صفحة واجبات التفسير | حلقة : ام المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها

[حسنة محمد عمر]

بسم الله وبه نستعين
تقسيم واجب التفسير : الأسبوع الحادي عشر

فصل أول

أسماء دياب : -
أسماء سامي :(123-122) التوبة

فصل ثاني

ريهام فؤاد : (29-26) يوسف
فاطمة محمد نافع: (18-16) يوسف
سلمى الشرقاوي: (25-24) يوسف
ريهام سمير : (21-19) يوسف
منى حسين إسماعيل :(23-22) يوسف

والله الموفق

[ريهام سمير]

الاسبوع الثامن
هود (61-62)

{۞ وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ} [هود : 61]

1. ارسال الله تعالى سيدنا صالح لقومه ثمود الذين كانوا يسكنون الحجر ووادي القرى ودعوته لهم لعبادة الله وحده واخلاص الدين له
2. ذكره لهم بعض من نعم الله العديدة عليهم من انشائهم في الارض يبنون ويغرسون ويزرعون وينتفعون بمنافعها
3. ترغيب سيدنا صالح لقومه بالتوبة إلى الله والإنابة إليه وانه مستجاب لدعوة عباده أقرب إليهم من حبل الوريد
4. القرب لله تعالى نوعان قرب عام وهو القرب بعلمه من جميع الخلق، وقرب خاص وهو قربه من عابديه وسائليه ومحبيه


{قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَٰذَا ۖ أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ} [هود : 62]

1. رد ثمود قوم سيدنا صالح دعوته لدعوته بأشنع المقابلة ورفض عبادة الله وحده
2. إقرار ثمود بأن سيدنا صالح من خيار القوم واتصافه بمكارم الأخلاق ومحاسن الشيم وقولهم عكس ذلك عند مجيئه بالدعوة وما يخالف أهواءهم الفاسدة
3. إنكار قوم سيدنا صالح لدعوته وإدعائهم الشك والريبة

[سلمي الشرقاوي]

يقول الشيخ رحمه الله في قوله تعالى (وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ)-امر بإقامه مناسك الصلاه.-بيان اهميه الصلاه والمحافظه عليها.(وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ)ـ دعوه الي الصبر علي الطاعاتـ -بيان جزاء طاعه الله والإحسان إليه وفي هذه الايه ترغيب عظيم

[سلمي الشرقاوي]

يقول الشيخ رحمه الله في قوله تعالى (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ)-بيان مدي صعوبه هذه المحنه علي سيدنا يوسف -بيان نوع الصبر في هذه المحنة واختبار الله لسيدنا يوسف ولمدي إيمانه.-مراعاه سيدنا يوسف لسيده الذي أكرمه-صرف الله السوء والفحشاء عند سيدنا يوسف لحبه له.(وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)بيان مدي كذب ومراوغه امرأه العزيز لسيدنا يوسف-تهديد ووعيد ليوسف بالسجن والعذاب الأليم ظلما.

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره يوسف من الآية ٢٢ ل ٢٣ من الاسبوع الحادى عشر
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (22)
١-بيان من الله عز وجل ببلوغ سيدنا يوسف عليه السلام
٢-نزول الاحمال الثقيلة من النبوة لسيدنا يوسف عليه السلام
٣-الاحسان هو عبادة الخالق وبذل النفع لعباد الله
وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23)
١_بيان من الله عز وجل بان محنة الزنا على سيدنا يوسف اعظم من محنة اخوته عليه
٢-بيان من الله عز وجل ان المحنة الاولى اختيارية والثانية اضطراية
٣_الجمال والكمال والبهاء صفات سيدنا يوسف
٤-امرأة العزيز كانت تراود يوسف عن نفسه
٥-صبر سيدنا يوسف على المعصية
٦-تقديم مراد الله على مراد النفس
٧-العلم والايمان موجب لترك ماحرم الله
٨-اعظم انواع الظلم هى الخيانة
٩-الله يصرف السوء والفحشاء عن عباده المخلصين
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[ريهام سمير]

مدارسة الأسبوع التاسع
سورة هود (88-87)


{قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ ۖ إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ} [هود : 87]
1. بيان لسفاهة قوم سيدنا شعيب والتهكم على دعوته لهم لعبادة الله وحده وظنهم أن ملة أبائهم على حق
2. تفضيل قوم مدين لعدم اتباع دعوة نبيهم شعيب وذلك اتباعا لأهوائهم وعاداتهم في البيع والشراء والتحكم في أموالهم بما يخالف أوامر الله تعالى
3. تأكيد أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وأي فحشاء ومنكر أكبر من عبادة غير الله ومن منع حقوق عباد الله أو سرقتها بالمكاييل والموازين


{قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [هود : 88]
1. بيان صبر سيدنا شعيب في دعوته لقومه وأنه على يقين تام وطمأنينة من دعوته
2. ذكر فضل الله على سيدنا شعيب ورزقه الكثير من المال وأنه ليس بحاجة لأي من أموال قومه ولكنه يدعوهم للحق واتباع اوامر الله عز وجل
3. بيان دفع تزكية النفس عن سيدنا شعيب بالاستعانة بالله وحده
4. تستقيم أحوال العبد بالاستعانة بربه والإنابة والرجوع إليه

[حسنة محمد عمر]

بسم الله وبه نستعين
تقسيم واجب التفسير : الأسبوع الثاني عشر

فصل أول

أسماء دياب : -
أسماء سامي :(13-12) يونس

فصل ثاني

ريهام فؤاد : (52-50) يوسف
فاطمة محمد نافع: (46-44) يوسف
سلمى الشرقاوي: (40-39) يوسف
ريهام سمير : (38-37) يوسف
منى حسين إسماعيل :(49-47) يوسف

والله الموفق

[ريهام سمير]

مدارسة الاسبوع العاشر
(113-110) هود

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ} [هود : 110]

1. إخبار نزول الكتاب الذي هو التوراه على سيدنا موسى الموجب للإتفاق على أوامره ونواهيه والاجتماع عليه
2. بيان اختلاف أهل الكتاب اختلافا أضر بعقائدهم وجماعتهم الدينية
3. حكمة الله في تأخير العقوبة وعدم معالجتهم بالعذاب وتأجيلهم إلي يوم القيامة
4. بيان شك طائفة اليهود في كتابهم الذي أنزل عليهم واختلافهم فيه وكذلك شكهم في القرآن


{وَإِنَّ كُلًّا لَّمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ ۚ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [هود : 111]

1. تأكيد أن الله يقضي بينهم يوم القيامة بحكمه العدل فيجازي كلا بما يستحق
2. بيان علم الله الواسع بما يعملون من خير أو شر


{فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [هود : 112]

1. بيان الاختلاف بين المسلمين وغيرهم من الطوائف الأخرى كاليهود باختلافاتهم وعدم استقامتهم
2. الأمر الواضح للنبي صلى الله عليه وسلم وأمته بوجوب الاستقامة على الدين القيم وما شرعه الله من دين الاسلام
3. النهي عن تجاوز حدود الله تعالى او العدول عن الاستقامة
4. تأكيد ان الله لا يخفى عليه شئ من الاعمال صغيرها أو كبيرها


{وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ} [هود : 113]

1. التحذير من الميل إلى الظالمين أو أعمالهم او الموافقه على ظلمهم والتحذير من عذاب النار نتيجة لذلك
2. تأكيد ضرورة اللجوء والإنابة إلى الله وحده وعدم وجود ناصرين او أولياء من دونه
3. المراد بالركون إلى الظالم الميل والانضمام إليه بظلمه وموافقته على ذلك والرضا بما هو عليه من الظلم.
3.إذا كان هذا الوعيد في الركون إلى الظلمة فكيف حال الظلمة بأنفسهم؟!

[ريهام سمير]

مدارسة الاسبوع الحادي عشر

يوسف (١٩-٢١)

{وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ ۖ قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ ۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ} [يوسف : 19]

1. استكمالا لقصة سيدنا يوسف وترك أخواته له في الجب لحين قدوم قافلة إلى مصر
2. معنى "واردهم" ؟
3. إستبشار متقدم القافلة عند إيجاده ليوسف متعلقا بالدلو ورغبتهم في الكتمان عليه كبضاعة تخصهم
4. تأكيد أن علم الله واسع لكل شئ


{وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ} [يوسف : 20]

1. بيان شراء القافلة المتجهة لمصر لسيدنا يوسف بثمن زهيد قليل جدا
2. زعم أخوته أنه عبد أبق منهم وانه الرغبة عندهم هو ابعاده عنهم وليس بيعه بثمن عال
3. استوثاق أخوة سيدنا يوسف من مشتريه لئلا يهرب منهم بيان على تصميمهم على ظلمهم وطغيانهم


{وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [يوسف : 21]

1. شراء عزيز مصر لسيدنا يوسف وتوصية امرأته عليه رغبة في الانتفاع به كخادم أو ولد
2. كرم الله لسيدنا يوسف بشراء عزيز من مصر له وبيان لما سيحصل له من الكرم الواسع ورفع شأنه
3. ان ذلك مقدمة لتمكينه في الأرض من هذا الطريق
4. تيسير الله الطريق لسيدنا يوسف ليعلمه علم كثير من انواع العلم كعلم التعبير وعلم الأحكام والروئ
5. أمر الله تعالى نافذ لا راد له لا يبطله مبطل ولا يغلبه مغالب
6. مخالفة أكثر الناس لأحكام الله القدرية وهم أعجز وأضعف من ذلك

[أسماء سامي]

تفسير الاسبوع السادس من الايه (50 ال54). من سوره التوبه
العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات
(إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ ۖ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّوا وَّهُمْ فَرِحُونَ [التوبة : 50]
1-جاء الايه مبيه ان المنافقين هم اهداء الدين حقا
2- بين الشيخ المقصود ب(الحسنه ) و( السيئه)

قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ [التوبة : 51]
1- المقصود بما ( كتب الله لنا )
2- بين شيخ معني ( مولانا)
3-الله هو من نتوكل عليه في جلب مصالحنا ودفع الشر عنا فلا خاب من توكل علي الله
قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ ۖ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا ۖ فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ [التوبة : 52]

1-بين حال المنافقين الذين يتربصون بالمؤمنين وفما يتربصون بهم الا احدي الحسنين فالموت في سبيل الله والشهاده هي اكبر فوز يفوز به المؤمنين. واذا جاء النصر فهو نعمه وفضل من الله
2- واما المؤمنون فيتربصون بالمنافقين ان يصيبهم عذاب من الله او يكون علي ايديهم
قُلْ أَنفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمْ ۖ إِنَّكُمْ كُنتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ [التوبة : 53]
1- جاء في الايه سبب بطلان نفقات المنافقين
2-وصف المنافقين بانهم قوم فاسقين خارجين عن الدين
وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ [التوبة : 54]

1-بين ان شرط قبول كل عمل هو الايمان
2-بين حال منافقين اذا قاموا الي صلاه قاموا كسالي لايكادون يفعلونها من ثقلها
2- اذا انفقوا المنافقين انفقوا كارهين من غير انشراح الصدر