مجموعة الكوثر لدراسة كتاب الصيام من متن بلوغ المرام

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية أم عمار

[font="Simplified Arabic"]

مجموعة الكوثر
*** مبحث صوم الست من شوال:
-فضله.قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : "من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيلم الدهر".

-حكمه.
سنة مستحبة

-التحقيق في سبب كراهية بعض العلماء صوم ستة أيام من شوال.كرهوا صيامها متتابعات

***مبحث صيام أكثر شعبان:
-العلة من إكثاره صلى الله عليه وسلم الصوم في شعبان.
ذكر العلماء لذلك ثلاث علل:
1- جوابه -صلى الله عليه وسلم لعائشة لما سألته عن سبب إكثاره الصووم في شغبان ، قال: "ذاك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان" أوكما قال صلى الله عليه وسلم.
2- ماذكرته أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- : أنه ربما فاته في بعض الشهور صوم الثلاثة أيام فيجمعها في شعبان.
3- أن أزواجه كن يقضين ما فاتهن في شعبان فيصوم معهن.

-تأخير أمهات المؤمنين قضاء أيام إفطار رمضان إلى شعبان.ذكرت ذلك أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- وأن ذلك : "لمكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم مني".[/

FONT]

أختي الحبيبة سمية
راجعي الفائدتين المسطر عليهما وحاولي توضيحهما بالتفصيل.

[سمية بنت إبراهيم]

الفوائد المطلوبة للدرس السابع

مجموعة الكوثر

*** مبحث صوم يوم الجمعة.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام ، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم"
استدل به العلماء على أنه لا يجوز تخصيص الجمعة وإفراده بالصيام دون بقية الأيام.
وذهب بعض العلماء إلى أنه مستحب بدليل قول أبي موسى الأشعري –رضي الله عنه- : ".. ما رأيت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يوم الجمعة إلا صائما"
واستدلوا بأحاديث أخرى ..
والحديث الفصل في هذه المسألة الخلافية: قوله عليه الصلاة والسلام: "لا تصوموا يوم الجمعة ألا أن تصوموا يوما قبله أو يوما بعده" أو كما قال عليه الصلاة والسلام
فلا يجوز إفراد الجمعة بصيام


*** مبحث صلاة التراويح .
صلاة التراويح سنة
وهي صلاة القيام ، وتتأكد في شهر رمضان
سميت بالتراويح ؛ لأنهم كانوا يطيلون الصلاة فيجلسون للاستراحة كل ركعتين فالتراويح أي الاستراحة
أصلها: في عهد النبي –صلى الله عليه وسلم- أنه قام يصلي بعد صلاة العشاء فصلى بصلاته ناس ، ثم لما كان الغداة صلى بهم أيضا فلما اجتمعوا في اليوم الثالث لم يخرج إليهم حتى خرج في الفجر فقال لهم: إني لم يخف علي مكانكم وما بت بحمد الله غافلا ، لكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها. أو كما قال –صلى الله عليه وسلم.
بعدها كان الناس يصلون قيام رمضان –في عهد أبي بكر الصديق- في بيوتهم
ثم لما ولي عمر –رضي الله عنه- الخلافة رأى الناس يصلون أوزاعا في المسجد ، فجمعهم على إمام واحد –وهو أبي بن كعب- وجعل معه إماما آخر يتناوب معه ، وإمام خاص بالنساء ينتهي قبلهم حتى لا تتأخر النساء ، وأمرهم أن يصلوا عشرين ركعه
ثم لما كان عهد عمر بن عبد العزيز : وكان في المدينة – زادوا 16 ركعة أخرى ليكونوا كأهل مكة الذين يطوفون ويصلون سنة الطواف فلا يسبقهم أحد.
إذن فصلاة التراويح لا ترتبط بعدد ركعات معينة وإنما على ما يتيسر للمصلي ، والنبي –صلى الله عليه وسلم صلى مرة بأصحابه ثلث الليل ، وصلى بهم أخرى نصف الليل ، وصلى بهم ثلثي الليل.
وفقنا الله تعالى لطاعته وجعلنا ممن يقوم رمضان إيمانا واحتسابا.

[سمية بنت إبراهيم]

-التحقيق في سبب كراهية بعض العلماء صوم ستة أيام من شوال
التحقيق عند الأحناف وعند المالكية أن الكراهية ليست في الصوم ولكن في التتابع ؛ لأنه إذا رأي الجهال إصرار العلماء على صوم ست من شوال عقب رمضان ظنوا أنها من رمضان .
ويقول القرطبي: إن ما خاف منه مالك قد وقع في بلادنا



-تأخير أمهات المؤمنين قضاء أيام إفطار رمضان إلى شعبان
جاء عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: كنت يكون علي القضاء من رمضان فلا أتمكن من قضائه إلا في شعبان لكثرة ما يصوم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

هذا ما سمعته من الشيخ ، وأعتذر جدا معلمتي عن تأخري

[رضاك والجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرا على التاخير وان شاء الله التزم واكمل السير اسالكم الدعاء بظهر الغيب

الفوائد المطلوبة للدرس الثالث

***ما هي مذاهب الفقهاء في مسألة الفطر بالحجامة؟وماهو الحديث الفصل في المسألة؟




الأئمة الثلاثة رحمهم الله أبو حنيفة ومالك والشافعي يقولون: الحجامة لا تفطر، ولكن يخشى منها أن تئول إلى الفطر، ومن هنا ينبغي أن يتجنبها الصائم سداً للذريعة؛ لأنه إذا فعل ذلك فقد يفطر، ولكن الراجح عندهم في المذهب أنها تفطر. . أما عند الحنابلة فالحجامة والفصد والرعاف والجرح موضع اختلاف بينهم، وأما الحجامة فالراجح فيها عندهم، وهو المقدم عندهم في المذهب أنها تفطر،





الحنابلة يعولون على هذا الحديث: (أفطر الحاجم والمحجوم) ، وهذا نص صريح, وإذا وجد الفعل منه صلى الله عليه وسلم، ووجد أن الأئمة الثلاثة على أنها لا تفطر، فلابد لترجيح مذهب الأئمة الثلاثة من مرجح، قالوا: جاء عن أنس رضي الله تعالى عنه أنه سئل: (أكنتم تكرهون الحجامة للصائم؟ قال: لا، ولكن من أجل الإرفاق به أو الإبقاء عليه) ، وجاء عن أنس أيضاً قال: (ما نهى صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم والحجامة للصائم إلا إرفاقاً بأصحابه) ، وجاء أيضاً: (ثلاث لا تبطل الصوم: القيء، والحجامة، والاحتلام) ، ومن هذه الثلاث التي لا تبطل الصوم الحجامة، وهذا محل الشاهد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتبرها مفسدة للصوم، ومن هنا أخذ الأئمة الثلاثة -من فعله صلى الله عليه وسلم، ومن فعل أصحابه رضي الله تعالى عنهم- أن الحجامة لا تبطل الصوم، ولكن -كما قال الشافعي رحمه الله- يُنظر إلى الشخص في ذاته، إن كان ضعيف البنية، وإن احتجم زاد ضعفه، واحتاج إلى أن يتناول ما يعوض ما خرج من دمه، ويلجئه ذلك إلى الفطر؛ فهي محرمة عليه، وإن كان معتدل الصحة، لا تؤثر عليه الحجامة، ولا تلجئه إلى الفطر فلا شيء في ذلك، وهذا أعدل الأقوال في قضية الحجامة، والله سبحانه وتعالى أعلم.
• الحديث الفصل في المسالة:
[ وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (أول ما كرهت الحجامة للصائم أن جعفر بن أبي طالب احتجم وهو صائم، فمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أفطر هذان، ثم رخص النبي صلى الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصائم، وكان أنس يحتجم وهو صائم) رواه الدارقطني وقواه ].


***ما المناسبة بين حديث (كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم) والذي قبله (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...)؟

المناسبة بين هذا الحديث والذي قبله، أنه لما نهى عن قول الزور والعمل به والجهالة ربما يظن بعض الناس بأن ملاطفة، ومداعبة الزوجة من هذا الباب، ويجب أن يترك، فجاء المؤلف بهذا الحديث ليبحث حكم ملاطفة الزوجة بصفة عامة.

***ما معنى الزور لغة؟وما هو قول الزور؟ما معنى العمل بالزور
الزور لغة-: هو ملتقى نهاية الفم بأول البلعوم، ففيه زاوية، هذه الزاوية هي الزَور وسمي الزور زوراً لأنه جاء جانبياً؛ لأن فتحة الفم كان مقتضاها الاعتدال إلى الرقبة، لكن انحنت ونزلت إلى الحلقوم وإلى المعدة. فالزور: هو ما انحنى عن طريق الاستقامة
وقول الزور: هو القول الذي ينعطف عن الطريق المستقيم، فكل قول انحرف عن الصراط السوي فهو زور، أكبر ما يكون في ذلك شهادة الزور -أي: الكذب- يليها بعد ذلك الكذب في القول، يليها أيضاً النميمة، الغيبة، التنابز بالألقاب... كل هذه قول الزور
العمل بالزُور يشمل كل عمل منهي عنه؛ لأن الزور باطل، وكل عمل منهي عنه فهو باطل

[رضاك والجنة]

الفوائد المطلوبة للدرس الرابع

مجموعة الكوثر4


*أيهما أفضل للمسافر الفطر أم الصوم؟
اختلف الفقهاء في الأفضل للمسافر في رمضان، فقيل: الصوم أفضل له، وقيل: الفطر أفضل له، وقال المحققون من العلماء: الأفضل الأيسر له، وهذا يختلف باختلاف الأشخاص والأحوال

*هل يجوز لمن رجع الى بلده مفطراً، فوجد زوجته مفطرة لعذر شرعي ، أن يأتي أهله؟
المالكية والشافعية ينصون أنه لا شيء عليه، ونجد الخلاف عند غيرهم
*ما حكم الإفطار لمن نزل موضعا وأقام به إقامة مؤقتا؟
الجمهور يقولون إن كانت إقامته في تلك البلدة المؤقتة أربعة أيام فأقل فله الفطر، ولكن يكون سراً، ولا يظهر فطره للناس، وإن كان أكثر من ذلك فليصم من أول يوم وصلها، وقالوا: إن دليل ذلك من الحالة والعرف، واقتباساً من النص أو الفعل الذي جاء عنه صلى الله عليه وسلم

[أم أسماء]

تقييم واجبات الدرس الأول والثاني

الطالبات الحبيبات:

سمية أم عمار
رقيـــــــــة
تائبـــــــــــــه

كل منهن تستحق ثلاث

نجمة على سماع الشريط

نجمة على حل الواجب

نجمة على تدوين الفوائد

[سمية بنت إبراهيم]

جزاكِ الله عنا خير الجزاء أستاذتي الحبيبة

فعلاً كنت قد أجبت عنه في صفحة وورد لكن نسيت وضعه هنا




***ما معنى الزور لغة؟وما هو قول الزور؟ما معنى العمل بالزور ؟

الزور لغة الميل والانعطاف عن الطريق المستقيم
وقول الزور: هو كل قول جانب الحق – شهادة الزور – الكذب ....
والعمل بالزور : العمل بما يغضب الله ،

[أم أسماء]

أحسنت أختي سمية
بارك الله فيك وسدد مسعاك...

[أم أسماء]

بالنسبة للدرسين الثالث والرابع:

جزى الله خير الجزاء الطالبات:
نور الصباح
سمية أم عمار
رقيـــــــــــــــة
رضاك والجنة

لكل واحدة منهن ثلاث نجمات على كل درس

نجمة على سماع الشريط

نجمة على حل الواجب

نجمة على تدوين الفوائد

[سمية بنت إبراهيم]

أروع نجمة لأنها من أستاذتنا الحبيبة

شكر الله لكِ .. وبارك لنا فيكِ