|
|
|
|
08-12-13, 07:58 PM
|
#61 |
|
شكر الله لك وبارك فيك
|طالبة في المستوى الأول | |
ماشاء الله حبيباتي أجبتن على جميع أسئلة أم أكرام ..
و قد مررت على المدارسة و التلخيص ثم استمعت للدرس فلم أجد شيئا لم يذكر .. هذه فقط بعض النقااط و حاولت ان لا تكون مكررة لكن يبدو أنه لابد من ذلك : ) من المسائل المهمة في الدعوة ان الشيخ داخل على قضايا شرك و توحيد و مع ذلك بدأها باللين و الدعاء .. فلا بد أن يقوم في قلب الإنسان الشفقة على المدعو ( فلعلك باخع نفسك على آثارهم ) أي مهلك نفسك .. و الصبر على ذلك كما كان من شأن النبي صلى الله عليه و سلم مع قومه .. لا يغر كثرة متبعيك و لا يضرك قلتهم ( و النبي و ليس معه أحد ) و إنما عليك البلاغ الولاية : من المحبة و النصرة و التأييد الله يتولى الصالحين .. و يجب علينا تولي المؤمنين الشكر يشمل إضافة للقلب العمل بالجوارح و اللسان أما الحمد فبالقلب و اللسان ..هنا الشكر أوسع و الشكر يكون على نعمة خاصة مقابل العطاء أما الحمد فيكون أعم لأنه قد يحمد على صفاته مثلا ..و هنا الشكر أضيق |
|
|
08-12-13, 09:31 PM
|
#62 |
|
|طالبة في المستوى الثاني 3 |
|
ساجيب على اسئلة اختي ام زهير
ماذا قصد المؤلف عليه رحمة الله بكلمة الحنيفية؟ الحنيفية هي :ملة ابراهيم وهي التوحيد الخالص لله وعبادته دون شريك وهي الاسلام الخالص واصل التوحيد والحنيف هو: المائل للتوحيد المائل عن الشرك ما هو الفرق بين الإخلاص والصدق؟ الاخلاص هو :ان يريد الشخص بعمله وجه الله بداية من التوحيد وان يخلص اعتقاده وقصده لله تعالى دون شريك وعكس الاخلاص هو الشرك اما الصدق هو :ان يكون الانسان ظاهره كباطنه وعكس الصدق النفاق وهو ان يبطن الانسان عكس ما يظهر ما الفرق بين الشرك والكفر؟ ما هي اركان الايمان ؟ |
|
|
|
08-12-13, 11:38 PM
|
#63 |
|
| طالبة في المستوى الثاني 1|
|
ماشاء الله نورتن الصفحة غالياتي بردودكن وتفاعلكن الطيب بارك الله فيكم وزادكم حرصا
أختي ميمونة عبد الله بالنسبة للحديث الذي ذكرتيه "كل أمر ذي شأن لا يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر " فهذا حديث ضعيف وجزاك الله خيرا على إجابتك وتفاعلك وفقكن الله وأرسعن في مراجعة الدروس فيوم الأربعاء القادم سيكون الدرس خاصا بالمراجعة ومن لم تحصل على تسجيل الدروس والدرس السادس فضلا تراسلني على الخاص وفقكن الله |
|
|
|
09-12-13, 02:26 AM
|
#64 |
|
|مستجدة في المستوى الأول |
|
 الإجابة على سؤال الأخت أم رفيدة أولا الفرق بين الشرك والكفر 1الشرك ضد التوحيد ومعنى الشرك هو أن تجعل لله ندا وهو خلقك بمعنى أن تجعل لله شريكا من مخلوقاته وتشركه معه سبحانه وتعالى في خلقه أو عبادته او فيهما معا 2الكفر ضد الإيمان ومعنى الكفر التغطية وجحود الخالق سبحانه وتعالى ثانيا ماهي أركان الإيمان أركان الإيمان ستة وهي .أن تأمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وتأمن بالقدر خيره وشره {كما جاء في حديث جبريل الطويل .....} أسأل الله أن أكون قد أصبت الجواب وأسأل الله لي ولكن الإخلاص في القول والعمل سؤال ماهي أنواع الكفر وماهي أقسام الشرك |
|
|
|
09-12-13, 02:05 PM
|
#65 |
|
|طالبة في المستوى الثاني 3 |
|
جزاك الله خيرا اختي ام جعفر وحمدا لله على سلامتك
بالنسبة لاركان الايمان اختي ما ورد في شرح المعلمة ان اركان الايمان اربعة وهي : 1- عمل القلب وضده كفر النفاق مثل عبد الله بن ابي سلول 2- علم القلب او (قول القلب ) وضده كفر التكذيب والاعراض مثل عبد ياليل الذي اعرض عن الرسول ولم يسمعه 3- قول اللسان وضذه كفر الجحود مثل فرعون 4- عمل الجوارح وضده كفر الاستكبار مثل ابليس عليه لعنة الله |
|
|
|
09-12-13, 10:03 PM
|
#66 |
|
|الحياة العيش مع القرآن|
|طالبة في المستوى الثاني 2 | |
ما شاء الله
جهود رائعه طبعاً فاتتني مراجعة الدرس الأول لكني معكم بأمر الله واقترح اننا بعد مذاكرة كل درس نلخص ماورد فيه في ملف ورد بحيث يكون لنا مرجع دائم في الإختبار وبعده |
|
|
|
09-12-13, 10:22 PM
|
#67 |
|
| طالبة في المستوى الثاني 1|
|
أختي أم رفيدة
أركان الإيمان ستة كما ذكرت الأخت أم جعفر بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلّم كما جاء في حديث جبريل المشهور الذي أخذناه في الأصول الثلاثة أمّا ما ذكرتيه فهي أنواع الكفر أمّا عمل القلب قول القلب وقول اللسان وعمل الجوارح فهذه الجزئيات تشكّل لنا تعريف الإيمان لا أركانه،والشيخة حفظها الله استخرجت أنواع الكفر من ماهية الإيمان ،أرجو أن يكون الأمر قد اتّضح فالإيمان كما عرّفه أهل السّنة الإقرار بالقلب والنّطق باللّسان والعمل بالجوارح والله تعالى أعلم |
|
|
|
10-12-13, 09:42 PM
|
#68 |
|
|مستجدة في المستوى الأول |
|
حياكن الله وبياكن وجعل الجنة مثواي ومثواكن هذا تلخيصي للد رس الثاني قال المؤلف رحمه الله .اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين وبذالك أمر الله جميع الناس وخلقهم لها هذا الأسلوب فيه تلطف ورحمة بالمدعو وهذا إن دل فإنما يدل على أن الداعي إلى الله مهما كان الذي يدعو إليه شديدا فهذا لا يمنع أن يتلطف في الكلام أن الحنفية . ما هو الحنيف والحنفية الحنيف ’ المائل عن الشرك إلى التوحيد الحنيفية ’هي ملة التوحيد ملة إبراهيم عليه السلام هي أن تعبد الله وحده مخلصاله الدين ماهو الإخلاص ’الإخلاص هو أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة وجه الله وحده والإخلاص ضد الشرك فما هو الشرك ’ الشرك أن تجعل لله ندا وهو خلقك ندا مساويا مضاهيا تشركه مع الله فيما لايستحق صرفه إلا لله عز وجل هناك فرق بين الإخلاص والصدق فما هو الصدق ’الصدق ضد النفاق الصدق أن يكون الظاهر كالباطن . والنفاق أن يظهر خلاف مايبطن والنفاق قسمين أكبر وأصغر النفاق الأكبر هو أن يظهر خلاف ما يبطن وهذا النوع مخرج من الملة وصاحبه مخلد في النار النفاق الأصغر هو نفاق الأعمال أي أن يعمل عملا من أعمال المنافقين وصاحبه لايخرج من الملة ولكنه وسيلة لذالك والدليل حديث النبي صلى الله عليه وسلم { أربع من كن فيه كان منافقا معلوم النفاق ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا اتمن خان وإذاعاهد غدر وإذا خاصم فجر ثم جاء الشيخ بالدليل الأية {وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون } فما هي العبادة ’ العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والاعمال الظاهرة والباطنة قال ابن القيم , هي غاية الحب مع غاية الذل وهذه العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد ومثل الشيخ بالصلاة قال كما أن الصلاة لاتسمى صلاة إلا مع الطهارة قال الشيخ . فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة ............................إلى أن قال عرفت أن أهم ماعليك هو معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله فما هي الشبكة , هي الشرك الذي قال الله فيه الأية .................. الشرك لايغفره الله في الأخرة أما في الدنيا فمن تاب تاب الله عليه والشرك ضد التوحيد والكفر ضد الإيمان الكفر ,هو التغطية وجحود الخالق والإيمان قول وعمل قول القلب {أي علم {فإن انتفى ترتب عليه كفر الإعراض والتكذيب عمل القلب .فإن انتفى ترتب عليه كفر النفاق قول اللسان .فلو انتفى ترتب عليه كفر الجحود عمل الجوارح . فلو انتفى ترتب عليه كفر الإستكبار فما هو التوحيد ,التوحيد هو إفراد الله بالعبادة فلا يشرك معه أحد سأترك معاني التوحيد التي ذكرتها الأستاذة حفظها الله في هذا الدرس حتى نضعها مع شرحها في الدرس الثالث بحول الله هذا والله تعالى أعلى وأعلم وأرجو منكن أن تصححو لي إن أخطأت بشيئ وجزاكم الله خيرا |
|
|
|
11-12-13, 12:46 AM
|
#69 |
|
| طالبة في المستوى الثاني 1|
|
  عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « سَيَأْتِيكُمْ أَقْوَامٌ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَقُولُوا لَهُمْ مَرْحَبًا مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقْنُوهُمْ قُلْتُ لِلْحَكَمِ مَا اقْنُوهُمْ قَالَ عَلِّمُوهُمْ » رواه ابن ماجه 247 و حسنه الألباني الصحيحة ( 280 ). ماشاء الله أخواتي الغاليات نورتن الصفحة بتفاعلكن الطيب زادكن الله حرصا ويسر طريقكن في طلب العلم وأوصي نفسي وإياكن بإخلاص النية لله جل في علاه في انتظار ما ستجود به أقلامكن من أجل مدارسة ما تبقى من الدروس والهمة الهمة أخواتي  |
|
|
|
11-12-13, 10:19 AM
|
#70 |
|
|طالبة في المستوى الثاني 3 |
|
اختي ام زهير هذا ما كتبته خلف المعلمة ان هذه هي اركان الايمان ولعلي اخطات الفهم فيما تقصده المعلمة
جزاك الله خيرا |
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(View-All)
Members who have read this thread in the last 30 days : 0
|
|
| There are no names to display. |
|
|
العرض العادي
