الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي .. (مشروع قراءة )

[فنار]

3 - هناك من يقول أن المرء لو فعل ما فعل ثم قال ’’أستغفر الله’’ زال الذنب . هل هذا صحيح ؟؟ اعط أمثلة على من يقول بذلك .

غير صحيح ..
من الأمثلة التي ذكرها المؤلف رحمه الله :

قال رجل من المنتسبين الى الفقه : أنا أفعل ما أفعل ثم أقول سبحان الله وبحمده مائة مرة ، وقد غفر ذلك أجمعه ، كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : {{ من قال في يوم : سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر }} .

وقال آخر من أهل مكة : نحن إذا فعل أحدنا ما فعل ، ثم اغتسل وطاف بالبيت أسبوعا قد مُحي عنه ذلك .

وقال آخر : قد صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : {{ أذنب عبد ذنبا ، فقال : أي رب : أصبت ذنبا فاغفر لي ، فغفر الله ذنبه ، ثم مكث ما شاء الله ، ثم أذنب ذنبا آخر فقال : أي رب : أصبت ذنبا فاغفر لي ، فقال الله عز وجل ، علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي ، فليصنع ما شاء }} . قال : أنا لا أشك أن لي ربا يغفر الذنب ويأخذ به .

[أمة الخبير]

*
*
*

أسعدكن الباري أخواتي


الجوهرة المصونة

بسمة .. مشكورة على الوردة ، راااااااااااائعة و طيبة كمن أهدتنيها

فنار


*****

لتتم السعادة والفلاح ، علينا :

1 - معرفة تفاصيل الشر والخير بـ :

أ - تدبر القرآن : لأنه كفيل بذلك وعلى أكمل وجه .

ب - السنة النبوية : فهي شقيقة القرآن ، وهي الوحي الثاني .

ت - تأمل أخبار الأمم وأيام الله في أهل طاعته وأهل معصيته .


*****

2 - الحذر من مغالطة النفس حول الأسباب .


*****

*-* فعل المعاصي ثم التلفظ بـ : ’’أستغفر الله ’’ لا يزيل الذنب .


بوركتن

*
*

[فنار]

- قال بعضهم : وكثر ما استطعت من الخطايا ** إذا كان القدوم على الكريم . ما وجه العلة في هذا البيت؟؟


تعلق بنصوص الرجاء و الإعتماد على رحمة الله فقط دون العمل ..


أبارك لأصحاب الهمم الجوهرة المصونة وبسمة ونسأل الله من فضله

[أمة الخبير]

*
*
*

بارك الله فيك أختي فنار






فالرجاء لا يكون إلا بعد العمل الصالح ، أما مجرد رجاء مع تعطيل الأوامر وفعل النواهي، فأماني وغرور ، قال تعالى: {{ إِنَّ ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَـٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أُوْلـئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }} البقرة:218.

فبأعمالهم الصالحة التي عملوها إخلاصاً لله وقياماً بالواجب صاروا ممن يرجون رحمة الله.

وبين الله تعالى فساد الرجاء مع ترك العمل ، قال : {{ أَمْ حَسِبَ ٱلَّذِينَ ٱجْتَرَحُواْ ٱلسَّيّئَـٰتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَٱلَّذِينَ ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ سَوَاء مَّحْيَـٰهُمْ وَمَمَـٰتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ }} الجاثية:21 ، و قال تعالى: {{ أَفَنَجْعَلُ ٱلْمُسْلِمِينَ كَٱلْمُجْرِمِينَ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }} القلم:35-36.

[اختكم فى الله]

لماذا يقول بعض الجهال أن إيمان أفسق الناس كإيمان جبريل وميكائيل ؟؟

*لان بعض من الناس قد تعلق بنصوص من الرجاء واتكل عليها وتعلق بها بكلتا يديه واذا عوتب على الخطايا والانهماك فيها سرد لك ما يحفظه من سعة رحمة الله ومغرته ونصوص الرجاء وللجهال من هذا الضرب من الناس في هذا الباب غرائب وعجائب وهذا القول من ضمنه

[أمة الخبير]

*
*
*

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اختكم فى الله

لماذا يقول بعض الجهال أن إيمان أفسق الناس كإيمان جبريل وميكائيل ؟؟

*لان بعض من الناس قد تعلق بنصوص من الرجاء واتكل عليها وتعلق بها بكلتا يديه واذا عوتب على الخطايا والانهماك فيها سرد لك ما يحفظه من سعة رحمة الله ومغفرته ونصوص الرجاء وللجهال من هذا الضرب من الناس في هذا الباب غرائب وعجائب وهذا القول من ضمنه

حياك الله أختكم في الله

يقول بعض الجهال أن إيمان أفسق الناس كإيمان جبريل وميكائيل لاغترارهم بمسألة الإرجاء ، و اعتقادهم أن الإيمان هو مجرد التصديق ، والأعمال ليست من الإيمان .


))((

الإرجاء في اللغة: التأخير، قال تعالى: (قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ) [الأعراف:111]. أي أمهله وأخره.
وقد يطلق أيضاً على إعطاء الرجاء.

وإطلاق اسم المرجئة على الفرقة المبتدعة بالمعنى الأول صحيح، لأنهم أرجأوا العمل عن الإيمان، أي أخروه، أو لأنهم أخروا التعذيب عن العصاة، وقيل: لأنهم نفوا الإرجاء، وأنه لا أحد مرجأ لأمر الله إما يعذبهم، وإما يتوب عليهم.

وهذا يتفق مع ما ينسب إليهم من أنه لا تضر مع الإيمان معصية، كما لا ينفع مع الكفر طاعة، وإن كانت هذه المقولة - مع اشتهارها - لا يمكن نسبتها إلى فرقة معينة من فرق المرجئة، أو شيخ من شيوخهم، كما بين ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية.

وأشهر أقوال المرجئة في الإيمان ثلاثة:

الأول: أن الإيمان مجرد تصديق القلب ومعرفته، وهو قول الجهمية ومن وافقهم.

الثاني: أن الإيمان مجرد قول اللسان، وإن عري عن الاعتقاد، وهو قول الكرامية.

الثالث: أن الإيمان قول اللسان، وتصديق القلب، وهو قول مرجئة الفقهاء، فعمل الجوارح خارج عند جميعهم عن مسمى الإيمان، والإيمان ثابت لا يزيد ولا ينقص.

وهذا كله خلاف معتقد أهل السنة والجماعة القائم على أن الإيمان اعتقاد وقول وعمل، ويزيد وينقص، فنسأل السلامة وحسن المعتقد.
والله أعلم.

المصدر : مركز الفتوى : إسلام ويب


))((

*
*

[طالبة التوحيد]

بسم الله الرحمن الرحيمهذه أجوبة الحصة الخامسة من المجموعة (أ)

1- عرفنا أن الخلق كلهم ساعون في دفع القدر بالقدر ، وأن من وفقه الله وألهمه رشده ، يدفع قدر العقوبة الأخروية بقدر التوبة والإيمان والأعمال الصالحة . وكي تتم السعادة والفلاح علينا معرفة : تفاصيل أسباب الشر والخير والحذر من مغالطة النفس على الأسباب .
فكيف نعرف تفاصيل الشر والخير ؟؟
تعرف تفاصيل الشر والخير:
1-تدبر الوحيين:ففيهما أسباب الخير مفصلة مبينة.
2- ويكون له بصيرة في ذلك بما يشاهده في العالم ، وما جربه في نفسه وغيره،وما سمعه من أخبار الأمم قديما وحديثا.
3-ثم التأمل في أخبار الأمم وأيام الله في أهل طاعته وأهل معصيته طابق ذلك ما علمته من القرآن والسنة ، ورأيته بتفاصيل ما أخبر الله به ووعد به ، وعلمت من آياته في الآفاق ما يدلك على أن القرآن حق ، وأن الرسول حق وأن الله ينجز وعده لا محالة ، فالتاريخ تفصيل لجزئيات ما عرفنا الله ورسوله من الأسباب الكلية للخير والشر

2- كيف يغالط الإنسان نفسه على الأسباب ؟؟-إن العبد يعرف أن المعصية والغفلة من الأسباب المضرة له في دنياه وآخرته ولا بد،ولكن تغالطه نفسه:
1-بالاتكال على عفو الله ومغفرته تارة 2- وبالتسويف بالتوبة وبالاستغفار باللسان تارة 3- وبفعل المندوبات تارة 4- وبالعلم تارة 5- وبالاحتجاج بالقدر تارة 6- وبالاحتجاج بالاشباه والنظراء تارة 7- وبالاقتداء بالأكابر تارة أخرى

3-هناك من يقول أن المرء لو فعل ما فعل ثم قال ’’أستغفر الله’’ زال الذنب . هل هذا صحيح ؟؟ اعط أمثلة على من يقول بذلك .
لا،ليس هذا الأمر صحيح.بل هو مِن مَن أخذ بعض الكتاب وترك بعض.
مثال: وقال لي رجل من المنتسبين الى الفقه : أنا أفعل ما أفعل ثم أقول سبحان الله وبحمده مائة مرة ، وقد غفر ذلك أجمعه ، كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : {{من قال في يوم : سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر}}

4-قال بعضهم:وكثر ما استطعت من الخطايا **إذا كان القدوم على
الكريم . ما وجه العلة في هذا البيت؟؟وجه العلة:الإغترار: بكرم الله، فوضع هذا المغتر الغرور فى غير موضعه ، واغتر بمن لا ينبغي الاغترار به .

5-لماذا يقول بعض الجهال أن إيمان أفسق الناس كإيمان جبريل وميكائيل ؟؟
التعلق بالإرجاء : ومن هؤلاء من يغتر بمسألة الإرجاء،وأن الايمان هو مجرد التصديق ، والاعمال ليست من الايمان ، وأن إيمان أفسق الناس كايمان جبريل وميكائيل.


6-هل صحيح أن العبد لا فعل له البتة ولا اختيار؟؟
لا،كيف ذا، والعبد مكلف ومحاسب على أعماله،وسبق في كلام الإمام ابن القيم-رحمه الله- أنه أعطي الإرادتين للخير والشر.

7- اذكري بعض الأخطاء التي يقع فيها العبد في المحبة ؟الخطأ في الحب :
ومن هؤلاء من يغتر بمحبة: الفقراء والمشايخ والصالحين ، وكثرة التردد إلي قبورهم والتضرع إليهم ، والاستشفاع بهم ، والتوسل الى الله بهم ، وسؤاله بحقهم عليه ، وحرمتهم عنده .
ومنهم من يغتر بآبائه وأسلافه ، وأن لهم عند الله مكانة وصلاحا ، فلا يدعوه أن يخلصوه كما يشاهد في حضرة الملوك ، فإن الملوك تهب لخواصهم ذنوب أبنائهم وأقاربهم ، وإذا وقع أحد منهم في أمر مفظع خلصه أبوه وجده بجاهه ومنزلته .

8-كيف يغتر العبد بالله ؟؟ومنهم من يغتر بان الله عز وجل غني عن عذابه ، وعذابه لايزيد في ملكه شيئا ورحمته له لاينقص من ملكه شيئا ، فيقول : أنا مضطر إلى رحمته وهو أغني الاغنياء . ولو أن فقيرا مسكينا مضطرا الى شربة ماء عند من في داره شط يجري لما منعه منها ، فالله أكرم وأوسع ، والمغفرة لاتنقصه شيئا والعقوبة لاتزيد في ملكه شيئا .


9-متى يغتر العبد بالكتاب والسنة ؟؟ اعط مثالا.
الإغترار بالفهم الفاسد للقرآن والسنة :

ومنهم من يغتر بفهم فاسد فهمه هو وأضرابه من نصوص القرآن والسنة ، فاتكلوا عليه .

كاتكال بعضهم على قوله تعالى:{ولسوف يعطيك ربك فترضى}}،وهو لا يرضى أن يكون في النار أحد من أمته ، وهذا من أقبح الجهل ، وأبين الكذب عليه ، فانه يرضى بما يرضى به ربه عز وجل ، والله تعالى يرضيه تعذيب الظلمة والفسقة والخونة والمصرين على الكبائر ، فحاشا رسوله أن يرضى بما لايرضى به ربه تبارك وتعالى .

[نهاد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا على هذا الجهد و جعله الله في ميزان حسناتكم و رزقنا الله سبحانه الاخلاص
سامحوني اخواتي و خصوصا اختي امة الخبير على تقصيري و غيابي
وسأحاول في هذه الصفحة ان أجيب على كل الأسئلة التي فوتها
و أرجو من المولى القدير ان يوفقنا جميعا لما يحبه و يرضاه
أجوبة الحصة1المجموعة ب.
1-وصف الله سبحانه و تعالى كتابه بالتبشير و الانذار
قال تعالى"قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه و يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا"و و صف سبحانه رسوله الكريم عليه الصلاة و السلام بثلاث صفات.شاهد و مبشر و نذير,قال تعالى" انا أرسلناك شاهدا و مبشرا و نذيرا"
2-الارادة الانسانية قسمين هما,الارادة الخيرة و الارادة الشريرة
و يجب على الانسان أن يكافح ليقوي الارادة الخيرة و يضعف الارادة السيئة
ورد22 ورد22 ورد22 ورد22

سأعود باذن الله لأكمل

[أمة الخبير]

أهلا وسهلا أختي أم يوسف

بارك الله فيك على الأجوبة المميزة ، فقد أجبتِ عن كل الأسئلة

الأسئلة 1-2-3-4-5 : تمّ الإجابة عنها من طرف أخواتنا :

الجوهرة المصونة

بسمة

فنار

أختكم في الله


وبقي 6-7-8-9 : وقد قمت بالإجابة عنها



بوركتِ



********



نهاد أخيتي

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

أهلا وسهلا بك .. وبارك الله فيك على الإجابة الموفقة

لا عليك أختي تابعي معنا من البداية ، فالأسئلة كلها يتم الإجابة عنها من خلال هذه الصفحات..




والمدارسة تكون كالتالي :

كل يوم لدينا :

1- قراءة الحصة الواحدة

2- وضع أسئلة خاصة بنفس الحصة

3- تجيب كل أخت عن أسئلتها كاملة ، لتختبر تركيزها ..

4- هنا ، تضع الأخت جوابا ، أو اثنين ، لتترك فرصة لأخرى لتجيب عن سؤال آخر

وبهذا تكون المتابعة اليومية ونصحح الإجابات مع بعض

ومن لديها سؤال بخصوص ما نقرأ ، تضعه أيضا ، وبإذن الله نتركه للشيخ ليجيب عنه .


********

تأخرنا قليلا .. لكن و صلنا - بحمد الله - الآن للحصة السادسة

وسأضع أسئلتها بإذن الله


بارك الله في الجميع