**فوائد خاصة بشرح الشيخ اللهيميد ل40 نووية الموجودة في الشريط فقط**

[محبة]

بعض فوائد الحديث السادس


راوي الحديث:
هو النعمان بن بشير صحابي جليل أول مولود للأنصار بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم، ومات صلى الله عليه وسلم وعمره 8 سنين تحمل الحديث وهو صغير وأداه بعد بلوغه، وولي إمارة الكوفة وقضاء دمشق وحمص وكان من أخطب الناس، مات في سنة 65 هـ


الفوائد :
1- قسم النبي عليه الصلاة والسلام الأمور إلى ثلاثة أمور أو أقسام :
القسم الأول : حلال واضح لا يخفى على حله .
كأكل الخبز ، والمشي .
القسم الثاني : حرام واضح .
كالخمر والزنا والغيبة والربا والعقوق وقطيعة الرحم.
القسم الثالث : مشتبه : يعني ليست بواضحة الحل أو الحرمة .
فهذه لا يعرفها كثير من الناس ، أما العلماء فيعرفون حكمها بنص أو قياس .
النبي عليه الصلاة والسلام أعطانا علاج لهذا القسم لمن أراد النجاة ولمن أراد السعادة ولمن اراد أن ينجو وأنا متأكد أن من يتبع أوامر النبي صلى الله عليه وسلم فسوف ينجو فمن اعتصم بالنبي وأطاع النبي فسوف ينجو ((وإن تطيعوه تهتدوا)) ((وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون)) فطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم كلها خير فما هو المشتبه وما هو علاجه هذا الافضل والاكمل والاعظم الورع
وتركها والابتعاد عنه ، لماذا ؟ لسببين اثنين ذكرهما النبي في الحديث:
لأن ذلك أسلم وابرأ لدينه من النقص ، وعرضه من الكلام فيه .
ولانه يسلم من الوقوع في النار لان النبي صلى الله عليه وسلم قال " من وقع في الشبهات وقع في الحرام"
2- أن من يقع في الشبهات يقع في الحرام لقوله  : ( من وقع في الشبهات وقع في الحرام ) .وفيه قولان للعلماء في معنى ذلك:
(1)أي من أقدم على ما هو مشتبه عنده ، لا يدري أهو حلال أو حرام ، فإنه لا يأمن أن يكون حراماً في نفس الأمر فيصادف الحرام وهو لا يدري أنه حرام .
(2) القول الثاني وهو الراجح أن يكون ارتكابه للمتشابه مع اعتقاده بانه متشابه ذريعة لارتكاب محرم فانه بارتكابه المتشابه يسهل عليه المحرم شيئا فشيئا فيقل عنده الحرام حتى يقع في الحرام تدريجيا وفي رواية: من اجترأ على ما يشك او على ما يشك من الاثم أوشك أن يواقع ما استبان وهذا القول هو الراجح. أن الانسان من يرتكب المتشابه عالما متعمدا فانه يسهل عنده الحرام بالتدريج...

3- شبه النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقع في الشبهات بالراعي يرعى بغنمــه وإبله حول الحمى (حمى للملك لا احد يقربه) ، أي حول المكان المحمي (قريبا منها) ، يوشك ويقرب أن يقع فيه ، لأن البهائم إذا رأت الأرض المحمية مخضرة مملوءة من العشب فسوف تدخل هذه القطعــة المحميــة ، كذلك المشتبهات إذا حام حولها العبد فإنه يصعب عليه أن يمنع نفسه عنها .
4- والحديث فيه فضل الورع وترك كل ما هو فيه شبهة
5- من أسباب النجاة من الوقوع في الحرام الورع والابتعــاد عن الشبهات .
قال أبو الدرداء : ” تمام التقوى أن يتقي العبد ربــه ، حتى يتقيه من مثقال ذرة “ .
وقال الحسن البصري : ” ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الوقوع بالحرام “.
وقال الثوري : ” إنما سموا متقين ، لأنهم اتقــوا ما لا يتقى “ .
وقال اسماعيل المحدث وارد الامام البخاري عند موته:" لا اعلم في جميع مالي درهم من شبهة"
وقال ميمون ابن مهران: لا يكون الرجل متقيا حتى يكون لنفسه اشد محاسبة من الشريك لشريكه"
وقال عمر: كنا ندع تسعة اعشار الحلال مخافة ان نقع في الحرام
وقال شيخ الاسلام والورع من قواعد الدين
6- الاحتياط براءة للدين والعرض .
7- حكمة الله في ذكر المشتبهات حتى يتبين من كان حريصاً على طلب العلم ومن ليس بحريص حتى يتبن المؤمن من غير المؤمن وحتى يتبين من يبحث عن الحق ومن لا يبحث عن الحق وحتى يتبن الصادق الذي يخاف الله عز وجل والذي لا يخاف الله
اذا هي ابتلاء من الله عز وجل ابتلاء بوجود هذا القسم حتى يختبر العباد
8- أنه لا يمكن أن يكون في الشريعة ما لا يعلمه الناس كلهم .
9- حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم بضرب الأمثال المحسوسة ليتبين بها المعاني المعقولة فالنبي عليه الصلاو والسلام ضرب امثلة على المشتبهات وانها طريق للمحرمات بالراعي يرعى حول الحمى وهذا مثال واقعي جدا وهذا من حسن تعليم النبي عليه الصلاة والسلام يضرب الامثلة ليقرب العلم ويوضح العلم ويوضح المسألة

[شـروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيكن اخواتي

تيماء

الباحثة عن الحق

محبة

و جزاكن الله كل خير ...

و نريد المزيد حبيباتي

[اختكم فى الله]

جزاكم الله خيرا اخواتى
بورك فيكم
اقيد الفوائدمن الحديث الخامس
قال سفيان الثورى" البدعه احب الى ابليس من المعصيه فالمعصيه يتاب منها والبدعه لا يتاب منها" ما معنى قوله "المعصيه يتاب منها والبدعه لا يتاب منها".
يقول شيخ الاسلام بن تيميه فى ذلك"ومعنى قوله ان البدعه لا يتاب منهاان المبتدع الذى يتخذ دينا لم يشرعه الله ولا رسوله قد زين له سوء عمله فرأه حسنا فهو لا يتوب ما دام يراه حسنا لان اول التوبه العلم بان فعله سيئ ليتوب منه او بانه ترك حسنا مأمورا به امر ايجاب او استحباب ليتوب ويفعله فما دام يرى ان فعله حسنا وهو سيئ فى نفس الامر فانه لا يتوب"
ولكن التوبه منه ممكنه وواقعه بان يهديه الله ويرشده حتى يتبين له الحق كما هدى سبحانه وتعالى من الكفاروالمنافقين وطوائف من اهل البدع والضلال وهكذا بان يتبع من الحق ما علمه

ويقول الشيخ الالبانى"هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام ، وهو من جوامع كلمه ، فإنه صريح في رد إبطال كل البدع والمحدثات “.
فائدة من الحديث السادس
اقوال السلف الصالح
يقول الحسن البصرى "ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الوقوع بالحرام
ويقول الثورى"إنما سموا متقين ، لأنهم اتقــوا ما لا يتقى"

*لماذا سمى القلب قلب لتقلبه في الأمور ، أو لأنه خالص ما في البدن .لذلك نرى صلى الله عليه وسلم يدعوايا مقلب القلوب ثبت قلبي على طاعتك وكذلك اللهم إني أسألك قلباً سليماً
ويقول ابن القيم يقول مفسدات القلب كثرة النوم ، والتمني ، والتعلق بغير الله ، والشبع ، والمنام
ويقول بعض العلماءصلاح القلب بخمسة أشياء قراءة القرآن بتدبر ، وخلاء البطن ، وقيام الليل ، والتضرع بالسحر ، ومجالسة الصالحين ، وأكل الحلال “ .

[اختكم فى الله]

اقيد بعض فوائد الدرس الخامس

الحديث السابع
ترجمه تميم ابن اوس الدارى
كنى بابى رقيه لانها كانت ابنته الوحيدة لانه لم يلد له الا هى
اسلم فى العم 9 من الهجرة وهو من مشاهير الصحابه ومن افضالهم وغزى مع النبى وكان صاحب دين وقيام.وذكرت ترجمته انه كان يقوم الليل ويردد ايه حتى الصباح
وذكر النبى حدث عنه على المنبر وذكر قصه الجساس والدجال وهى معروفه وحديثها طويل معروف فى صحيح مسلم وانتقل من المدينه الى الشام بعد مقتل عثمان وسكن بيت المقدس ومات سنه 40وروى عنه 18 حديث وليس له فىصحيح البخارى اى روايه ولايوجد له الا هذا الحديث فى صحيح مسلم

يقول الامام النووى عن هذا الحديث :.ان هذا حديث عظيم الشان وعليه مدار الاسلام واما ماقاله جماعه العلماء انه احد الاربع الاحاديث التى تجمع امور الاسلام فليس كما يقولون بل هو مدار الدين وحدة

ومعنى الحديث انه عماد الدين وقوامه كما قال النبى ان الحج عرفه اى عمادة ومعظمه عرفه
هذة بعض الفوائد ولى عودة

[محبة]

راوي الحديث:

**هو تميم بن أوس الداري رضي الله عنه كني بأبي رقية التي هي بنته لأنه لم يولد له غيرها
**أسلم رضي الله عنه سنة 9 هـ و كان من مشاهير الصحابة وأفاضلهم رضي الله تعالى عنه
**غزى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
**وكان صاحب دين وقيام وقراءة وكان يقوم الليل يردد الآية حتى الصباح كما ذكروا في ترجمته

**من مناقبه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم حدث عنه على المنبر قصة الجساس والدجال وهي معروفة وحديثه طويل أخرجه مسلم في صحيحه

**وانتقل تميم من المدينة إلى الشام بعد مقتلة عثمان رضي الله عنه وسكن بيت المقدس
**مات سنة 40 هـ
**روي له 18 حديثا وليس له في صحيح البخاري رواية ولا في مسلم إلا هذا الحديث الذي ذكره المصنف الذي هو الدين النصيحة

الفوائد:


-- قال النبي صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة
يقول النووي رحمه الله: هذا حديث عظيم الشأن وعليه مدار الإسلام وأنه ما قاله جماعات العلماء أنه احد أرباع الإسلام أي أحد الأحاديث الأربعة التي تجمع أمور الإسلام فليس كما قالوه بل المدار على هذا وحده ومعنى الحديث عماد الدين وقوامه النصيحة كقوله صلى الله عليه وسلم الحج عرفة أي عماده ومعظمه عرفة

-- والنصيحة تدخل تحت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن المعلوم للجميع أن هذه الأمة إنما فضلت بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله تبارك وتعالى: ((كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) وقال تعالى: ((والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر))


--أنها من علامات كمال الإيمان .
كما في حديث أنس رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) .
هذا الحديث حقيقة يعتبره مقياس، مقياس لإيمان الشخص فمن أراد أن يعرف إيمانه وطهارة قلبه فلينظر في هذا الحديث هل طبقه أم لا فإن كان يحب لأخيه ما يحب لنفسه فهذا من علامات الإيمان من علامات طهارة القلب ومن علامات صفاء النفس ومن علامات حب الخير ومن علامات الإيمان بالله تبارك وتعالى وإن كان يرى أو إن كان لا يحب الخير لأخيه فهذا دليل على مرض القلب وعلى قلة الإيمان إذا هذا الحديث ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) مقياس ينبغي أن نضعه أمام أعيننا مقياس للإيمان وإيمان الشخص فينبغي على الإنسان أن يربي نفسه وأن يحب للناس ما يحب لنفسه والذي يعطي ويمنع هو الله تبارك وتعالى والإنسان إذا أحب شي دعا الله تعالى أن يرزقه كما يرزق فلان أما أن يحقد على فلان أو يحسده أو يتمنى أنه لم تأته هذه النعمة فهذا عداء لنعم الله عز وجل هذا اعتراض على قدر الله تعالى

-- أنها من حقوق المسلم على أخيه المسلم .
كما جاء في الحديث قال صلى الله عليه وسلم : ( للمؤمن على المؤمن ست خصال : ... وينصح له إذا غاب أو شهد ) .حق من حقوق المسلم ينصح له حينما أرى أخي المسلم على خطأ أراه متساهل في الصلاة متساهل في العبادة متساهل في منكر يرتكبه أو في معروف أو في واجب يتركه أو في منكر يرتكبه فإن من واجب النصيحة ومن واجب الأخوة أن نقوم بهذا الأمر
أيضا هنا نقطة لابد أن نعرفها :أن من عقوبة عدم النصح اللعن وترك التشبه باليهود كما قال الله تعالى: (( لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون))

يقول السعدي رحمه الله في تفسيره وإنما كان السكوت عن المنكر مع القدرة موجب للعقوبة لما فيه من المفاسد العظيمة انتهى كلامه. وهذه كلمة عظيمة للشيخ السعدي رحمه الله ينبغي أن نعيها

[محبة]

النصيحة لله :تكون بالإيمان به ، ونفي الشريك عنه ، وترك الإلحاد في صفاته ، ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها ، وتنزيهه سبحانه وتعالى عن جميع النقائص ، والقيام بطاعته ، واجتناب معاصيه .

تنزيه الله عن العيوب، تنزيه الله عن النقائص، تنزيه الله عن الشك والظن السيئ، تنزيه الله عن الولد، تنزيه الله عن مشابهة المخلوقين لأن مشابه الخالق بالمخلوق نقص بالله تبارك وتعالى حينما نشبه ونمثل الناقص بالله الكامل من جميع الوجوه هذا تنقص بالله تبارك وتعالى وأيضا من الإيمان بالله وصف الله بصفات الكمال والجلال ولعنة الله على اليهود الذين وصفوا الله بأوصاف نقص وقبيحة...

هناك أربعة امور وصفت اليهود فيها الله سبحانه وتعالى بالنقائص والعيوب

(1) - قالوا إن لله ولد ((وقالت اليهود عزير ابن الله))
(2) - قالوا ((يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا))
(3) - وصفوه بالفقر قالوا ((إن الله فقير ونحن أغنياء))
(4) - وقالوا إن الله استراح يوم السبت لما خلق السماوات والارض وما فيهما يوم السبت استراح الله نعوذ بالله من الخذلان لعن الله اليهود

[تيماء]

بعض الفوائد من الدرس الخامس

فضائل النصيحه :
1-انها مهمه الرسل
2-منزلتها عظيمه:
كما فى حديث الباب " الدين النصيحه "قال النووى رحمه الله فى معنى الحديث "اى عماد الدين وقوامه النصيحه"
3-أنها من علامات كمال الإيمان :
كما فى الحديث ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏قتادة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ‏ ‏أو قال لجاره ‏ ‏ما يحب لنفسه
(صحيح مسلم(64))
هذا الحديث يعتبر مقياس لايمان الشخص فمن اراد ان يعرف ايمانه وطهاره قلبه فلينظر فى هذا الحديث هل طبقه ام لا ؟فان كان يحب لاخيه ما يحب لنفسه فهذا من علامات الايمان بالله وطهاره القلب وصفاء النفس وحب الخيروان كان لا يحب الخير لاخيه فهذا دليل على مرض القلب وقله الايمان
فهذا الحديث مقياس ينبغى ان نضعه امام اعيننا فعلى الانسان ان يربى نفسه وان يحب للناس ما يحب لنفسه فاذا احب شيئا ان يدعوا الله ان يرزقه كفلان اما ان يحقد على فلان
او يحسده او تمنى الا تاتيه هذه النعمه فهذا عداء لنعم الله عز وجل واعتراض على قدره تبارك وتعالى

عقوبه عدم النصح :
من عقوبه عدم النصح اللعن والتشبه باليهود كما قال الله تعالى "لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ- كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ" 78 المائده يقول السعدى رحمه الله فى تفسيره: "وانما كان السكوت عن المنكر مع القدره موجبا للعقوبه لما فيه من المفاسد العظيمه"

اداب النصيحه:
اولا : الاخلاص لله عز وجل فلابد ان يقصد بنصحه وجه الله تبارك وتعالى كما فى حديث عمر "انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوى"
ثانيا : الا يقصد التشهير وهذه افه يقع بها كثير من الناس فيخرج النصيحه فى ثوب خشن ولذلك كان النبى عليه الصلاه والسلام يقول " ما بال اقوام يفعلون ( كذا وكذا )"
ثالثا :ان يكون النصح سرا قال الشافعي : ” من وعظ أخاه سراً فقد نصحه وزانه ، ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه “
يقول الحافظ ابن رجب رحمه الله " وكان السلف اذا ارادوا نصيحه احد وعظوه سرا"
قال بعضهم " من وعظ اخاه فيما بينه وبينه فهى نصيحه ومن وعظه عل رؤوس الناس فانما وبخه"
رابعا : ان يكون النصح بلطف وادب ورفق والا يثقل على الناصح ولا يكثر عليه كما جاء فى الحديث ‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ العنبري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏المقدام وهو ابن شريح بن هانئ ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا ‏ ‏شانه ‏ " صحيح مسلم(4698)
خامسا : اختيار الوقت المناسب للنصيحه


فضائل الرفق:
1-ان الله يحبه كما فى الحديث ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏
‏دخل رهط من ‏ ‏اليهود ‏ ‏على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏ففهمتها فقلت وعليكم ‏ ‏السام ‏ ‏واللعنة قالت فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مهلا يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏إن الله يحب الرفق في الأمر كله فقلت يا رسول الله أولم تسمع ما قالوا قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد قلت وعليكم
صحيح البخارى (5565)
2-الرفق يزين الامور كما فى الحديث حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ العنبري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏المقدام وهو ابن شريح بن هانئ ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا ‏ ‏شانه ‏ صحيح مسلم(4698)
3-دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لمن رفق بامته جاء فى الحديث حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏جعفر بن برقان ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله البهي ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اللهم من رفق بأمتي فارفق به ومن ‏ ‏شق ‏ ‏عليهم فشق عليه
مسند احمد (23201)
4-البشاره النبويه لصاحب الرفق قال صلى الله عليه وسلم " اذا اراد الله بقوم خيرا ادخل عليهم الرفق"
5-ان الله يعطي على الرفق ما لا يعطى على العنف كما جاء فى الحديث ‏حدثنا ‏ ‏حرملة بن يحيى التجيبي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله بن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏حيوة ‏ ‏حدثني ‏ ‏ابن الهاد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر بن حزم ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة يعني بنت عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه
صحيح مسلم (4697)
يقول القاضى عياض " معناه يتاتى به من الاغراض ويسهل به المطالب ما لا يتاتى بغيره"
6-ان من يحرم الرفق يحرم الخير كما جاء فى الحديث حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏ووكيع ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏تميم بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن هلال ‏ ‏عن ‏ ‏جرير ‏ ‏قال ‏
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ من يحرم الرفق يحرم الخير كله
سنن ابوداود(4175)
7-امر النبى صلى الله عليه وسلم بالتبشير والرفق كما جاء فى الحديث ‏حدثني ‏ ‏إسحاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏النضر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي بردة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏جده ‏ ‏قال ‏
‏لما بعثه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ومعاذ بن جبل ‏ ‏قال لهما ‏ ‏يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا قال ‏ ‏أبو موسى ‏ ‏يا رسول الله إنا بأرض يصنع فيها شراب من العسل يقال له البتع وشراب من الشعير يقال له المزر فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كل مسكر حرام
صحيح البخارى (5659)
8-الرفق من اسباب النجاة من النار ‏حدثنا ‏ ‏هناد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبدة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو الأودي ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ألا أخبركم بمن يحرم على النار ‏ ‏أو بمن تحرم عليه النار ‏ ‏على كل قريب هين سهل ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏ غريب
سنن الترمذى(2412)
**فهنيئا لمن وفقه الله عز وجل ان يكون رفيقا لطيفا فى نصحه وجميع اموره**


حكم النصيحه :
تكون فرض كفايه وتكون فرض عين

تكون فرض عين فى احوال :
1-اذا استنصحك اخوك كما جاء فى الحديث ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن أيوب ‏ ‏وقتيبة ‏ ‏وابن حجر ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏إسمعيل وهو ابن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏حق المسلم على المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال إذا لقيته فسلم عليه وإذا دعاك فأجبه وإذا استنصحك فانصح له وإذا عطس فحمد الله ‏ ‏فسمته ‏ ‏وإذا مرض فعده وإذا مات فاتبعه"
(صحيح مسلم (4023)
وجه الشاهد :"اذا استنصحك " اى طلب منك النصيحه
"فانصح له" دليل على وجوب النصيحه لمن استنصحك وعدم الغش له
2-عند رؤيه المنكر الذى سكت عنه الناس وعلمته انت بحيث لا يترتب عليه منكر اكبر كما جاء فى الحديث أخبرنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏طارق بن شهاب ‏ ‏قال قال ‏ ‏أبو سعيد ‏
سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من رأى منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان)
(سنن النسائى (4922)
وجه الشاهد:" فليغيره"
3-عند علمك بالخطر الذى لا يعلمه غيرك ولا يتفطن له الا انت قال تعالى " يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ " المائده 67
فالنبى صلى الله عليه وسلم هو وحده من كان يعرف هذا الخير ولذلك تعين عليه تبليغ قال النووى رحمه الله فى شرح صحيح مسلم : قد يتعين( اى الامر بالمعروف والنهى عن المنكر) كما اذا كان فى موضع لا يعلم به الا هو او لا يتمكن من ازالته الا هو وكمن يرى زوجته او ولده او غلامه على منكراو تقصير فى المعروف"
تكون فرض كفايه:
اذا قام من تعينت عليه بالكفايه فان قاموا بواجبهم فى الامر بالمعروف فلك ان تشاركهم لانه فرض كفايه قال انووى " ثم ان الامر بالمعروف والنهى عن المنكر فرض كفايه اذا قام به بعض الناس سقط الحرج عن الباقين واذا تركه الجميع اثم كل من تمكن منه بلا عذر ولا خوف"


لمن تكون النصيحه ؟؟
الحديث يبين لمن تكون النصيحه قال صلى الله عليه وسلم " لله ولكتابه ولرسوله ولائمه المسلمين وعامتهم "
النصيحه لله:
تكون بالايمان به نفى الشريك عنه وترك الالحاد فى صفاته ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها وتنزيهه سبحانه وتعالى عن جميع النقائص والقيام بطاعته واجتناب معاصيه تنزيه الله عن مشابهه المخلوقين لان مشابهه الخالق بالمخلوق نقص لله تبارك وتعالى وقد وصفت اليهود الله باوصاف نقص وقبيحه فقالوا
اربعه امور وصفت اليهود فيها الله بالنقائص والعيوب:
1- قالوا ان لله ولد " وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ" 30 التوبه
2-قالوا يد الله مغلوله غلت ايديهم بما قالوا قال تعالى " وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا "64 المائده
3-وصفوه بالفقر قالوا ان الله فقير ونحن الاغنياء
4- قالوا ان الله استراح يوم السبت لما خلق السموات والارض وما فيهما

النصيحه لكتاب الله عز وجل:
تكون بالايمان به وتصديقه والايمان بانه حق وانه منزل من عند الله وانه النور والهدى والذكر الحكيم لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد وتدبره لان القران انما انزل ليتدبر ويطبق فى كل صغيره وكبيره " وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ "44 المائده [COLOR="Blue"]قراته والاكثار من قراءته والوقوف عند احكامه [/COLOR]" وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى-قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا-قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى" 126-124 طه

النصيحه للرسول :
تكون بتصديقه و بتصديق رسالته ، والإيمان بجميع ما جاء به ، وطاعته في أمره ونهيه ، ونصرته حياً وميتاً ، ومعاداة من عاداه ، وموالاة من والاه ، وإعظام حقه وتوقيره ، وإحياء طريقته وسنته ، وبث دعوته ونشر شريعته .
وقد حقق ذلك الصحابه رضوان الله عليهم فضحوا بحياتهم واوقاتهم وارواحهم نصلاة للنبى صلوات الله وسلامه عليه بل كانوا فى المعارك يضعون اجسادهم و اجسامهم دفاعا عن النبى صلى الله عليه وسلم
وبحبه اكثر من النفس والام والاب كما جاء فى الحديث ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏ابن علية ‏ ‏عن ‏ ‏عبد العزيز بن صهيب ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏ ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا يؤمن ‏ ‏أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين
صحيح البخارى (14)[COLOR="Blue"]حتى يستجيب للنبى استجابه كامله [/COLOR]" فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" 65 النساء
النصيحة لأئمة المسلمين :
تكون بمعاونتهم على الحق وطاعتهم فيه ، وأمرهم به وتذكيرهم برفق ولطف ، وإعلامهم بما غفلوا عنه ، وترك الخروج عليهم ، وتألف قلوب الناس لطاعتهم ، وأن يدعى لهم بالصلاح لان فى صلاحهم صلاح للشعب وعدم الخروج عليهم لما فى ذلك من المفاسد العظيمه ولو جاروا ولو ظلموا ولو فسقوا لا يجوز الخروج عليهم ومن قرا التاريخ يجد ان الخروج عن الامير لم يأت الا بعواقب وخيمه واضرار عظيمه من قتل العلماء والناس وانتشار الفساد والقتل ولذلك من عقائد اهل السنه والجماعه طاعه ولى الامر فى غير المعصيه.
حب المسلم لعامه المسلمين:
ان يامرهم بالخير و ننصحهم بترك المنكرات مثالا على ذلك لو ان شخصا او جارا احترقت بيته فان الجميع ياتى ويساعده وينقذوه ويخرجه من النار فاذا كنا نخاف عليه فى الامر الدنيوى ( نار الدنيا) ولكننا لا نخاف عليه من نار جهنم قال تعالى " قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ"81 التوبه.. لا نخاف عليه من عقوبات الله تبارك وتعالى .. لا نخاف عليه من عذاب الله تبارك وتعالى..لا نخاف عليه ان يقف يوم القيامه وقد ارتكب المنكرات والمعاصى والسيئات .. فكيف نساعده فى الامر الدنيوى ولا نساعده فى الامر الاخروى . فايهما اولى ؟؟ بلا شك ما يتعلق بالاخره اولى لانه فى الدنيا سيموت عاجلا ام اجلا اما فى الاخره الشقاء الابدى فيجب ان ننصح لهم وناطرهم على الحق اطرا برفق واخلاص ودعاء لهم بظاهر الغيب..
قال ابن مبارك وقد سئل اى الاعمال افضل ؟ قال النصح لله‏
حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا وائل ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏رجل ‏ ‏عن ‏ ‏جرير ‏ ‏أنه قال ‏
‏بايعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح للمسلم وعلى فراق المشرك
مسند احمد (18371)
النصيحه اصبحت الان شبه معدومه ولهذا كانت النصيحه والامر بالمعروف مهمه لان فى تركهما كما قال السعدى نشر للفساد وهو ما حدث على ارض الواقع ان قلت النصيحه فانتشرت المنكرات فى البيوت والشوارع فنجد من جيراننا من لا يصلون فلم نقم بنصيحتهم
واقارب ادخلوا القنوات والدشوش الفاسده ومع ذلك لم نقم بنصحهم الا ما رحم الله ..كم من اصدقاء يتعاملون بالربا والرشوه ولم نقم بنصحهم .. كم من الناس لهم نساء متبرجات سافرات فى الشوارع لم نقم بالنصيحه لاولياء امورهن لانه قد لا يعلم الحكم والاهم من ذلك ان نبرئ ذمتنا فلا ينتشر الفساد..
قال النبى صلى الله عليه وسلم " من دعا الى ضلاله كان عليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامه"
قال تعالى "إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" 19 النور

فوائد:
1-يقول النووى رحمه الله فى هذا الحديث : هذا حديث عظيم الشان وعليه مدار الاسلام واما ما قاله جماعات من العلماء انه احد ارباع الاسلام( اى احد الاحاديث الاربعه التى تجمع امور الاسلام) فليس كما قالوه بل المدار على هذا وحده ومعنى الحديث عماد الدين وقوامه النصيحه كقوله صلى الله عليه وسلم "الحج عرفة" اى عماده ومعظمه عرفه (سنن النسائى (2966))

2-النصيحه هى خلاصه دعوه الرسل كما قال الله تعالى عن نبيه صالح عليه السلام بعد ان دعا قومه ورفضوا دعوته” فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ "79 الاعراففهى دعوه كل الرسل قال تعالى اخبارا عن نوح " أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ "62 الاعراف

3-النصيحه تدخل تحت الامر بالمعروف والنهى عن المنكر ولقد فضلت هذه الامه بالامر بالمعروف والنهى عن المنكر قال تعالى " كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ" 110 ال عمران وقال تعالى " وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ "71 التوبه

4-النصيحه مشاركه من الجميع فى الاصلاح بحيث يصبح كل فرد فى المجتمع له دوره ومجاله ولا يغدوا الناس مجرد قطعان تساقوهى لا تفكر ولا تعى

5-النصيحه مهمه والتناصح امر مهم لكشف الاخطاء وسرعه علاجها وان النصح هو الكشف الطبى المتواصل الذى يكتشف المرض بسرعه وبالتالى تعالج قبل ان يستفحل ويصل الى مرحله الخطر او فقدان الامل فى العلاج

6-النصح مرآه تكشف عيوب النفس كما ان من جوانب اهميه النصح ان يجلى للانسان وللامه والجماعه والدوله صفه نفسها وصورتها فهى مرأه حقيقيه لا زيف فيها ولا تزيد ولا تنقص وربما لا يستطيع كثير من الناس ان يعرفوا عيوب انفسهم وذلك لان الانسان يمارس عيبه احيانا وبشكل طبيعى وربما يعتقد احيانا صوابه ولا يعتقد انه خطأ فكم من انسان يقع فى الخطأ وهو يظن انه صواب فيحتاج الى من يبصره بهذا الخطأ


أختكم فى الله .. تيماء..

[محبة]

جزاك الله خير أختي تيماء...

واضح ومرتب وموثق

بار الله فيك

[إشراقة النور]

جزاك الله خيرا يا تيماء

[أمة الخبير]

ما شاء الله تبارك الرحمن

جزاكن الله الجنة أخواتي وزادكن من فضله