صفحة مدارسة التفسير// حلقة سهلة بنت سهيل القريشية

[امال عبدالوهاب ماجد]

المدارسه الرابعه
سوره ابراهيم من 1/9
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 1
1- اخبار من الله تعالى بالغرض من تنزيل الكتاب على رسوله
2-بيان ان الهدايه لا تحصل الا بأذن الله
3- وضح الحكمه من ذكر العزيز الحميد بعد قوله الى صراط العزيز الحميد

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 2

1- بين ان الله وحده له ملك السموات والارض خلقا ورزقا
2- ان لله الحكم على عباده بأحكامه الدينيه
3-توعد من الله للكافرين بالعذاب الشديد

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 3

1- وصف للكافرين
2- وضح معنى يبغونها/ عوجا
3-وضح عاقبتهم انهم فى ضلال بعيد

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 4
1- وضح الغرض من ارسال الله لرسله
2- تدل الايه على لطف الله بعباده
3- وضح الغرض من ارسال الرسل بلسان اقوامهم
4- بين ان الهدايه والضلال بيد الله وحده
5- وضح كيف يكون الله عزيز حكيم

العناصر التى ذكرها الشيخ فى ايه 5
1- اخبار من الله بأنه ارسل موسىبأياته العظيمه
2- وضح المقصود بالظلمات والنور
3- وضح معنى ايام الله
وضح الفرق بين صبار وشكور

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 6
1-, وضح كيف يكون ذكر الله بالقلب واللسان
2- وضح معنى بسومونكم
3- وضح معنى سوء العذاب ويستحيون نسائكم
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 7

1- وضح معن. واذ تأذن اى اعلم ووعد
2- وضح كيف يزيدهم الله ان شكروا
3- وضح كيفيكون عذاب الله شديد
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 8-9

1- وضح ان الله غنى عن العالمين فالطاعات لا تزيد من ملكه شئ والمعاصى لا تنقص منه شئ
2- اخبار من الله تعالى لعباده عن الأمم السابقه والغرض تخويفهم
2- كلمه لا يعلمهم الا الله دليل على كثرتها
3-وضح معن بالبينات
4- وضح معنى فردوا ايديهم
5-ذكر انهم وقعوا فى الريبه بتكذيبهم الرسول

[دعاء بنت وفقي]

من سورة النحل
ضحي سليمان. 42:35
وفاء رضوان. 54:43

آمال عبد الوهاب 72:65
.


من سورة الحج
رحاب عبد الفتاح 5:1
أمل السيد أحمد. 15:6
عزيزة مطاوع. 23:17

[امل السيد احمد]

المدارسة السابعة
سورة الانبياء من الاية(74:82)
من تفسير الشيخ السعدى رحمة الله علية للايات:

#وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ ۗ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ (٧٤)

1. الله تعالى أثنى على نبيه لوط عليه السلام بالحكم والعلم.
2. الله تعالى نجّى لوطا عليه السلام من قومه الذين كانوا يعملون الخبائث.
3. قوم لوط كانوا قوم سوء فاسقين، يعملون الخبائث والفواحش.

#وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا ۖ إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (٧٥)

1. الله تعالى أدخل إبراهيم عليه السلام في رحمته، مما يعني نيله كل خير وسعادة.
2. السبب في دخول إبراهيم عليه السلام في رحمة الله هو صلاحه، حيث صلحت أعماله وزكت أحواله.
3. الأنبياء عليهم السلام هم أعظم الناس صلاحا، ولهذا يصفهم الله تعالى بالصلاح.

#وَنُوحًا إِذْ نَادَىٰ مِن قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (٧٦)

1. نوح عليه السلام نادى ربه فاستجاب الله تعالى له.
2. استجابة الله تعالى لدعاء نوح عليه السلام تدل على فضله ورحمته بعباده.
3. نجاة نوح عليه السلام وأهله من الكرب العظيم هي نتيجة لإيمانهم وصلاحهم.

#وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (٧٧)

1. الله تعالى نصر نوحا عليه السلام على القوم الذين كذبوا بآيات الله.
2. القوم الذين كذبوا بآيات الله كانوا قوم سوء، فعاقبهم الله تعالى بالإغراق نتيجة لفسقهم وكفرهم.
3. نصر الله تعالى لنوح عليه السلام هو دليل على فضل الله تعالى ورحمته بعباده المؤمنين.

#وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (٧٨)

1. داوود وسليمان عليهما السلام يحكمان في قضية تتعلق بحقل تعرض لضرر بسبب غنم قوم.
2. الله تعالى كان شاهدا على حكم داوود وسليمان عليهما السلام في هذه القضية.
3. حكم داوود وسليمان عليهما السلام في هذه القضية يدل على عدلهما وحرصهما على تطبيق العدل.

#فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ ۚ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (٧٩)

1. الله تعالى فهّم سليمان عليه السلام حكم القضية المتعلقة بالحقل والغنم.
2. الله تعالى آتى داوود وسليمان عليهما السلام الحكم والعلم.
3. الله تعالى سخر الجبال والطير مع داوود عليه السلام لتسبيح الله تعالى.
4. قدرة الله تعالى على تسخير الخلائق لعباده الصالحين.


#وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ ۖ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ (٨٠)

1. الله تعالى علم داود عليه السلام صنعة الدروع.
2. الدروع تحمي الناس من الأذى أثناء الحرب.
3. الله تعالى يأمر الناس بشكر نعمته عليهم بتعليم داود صنعة الدروع.

#وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ۚ وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ (٨١)

1. الله تعالى سخر الريح لسليمان عليه السلام.
2. الريح كانت عاصفة وتجري بأمر سليمان وكانت تذهب إلى الأرض المباركة.
3. الله تعالى أحاط علمه بكل شيء.

#وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ (٨٢)

1. الله تعالى سخر الشياطين لسليمان عليه السلام.
2. الشياطين كانوا يغوصون في البحر و يعملون أعمالا أخرى.
3. الله تعالى حفظ الشياطين لسليمان عليه السلام.

تمت بحمد الله

[امل السيد احمد]

المدارسة الثامنة
سورة الحج من اية (6:15)
من تفسير الشيخ السعدى رحمة الله علية للايات:

#ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَأَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٦)

1. الله هو الحق الرب المعبود، لا تنبغي العبادة إلا له.
2. الله يحيي الموتى كما ابتدأ الخلق، وكما أحيا الأرض بعد موتها.
3. الله على كل شيء قديرأشهدنا من بديع قدرته وعظيم صنعته.

#وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ (٧)

1. الساعة آتية لا ريب فيها.
2. الله يبعث من في القبور.
3. البعث بعد الموت للحساب والجزاء.

#وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ (٨)

1. بعض الناس يجادلون في الله بدون علم.
2. الجدال بدون هدى أو كتاب منير.
3. التحذير من الجدال بغير علم.

#ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۖ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (٩)

1.معنى ثاني عطفه: لاوي جانبه عن الحق.
2. وصف الكافر بالتكبر والاستكبار عن الحق.
3. محاولة إضلال الناس عن سبيل الله.
4. العقوبة في الدنيا (الخزي) وفي الآخرة (عذاب الحريق).

#ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (١٠)

1. العذاب بسبب ما قدمته الأيدي.
2. الله ليس بظلام للعبيد.
3. الجزاء على الأعمال.

#وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (١١)

1. وصف العابد الذي يفتقر إلى الإيمان الثابت. بانة يعبد الله على شك.
2. استقراره عند الرخاء وارتداده عند الابتلاء.
3. خسارته الدنيا والآخرة بسبب عدم ثباته.



#وَيَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ (١٢)

1. دعاء غير الله، حيث يدعو ما لا يملك نفعًا ولا ضرًا.
2. عدم قدرة المعبودات من دون الله على جلب النفع أو دفع الضر.
3. وصف هذا الفعل بأنه الضلال البعيد، لابتعاده عن طريق الحق والهداية.

#يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ ۚ لَبِئْسَ الْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ (١٣)

1. دعاء من لا ينفع، حيث الضرر الناتج أكبر من النفع.
2. بيان أن هذا المعبود سيئ جدًا، لا يصلح للمودة والصحبة.

#إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (١٤)

1. إدخال الله للمؤمنين والذين عملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار.
2. مشيئة الله المطلقة في فعل ما يريد، دون معارض أو مانع.

#مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ (١٥)

1. من كان يظن أن الله لا ينصر رسوله، فليحاول قطع النصر عن طريق السماء إذا استطاع.
2. الآية الكريمة تحمل معاني متعددة، تشمل:

*التحدي للكافرين من خلال مطالبتهم بقطع النصر الإلهي عن طريق السماء إذا استطاعوا.
*التأكيد على عجز البشر أمام قدرة الله ونصره لدينه.
*الوعد بنصر الله للمؤمنين وتأييس الكافرين في محاولاتهم لإطفاء نور الله.

تمت بحمد الله

[عزيزة مطاوع]

بسم الله الرحمن الرحيم
المدارسة السابعة
الأيات من ٨٣ الي ٩٢ من سورة الأنبياء


۞ وَأَیُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥۤ أَنِّی مَسَّنِیَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّ ٰ⁠حِمِینَفَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ فَكَشَفۡنَا مَا بِهِۦ مِن ضُرࣲّۖ وَءَاتَیۡنَـٰهُ أَهۡلَهُۥ وَمِثۡلَهُم مَّعَهُمۡ رَحۡمَةࣰ مِّنۡ عِندِنَا وَذِكۡرَىٰ لِلۡعَـٰبِدِینَ
وضح الشيخ معني الأيات
ووضح أن الله رفع قدر سيدنا أيوب حيث ابتلاه ابتلاء شديد
ووضح ان أيوب كان صابرا

وأنه دعا ربه وتوسل إلى الله

استجابه الله له ومنحه العافيه والأهل والمال

وجعله عبره للعابدين

وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِدۡرِیسَ وَذَا ٱلۡكِفۡلِۖ كُلࣱّ مِّنَ ٱلصَّـٰبِرِینَ
وَأَدۡخَلۡنَـٰهُمۡ فِی رَحۡمَتِنَاۤۖ إِنَّهُم مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ
ذكر أنبياء الله المصطفين مثل إسماعيل بن إبراهيم وادريس
وضح معني الصبر
ووضح أنواع الصبر الثلاث
وضح أن العبد لابد أن يستحق أنواع الصبر الثلاث وهؤلاء الأنبياء وفوها حقها

وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَـٰضِبࣰا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقۡدِرَ عَلَیۡهِ فَنَادَىٰ فِی ٱلظُّلُمَـٰتِ أَن لَّاۤ إِلَـٰهَ إِلَّاۤ أَنتَ سُبۡحَـٰنَكَ إِنِّی كُنتُ مِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ
فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ وَنَجَّیۡنَـٰهُ مِنَ ٱلۡغَمِّۚ وَكَذَ ٰ⁠لِكَ نُـۨجِی ٱلۡمُؤۡمِنِینَ
وضح المقصود ب ذي النون
انه سيدنا يونس عليه السلام
وضح موقفه مع قومه ودعوته إليهم
استشهد الشيخ بآية من سورة يونس ٩٨
والايات ١٤٧و١٤٨ من سورة الصافات

ووضح قصه السفينة والحوت
وضح أن هذه بشاره لكل مؤمن وقع في شده
أن الله سينجيه منها ويكشف عنه لإيمانه كما فعل بيونس عليه السلام
وَزَكَرِیَّاۤ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ رَبِّ لَا تَذَرۡنِی فَرۡدࣰا وَأَنتَ خَیۡرُ ٱلۡوَ ٰ⁠رِثِینَ
فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ وَوَهَبۡنَا لَهُۥ یَحۡیَىٰ وَأَصۡلَحۡنَا لَهُۥ زَوۡجَهُۥۤۚ إِنَّهُمۡ كَانُوا۟ یُسَـٰرِعُونَ فِی ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِ وَیَدۡعُونَنَا رَغَبࣰا وَرَهَبࣰاۖ وَكَانُوا۟ لَنَا خَـٰشِعِینَ
وضخ الشيخ معني الأيات
وذكر المقصد من قصة زكريا عليه السلام
واستشهد بأيات من سورة مربم
ووضح الغرض من دعوة زكريا لربه بالولد لحمل الدعوه الي الله
والنصح لعباد الله
ذكر الشيخ ان هذا عام لجميع الأنبياء والمرسلين
أنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويسألون الأمور المرغوب فيها
ويتعوذون من الأمور المرهوب فيها

وَٱلَّتِیۤ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِیهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلۡنَـٰهَا وَٱبۡنَهَاۤ ءَایَةࣰ لِّلۡعَـٰلَمِینَ
إِنَّ هَـٰذِهِۦۤ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰ وَأَنَا۠ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُونِ
وضح الشيخ معني الأيه
ولن الله أثنى عليها مبينا قدرها شرفها
وشرح الشيخ قصة جبريل حين أتى مريم وهي تتعبد
وضح الشيح معجزات عيسى عليه السلام
ورضح أن هذه هؤلاء الرسل هم أمتكم وأئمتكم الذين بهم تأتمون وبهديهم تقتدون

الحمد لله

[رحاب عبد الفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الثامن
سورة الحج الآيات (١-٥)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:( يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمۡۚ إِنَّ زَلۡزَلَةَ ٱلسَّاعَةِ شَيۡءٌ عَظِيمٞ (1)
١- ذكر لمن الخطاب، وفسر (رَبَّكُمۡۚ)، و(ٱتَّقُواْ) وبين ما يعينهم على التقوى.
٢- فسر (شَيۡءٌ عَظِيمٞ)، وذكر ما يحدث من أهوال يوم القيامة.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:(يَوۡمَ تَرَوۡنَهَا تَذۡهَلُ كُلُّ مُرۡضِعَةٍ عَمَّآ أَرۡضَعَتۡ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمۡلٍ حَمۡلَهَا وَتَرَى ٱلنَّاسَ سُكَٰرَىٰ وَمَا هُم بِسُكَٰرَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ ٱللَّهِ شَدِيدٞ (2):
١- بين شدة ارتباط المرضعة بولدها و محبته التي فطرها الله عليها، وعلل مخالفتها ذلك، كما علل (وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمۡلٍ حَمۡلَهَا).
٢- فسر (وَتَرَى ٱلنَّاسَ)، (سُكَٰرَىٰ)، وبين أن علة ذلك قوله تعالى (وَلَٰكِنَّ عَذَابَ ٱللَّهِ شَدِيدٞ) وفسره مبينا الأهوال التي تحدث والفزع الذي يلحق بهم والذي يؤدي إلى انشغال كل إنسان بحاله، وكذا بين حال الظالم ومايتمناه، وما تكون عليه وجوه الناس، والميزان والصحائف والصراط، وحال النار والعذاب الذي يحيط بالغاوين، وحال الجنة والنعيم الذي يناله المتقون.
٣- أوضح الواجب على العاقل فعله حين يعلم بتلك الأهوال.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:( وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيۡطَٰنٖ مَّرِيدٖ (3):
١- فسر (وَمِنَ ٱلنَّاسِ)، مبينا الطريق الذي سلكوه، وفسر (مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ ) وغرضهم من تلك المجادلة وغايتهم.
٢- فسر(مَّرِيدٖ).

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:(كُتِبَ عَلَيۡهِ أَنَّهُۥ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُۥ يُضِلُّهُۥ وَيَهۡدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ (4):
١- فسر (كُتِبَ عَلَيۡهِ)، و(مَن تَوَلَّاهُ)، و (فَأَنَّهُۥ يُضِلُّهُۥ).
٢- بين أنه نائب لإبليس لعنه الله، واستدل بآية كريمة.
٣- ذكر ما جمعه هذا المجادل، وبين دخول جمهور أهل الكفر والبدع في تلك الطائفة.


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:(يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّنَ ٱلۡبَعۡثِ فَإِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن تُرَابٖ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٖ ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةٖ ثُمَّ مِن مُّضۡغَةٖ مُّخَلَّقَةٖ وَغَيۡرِ مُخَلَّقَةٖ لِّنُبَيِّنَ لَكُمۡۚ وَنُقِرُّ فِي ٱلۡأَرۡحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى ثُمَّ نُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرۡذَلِ ٱلۡعُمُرِ لِكَيۡلَا يَعۡلَمَ مِنۢ بَعۡدِ عِلۡمٖ شَيۡـٔٗاۚ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ هَامِدَةٗ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡ وَأَنۢبَتَتۡ مِن كُلِّ زَوۡجِۭ بَهِيجٖ (5):
١- فسر (رَيۡبٖ)، مبينا الواجب علينا تجاه الاعتقاد في البعث.
٢- بين أن في الآية دليلان عقليان مشاهدان على صحة وقوع البعث هما:
* الابتداء بخلق الإنسان والأطوار التي مر بها.
* إحياء الأرض بعد موتها.
٣- فسر (مِّن تُرَابٖ)، و(نُّطۡفَةٖ)، و(عَلَقَةٖ)، و(مُّضۡغَةٖ)،و (مُّخَلَّقَةٖ)، (وَغَيۡرِ مُخَلَّقَةٖ)،(لِّنُبَيِّنَ لَكُمۡۚ)،(وَنُقِرُّ فِي ٱلۡأَرۡحَامِ).
٤- بين المراد ب (نُخۡرِجُكُمۡ)، و(طِفۡلٗا)، و(لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡۖ)، وفسر (وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ)، و(أَرۡذَلِ ٱلۡعُمُرِ).
٥- فسر (لِكَيۡلَا يَعۡلَمَ مِنۢ بَعۡدِ عِلۡمٖ شَيۡـٔٗاۚ) موضحا سبب هذا التغيير الذي يحل به، وذكر أن بالإنسان ضعفان، واستدل بآية كريمة.
٦- فسر(هَامِدَةٗ)، و(ٱهۡتَزَّتۡ)، و(وَرَبَتۡ)، و(مِن كُلِّ زَوۡجِۭ)،و (بَهِيجٖ).

والحمد لله رب العالمين.

[امال عبدالوهاب ماجد]

المدارسه السابعه
سوره النحل من ٢٧- ٣٤
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه ٢٧

١ـ وضح معنى يخزيهم
٢ـ بين كيف يفضح الله الكافرين يوم القيامه
٣ـ اقرار الكافرين بضلالهم
٤ـ تبين الايه فضل اهل العلم وانهم ناطقون بالحق فى الدنيا وفى الاخره
وضحت الايه عقاب الكافرين

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه ٢٨
١ـ عقاب الكافرين وانكارهم ما كانوا يعملون
٢ـ وضخ معنى فألقوا السلم
٣ـ وضح معنى فبئس مثوى المتكبرين

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه ٣٠ -٣١

١- جواب المتقين عندما سئلوا ماذا انزل ربكم

٢- معنى للذين احسنوا وتوضيح معناها انهم احسنوا فى عباده الله والى عباد الله

٣ـ مفاضله الدار الاخره عن الدنيا
٤ـ وصف الجنه المتقين

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه ٣٢-٣٤

١ـ معنى طيبين
٢ـ تحيه الملائكه للمتقين تحيه كامله وسلامه من كل أفه
٣ـ سبب دخول الجنه
٤- ظلم الكافرين لانفسهم بعدم اتباع الرسل
٥- جزاء الكافرين على اعمالهم
٦- معنى حاق بهم
٧-

[امال عبدالوهاب ماجد]

المدارسه الثامنه
سوره النحل من ٦٥- ٧٢
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه ٦٥
١ـ ذكر نعمه من اعظم نعم الله وهى انزال المطر حتى يتعظ الكافرين والمكذبين
العناصر التى ءكرها الشيخ فى الايه ٦٦--٦٧

١ـ ذكر فضائل ما خلق الله للعباد مثل الانعام
٢- بيان قدره الله فى اخراج اللبن من بين فرث ودم
٣ـ. تنوع ما انعم الله به على خلقه من ثمرات ونخيل وغيره
٤ـ وضح المقصود بكلمه سكرا
٥- وضح المقصود بكلمه يعقلون ومن هم الذين يعقلون

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه ٦٨-٦٩

١- بين قدره الله تعالى فى خلق النحله الصغيره
٢ـ تعلم النحل كيف ينتقل بين المراعى وكيف يبنى بيته مما يدل على قدره الله

٣ـ وضح الدلاپل على كمال عنايه الله وتمام لطفه بعباده

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه ٧٠

١ـ اخبار من الله تعالى انه هو من خلق العباد فى اطوار عده

٢ـ بين معنى ارذل العمر
٣ـ بين معنى كى لا بعلم بعد علم شيئا

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه ٧١

١ـ يوضح ادله للتوحيد وتقبح الشرك

٢ـ. يوضح ان من اشركوا به مع الله هم عبيد الله ايضا
٣ـ. وضح انهم اتخذوا من لايملك مثقال ذره وجعلوه ألاه
٤ـ استنكار من الله لجحودهم

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه ٧٢

١- اخبار من الله تعالى على منته العظيمه على عباده
٢- تعجب من ايمان الكافرين بالباطل
٣ـ الجحود والكفر بنعم الله والاستعانه بها على المعاصى

[دعاء بنت وفقي]

من سورة النحل
ضحي سليمان. 87:80
وفاء رضوان. 110:103

آمال عبد الوهاب 118:111
.


من سورة المؤمنون
رحاب عبد الفتاح 17:1
أمل السيد أحمد. 30:22
عزيزة مطاوع. 62:45

[امل السيد احمد]

المدارسة التاسعة
سورة المؤمنون من الاية(22:30)
من تفسير الشيخ السعدى رحمة الله علية للايات:

#"وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (المؤمنون: 22)

1. من نعمة الله تعالى على عباده جعل سفنا لهم في البر يحملون عليها أثقالكم إلى بلد بعيدة عنهم.

2. الشكر والامتنان لله الذي أنعم بهذه النعم والاجتهاد في عبوديته وأن لا يستعان بنعمه على معاصيه.

#"وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ [المؤمنون: 23]

1.نوح عليه السلام أول رسول أرسله الله إلى أهل الأرض.
دعا قومه إلى إخلاص العبادة لله وحده.
2.في قوله {ما لكم من إله غيره} إبطال لعبادة غير الله وإثبات التوحيد.
3.{أفلا تتقون}: توبيخ وتحذير من الشرك وعبادة الأصنام.

#"﴿فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً مَّا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ﴾ [المؤمنون: 24]

1.معارضة الكفار لنوح: قال الأشراف من قومه ساخرين ومحذرين الناس من اتباعه بحجة أنه بشر مثلهم.
2.اتهامهم له بالرياء زعموا أنه يريد التفضل عليهم والعلو بادعاء النبوة.
3. قالوا {ولو شاء الله لأنزل ملائكة}، وهي شبهة باطلة لأن حكمة الله اقتضت أن يكون الرسول من البشر ليتمكن الناس من فهمه ومخاطبته.
4. قولهم {ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين} ليس حجة لأن جهلهم بما سبق لا يبطل الحق بل الواجب شكر الله على إرسال الرسول إليهم.

#"إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّىٰ حِينٍ﴾ [المؤمنون: 25]

1.قال الكفار عن نوح عليه السلام ما هو إلا رجل مجنون لا يعتد بقوله.
2.{فتربصوا به حتى حين}: أي انتظروا به حتى ياتية الموت و تنكشف حاله وهذا بيان جهلهم و عنادهم.


#"﴿قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ﴾ [المؤمنون: 26]

1.دعاء نوح عليه السلام لما اشتد تكذيب قومه له دعا ربه قائلاً: {رب انصرني بما كذبون}.
2.ويوضح ذلك توكله على ربه وانتظاره حكمه العادل.

#"﴿فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ﴾ [المؤمنون: 27]

1.أمر الله لنوح أن يصنع السفينة برعايته وتوجيهه: {بأعيننا ووحينا}.
2.{وفار التنور} أي خرج الماء من الأرض فكانت بداية الطوفان.
3. أمره الله أن يحمل في السفينة من كل نوع زوجين اثنين وأهله إلا من سبق عليه الهلاك ونهاه عن الشفاعة في الظالمين لأنهم مغرقون.


#"﴿فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ [المؤمنون: 28]

1.استواء الفلك في تيار الأمواج .
2.أمر الله بالثناء والشكر تعليم للرسول ومن معه على الشكر بعد النجاة.
3. بيان حفظ الله لمن اتبع رسله من الغرق والعذاب.


#"﴿وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ﴾ [المؤمنون: 29]

1.دعاء نوح عليه السلام بعد الطوفان طلب أن ينزل منزلا مباركا بعد النجاة.
2.حقق الله دعاءه واستوى الفلك على جبل الجودي.
3.منح الله السلام والبركة له ولمن معه من الأمم الناجية.



#"﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ وَإِن كُنَّا لَمُبْتَلِينَ﴾ [المؤمنون: 30]

1. آيات تدل على وحدانية الله وصدق نوح عليه السلام وكذب قومه ورحمة الله بعباده.
2. يظهر الله قدرته وحفظه للصالحين عند الغرق.
3. {وإن كنا لمبتلين} أي أن الله يبتلي عباده ليظهر المؤمن من الكافر.


تمت بحمد الله