العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم اليوم, 12:17 AM   #61
رشا رشيدي
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 23-05-2021
المشاركات: 135
رشا رشيدي is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسه الاسبوع الخادى عشر
سورة@_@ فصلت
من ايه ٢٦ الى ٢٩
__

العناصر التى ذكرها الشيخ السعدى فى تفسير ايه

وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَا تَسۡمَعُواْ لِهَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ وَٱلۡغَوۡاْ فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَغۡلِبُونَ (26)


١-يخبر@_@ الله عز وجل عن اعراض الكافرين@_@ عن القرآن@_@ وتواصيهم بذلك وذلك فى قوله تعالى@_@ (وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن@_@ )
٢-ما معنى قوله تعالى@_@ (والغوا فيه)
٣-ما الذى يدل عليه قول الله ( لعلكم تغلبون)

_____

العناصر التى ذكرها الشيخ السعدى فى تفسير ايه


فَلَنُذِيقَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَذَابٗا شَدِيدٗا وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَسۡوَأَ ٱلَّذِي كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (27)


١-ذكر فى هذة الايه مآل الذين كفروا. قم فسر الايه بايجاز
____

العناصر التى ذكرها الشيخ السعدى فى تفسير ايه


ذَٰلِكَ جَزَآءُ أَعۡدَآءِ ٱللَّهِ ٱلنَّارُۖ لَهُمۡ فِيهَا دَارُ ٱلۡخُلۡدِ جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يَجۡحَدُونَ (28)

١-ذكر ما الذى دل عليه قوله تعالى ( ذلك جزاء اعداء الله النار )
٢-ما المراد بقوله تعالى ( لهم فيها دار الخلد)
٣-تفسير قوله تعالى@_@ (جزاء بما كانوا بايتنا يجحدون)
___

العناصر التى ذكرها الشيخ السعدى فى تفسير ايه


وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ رَبَّنَآ أَرِنَا ٱلَّذَيۡنِ أَضَلَّانَا مِنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ نَجۡعَلۡهُمَا تَحۡتَ أَقۡدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ ٱلۡأَسۡفَلِينَ (29)

١-ما المقصود بقوله تعالى ( وقال الذين كفروا)
٢-ما المقصود بقوله تعالى ( ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس)
٣-ما معنى ( الاسفلين)
٤-ما الى دلت عليه هذه الايه الكريمه
_____
تم بفضل الله تعالى
رشا رشيدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم اليوم, 12:21 AM   #62
رشا رشيدي
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 23-05-2021
المشاركات: 135
رشا رشيدي is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
@_@ مدارسه الاسبوع الثانى عشر

سورة@_@ فصلت
من ايه ٥٢ الى ٥٤
____
العناصر التى ذكرها الشيخ السعدى فى تفسير ايه

قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن كَانَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ ثُمَّ كَفَرۡتُم بِهِۦ مَنۡ أَضَلُّ مِمَّنۡ هُوَ فِي شِقَاقِۭ بَعِيدٖ (52)

١-ما معنى@_@ اريتم.
٢-ما المراد بقوله تعالى (من عند الله)
٣-تفسير قوله تعالى
__

العناصر التى ذكرها الشيخ السعدى فى تفسير ايه


سَنُرِيهِمۡ ءَايَٰتِنَا فِي ٱلۡأٓفَاقِ وَفِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّۗ أَوَ لَمۡ يَكۡفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ (53)

١-فى هذه الايه يقيم الله الحجه على الذين كفروا وذلك@_@ فى قوله تعالى ( سنريهم اياتنا فى الافاق وفى انفسهم)
٢-ما معنى(@_@ الآفاق )
٣-ما المراد بقوله تعالى ( حتى يتبين لهم)
٤-ما المقصود بقوله تعالى@_@ (انه ا لحق)
٥-تفسير قوله تعالى ( اولم يكف بربك انه على كل شئ شهيد)
__

العناصر التى ذكرها الشيخ السعدى فى تفسير ايه


أَلَآ إِنَّهُمۡ فِي مِرۡيَةٖ مِّن لِّقَآءِ رَبِّهِمۡۗ أَلَآ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَيۡءٖ مُّحِيطُۢ (54)

١-ما المراد بقوله تعالى@_@ (ا انهم فى مريه من لقاء ربهم)

٢-ما معنى( مريه)
٣-ما الذى دل عليه قوله تعالى@_@ (الا انه بكل شئ محيط)
______

الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات
رشا رشيدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 8
آلاء عادل, مريم سالم, امال محمود على, رشا رشيدي, سماح عبد الباسط, سمية بنت إبراهيم, سالي جعفر, سهام سيد مصطفى

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:19 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .