الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي .. (مشروع قراءة )

[أمة الخبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهاد

السلام عليكم و رحمة الله
اين أنتن أخواتي الحبيبات؟
أختي امة الخبير اين ذهبت؟

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

أهلا نهاد أنا هنا

في انتظار باقي أخواتنا الله المستعان


باقي سؤال أخير ، أجمل سؤال
-
-
-
/\

5 - نريد أن نعيش لحظات مع العبد المؤمن ، وهو في انقطاع عن الدنيا وإقبال على الآخرة . فماذا يحصل معه من وقت خروج الروح - خطوات -؟؟ ( نسأل الله حسن الخاتمة )

وفقك الباري نهاد وزادك حرصا ونفعك بك

[أمة الخبير]

*
*
*



الحصة الثامنة


1 - ما يحصل للعبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا

2 - اذكري بعض الأحاديث التي تبين أن للقبر أهوال


*
*

[الجوهرة المصونة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته ...

جواب السؤال الخامس من الحصة السابعة ...

===========================

5 - نريد أن نعيش لحظات مع العبد المؤمن ، وهو في انقطاع عن الدنيا وإقبال على الآخرة . فماذا يحصل معه من وقت خروج الروح - خطوات -؟؟ ( نسأل الله حسن الخاتمة )

في ’’المسند’’ من حديث البراء بن عازب قال : خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في جنازة رجل من الانصار ، فانتهينا الى القبر ، ولما يلحد ، فجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجلسنا حوله كأن على رؤسنا الطير ، وفي يده عود ينكت به في الارض ، فرفع رأسه فقال : {{ استعيذوا بالله من عذاب القبر -مرتين أو ثلثا-

ثم قال : إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا ، وإقبال من الآخرة ، نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس ، معهم كفن من أكفان أهل الجنة ، وحنوط من حنوط الجنة ، حتى يجلسوا منه مد البصر ..
ثم يجىء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول : أخرجي أيتها النفس المطمئنة ، أخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان ، فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من فيِّ السقاء فيأخذها ، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها ، فيجعلوها في ذلك الكفن ، وفي ذلك الحنوط ، ويخرج منها كأطيب نفخة مسك وجدت على وجه الارض ،
فيصعدون بها ، فلايمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ماهذه الروح الطيبة ،
فيقولون : روح فلان بن فلان ، بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا ، فيستفتحون له فيفتح له ، فيشيعه من كل سماء مقربها إلى السماء التي تليها ، حتى ينتهوا به إلى السماء السابعة ،
فيقول الله عز وجل : أكتبوا كتاب عبدي في عليين ، وأعيدوه الى الارض ، فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى .
فقال : فتعاد روحه إلى الأرض ، فيأتيه ملكان ، فيجلسانه فيقولان له : من ربك ؟
فيقول : ربي الله عز وجل ،
فيقولان له : ما دينك ؟
فيقول : ديني الاسلام ،
فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟
فيقول : هو محمد رسول الله ،
فيقولان له : وما علمك ؟
فيقول : قرأت كتاب الله عز وجل ، فآمنت به وصدقت ،
فينادي مناد من السماء : أن صدق عبدي ، فافرشوا له من الجنة ، وألبسوه من الجنة ، وأفتحوا له بابا إلى الجنة ،
قال : فيأتيه من روحها وطيبها ، ويفسح له في قبره مد بصره .

قال : ويأتيه رجل حسن الوجه ، حسن الثياب ، طيب الريح ، فيقول : أبشر بالذي يسرك ، هذا يومك الذي كنت توعد ، فيقول : من أنت فوجهك الوجه الذي يجيء بالخير؟ فيقول : أنا عملك الصالح ، فيقول : رب أقم الساعة رب أقم الساعة ، حتي أرجع الي أهلي ومالي .

==================


[glow=FF3366]نسأل الله الشهادة عند الموت وان يخفف علينا سكرات الموت ونسأله حسن الخاتمة ....[/glow]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]جزاك الله خير أختي امة الخبير ...[/grade]

[grade="FF1493 FF6347 008000 FF0000"]دمتي بحفظ الرحمن ...[/grade]

[الجوهرة المصونة]

[glow=FF0000]أجوبة الحصة الثامنة ...[/glow]

1 - ما يحصل للعبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا

إن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا ، وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء سود

الوجوه ، معهم المسوح ، فيجلسون منه مد البصر ، ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه

فيقول : أيتها النفس الخبيثة ، أخرجي إلى سخط من الله وغضب . قال : فتفرق في جسده فينتزعها ،

كما ينزع السفود من الصوف المبتل ، فيأخذها ، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين ، حتى

يجعلوها في تلك المسوح ، ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا

يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذه الروح الخبيثة ؟ فيقولون : فلان بن فلان ، بأقبح

أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا ، فيستفتح فلا يفتح له ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم :

{{ لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط }} الأعراف40. فيقول

الله عز وجل : أكتبوا كتابه في سجين ، في الأرض السفلى ، فتطرح روحه طرحا ، ثم قرأ : {{ ومن

يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق }}الحج31.

فتعاد روحه في جسده ، ويأتيه ملكان فيجلسانه ، فيقولان له من ربك ؟ فيقول هاه هاه ، لا أدري .

فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول هاه هاه ، لا أدري . فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول :

هاه هاه ، لا أدري . فينادي مناد من السماء : أن كذب عبدي ، فافرشوا له من النار ، وافتحوا له بابا

إلى النار ، فيأتيه من حرها وسمومها ، ويضيق عليه قبره ، حتى تختلف فيه أضلاعه ، ويأتيه رجل

قبيح الرجل قبيح الثياب منتن الريح ، فيقول : أبشر بالذي يسوؤك ، هذا يومك الذي كنت توعد . فيقول :

من أنت ؟ فوجهك الوجه الذي يجيء بالشر ، فيقول : أنا عملك الخبيث ، فيقول : رب لا تقم الساعة }} .

وفي لفظ لأحمد أيضا : ثم يقبض له أعمى أصم أبكم ، في يده مرزبة لو ضرب بها جبلا كان ترابا ،

فيضربه ضربة فيصير ترابا ، ثم يعيده الله عز وجل كما كان ، فيضربه ضربة أخرى ، فيصيح صيحة

يسمعها كل شيء إلا الثقلين . قال البراء : ثم يفتح له باب إلى النار ، ويمهد له من فراش النار .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]================================================[/grade]


2 - اذكري بعض الأحاديث التي تبين أن للقبر أهوال

وفي ’’المسند’’ أيضا عنه قال : بينما نحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ بصر بجماعة

فقال : علام اجتمع هؤلاء ؟ قيل : على قبر يحفرونه ، ففزع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبدر

بين يدي أصحابه مسرعا ، حتى انتهى إلى القبر فجثا على ركبتيه ، فاستقبلته بين يديه لأنظر ما يصنع

، فبكى حتى بل الثرى من دموعه ، ثم أقبل علينا فقال : {{ أي إخواني لمثل هذا

اليوم فأعدوا }}


وفي ’’المسند’’ من حديث بريدة قال : خرج إلينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما فنادى ثلاث

مرات : {{ يا أيها الناس أتدرون ما مثلى ومثلكم ؟ فقالوا : الله

ورسوله أعلم ، فقال : إنما مثلي ومثلكم مثل قوم خافوا عدواً يأتيهم فبعثوا

رجلا يتراءى لهم ، فأبصر العدو فأقبل لينذرهم ، وخشي أن يدركه العدو قبل أن ينذر قومه ، فأهوى

بثوبه : أيها الناس أتيتم ، أيها الناس أتيتم ، ثلاث مرات }}.


وفي ’’صحيح مسلم’’ من حديث جابر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

{{ كل ما أسكر حرام ، وإن على الله عز وجل عهدا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال }}

قيل : وما طينة الخبال ؟ قال :{{ عرق أهل النار أو عصارة أهل النار}}.

[فنار]

غاليتي أمة الخبير بوركتِ وبورك مسعاكِ

ماشاء الله تبارك لرحمن متميزة دوما الجوهرة المصونة


جاوبتي على كل الاسئلة للحصة الثامنة وانا قلت بدخل الصبح وبجاوب قبل ماتيجي بسمة

ماشاء الله أثاري المنافسات كثر تبارك الرحمن


أمة الخبير بدنا زي قبل اسئلة موزعة لكل مجموعة بدل ماتجاوبهم كلهم الجوهرة المصونة

( اهئ اهئ اهئ )

اسأل العظيم رب العرش العظيم أن يجمعنا إخواناً متقابلين في جنات عدن ..

[أم يوسف و هبة]

السلام عليكم
حبيبتي امة الخير
ماشاء الله قسم نشيط جدا.
اعتذر كنت اول المنخريطات في القسم وهانا اخر من يدخل.
اريد فقط ان اوضح بعض البس.
هناك اثنين من ام يوسف ماشاء الله اختي ام يوسف طالبة الدورة العلمية الاولى وانا حفيدة خديجة.
حبيبتي ممكن اطلب طلب سري بيني وبينك ما يعرف احد .
ساقوله لك الان في اذنك ولن يسمعنا احد هل ممكن ان ترسلي لي اسئلة الحصة التاسعة لكي اسبقهن خصوصا بعد هذا التاخير الطويييييييييييييييييييييييييل لظروف. ماشاء الله قدر فعل.
سمعييييييين يابنات ما فيش اجابات الا لما اجيب انا.
خصوصا حبيباتي الجوهرة المصونة والاخت فنار ونهاد.{بوركتن حبيباتي}
هيه حبيبتي امة الخير في انتظار الاسئلة.على الخاص {اه فاهمني وانا ان كانت لي فرصة حغششك}
والله احبكن في الله بوركتن حبيباتي.

[الجوهرة المصونة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته ..

اعتذر لكن اخواتي حليت الاسئلة ..... خلاص لا تزعلوا مني ما راح احل اسئلة مرة ثانية

بترك الفرصة لكم... عشان ما تقولون الجوهرة أنانية تحل الاسئله كلها وما تخلينا نحل ....

اسأل العظيم رب العرش العظيم أن يجمعنا إخواناً متقابلين في جنات عدن ..

اللهم آمين أخيه ...

أحبك الذي أحببتنا من أجلة أختي أم يوسف ...

واهديكم ورد

وفقكن الله لما يحبه ويرضاه

[أمة الخبير]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أهلا وسهلا بالجمع الطيب

ما شاء الله تبارك الرحمن

تسلمووووو لي كلكن

وفقكن الله أخواتي لما يحبه سبحانه ويرضاه وأحسن خاتمتنا ورزقنا الفردوس الأعلى من الجنة

ممم ... سأضع بإذن الله الأسئلة .. وبما أن عددا من أخواتنا في سفر فسأخصص لكل منا سؤالا بإذن الله وباقي الأسئلة سأتركها لمن أرادت منكن أو من باقي أخواتنا المتغيبات أن تجيب عليها .. تمام ؟؟

معنا :


بسمة

نهاد

الجوهرة المصونة

فنار

أم يوسف (طالبة الدورة العلمية الأولى )

أم يوسف (حفيدة خديجة)

أختكم في الله

الأسئلة هذه المرة : بحث بسيط عن معنى الحديث ومغزاه وشرح المفردات الصعبة إن وجدت ، لأن الحصة التاسعة كلها أحاديث تحتاج إلى وقفة سبحان الله .


ورجاء >> إن كان عندكن رابط لموقع فيه شرح الأحاديث فلتضعه هنا نستفيد منه ونبحث من خلاله .


بوركتن

[أمة الخبير]

*
*
*


الحصة التاسعة



السؤال هو : تفسير بسيط للحديث يبين مغزاه مع شرح المفردات الصعبة إن وجدت .


نهاد

وفي ’’المسند’’ أيضا من حديث أبي ذر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :{{إني أرى ما لا ترون وأسمع مالا تسمعون أطَّت السماء وحق لها أن تئط ، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وعليه ملك ساجد لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء في الفرش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى }} قال أبو ذر : والله لوددت أني شجرة تُعْضَدُ .



بسمة

وفي ’’المسند’’ أيضا من حديث حذيفة قال : كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جنازة ، فلما انتهينا إلى القبر قعد على ساقيه ، فجعل يردد بصره فيه ، ثم قال : {{ يضغط المؤمن فيه ضغطة تزول منها حمائله ، ويملأ على الكافر نارا }} والحمائل : عروق الأنثيين .



أم يوسف (حفيدة خديجة)

وفي ’’المسند’’ أيضا من حديث جابر قال : خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى سعد بن معاذ حين توفي ، فلما صلى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ووضع في قبره ، وسوِّي عليه سبَّح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسبحنا طويلا ، ثم كبر فكبرنا ، فقيل : يا رسول الله ، لم سبحت ، ثم كبرت ؟ فقال : {{ لقد تضايق على هذا العبد الصالح قبره حتى فرج الله عنه }} .


أم يوسف (طالبة الدورة العلمية الأولى)

وفي ’’صحيح البخاري’’ من حديث أبي سعيد ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : {{ إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم ، فإن كانت صالحة قالت : قدموني قدموني ، وإن كانت غير صالحة قالت : ياويلها ، أين تذهبون بها ؟ يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ، ولو سمعها الإنسان لصعق }} .


الجوهرة المصونة

وفي ’’مسند الإمام أحمد’’ من حديث أبي أمامة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : {{ تدنو الشمس يوم القيامة على قدر ميل ، ويزاد في حرِّها كذا وكذا ، تغلي منها الرءوس كما تغلي القدور ، يعرقون فيها على قدر خطاياهم ، منهم من يبلغ إلى كعبه ، ومنهم من يبلغ إلى ساقيه ، ومنهم من يبلغ إلى وسطه ، ومنهم من يلجمه العرق }}


أختكم في الله

وفيه عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : {{ كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن ؟ وحنى جبهته يستمع متى يؤمر ، فينفخ }} فقال أصحابه : كيف نقول ؟ قال : {{ قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل ، على الله توكلنا }} .



فنار

وفي ’’المسند’’ أيضا عن ابن عمر يرفعه : {{من تعظم في نفسه ، أو اختال في مشيته ، لقي الله وهو عليه غضبان }} .



************ للجميع **************




1 - وفي ’’الصحيحين’’ عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : {{إن المصورين يعذبون يوم القيامة ، ويقال لهم أحيوا ما خلقتم }} .


2 - وفيه أيضا عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : {{ إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة ، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار ، فيقال : هذا مقعدك حتى يبعثك الله عز وجل يوم القيامة }} .



3 - وفيهما أيضا عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : {{ إذا صار أهل الجنة في الجنة ، وأهل النار في النار ، جيء بالموت حتى يوقف بين الجنة والنار ، ثم يذبح ، ثم ينادي مناد : يا أهل الجنة خلود فلا موت ، ويا أهل النار خلود فلا موت ، فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ، ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم }} .



والله الموفق

*
*

[نهاد]

السلام عليكم و رحمة الله
كيف حال قلوبكن حبيباتي مع الله
أسأله تعالى أن يتبث قلوبنا على دينه و أن لايجعل في قلوبنا الا حبه سبحانه فمن نحبه نحبه فيه ومن نبغضه نبغضه فيه
اعانكن الله أخواتي جميعا
هذه شروح نقلتها كما هي من موقع موسوعة الحديث الشريف
في قول النبي صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما أعلم ... , الزهد عن رسول الله , سنن الترمذي



حدثنا ‏ ‏أحمد بن منيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أحمد الزبيري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم بن المهاجر ‏ ‏عن ‏ ‏مجاهد ‏ ‏عن ‏ ‏مورق ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏قال ‏
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني ‏ ‏ أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون ‏ ‏ أطت ‏ ‏ السماء وحق لها أن ‏ ‏ تئط ‏ ‏ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى ‏ ‏الصعدات ‏ ‏تجأرون ‏ ‏إلى الله لوددت أني كنت شجرة ‏ ‏تعضد ‏
قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏وعائشة ‏ ‏وابن عباس ‏ ‏وأنس ‏ ‏قال ‏ ‏هذا ‏ ‏ غريب ‏ ‏ويروى ‏ ‏من غير هذا الوجه ‏ ‏أن ‏ ‏أبا ذر ‏ ‏قال ‏ ‏لوددت أني كنت شجرة ‏ ‏تعضد ‏




تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
‏
‏قوله : ( عن مورق ) ‏
‏بضم الميم وتشديد الراء المكسورة ابن مشمرج . قال في التقريب : بضم أوله وفتح المعجمة وسكون الميم وكسر الراء بعدها جيم : ابن عبد الله العجلي البصري , ثقة عابد , من كبار الثالثة . وقال في الخلاصة : مشمرج بفتح الراء كمدحرج . ‏

‏قوله : ( إني أرى ما لا ترون ) ‏
‏أي أبصر ما لا تبصرون بقرينة قوله وأسمع ما لا تسمعون ‏
‏( أطت السماء ) ‏
‏بتشديد الطاء من الأطيط , وهو صوت الأقتاب , وأطيط الإبل أصواتها وحنينها على ما في النهاية أي صوتت ‏
‏( وحق ) ‏
‏بصيغة المجهول أي ويستحق وينبغي ‏
‏( لها أن تئط ) ‏
‏أي تصوت ‏
‏( ما فيها ) ‏
‏أي ليس في السماء جنسها ‏
‏( موضع أربع أصابع ) ‏
‏بالرفع على أنه فاعل الظرف المعتمد على حرف ‏
‏( إلا وملك ) ‏
‏أي فيه ملك ‏
‏( واضع جبهته لله ساجدا ) ‏
‏قال القاري : أي منقادا ليشمل ما قيل إن بعضهم قيام وبعضهم ركوع وبعضهم سجود , كما قال تعالى حكاية عنهم { وما منا إلا له مقام معلوم } أو خصه باعتبار الغالب منهم , أو هذا مختص بإحدى السماوات . ‏
‏قال ثم اعلم أن أربعة بغير هاء في جامع الترمذي وابن ماجه ومع الهاء في شرح السنة وبعض نسخ المصابيح وسببه أن الإصبع يذكر ويؤنث قال الطيبي رحمه الله : أي أن كثرة ما فيها من الملائكة قد أثقلها حتى أطت , وهذا مثل وإيذان بكثرة الملائكة , وإن لم يكن ثمة أطيط وإنما هو كلام تقريب أريد به تقرير عظمة الله تعالى انتهى . قال القاري : ما المحوج عن عدول كلامه صلى الله عليه وسلم من الحقيقة إلى المجاز مع إمكانه عقلا ونقلا حيث صرح بقوله : وأسمع ما لا تسمعون مع أنه يحتمل أن يكون أطيط السماء صوتها بالتسبيح والتحميد والتقديس لقوله سبحانه { وإن من شيء إلا يسبح بحمده } ‏
‏( على الفرش ) ‏
‏بضمتين جمع فراش ‏
‏( لخرجتم ) ‏
‏أي من منازلكم ‏
‏( إلى الصعدات ) ‏
‏بضمتين أي الطرق وهي جمع صعد وصعد جمع صعيد كطريق وطرق وطرقات وقيل هي جمع صعدة كظلمة وهي فناء باب الدار وممر الناس بين يديه , كذا في النهاية . وقيل المراد بالصعدات هنا البراري والصحاري ‏
‏( تجأرون إلى الله ) ‏
‏أي تتضرعون إليه بالدعاء ليدفع عنكم البلاء ‏
‏( لوددت أني كنت شجرة تعضد ) ‏
‏بصيغة المجهول أي تقطع وتستأصل , وهذا قول أبي ذر رضي الله عنه كما ستعرف . ‏

‏قوله : ( وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة وابن عباس وأنس ) ‏
‏أما حديث عائشة وحديث ابن عباس فلينظر من أخرجهما , وأما حديث أبي هريرة فأخرجه الترمذي في هذا الباب , وأما حديث أنس فأخرجه البخاري في تفسير سورة المائدة وفي الرقاق وفي الاعتصام , ومسلم في فضائل النبي صلى الله عليه وسلم , والترمذي في التفسير , والنسائي في الرقائق , وابن ماجه في الزهد . ‏

‏قوله : ( هذا غريب ) ‏
‏وأخرجه أحمد وابن ماجه . ‏

‏قوله : ( ويروى من غير هذا الوجه أن أبا ذر قال لوددت إلخ ) ‏
‏رواه أحمد في مسنده وفيه : ( تجأرون إلى الله ) , قال فقال أبو ذر : ( والله لوددت أني شجرة تعضد ) . ‏

سنن ابن ماجه



حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم بن مهاجر ‏ ‏عن ‏ ‏مجاهد ‏ ‏عن ‏ ‏مورق العجلي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏قال ‏
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني ‏ ‏ أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون إن السماء ‏ ‏ أطت ‏ ‏ وحق لها أن ‏ ‏ تئط ‏ ‏ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرشات ولخرجتم إلى ‏ ‏الصعدات ‏ ‏تجأرون ‏ ‏إلى الله والله لوددت أني كنت شجرة ‏ ‏تعضد ‏





شرح سنن ابن ماجه للسندي
‏
‏قوله ( أطت ) ‏
‏بفتح الهمزة والطاء المهملة المشددة قال في النهاية الأطيط صوت الاقتيات وأطيط الإبل أصواتها وحنينها أي أن كثرة ما فيها من الملائكة قد أثقلها حتى أطت وهذا مثل لكثرة الملائكة وإن لم يكن ثم أطيط فإنما هو كلام تقريب أريد به تقرير عظمة الله تعالى ‏
‏( ما أعلم ) ‏
‏من كمال عظمته وجلاله وشدة بطشه وأليم عذابه ‏
‏( إلى الصعدات ) ‏
‏بضم الصاد والعين المهملتين جمع صعد وقيل صعدة كظلمة فناء باب الدار وممر الناس بين يديه ‏
‏( تجأرون ) ‏
‏بالجيم والهمزة والراء أي ترفعون أصواتكم وتستغيثون يقال جأر جؤارا بالضم ( والله لوددت إلخ ) قال الحافظ هذا من قول أبي ذر مدرج في الحديث و ‏
‏( تعضد ) ‏
‏على بناء المفعول بمعنى تقطع . ‏