: وضح المقصود بأدبارها.
٤: وضح المقصود ب او نلعنهم.
٥: وضح مصير أصحاب السبت.

إِنَّ اللَّهَ لا يَغفِرُ أَن يُشرَكَ بِهِ وَيَغفِرُ ما دونَ ذلِكَ لِمَن يَشاءُ وَمَن يُشرِك بِاللَّهِ فَقَدِ افتَرى إِثمًا عَظيمًا(٤٨)
١: وضح ان الله عز وجل لا يغفر ان يشرك به.
٢: وضح ان الله عز وجل يغفر الذنوب كبائرها وصغائرها وذلك بمشئته عز وجل.
٣: وضح جزاء الشرك بالله عز وجل.
أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ يُزَكّونَ أَنفُسَهُم بَلِ اللَّهُ يُزَكّي مَن يَشاءُ وَلا يُظلَمونَ فَتيلًا(٤٩)
١: وضح التوبيخ من الله عز وجل للذين يكون أنفسهم.
٢: وضح كيف يزكي الله من يشاء .
٣: وضح المقصود ب فتيلاً.
انظُر كَيفَ يَفتَرونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ وَكَفى بِهِ إِثمًا مُبينًا(٥٠)
وضح الافتراء بالكذب علي الله في تزكيتهم لانفسهم.
وضح المقصود ب وكفي به إثماً مبيناً.

[إيمان مبارك متولى]

واجب الاسبوع الثاني عشر
سورة النساء من الايه ٦٦ الي الايه ٦٨.
العناصر التى ذكرها الشيخ في الايات الكريمه:
﴿وَلَو أَنّا كَتَبنا عَلَيهِم أَنِ اقتُلوا أَنفُسَكُم أَوِ اخرُجوا مِن دِيارِكُم ما فَعَلوهُ إِلّا قَليلٌ مِنهُم وَلَو أَنَّهُم فَعَلوا ما يوعَظونَ بِهِ لَكانَ خَيرًا لَهُم وَأَشَدَّ تَثبيتًا(٦٦)
١: في هذه الايه أخبر الله عز وجل انه يسر علي عباده في كثير من الأمور وانه لو أمرهم بقتل أنفسهم او الخروج من ديارهم لكن امر شاق عليهم ولم يفعلو الا القيل منهم .
٢: اخبر الله عز وجل عباده انه لو فعلو ما يوعظون به لكان خيرا لهم.
٣: وضح المقصود ب لكان خيراً لهم.
وَإِذًا لَآتَيناهُم مِن لَدُنّا أَجرًا عَظيمًا(٦٧)
١: وضح جزاء عباده المؤمنين.
٢: وضح المقصود ب اجراً عظيماً.
وَلَهَدَيناهُم صِراطًا مُستَقيمًا﴾(٦٨)
١: وضحت هذه الايه انه من هدي الي صراط مستقيم فقد وفق لكل خير واندفع عنه كل شر.

[سماح سعيد]

🍀بسم الله الرحمن الرحيم🍀
🌼مدارسة الأسبوع الثانى عشر🌼
سورة النساء من الآية ٧٧ إلى الآية ٧٩
١-{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً ۚ وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ ۗ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا} [النساء : 77]
١-معنى الزكاة فى هذه الآية
٢-فوائد عدم الأمر بجهاد الأعداء
٣-الوقت المناسب الذى كتب عليهم فيهم القتال
٤-ما كان ينبغى عليهم فعله فى هذه الحال
٥-التمنى بتأخير فرض القتال مدة متأخرة عن الوقت
٦-معنى قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى
٧-الجزاء الذى أعده الله لعباده الصالحين
٨-المقارنة بين الدنيا والآخرة ولمن لهم


٢- {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ۗ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِكَ ۚ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۖ فَمَالِ هَٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا} [النساء : 78]
١-اخبار من الله تعالى بأنه لا يغنى حذر عن قدر
٢-الحث على الجهاد فى سبيل الله بالترغيب والترهيب
٣-اخبار من الله تعالى عن الذين لا يعلمون المعرضين عما جاء به الرسل
٤-معنى إذا جاءتهم حسنة
٥-معنى لا يكادون يفقهون حديثا
٦- ذكر ما بعث به الرسل


٣-{مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ ۚ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا} [النساء : 79]
١-المقصود بالحسنة فى هذه الآية وتيسير الله بأسبابها
٢المقصود بالسيئة وعفو الله تعالى عن من كسبها
٣-فتح الله أبواب إحسانه لعباده
٤-إخبار من الله تعالى بأن المعاصى مانعة من فضله
٥-العلم بأكبر شهادة على الإطلاق
🍃💥🍂💥🍃💥🍂💥🍃💥🍂💥

[وسام نجاح حلمي موسي]

مدارس الاسبوع الحادي عشر
تفسير آيات سوره النساء من ٦٤ل٦٦
٦٤_ وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ إِذ ظَّلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ جَآءُوكَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡتَغۡفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُواْ ٱللَّهَ تَوَّابٗا رَّحِيمٗا
**يوضح الله تعالي ان الغايه من إرسال الرسل ان يكونوا مطاعين ،ينقاد إليهم المرسل إليهم..

٦٥_فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيۡتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسۡلِيمٗا
**اقسم الله بنفسه العزيزه انهم لا يؤمنون حتي يحكموا الرسول عليه افضل الصلاه والسلام في ما شجر بينهم

**اي ان كل خلاف يحصل بينهم بخلاف مسائل الإجماع تكون مستنده للكتاب والسنه ..
٦٦_وَلَوۡ أَنَّا كَتَبۡنَا عَلَيۡهِمۡ أَنِ ٱقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ أَوِ ٱخۡرُجُواْ مِن دِيَٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٞ مِّنۡهُمۡۖ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۡ وَأَشَدَّ تَثۡبِيتٗا
**يخبر الله تعالي انه لو كتب عليهم الامور الشاقه علي النفس من قتل النفوس والخروج من الديار مافعله الا القليل منهم .
**يثبت الله تعالي الذين آمنوا بسبب ماقاموا به من الإيمان...

[وسام نجاح حلمي موسي]

مدارس الاسبوع الثاني عشر
تفسير آيات سوره النساء من ٨٠ ل٨٢

٨٠_مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيظٗا
**كل من اطاع الرسول في المره ونواهيه فقد اطاع الله لانه لا يحكم الا باامر الله وشرعه..

٨١_وَيَقُولُونَ طَاعَةٞ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنۡ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُمۡ غَيۡرَ ٱلَّذِي تَقُولُۖ وَٱللَّهُ يَكۡتُبُ مَا يُبَيِّتُونَۖ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا
**يقولون طاعه :يظهرون الطاعه اذا كانوا عندك .
**فإذا برضوا من عندك :خرجوا من عندك وخلوا في حاله لا أحد يطلع فيها عليهم .
**بيت طائفه منهم غير الذي تقول :بيتوا ودبروا غير طاعتك وفعلا المعصيه..
**والله يكتب مايبيتون:يحفظهم عليهم وسيجازيهم عليه أتم الجزاء......

٨٢_ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخۡتِلَٰفٗا كَثِيرٗا
**يأمر الله تعالي بتدبر في كتابه والتأمل في معانيه ونستخرج منه جميع العلم وبه يزداد القلب إيمانا....

[ساره سيد محمد بكري]

تفسير الأسبوع الخامس
الشيخ السعدي
﴿أَفَتَطمَعونَ أَن يُؤمِنوا لَكُم وَقَد كانَ فَريقٌ مِنهُم يَسمَعونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفونَهُ مِن بَعدِ ما عَقَلوهُ وَهُم يَعلَمونَ ۝
ايلا تقطعوا في إيمانكم وأخلاقكم والطمع يقضي عليكم وكانو يسمعون كلام الله ثم يحرفونه علي عكس ما يقوله الله بعد ما عقلوه ليوهموا الناس ويصدون الناس عن سبيل الله
وَإِذا لَقُوا الَّذينَ آمَنوا قالوا آمَنّا وَإِذا خَلا بَعضُهُم إِلى بَعضٍ قالوا أَتُحَدِّثونَهُم بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيكُم لِيُحاجّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُم أَفَلا تَعقِلونَ ۝
ذكر حال المنافقين في الكتاب
ظهروا إيمانهم بالسنتهم وليس بقلوبهم
فلم يكن عندهم غير اهل دينهم قال بعضهم لبعض
اي تطرون الإيمان مثلهم
ويقولون انهم علي حق وهم علي باطل
أَوَلا يَعلَمونَ أَنَّ اللَّهَ يَعلَمُ ما يُسِرّونَ وَما يُعلِنونَ ۝
‎هؤلاء اليهود يسلكون هذا المسلك المَشِين وكأنهم يغفُلون عن أن الله يعلم ما يخفون من أقوالهم وأفعالهم وما يعلنون منها، وسيظهرها لعباده ويفضحهم
‎وَمِنهُم أُمِّيّونَ لا يَعلَمونَ الكِتابَ إِلّا أَمانِيَّ وَإِن هُم إِلّا يَظُنّونَ﴾
ومن اليهود طائفة لا يعلمون التوراة إلا تلاوة ولا يفهمون ما دلت عليه وليس معهم إلا أكاذيب أخذوها من كبرائهم يظنون أنها التوراة التي أنزلها الله

[ساره سيد محمد بكري]

واجب الأسبوع السادس
الشيخ السعدي
﴿ثُمَّ أَنتُم هؤُلاءِ تَقتُلونَ أَنفُسَكُم وَتُخرِجونَ فَريقًا مِنكُم مِن دِيارِهِم تَظاهَرونَ عَلَيهِم بِالإِثمِ وَالعُدوانِ وَإِن يَأتوكُم أُسارى تُفادوهُم وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيكُم إِخراجُهُم أَفَتُؤمِنونَ بِبَعضِ الكِتابِ وَتَكفُرونَ بِبَعضٍ فَما جَزاءُ مَن يَفعَلُ ذلِكَ مِنكُم إِلّا خِزيٌ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَيَومَ القِيامَةِ يُرَدّونَ إِلى أَشَدِّ العَذابِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ ۝
‎ ثم أنتم تخالفون هذا العهد فيقتل بعضكم بعضًا وتخرجون فريقًا منكم من ديارهم مستعينين عليهم بالأعداء ظلمًا وعدوانا، وإذا جاؤوكم أسرى في أيدي الأعداء سعيتم في دفع الفدية لتخليصهم من أسرهم مع أن إخراجهم من ديارهم محرم عليكم، فكيف تؤمنون ببعض ما في التوراة من وجوب فداء الأسرى، وتكفرون ببعض ما فيها من صيانة الدماء ومنع إخراج بعضكم بعضًا من ديارهم؟! فليس للذي يفعل ذلك منكم جزاء إلا الذل والمهانة في الحياة الدنيا، وأما في الآخرة فإنه يرد إلى أشد العذاب وليس الله بغافل عما تعملون بل هو مطلع عليه، وسيجازيكم به
‎أُولئِكَ الَّذينَ اشتَرَوُا الحَياةَ الدُّنيا بِالآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنهُمُ العَذابُ وَلا هُم يُنصَرونَ
‎أولئك الذين استبدلوا الحياة الدنيا بالاخره فلا يُخَفف عنهم العذاب في الآخرة وليس لهم ناصر ينصرهم يومئذ
‎

[ساره سيد محمد بكري]

الاسبوع السابع
تفسير الشيخ السعدي
﴿وَلَقَد جاءَكُم موسى بِالبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذتُمُ العِجلَ مِن بَعدِهِ وَأَنتُم ظالِمونَ ۝
وضح معني كلمه البينات
واتخذتم العجل من بعد موسي فليس ليكم عذر
وَإِذ أَخَذنا ميثاقَكُم وَرَفَعنا فَوقَكُمُ الطّورَ خُذوا ما آتَيناكُم بِقُوَّةٍ وَاسمَعوا قالوا سَمِعنا وَعَصَينا وَأُشرِبوا في قُلوبِهِمُ العِجلَ بِكُفرِهِم قُل بِئسَما يَأمُرُكُم بِهِ إيمانُكُم إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾
اي نسمع ما قاله الله وسيدنا موسي بكل طاعه واسيجابه
ثم قالو عصينا وهذه هي حالتهم لانه سيطر في قلوبهم عباده العجل وحبه
اي انتم تدعون الإيمان وتتمدحون بالدين الحق وأنتم قتلتهم الأنبياء وعباده العجل من دون الله

[ساره سيد محمد بكري]

تفسير الشيخ السعدي الأسبوع الثامن
﴿ما نَنسَخ مِن آيَةٍ أَو نُنسِها نَأتِ بِخَيرٍ مِنها أَو مِثلِها أَلَم تَعلَم أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ۝
وضح معني كلمه ننسخ وهو النقل
وضح معني كلمه ننسها اي ننسها العباده ونزليها في قلوبهم
وضح معني مثلها ووضح ان النسخ لا يكون اقل مصلحه من الاول ولكن فضله الله تعالي زاده خصوصا
أَلَم تَعلَم أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلكُ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَما لَكُم مِن دونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا نَصيرٍ ۝
‎ قد علمت أيها النبي أن الله هو مالك السماوات والأرض يحكم ما يريد فيأمر عباده بما شاء وينهاهم عما شاء، ويقرر من الشرع ما شاء وينسخ ما شاء وما لكم بعد الله من ولي يتولى أموركم، ولا نصير يدفع عنكم الضر بل الله هو ولي ذلك كله والقادر عليه
‎أَم تُريدونَ أَن تَسأَلوا رَسولَكُم كَما سُئِلَ موسى مِن قَبلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الكُفرَ بِالإيمانِ فَقَد ضَلَّ سَواءَ السَّبيلِ﴾
‎[ليس من شأنكم أيها المؤمنون أن تسألوا رسولكم كما سأل قوم موسى نبيهم من قبل كقولهم] ومن يستبدل الكفر بالإيمان فقد ضل عن الطريق الوسط الَّذي هو الصراط المستقيم

[ساره سيد محمد بكري]

تفسير الأسبوع التاسع
﴿وَإِذِ ابتَلى إِبراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إِمامًا قالَ وَمِن ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهدِي الظّالِمينَ ۝
‎ حين اختبر الله إبراهيم عليه السلام بما أمره به من أحكام وتكاليف فقام بها وأتم أداءها على أكمل وجه قال الله لنبيه إبراهيم: إني جاعلك للناس قدوة يُقْتدَى بك في أفعالك وأخلاقك، قال إبراهيم: واجعل يا رب من ذريتي كذلك أئمة يقتدي بهم الناس قال الله مجيبًا إياه: لا ينال عهدي لك بالإمامة في الدين الظالمين من ذريتك
‎ وَإِذ جَعَلنَا البَيتَ مَثابَةً لِلنّاسِ وَأَمنًا وَاتَّخِذوا مِن مَقامِ إِبراهيمَ مُصَلًّى وَعَهِدنا إِلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ أَن طَهِّرا بَيتِيَ لِلطّائِفينَ وَالعاكِفينَ وَالرُّكَّعِ السُّجودِالبقره 5

حين جعل الله البيت الحرام مرجعًا للناس تتعلق به قلوبهم كلما رحلوا عنه رجعوا إليه وجعله أمنًا لهم، لا يُعتَدى عليهم فيه. وقال للناس: اتخذوا من الحَجَر -الَّذي كان يقف عليه إبراهيم وهو يبني الكعبة مكانًا للصلاة وأوصينا إبراهيم وابنه إسماعيل بتطهير البيت الحرام من الأقذار والأوثان وتهيئته لمن أراد التعبد فيه بالطواف والاعتكاف والصلاة وغيرها