مجموعة الكوثر لدراسة كتاب الصيام من متن بلوغ المرام

[رقية]

مجموعة الكوثر

*** مبحث صوم يوم الجمعة.
قال بعض العلماء بأنه يجوز صومه مطلقا .
وقال العلماء بأنه لا يجوز صومه إلا أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده ، أو أن يوافق صوما كان يصومه .
لما روي أنه صلى الله عليه وسلم قال " لا يصم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده ".


*** مبحث صلاة التراويح .
صلاها النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من رمضان وصلى بصلاته ناس ، ثم صلى وصلى بصلاته ناس ، ثم اجتمع الناس حتى ضج بهم المسجد وانتظروا أن يخرج لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يخرج إلا لصلاة الصبح وأخبرهم أنه لم يخف عليه أمرهم ولم يبت ليله غافلا ولكنه خشي أن تفرض عليهم فيعجزوا عنها ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها 9 أو 11 أو 13 مع الوتر أو أكثر .

وبعدها كان الصحابة يصلوها منفردون ويبحث العامة عن من يحسن القراءة والصوت فيصلون بصلاته ، فلما رأى عمر ذلك جمعهم على أبي بن كعب وتميم الداري ، وجمع النساء على أحد الصحابة كان يصلي بعجلة ، وكانوا يصلونها 21 ركعة بالوتر ، ووبعد ذلك أصبح الناس يصلونها 36 ركعة ، وفي القرن السادس الهجري أصبحوا يصلونها 20 ركعة ، ويتركون 16 للقيام .
وبعدها- في هذا الزمان - أصبحوا يصلونها عشر ركعات وذلك في المسجد النبوي .

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رقية

مجموعة الكوثر

*** مبحث صوم يوم الجمعة.
قال بعض العلماء بأنه يجوز صومه مطلقا .
وقال العلماء بأنه لا يجوز صومه إلا أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده ، أو أن يوافق صوما كان يصومه .
لما روي أنه صلى الله عليه وسلم قال " لا يصم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده ".

*** مبحث صلاة التراويح .
صلاها النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من رمضان وصلى بصلاته ناس ، ثم صلى وصلى بصلاته ناس ، ثم اجتمع الناس حتى ضج بهم المسجد وانتظروا أن يخرج لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يخرج إلا لصلاة الصبح وأخبرهم أنه لم يخف عليه أمرهم ولم يبت ليله غافلا ولكنه خشي أن تفرض عليهم فيعجزوا عنها ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها 9 أو 11 أو 13 مع الوتر أو أكثر .

وبعدها كان الصحابة يصلوها منفردون ويبحث العامة عن من يحسن القراءة والصوت فيصلون بصلاته ، فلما رأى عمر ذلك جمعهم على أبي بن كعب وتميم الداري ، وجمع النساء على أحد الصحابة كان يصلي بعجلة ، وكانوا يصلونها 21 ركعة بالوتر ، ووبعد ذلك أصبح الناس يصلونها 36 ركعة ، وفي القرن السادس الهجري أصبحوا يصلونها 20 ركعة ، ويتركون 16 للقيام .

وبعدها- في هذا الزمان - أصبحوا يصلونها عشر ركعات وذلك في المسجد النبوي .

من أين لك ما تحته خط أختي رقية؟

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية أم عمار

أروع نجمة لأنها من أستاذتنا الحبيبة

شكر الله لكِ .. وبارك لنا فيكِ

بارك الله فيك أختي الحبيبة و وزادك من علمه وفضله

أنتظر ردك على تصحيح فوائد الدرس السادس
انظري أعلاه.

[أم أسماء]

بالنسبة للدرس الخامس:

بارك الله في كل من :
سمية أم عمار
رقيـــــــــــة
أم سلمى بشرى(ننتظر منك أخية باقي الواجبات)

لهن ثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على حل الواجب

نجمة على تدوين الفوائد

[أم أسماء]

بالنسبة للدرس السادس :
الحبيبتان:
سمية أم عمار
رقيـــــــــة
بارك الله فيكما
على المواظبة والجدية
لكن ثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على حل الواجب

نجمة على تدوين الفوائد

[رقية]

بالنسبة لفوائد7
فأنا سمعته هكذا في الشريط


فوائد وواجب 8
مجموعة الكوثر
*** مبحث الاعتكاف :معناه: من العكوف وهو الإقامة على الشيء ولزومه .
،مشروعيته: مستحب فعله النبي صلى الله عليه وسلم وفعله أصحابه من بعده .
،متى يكون ومتى يبدأ : يبدأ من غروب شمس يوم العشرين من رمضان على الراجح
، مدته: عشرة أيام على الأقل عند المالكية ،وعند بعضهم أن أقله يوم وليلة ، وعند غيرهم أن أقله ساعة و أنه لا حد لأقله.

*** مبحث اعتكاف النساء.
جائز بشرط أن يكون بإذن وليها وأن لا يكون هناك اختلاط أو تبرج .

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رقية

بالنسبة لفوائد7
فأنا سمعته هكذا في الشريط


فوائد وواجب 8
مجموعة الكوثر
*** مبحث الاعتكاف :معناه: من العكوف وهو الإقامة على الشيء ولزومه .
،مشروعيته: مستحب فعله النبي صلى الله عليه وسلم وفعله أصحابه من بعده .
،متى يكون ومتى يبدأ : يبدأ من غروب شمس يوم العشرين من رمضان على الراجح
، مدته: عشرة أيام على الأقل عند المالكية ،وعند بعضهم أن أقله يوم وليلة ، وعند غيرهم أن أقله ساعة و أنه لا حد لأقله.

*** مبحث اعتكاف النساء.
جائز بشرط أن يكون بإذن وليها وأن لا يكون هناك اختلاط أو تبرج .

بارك الله فيك أختي رقية

فوائد مرتبة ولو أنها مختصرة قليلا

لك ثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على حل الواجب

نجمة على تدوين الفوائد

[سمية بنت إبراهيم]

أسعدكِ الله أستاذتي الحبيبة أم أسماء
وجزاكِ عنا خير الجزاء

[نور الصباح]

للشريط 5
مبحث حكم صوم الرجل يصبح جنباً :
* صحة صومه
* صحة صوم من اصبح جنبا ويغتسل بعد الفجر ويصلي ويكمل صومه لماورد :


• فعَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا { أَنَّ اَلنَّبِيَّ r كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ, ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
• زَادَ مُسْلِمٌ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ: وَ ] لَا يَقْضِي [
• فكان رسول الله كما في سؤال الرجل لأم المؤمنين حين سأ لها أ كان صلى الله عليه وسلم يغتسل من الجنابة قبل ان ينام او ينام ثم يغتسل؟ قالت :كل ذلك كان احيانا يغتسل ثم ينام واحيانا ينام ثم يغتسل.

* انه صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع لااحتلام ثم يغتسل ويصوم ولايقضى كما ذكرت ذلك أم سلمى رضي الله عنه حين سئلت

• ذكر ابن عبد البر ان ابوهريرة نزع عن القول الذي قاله يعدم صحة صوم الجنب بعد ان بلغه خبر عائشة رضي الله عنه
• نص ابن عبد البر ان الله في كتابه اباح للصائم ( فالآن باشروهن ....) فإذا اباح الله للصائم الاكل والشرب و المباشرة ليلا حتى يتبين الفجر فلم يبق وقت للاغتسال إلا بعد الفجر

زيادة في الاستدلال ان الجنابة لاتبطل الصوم كحال من احتلم في نهار رمضان فانه يغتسل لجنابة الاحتلام ويكمل صومه

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الصباح

للشريط 5
مبحث حكم صوم الرجل يصبح جنباً :
* صحة صومه
* صحة صوم من اصبح جنبا ويغتسل بعد الفجر ويصلي ويكمل صومه لماورد :


• فعَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا { أَنَّ اَلنَّبِيَّ r كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ, ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
• زَادَ مُسْلِمٌ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ: وَ ] لَا يَقْضِي [
• فكان رسول الله كما في سؤال الرجل لأم المؤمنين حين سأ لها أ كان صلى الله عليه وسلم يغتسل من الجنابة قبل ان ينام او ينام ثم يغتسل؟ قالت :كل ذلك كان احيانا يغتسل ثم ينام واحيانا ينام ثم يغتسل.

* انه صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع لااحتلام ثم يغتسل ويصوم ولايقضى كما ذكرت ذلك أم سلمى رضي الله عنه حين سئلت

• ذكر ابن عبد البر ان ابوهريرة نزع عن القول الذي قاله يعدم صحة صوم الجنب بعد ان بلغه خبر عائشة رضي الله عنه
• نص ابن عبد البر ان الله في كتابه اباح للصائم ( فالآن باشروهن ....) فإذا اباح الله للصائم الاكل والشرب و المباشرة ليلا حتى يتبين الفجر فلم يبق وقت للاغتسال إلا بعد الفجر

زيادة في الاستدلال ان الجنابة لاتبطل الصوم كحال من احتلم في نهار رمضان فانه يغتسل لجنابة الاحتلام ويكمل صومه

بوركت أختي نور الصباح

فوائد مرتبة ومنسقة
لا حرمك الله الأجر والمثوبة

لك ثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على حل الواجب

نجمة على تدوين الفوائد