العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد العلوم الشرعية . ~ . > ๑¤๑ قسم الأنشطة الإثرائية ๑¤๑ > أُمَّة إقرأ .. لابُدَّ أن تقرأ

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-08-15, 10:33 PM   #81
أَمَةُ الله
|علم وعمل، صبر ودعوة|
افتراضي

* مقرر القراءة من ص 102 إلى ص 107 : تمّ ولله الحمد والفضل.
* السؤال الصباحي: ما المقصود بشعب الإيمان ؟
الجواب:
المقصود بها: جميع الأعمال الشرعية التي تكون [بالقلب، واللسان، والجوارح] .
----------------------------
* مقرر القراءة من ص 108 إلى ص 112 : تمّ ولله الحمد والفضل.
* السؤال الصباحي: ما وجه تخصيص صلاة البردين بالذكر عن سائر الصلوات ؟
الجواب:
لأن وقت صلاة الصبح: هو وقت لذة النوم، ووقت صلاة العصر: هو وقت الانشغال؛ فإذا قدر العبد على أدائها، كان لأداء غيرها من الصلوات أقدر.
----------------------------
* مقرر القراءة من ص 113 إلى ص 117 : تمّ ولله الحمد والفضل.
أَمَةُ الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-09-15, 11:13 PM   #82
أَمَةُ الله
|علم وعمل، صبر ودعوة|
افتراضي

* مقرر القراءة من ص 118 إلى ص 122 : تمّ ولله الحمد والفضل.
* السؤال الصباحي: ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: " ساعة وساعة " ؟
الجواب:
أي أن تكون للعبد ساعةٌ يقوم فيها بأداء عبادة الله، وساعةٌ يقوم فيها بقضاء حاجاته.
----------------------------
* مقرر القراءة من ص 123 إلى ص 133 : تمّ ولله الحمد والفضل.
* السؤال الصباحي: ما سبب نزول هذه الآية: { فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }
الجواب:
سبب نزول الآية، فيما معناه:
أن رجلًا من الأنصار خاصمه الزبير، على الشرج الحرة، كانا يستقيان الماء به، وكان الزبير في الأعلى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اسقِ يا زبير، ثم أرسل الماء إلى جارك)
فغضب الأنصاري وقال: يا رسول الله، ألأنه ابن عمتكِ. فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: (اسقِ، ثم أمسك الماء حتى يرجع إلى الجدر)
فبذلك استوعى رسول الله صلى الله عليه وسلم حق الزبير، وكان برأيه الأول قد وسع على الزبير وعلى الأنصاري، لكن بعد ما قال الأنصاري ما قال لرسول الله، لم يبق له شيء.
فقال الزبير: واللهِ ما أحسب هذه الآية نزلت إلا في ذلك. { فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }
أَمَةُ الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-09-15, 01:21 PM   #83
مريم عبد الله
| طالبة في المستوى الرابع |
افتراضي


[من ص108-112]
السؤال الصباحي : ما وجه تخصيص صلاة البردين بالذكر عن سائر الصلوات ؟

لأن وقت صلاة الفجر وقت النوم , ووقت صلاة العصر وقت انشغال , فإذا استطاع العبد المحافظة على الصلاة في هذين الوقت فهو على غيرهما أقدر !


==== = = = =====

[من ص118-122]

السؤال الصباحي : ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم : " ساعة وساعة " ؟
أي يجعل العبد ساعة لعبادة ربه , وساعة للقيام بما يحتاجه في دنياه


==== = = = =====


[من ص123-133]

السؤال الصباحي : ما سبب نزول هذه الآية :
{فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } ؟

نزلت في قصة الزبير مع الانصاري .. حيث اختصما الى النبي صلى الله عليه وسلم في ماء للسقي يجري في ارض كل منهما وكان للزبير الاعلى .. فقال النبي : اسقِ يا زبير ثم ارسل الماء الى جارك" فقال الانصاري : يا رسول الله إن كان ابن عمتك ! فتلون رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: (اسق يا زبير، ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر ثم أرسل الماء إلى جارك"
قال الزبير: فما أحسب هذه الآيات إلا نزلت في ذلك {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم}.






توقيع مريم عبد الله
أسير خلف ركاب النجب ذا عرج ....مؤملاً كشف ما لاقيت من عوج
فإن لحقت بهم من بعد ماسـبقوا....فكم لرب الورى في ذاك من فرج
وإن بقيت بظهر الأرض منقطعً.... فمـــاعلى عرجٍ مــن حرجِ ....!
مريم عبد الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-09-15, 02:30 PM   #84
مريم عبد الله
| طالبة في المستوى الرابع |
افتراضي


[من ص134-139]

؟السؤال الصباحي : ما سبب تمعّر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
لأنه رأى على أهل مضر الفاقة والحاجة ولم يساعدهم الاغنياء في حاجتهم


============

[من ص140-145]

السؤال الصباحي : كيف تكون النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ؟
النصيحة لله : بافراد العبادة له والايمان بربوبيته والوهية واسمائه وصفاته.
النصيحة للكتاب : بالايمان بأنه منزل والتعبد بقراءته وتدبره والعمل بما فيه .
النصيحة للرسول : بالايمان بانه عبد الله ورسوله اخر الانبياء وافضلهم , والايمان بما جاء به وتصديق ما اخبر به ونصر سنته .
والنصيحة للأئمة : بطاعتهم ومعاونتهم على الحق وعدم الخروج عليهم والدعاء لهم.
النصيحة لعامة الناس :دلالتهم للخير واعانتهم والامر لهم بالمعروف والنهي عن المنكر بالطرق الصحيحة .




مريم عبد الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-09-15, 02:34 PM   #85
مريم عبد الله
| طالبة في المستوى الرابع |
افتراضي


مقرر القراءة :[من ص156-162]

السؤال الصباحي : ما سبب نزول هذه الآية {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا }
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ مفتاح الكعبة من عثمان بن طلحة .
قال ابن عباس : نزلت في الامراء ان يؤدوا الامانات فيما إءتمنهم الله ن امور رعيتهم


=================


مقرر القراءة :[من ص173-179]
السؤال الصباحي : قال صلى الله عليه وسلم " من صلى الصبح فهو في ذمة الله"[ رواه مسلم ]
ما معنى " ذمّة الله " ؟

ذمة الله : أمانه وعهده .




مريم عبد الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-09-15, 05:46 PM   #86
منيرة ناصر
| طالبة في المستوى الرابع|
افتراضي

المقرر [من ص45 -53]/ تم بحمد الله و فضله.

السؤال الصباحي : ماهو سبب الغضب وما علاجه ؟
الشيطان ؛ العلاج : الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم.



توقيع منيرة ناصر

لا تنسوا الدعاء لإخواننا
في سوريا و فلسطين فإنهم في كرب عظيم !
منيرة ناصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-09-15, 12:13 AM   #87
أَمَةُ الله
|علم وعمل، صبر ودعوة|
افتراضي

* مقرر القراءة من ص 134 إلى ص 139 : تمّ ولله الحمد والفضل.
* السؤال الصباحي: ما سبب تمعّر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
الجواب:
لشدة حاجة الفقراء، مع عدم مواساة الأغنياء لهم، بدفع الضرر عنهم.
-----------------------
* مقرر القراءة من ص 140 إلى ص 145 : تمّ ولله الحمد والفضل.
* السؤال الصباحي: كيف تكون النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم؟
الجواب:
تكون النصيحة لله: بالإيمان به، ونفي الشرك عنه، ووصفه بصفات الكمال، والقيام بأوامره، واجتناب نواهيه، والحب فيه، والبغض فيه.
وتكون لكتابه: الإيمان بأنه تنزيله، وتلاوته، والعمل به، وتفهم معانيه، وأمثاله.
وتكون لرسوله: بتصديقه، وطاعته، ونصر سنته.
وتكون لأئمة المسلمين: بمعاونتهم على الخير، وطاعتهم، وتنبيههم، وتذكيرهم برفق.
وتكون لعامتهم: بالنصح لهم فيما ينفعهم من أمور دينهم ودنياهم، وستر عوراتهم، وأمرهم بالمعروف، ونهيهم عن المنكر برفق.
أَمَةُ الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-09-15, 09:35 PM   #88
أَمَةُ الله
|علم وعمل، صبر ودعوة|
افتراضي

* مقرر القراءة من ص 146 إلى ص 155 : تمّ ولله الحمد والفضل.
أَمَةُ الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-09-15, 09:49 PM   #89
أَمَةُ الله
|علم وعمل، صبر ودعوة|
افتراضي

* مقرر القراءة من ص 156 إلى ص 162 : تمّ ولله الحمد والفضل.
* السؤال الصباحي: ما سبب نزول هذه الآية { إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا } ؟
الجواب:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ مفتاح الكعبة من عثمان بن طلحة.
أَمَةُ الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-09-15, 11:14 AM   #90
مريم عبد الله
| طالبة في المستوى الرابع |
افتراضي

قرر القراءة :[ص202-211]
تم ولله الحمد



السؤال الصباحي :
قال القرطبي : فُسِّرت : المرأة الصالحة في الحديث بقوله ....... ؟
هي التي إذا نظر إليها زوجها سرته, وإذا أمرها اطاعته, وإذا غاب عنها حفظته في ماله ونفسه وولده .

مريم عبد الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الباب الذي لا يغلق محبه السنة النشرات الدعوية 0 22-09-13 12:12 PM
الدليل إلى المتون العلمية أمةالله المتون العلمية 58 17-01-08 10:11 PM


الساعة الآن 02:13 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .