صفحة لمدارسة الأربعين النووية

[شموخ]

إيمان بالله .. نفتقدكِ : )

نور الصباح .. نفتقدكِ : )

محبة عائشة .. نفتقدكِ .. الله يكتب لكِ الأجر .. فتحتي لنا المُدارسة .. ولم نركِ بعدها : )

أم عمر .. نفتقدكِ : )

[شموخ]

فوائد من الحديث الرابع ..


- والروح: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عنها فأمره الله أن يقول: (وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي) فالروح من أمر الله أي من شأنه، فهو الذي يخلقها عزّ وجل: (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً) وهذا فيه نوع من التوبيخ،كأنه قال:ما بقي عليكم من العلم إلاالروح حتى تسألوا عنها.

- أمدرجة ام من أصل الحديث؟
قال:( فَوَاللهِ الَّذِيْ لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ ) هذه الجملة قيل إنها مدرجة من كلام ابن مسعود رضي الله عنه وليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم .
وإذا اختلف المحدثون في جملة من الحديث أمدرجة هي أم من أصل الحديث؟ فالأصل أنها من أصل الحديث، فلا يقبل الإدراج إلا بدليل لا يمكن أن يجمع به بين الأصل والإدراج
وعلى هذا فالصواب أنها من كلام النبي صلى الله عليه وسلم .

- معنى: (إِنَّ أَحَدَكم لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ)؟
فنقول: عمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس، ولم يتقدم ولم يسبق، ولكن حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع أي بدنو أجله ، أي أنه قريب من الموت. ( فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ) فيدع العمل الأول الذي كان يعمله، وذلك لوجود دسيسة في قلبه ( والعياذ بالله) هوت به إلى هاوية.
أقول هذا لئلاّ يظن بالله ظن السوء: فوالله ما من أحد يقبل على الله بصدق وإخلاص، ويعمل بعمل أهل الجنة إلا لم يخذله الله أبداً.
فالله عزّ وجل أكرم من عبده، لكن لابد من بلاء في القلب.

[سلوى حسين]

الحديث الرابع

عند عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهوالصادق المصدوق
(( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل إليه ملك فينفخ فيه الروح ، ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد ، فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى لا يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها )) رواه البخاري ومسلم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شموخ شرايك فيني الحين ؟ ما اكلت ولا همزة

[شموخ]

ماشاء الله عليكِ .. ممتااز

شموخ شرايك فيني الحين ؟ ما اكلت ولا همزة

أقولك شيء .. أكلتِ همزة [أكلت] ؛)

طيب .. مَن سيكتب سؤال الحديث الرابع ؟

لأني كتبت أسئلة الثالث ..

[نور الصباح]

تسميع :الحديث الثالث
عن ابي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (بني الإسلام على خمس شهادة ان لاإله إلا الله وان محمد رسول الله ،وإقام الصلاة ،وإيتاء الزكاة ،وحج البيت ، وصوم رمضان ) رواه البخاري ومسلم

[نور الصباح]

تسميع : الحديث الرابع
عن ابي عبدالرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق :(إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه ملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي أو سعيد فوالله الذي لاإله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها ) رواه البخاري ومسلم

[نور الصباح]

اسئلة الحديث الرابع :
1- لماذا وصف الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بانه الصادق المصدوق ؟
.................................................
2 - ما هي مراحــل تكوّن الجنيــن ، واذكري مدّة كلّ مرحلة ؟!
................................................


3 - ما هي مهمّة المَلك الذي يُرسل إلى الجنين !
.....................................................


4 - اشرحي هذه الجمــلة من الحديــث
( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا
............................................
وفقكن الله اخواتي وسامحوني على التأخير والسرعة في كتابة الاسئلة لعلها مناسبة .....

[شموخ]

اسئلة الحديث الرابع :

1- لماذا وصف الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بانه الصادق المصدوق ؟
لأن في الحديث ذكرٌ لأمر غيبي قد لاتصدّقه العقول، فناسب نعته صلى الله عليه وسلم بالصادق المصدوق.

2 - ما هي مراحــل تكوّن الجنيــن ، واذكري مدّة كلّ مرحلة ؟!
أربعون يوماً نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك .

3 - ما هي مهمّة المَلك الذي يُرسل إلى الجنين !
يؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد.


4 - اشرحي هذه الجمــلة من الحديــث
( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا)
أي يعمل بعمل أهل الجنّة فيما يبدو للنّاس، ولكن في نفسه دسيسة وفساد في قلبه، فحين قرب أجله يعمل بعمل أهل النّار ويموت على ذلك فيدخلها.
نعوذ بالله من الخذلان .


وفقكن الله اخواتي وسامحوني على التأخير والسرعة في كتابة الاسئلة لعلها مناسبة .....[/QUOTE]

الله يجزاكِ خيير .. واِطمئنّي الأسئلة عسل : )

نور الصباح .. شو رأيك تحلّي أسئلة الحديث الثالث ..؟

[ام عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الصباح

اسئلة الحديث الرابع :
1- لماذا وصف الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بانه الصادق المصدوق ؟
.......امور غيبية ..........................................
2 - ما هي مراحــل تكوّن الجنيــن ، واذكري مدّة كلّ مرحلة ؟!
...............نطفة علقة مضغة ـ اربعين يوم .................................


3 - ما هي مهمّة المَلك الذي يُرسل إلى الجنين !
......بكتابة اربع كلمات ...............................................


4 - اشرحي هذه الجمــلة من الحديــث
( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا
.....انه يعمل اعمال.................بما يظهر للناس عمل صالح فيسبق الكتاب عليه بشقاوته والله اعلم ......................
وفقكن الله اخواتي وسامحوني على التأخير والسرعة في كتابة الاسئلة لعلها مناسبة .....

وجزيتي خيرا اختي .

[أم رحمة]

غالياتي

اسمحن لي أن أضيف بعض الفوائد الخاصة بالحديث الأول

وذلك لأهميته ولتمام الفائدة

فالعلم صيد والكتابة قيده

الفائدة الأولى

يستحسن الابتداء بهذا الحديث عند التصنيف.

قال ابن رجب في الجامع:

وبه صدر البخاري كتابه الصحيح وأقامه مقام الخطبة له إشارة منه إلى أن كل عمل لا يراد به وجه الله فهو باطل لاثمرة له في الدنيا ولا في الآخرة ولهذا قال عبد الرحمن بن مهدي لو صنفت كتابا في الأبواب لجعلت حديث عمر بن الخطاب في الأعمال بالنيات في كل باب وعنه أنه قال من أراد أن يصنف كتابا فليبدأ بحديث الأعمال بالنيات(انتهى كلامه). وبه صدر النووي أربعينيته و به أبتدأ الحافظ المقدسي كنابه المبارك عمدة الاحكام


الفائدة الثانية

اقتصر في جواب هذا الشرط (فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ) على إعادته بلفظه لأن:
أ- حصول ما نواه بهجرته نهاية المطلوب في الدنيا.
ب- الهجرة إلى الله ورسوله واحدة لا تعدد فيها فلذلك أعاد الجواب فيها بلفظ الشرط.(مختصر من جامع العلوم).

اقتصر في جواب الشرط الثاني على قوله" فَهِجْرَتُهُ إلَى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ" لانه:
أ-حقير لما طلبه من أمر الدنيا واستهانة به حيث لم يذكر بلفظه.
ب- والهجرة لأمور الدنيا لا تنحصر فقد يهاجر الإنسان لطلب دنيا مباحة تارة ومحرمة تارة وأفراد ما يقصد بالهجرة من أمور الدنيا لا تنحصر فلذلك قال فهجرته إلى ما هاجر إليه يعني كائنا ما كان. (مختصر من جامع العلوم).

الفائدة الثالثة

جعل الإسلام جزاء الفعل ثواباً وعقاباً مرتبطاً بالنية ارتباطاً وثيقاً وجعلها شرطاً لقبول العمل، فمن الناس من يصنع المعروف ويسدي الجميل استمالة للقلوب، ومنهم من يصنعه مكافأة للإحسان، ومنهم من يصنعه لطلب سمعة وشهرة، لكن الإسلام لا يعتد بكل ذلك ولا يقبله من العبد إلا إذا صلحت نيته وكان عمله خالصاً لوجه الله تعالى، ولهذا قال : { إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }