صفحه مدارسه التفسير صفحة مدارسة التفسير لحلقه سلمي بنت عميس للمعلمه سميه هاشم🌸

[سميه هاشم]

تفسير الاسبوع العاشر
أمل سيد عبد السميع ( المائدة1:2)
ضحي سليمان( المائدة 3:4)
إسراء عبد العزيز محمود( النساء148:150)
سلوي محمد علي( النساء 123:125)
الشيماء بهاء ( النساء 163:165)
أميرة موسي ( النساء 166:169)

[سميه هاشم]

تفسير الاسبوع الحادي عشر
أمل سيد عبد السميع( المائدة 18:20)
ضحي سليمان( المائدة 21:23)
الشيماء بهاء ( المائدة 24:26)
أميرة موسي( المائدة 12:13)
إسراء عبد العزيز محمود( النساء 156:159)
سلوي محمد علي( النساء 136:138)

[سميه هاشم]

تفسير الاسبوع الثاني عشر
أمل سيد عبد السميع ( المائدة 51:53)
ضحي سليمان( المائدة 54:56)
الشيماء بهاء ( المائدة 57:59)
أميرة موسي ( المائدة 60:62)
سلوي محمد علي ( المائدة 4:5)
آمال عبد الوهاب ( المائدة 6:8)

[امال عبدالوهاب ماجد]

مدارسه الاسبوع الثانى عشر
المائده من 6/8
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه

يأيها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه فأغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فأطهروا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لا مستم النساء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون-

معنى او جاء احد منكم من الغايط اى من المكان المنخفض الذى قضى فيه حاجته

فتيمموا صعيدا طيبا اى تخيروا ترابا طاهرا
حرج اى مشقه

وهذه الايه اشتملت على احكام عديده منها
اولا ان الالتزام بهذه الاوامر اساس الايمان بالله لان بها نداء لكل المؤمنين

ثانيا الامر بالصلاه مع النيه اولا للصلاه
ثالثا شرط الطهاره لصحه الصلاه
رابعا فصل. كيفيه الوضوء من غسل الوجه و الكعبين ومسح الرأس من منبت الشعر الى منحدر الرأس
فى الايه رد على الرافضه على قراءه الجمهور بالنصب وانه لا يجوز مسح الرجلين ما دامتا مكشوفتين

كما يوجد امر بالترتيب فى الوضوء لان الله تعالى ذكر مسح الرأس ثم غسلين
الترتيب يكون فى الاعضاء المذكوره فى الايه اما الباقى مثل الاستنشاق والمضمضه وغيره فهو غير واجب ولكنه مستحب
كما امر سبحانه وتعالى بتجديد الوضوء عند كل صلاه
امر بالعسل من الجنابه
كما وضح ان الخارج من السبيلين ينقض الوضوء
الحكم الاخر انه مع و
جود الماء يبطل الوضوء

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه
واذكروا نعمه الله عليكم وميثاقه الذى واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور
هنا امر من الله تعالى بذكر جميع نعمه عليهم
والذكر يكمن باللسان والقلب
كلمه ميثاقه اى عهده والمقصود التزامهم طاعه الله
سمعنا واطعنا دليل على سرعه تنفيذ اوامر الله
ان الله عليم بذات الصدور اى خفايا القلوب والافكار والخواطر

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه
ياأبها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنئان قوم على ان تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون*
قوامين لله اى كونوا محافظين على عهود الله
لا بجرمنكم شنئان قوم اى لا تحملنكم عداوتكم لقوم على عدم العدل
وهنا امر من الله بان يكون القيام لله وحده لا لغرض دنيوى
اعدلوا هو اقرب للتقوى اى كلما حرصتم على العدل كان ذلك اقرب لتقوى الله
ان الله خبير بما تعملون يجزيكم باعمالكم خيرها وشرها كبيرها وصغيرها *

[أمل سيد عبد السميع]

أمل سيد عبد السميع
تفسير الأسبوع العاشر
المائدة( 2:1)
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأنْعَامِ إِلا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ} .
- أمر الله المؤمنين بالوفاء بالعهود.
- أحل الله للمؤمنين منة منه ورحمة أكل الإبل والبقر والغنم والظباء وحمر الوحشي ونحوها من الصيود.
- استدل بعض الصحابة بهذه الآية على إباحة الجنين الذي يموت في بطن أمه بعدما تذبح.
- تحريم الصيد وقت الإحرام.
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} .
- ينهى الله عباده عن فعل القبيح وعن اعتقاده.
-نهى الله عن القتال في الأشهر الحرم فأما قتال الدفع إذا ابتدأ الكفار المسلمين بالقتال فإنه يجوز للمسلمين القتال دفعا عن أنفسهم في الشهر الحرام وغيره بإجماع العلماء.
- معنى وَلا الْهَدْيَ : ولا تحلوا الهدي الذي يهدى إلى بيت الله في حج أو عمرة،.
- معنى وَلا الْقَلائِدَ : نوع خاص من أنواع الهدي وهو الهدي الذي يفتل له قلائد أو عرى فيجعل في أعناقه إظهارا لشعائر الله وحملا للناس على الاقتداء وتعليما لهم للسنة، وليعرف أنه هدي فيحترم، ولهذا كان تقليد الهدي من السنن والشعائر المسنونة.
- معنى وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ أي: قاصدين له .
-الأمر بالتعاون على البر والتقوى.والنهي عن التعاون على الأثم والعدوان

[أمل سيد عبد السميع]

أمل سيد عبد السميع
تفسير الأسبوع الحادي العاشر
المائدة( 20:18)
* العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (18) }
- دعوى اليهود والنصارى الباطلة بأنهم أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ وردا الله على اليهودحيث ادعوا بلا برهان (قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ) فلو كنتم أحبابه ما عذبكم لكون الله لا يحب إلا من قام بمراضيه.
- اليهود والنصرى بَشَرٌ تجري عليهم أحكام العدل .
* العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} .
- يدعو الله أهل الكتاب أن يؤمنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم ويشكروا الله تعالى الذي أرسله إليهم على حين فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ وشدة حاجة إليه.
- قطع الله على اليهود حجتهم، لئلا يقولوا مَا جَاءَنَا مِن بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ بقوله (فَقَدْ جَاءَكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ)
- يبشر الله بالثواب العاجل والآجل، وبالأعمال الموجبة لذلك.
* العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ } .
- وعظ موسى عليه السلام قومه وذكرهم ليقدموا على الجهاد فقال لهم اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ بقلوبكم وألسنتكم.
- يذكر موسى عليه السلام قومه بنعم الله عليهم حيث جعل منهم أنبياء وملوك ونعم دينية ودنيوية لم يؤتها أحد مِّنَ الْعَالَمِينَ وهذا الداعي لإيمانهم وثباته وثباتهم على الجهاد وإقدامهم عليه.

[أمل سيد عبد السميع]

أمل سيد عبد السميع
تفسير الأسبوع الثاني العاشر
المائدة( 53:51)
* العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )
- يرشد الله المؤمنين ألا يتخذوا الكفار أولياء لأنهم أولياء بعض يتناصرون فيما بينهم ويكونون يدا على المؤمنين وهم الأعداء على الحقيقة يضرون المؤمنين ويضلونهم.
- من يتولى الكفار فهو مثلهم لأن التولي التام يوجب الانتقال إلى دينهم والتولي القليل يدعو إلى الكثير ثم يتدرج شيئا فشيئا حتى يكون العبد منهم.
- معنى {إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} أي: الذين وصْفُهم الظلم وإليه يَرجعون وعليه يعولون فلو جئتهم بكل آية ما تبعوك ولا انقادوا لك.
* العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ )
-معنى مَّرَضٌ: شك ونفاق وضعف إيمان.
-سوء ظن اليهود بالإسلام.
- رد الله ظن اليهود السيئ أَنه سيَأْتِيَ بِالْفَتْحِ الذي يعز الله به الإسلام على اليهود والنصارى.
* العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ} .
- تعجب المؤمنون من حال الذين في قلوبهم مرض.
- معنى أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ : حلفوا وأكدوا حلفهم، وغلظوه بأنواع التأكيدات: إنهم لمعكم في الإيمان.