العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ > دورات بين دفتي كتاب (انتهت)

الملاحظات


دورات بين دفتي كتاب (انتهت) بَيْنَ دِفَّتَي كِتَابٍ مشروع علمي في قراءة كتاب مختار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-06-08, 10:35 PM   #61
أم أســامة
~ كن لله كما يُريد ~
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقتفية الأثر مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي المشرفة نسأل الله ان تكوني بصحة جيدة ونسأل الله ان يثبتك على الحق
انا أم همام من ليبيا ولدي رغبة في الاشتراك معكم في مدارسة كتاب الرحيق المختوم ولدي الكتاب اما بالنسبة لما فاتني فزوجي يستطيع تدريسي إياه .
فإن لم يكن هناك مانع من اشتراكي ارجوا منك ارشادي الى الطريقة الصحيحة للأشتراك وجزاك الله عنا الف خير .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكِ الله وبياك يا أم همام : )
نقبلك معنا بكل سرور ..

تابعي معنا إذاً من المرحلة الثانية ( المقرر التاسع والعاشر ) وبقية الدروس اللاحقة بإذن الله ..

وتداركِ مافاتك ..

الآن أفتحي صفحة خاصة بك لحل الواجبات ..

بارك الله فيك يا غالية ..
واختاري أحدى المجموعتين لتنضمي لهم : )



توقيع أم أســامة
:

قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : « طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِى صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا »
سنن ابن ماجه .


قـال ابـن رجب ـ رحمـه الله ـ: «من مشى في طاعة الله على التسديد والمقاربة فـليبشر، فإنه يصل ويسبق الدائب المجتهد في الأعمال، فليست الفضائل بكثـرة الأعمـال البدنية، لكن بكونها خالصة لله ـ عز وجل ـ صواباً على متابعة السنة، وبكثرة معارف القلوب وأعمالها. فمن كان بالله أعلم، وبدينه وأحكامه وشرائعه، وله أخوف وأحب وأرجى؛ فهو أفضل ممن ليس كذلك وإن كان أكثر منه عملاً بالجوارح».


" لا يعرف حقيقة الصبر إلا من ذاق مرارة التطبيق في العمل , ولا يشعر بأهمية الصبر إلا أهل التطبيق والامتثال والجهاد والتضحية "

:
أم أســامة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-06-08, 03:05 AM   #62
سمية ممتاز
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك عبارة في المقرر التاسع اشغلت بالي:
اقتباس:
وكان فيهم من يبطن شديد الإحن والعداوة ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين، ولكن لم يكن يستطيع أن يناوئهم، بل كان مضطرًا إلى إظهار الودّ والصفاء نظرًا إلى الظروف، وعلى رأس هؤلاء عبد الله بن أبي،
فالنبي صلى الله عليه وسلم ليس ذو وجهين !
اشعر ان العبارة غير لائقة بالنبي صلى الله عليه وسلم
ياليت احد يفهمني إن أخطئت في فهمها
وجزاكن الله خيرا..



توقيع سمية ممتاز
,,


سمية ممتاز غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-06-08, 03:36 AM   #63
سمية ممتاز
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

اقتباس:
ولما طلع المشركون وتراءى الجمعان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏‏(‏اللهم هذه قريش قد أقبلت بخُيَلائها وفَخْرها تُحَادُّك وتكذب رسولك، اللهم فنصرك الذي وعدتني، اللهم أحْنِهُم ‏[‏الغداة‏]‏‏)
في المقرر العاشر مرت معي تلك العبارة
فما معنى :اللهم احنهم الغداة؟

وجزاكم الله خير..

اقتباس:
ولما انتهت المعركة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏‏(‏من ينظر ما صنع أبو جهل‏؟‏‏)‏ فتفرق الناس في طلبه، فوجده عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وبه آخر رمق، فوضع رجله على عنقه وأخذ لحيته ليحتز رأسه، وقال‏:‏ هل أخزاك الله يا عدو الله‏؟‏ قال‏:‏ وبماذا أخزاني‏؟‏ أأعمد من رجل قتلتموه‏؟‏ أو هل فوق رجل قتلتموه‏؟‏ وقال‏:‏ فلو غير أكَّار قتلنى، ثم قال‏:‏ أخبرني لمن الدائرة اليوم‏؟‏ قال‏:‏ لله ورسوله، ثم قال لابن مسعود ـ وكان قد وضع رجله على عنقه‏:‏ لقد ارتقيت مرتقى صعبًا يا رُوَيْعِىَ الغنم، وكان ابن مسعود من رعاة الغنم في مكة‏.‏
ارجو شرح العبارة الملونة بالأحمر..
وجزاكم الله خير واعلى درجتكم ونفع بكم .

التعديل الأخير تم بواسطة سمية ممتاز ; 27-06-08 الساعة 03:51 AM
سمية ممتاز غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-06-08, 02:51 PM   #64
عالية أحمد
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 29-03-2008
المشاركات: 6
عالية أحمد is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أني مستجدة في دورة الرحيق المختوم .. هل بإمكاني المضي معكم في الكتاب ..

إن تم قبولي إلى أي المجموعات أنظم ؟ وكيف سيكون إمتحاني لما سبق من الكتاب ؟
عالية أحمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-06-08, 07:26 AM   #65
أم أســامة
~ كن لله كما يُريد ~
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ياهلا أختي عالية ..
حياكِ الله معنا : )

اقتباس:
إن تم قبولي إلى أي المجموعات أنظم ؟
المجموعات هنا :

http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=15126

http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=15127


ألقي عليهم نظرة , ثم اختاري إحداهما : )
وشاركيهن بوضع الفوائد أو المدارسة ..


اقتباس:
وكيف سيكون إمتحاني لما سبق من الكتاب ؟
هل سبق أن قرأتِ الكتاب ؟

حالياً أبدئي معنا من المرحلة الثانية للقراءة , المقرر التاسع والعاشر ..( وكل أثنين ينزل مقرر )

بارك الله فيك ..
أم أســامة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-06-08, 01:57 AM   #66
عالية أحمد
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 29-03-2008
المشاركات: 6
عالية أحمد is on a distinguished road
افتراضي

أختي الحبيبة أم أسامة سجلت في وقت حرج ولكني أخشى ان يفوتني الركب ..

سأذهب الى العمرة بعد يومين وقد أبتعد عن النت لمدة أسبوعين ..أو أقل ..

ولكني سأحاول جاهدة أن ألحق بالركب المبارك ...

نعم لدي خلفية عن الكتاب وسبق أن قرئتة ولكن لم أتدارسة هكذا ويعجبني كثيرا ً كتاب الرحيق المختوم وكنت أتمنى إكمالة ولعلي معكم أتممة وأنتفع به ...

وبإذن الله سأتم معكم الكتاب ..

بصراحه لا أعرف المجموعتين ولكن لعلي أنضم اللى مجموعة الرضوان ..
عالية أحمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-06-08, 02:51 PM   #67
ورد وريحان
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 27-11-2007
المشاركات: 196
ورد وريحان is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي أم رحمة جزاك الله خير أنت والأخوات كنت مستمتعة جدا بقراءة هذا الكتاب العزيز على قلبي والذي كنت قد قرأته من قبل ولكن معكن كان له أثر آخر ولكن للأسف لم أستطع التوفيق بينه وبين تجهيزاتي لسفري ولذلك أعتذر عن متابعة المرحلة الثانية لأنني سأسافر الى أهلي بعد غياب سنة كاملة عنهم في الغربة وأقضي الاجازة هناك ولو كان لدي النت هناك لكنت تابعت معكم ويسرني ذلك وسفري تقرر في أول الشهر السابع يعني بعد أسبوع ولذلك احترت ماذا أفعل وكيف أستطيع المتابعة وليس لدي رؤية واضحة عن موعد رجوعي ولكن هو ان شاء الله قبل رمضان وأنا متأكدة أنكم ستكونون قد أنهيتم امتحانات المرحلة الثانية وربما المرحلة الثالثة وأيضا سبب نزولي هو أن أخي سيتزوج بإذن الله ولولا ذلك كنت قد حاولت التأجيل
فبماذا تشيرين علي بارك الله فيكي؟
وصراحة أنا أكتب وأنا متأثرة لأنني كنت مستمتعة معكي ومع الأخوات في المدارسة
وأخيرا أطلب منكن الدعاء لي وجمعني الله بكن أخواتي في مستقر رحمته وأنا ان شاء الله اذا حصلت النت عند أحد من أهلي أو أقاربي أحاول الدخول ومتابعتكن وجزاكم الله خيرا
أستودع الله دينكم وأماناتكم وخواتيم أعمالكم أستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورد وريحان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-07-08, 07:14 AM   #68
أم أســامة
~ كن لله كما يُريد ~
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


عالية أحمد ..
يسر الله لكم أمور السفر وأعانكم ..

ننتظر عودتك : )

ورد وريحان ..

أم رحمة الآن في سفر ..
لكن لا بأس أختي , كان لكِ نشاط مميز ورائع في المرحلة الأولى ..
وسوف نفتقدك في هذه المرحلة ..!

وبإذن الله أن فاتك الركب معنا في هذه المرحلة , تدركِ معنا رحلة في كتاب أخر : )

أعانكم الله ويسر لكم سفركم ..
وأرجعكم سالمين غانمين بإذن الله ..
أم أســامة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-07-08, 10:00 AM   #69
ورد وريحان
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 27-11-2007
المشاركات: 196
ورد وريحان is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله خير أخت أم أسامة وبارك الله فيك وفي الأخوات ويسر لمعلمتي أم رحمة سفرها وأرجعها الله لنا بالسلامة
وجعل هذا المنتدى في موازين حسنات القائمين عليه
والسلام عليكم ورحمة الله
ورد وريحان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-07-08, 03:57 PM   #70
سمية ممتاز
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

ورد وريحان غاليتي
وفقك الله ويسر أمرك
سمية ممتاز غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[إعلان] صفحة الاستفسارات العلمية الخاصة بمادة فقة الصيام/قديم إباء فقه الصيام 16 12-06-13 02:37 PM


الساعة الآن 07:44 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .