الدليل إلى المتون العلمية

[أمةالله]

الفصل السابع ـ علم الفرائض

متون الفرائض
1-" السراجية " لسراج الدين محمد بن محمد السجاوندي الحنفي المتوفي سنة (600هـ) وقيل سنة (700هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ " الجواهر المكنونة في صدف الفرائض المسنونة " للشيخ أحمد بن سليمان الجزولي الرسموكي المالكي المتوفي سنة (1133هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ " الرحبية " لأبي عبد الله محمد بن علي بن محمد الرحبي الشافعي المتوفي سنة (577هـ) رحمه الله تعالى.
4 ـ " العقود البرهانية " للشيخ محمد حجازي بن محمد الحلبي الشافعي المتوفي سنة (1205هـ) رحمه الله تعالى.
5 ـ " المنظومة الفارضية في الفرائض الحنبلية " لشمس الدين محمد القاهري الحنبلي المتوفي سنة (981هـ) رحمه الله تعالى.


1 ـ السراجية

" السراجية " لسراج الدين أبي طاهر محمد بن محمد بن عبد الرشيد السجاوندي الحنفي المتوفي سنة (600هـ) وقيل (700هـ) رحمه الله تعالى.

شروح هذا المتن:
شرح هذا المتن جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ الشيخ أبو الحسن علي بن محمد بن علي الجرجاني الحنفي المعروف بالسيد الشريف المتوفي سنة (816هـ) رحمه الله تعالى , طبع عدة مرات منها:ـ
أ ـ في المطبع المجتبائي في دهلي بالهند سنة (1354هـ) وعليه حاشية للشيخ محمد نظام الدين الكيرانوي.
ب ـ طبعة فرج الله الكردي في مصر دون تاريخ ،وعليه حاشية للعلامة محمد شاه الفناوي.
جـ ـ في مطبعة عطايا في مصر دون تاريخ.
د ـ في مطبعة وزارة الأوقاف والشؤون الدينية بالعراق سنة (1399هـ) في (139) صفحة.
هـ ـ كما نشرته مكتبة دار البيروتي سنة (1410هـ) بتحقيق الشيخ محمد عدنان درويش في (254) صفحة ، ويليه نظم السراجية للفتني.
و ـ كما نشرته مكتبة نزار مصطفى الباز في مكة المكرمة والرياض سنة (1417هـ).
2 ـ الشيخ محمد نجيب خياطة المتوفي سنة (1387هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " الرياض الزاهية شرح متن السراجية" طبع في مطابع الشباب في حلب سنة (1373هـ).
3 ـ الشيخ محمد أنور البدخشاني في كتابه " توضيح الفرائض السراجية " وضحها وقدم لها وخرج أحاديثها في كتابه المذكور ، نشرته إدارة القرآن والعلوم الإسلامية في باكستان الطبعة الأولى سنة (1414هـ) في (91) صفحة.
4 ـ الشيخ محمد بن جميل الشطي الحنبلي المتوفي سنة (1379هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " تنقيح السراجية في فرائض الحنفية " لازال مخطوطاً.

منظومات هذا المتن:
نظم هذا المتن جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ الشيخ عبد الملك بن عبد الوهاب بن صالح الفتني المكي المتوفي سنة (1327هـ) وسمى نظمه " خلاصة الفرائض " وقد طبع هذا النظم في آخر شرح الجرجاني الذي حققه الشيخ محمد عدنان درويش من ص (255) إلى ص (274) ، كما طبع ضمن مجموع مهمات المتون ، طبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر الطبعة الرابعة سنة (1369هـ).
وقد قام الناظم المذكور بشرح منظومته وسمى شرحه " شرح خلاصة الفرائض " طبع في مطبعة مصطفى محمد الطبعة الأولى سنة (1354هـ) ، كما طبع ضمن مجموعة الرسائل الكمالية رقم (13) في المواريث والمناسخات الطبعة الثانية سنة (1407هـ) نشر مكتبة المعارف في الطائف من ص إلى ص (122).
2 ـ الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الحنبلي الميقاتي المتوفي سنة (1223هـ) رحمه الله تعالى وسمى نظمه " اللوامع الضيائية " طبع في المطبعة العلمية في حلب سنة (1342هـ) وقد شرح نظمه المذكور في كتاب سماه " تحفة المطالع " لازال مخطوطاً ، يوجد منه نسخ متعددة في مكتبات حلب.


2 ـ الجواهر المكنونة

" الجواهر المكنونة في صدف الفرائض المسنونة " تأليف الشيخ أحمد بن سليمان الجزولي ا لرسموكي المالكي المتوفي سنة (1123هـ) رحمه الله تعالى ، منظومة من بحر الرجز تقع في (432) بيتاً.
وقد قام ناظمها بشرحها في كتابه " إيضاح الأسرار المصونة في الجواهر المكنونة في صدف الفرائض المسنونة" طبع في مراكش سنة (1345هـ) وصور بعد ذلك عدة مرات.


3 ـ الرحبية

" الرحبية " لأبي عبد الله محمد بن علي بن محمد الحسن الرحبي الشافعي المعروف بابن المتقنة ، والرحبي نسبة إلى رحبة مالك بن طوق المتوفي سنة (557هـ) رحمه الله تعالى.
ومتن الرحبية متن منظوم عدد أبياته (175) بيتاً من بحر الرجز وزنه " مستفعلن " ست مرات ، وهي من أنفع ماصنف في هذا العلم للمبتدئ كما قاله العلامة الشنشوري في الدرة المضيئة.
إلا أن المؤلف رحمه الله تعالى لم يذكر في منظومته مايتعلق ببابي الرد وميراث دوي الأرحام ؛ بناء على مذهب الشافعي من عدم القول بالرد وعدم توريث ذوي الأرحام ؛ لذا قام الشيخ عبد الله بن صالح الخليفي المتوفي سنة (1381هـ) رحمه الله تعالى بنظم ذلك في (11) بيتاً.
ذكرها وعلق عليها الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم في حاشيته على الرحبية.
كما قام الشيخ وليد بن إدريس بن عبد العزيز منيسي بنظم ذلك في (64) بيتاً وشرحها في (24) ورقة لازالت مخطوطة حتى الآن.

طبعات متن الرحبية:
طبع هذا المتن عدة مرات منها:ـ
1 ـ طبعة دار المطبوعات الحديثة في جدة سنة (1406هـ).
2 ـ طبعة دار الفكر في دمشق سنة (1408هـ).
3 ـ كما طبع سنة (1409هـ) دون ذكر اسم الناشر ولا مكان النشر.
4 ـ طبعة دار العليان في بريدة ـ القصيم سنة (1410هـ).
5 ـ طبعة دار البخاري للنشر والتوزيع في القصيم سنة (1411هـ).
6 ـ طبعة دار الهدى في الرياض سنة (1412هـ).
7 ـ طبعة مطابع ابن تيمية في القاهرة نشر مكتبة ابن تيمية في القاهرة ومكتبة العلم في جدة سنة (1415هـ).
8 ـ طبعة مطبعة النهضة الحديثة في مكة المكرمة باعتناء محمد فهمي وقيت دون تاريخ.
9 ـ ضمن مجموعة متون طبعت في مطبعة المنار في القاهرة سنة (1340هـ).
10 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية مراجعة وتصحيح سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ المتوفي سنة (1389هـ) رحمه الله تعالى ، طبعت في مطبعة أنصار السنة المحمدية في القاهرة سنة (1366هـ) ثم سنة (1347هـ).
11 ـ ضمن مجموع مهمات المتون المطبوع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر الطبعة الرابعة سنة (1369هـ) ص (46).
إلى غير ذلك من الطبعات.

شروح الرحبية:
شرحت الرحبية بشروح كثيرة منها:ـ
1- " الفوائد الشنشورية في شرح المنظومة الرحبية " للشيخ عبد الله بن محمد الشنشنوري الشافعي المتوفي سنة (999هـ) رحمه الله تعالى بطلب من ابنه عبد الوهاب.
طبع في المطبعة البهية في مصر دون تاريخ في (228) صفحة على هامش حاشية الشيخ إبراهيم الباجوري التي سماها:" التحفة الخيرية على الفوائد الشنشورية" كما طبع ثانية في المطبعة الأزهرية في مصر سنة (1347هـ) في (251) صفحة.
وقد اعتنى بهذا الشرح جماعة من العلماء ووضعوا عليه تقييدات وحواشي منهم:ـ
أ ـ الشيخ إبراهيم بن محمد الباجوري المتوفي سنة (1277هـ) وقيل (1276هـ) رحمه الله تعالى ،واسم حاشيته:" التحفة الخيرية على الفوائد الشنشورية" ، طبعت في المطبعة البهية في مصر دون تاريخ وعلى هامشها الشرح المذكور ، كما طبعت ثانية في المطبعة الأزهرية المصرية سنة (1326هـ) وثالثة في القاهرة نشر دار الكتب العربية الكبرى سنة (1329هـ).
ب ـ الشيخ محمد بن مصطفى بن حسن الخضري المتوفي سنة (1287هـ) رحمه الله تعالى ،طبعت في المطبعة العامرة في مصر سنة (1293هـ).
جـ ـ الشيخ علي بن شطا المنشليلي المتوفي بعد سنة (1211هـ) رحمه الله تعالى ، اسمها:" تقييدات على شرح الشنشوري على متن الرحبية " ، مخطوطة منها نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (5549).
د ـ الشيخ يوسف الزيات واسم حاشيته " وسيلة البرية إلى الفوائد الشنشورية " لازالت مخطوطة منها نسخة في مركز الملك فيصل للبحوث برقم (1017) وفي مكتبة جامعة الملك سعود برقم (3521).
2 ـ " شرح الرحبية " للشيخ رضي الدين أبي بكر بن أحمد بن عبد الرحمن السبتي رحمه الله تعالى ، طبع بهامش كتاب " فتح القريب المجيب بشرح كتاب الترتيب " للشيخ عبد الله بن محمد الشنشوري الخطيب في الجامع الأزهر ، المطبوع في مطبعة التقدم العلمية بمصر سنة (1345هـ) وهو شرح مختصر.
3 ـ " شرح الرحبية" للشيخ محمد بن محمد بن أحمد بن بدر الدين الدمشقي المصري الشافعي سبط جمال الدين عبد الله بن خليل بن يوسف المارديني المتوفي سنة (907هـ) رحمه الله تعالى.
طبع عدة مرات منها:ـ
أ ـ في مطبعة السعادة بمصر دون تاريخ في (198) صفحة ، ومعه كتاب الدرة البهية بتحقيق مباحث الرحبية ، للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد.
ب ـ طبعة بتحقيق كمال يوسف الحوت في مؤسسة الكتب الثقافية سنة (1406هـ) في (74) صفحة.
جـ ـ في مطابع الدوحة في قطر سنة (1402هـ).
د ـ طبعة بيروت نشر دار الفكر.
وللشيخ محمد بن عمر البقري الشافعي المتوفي سنة (1111هـ) رحمه الله تعالى حاشيةت عليه طبعت في مطبعة حجازي بالقاهرة دون تاريخ في (46) صفحة ، كما طبعت في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1342هـ) ، كما نشرتها مكتبة القاهرة في القاهرة سنة (1360هـ) وهي مختصرة من حاشية الشيخ عطية القهوتي المالكي المتوفي سنة (1100هـ) رحمه الله تعالى وبهامشها الشرح المذكور.
كما طبع الشرح المذكور وحاشية البقري عليه باعتناء الدكتور مصطفى ديب البغا في دار القلم بدمشق الطبعة الثالثة سنة (1406هـ) في (308) صفحة ، وعلى الشرح المذكور حاشية للشيخ إبراهيم بن محمد البرماوي الشافعي المتوفي سنة (1106هـ) رحمه الله تعالى ، منها نسختان في مكتبة جامعة الملك سعود الأولى برقم (1170) والثانية برقم (589).
وحاشية للشيخ علي بن شطا المنشليلي المتوفي بعد سنة (1211هـ) رحمه الله تعالى اسمها:" تقريرات على شرح الرحبية " للسبط المارديني منها نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم(5539).
4 ـ " تحفة الإخوان البهية على المقدمة الرحبية " للشيخ محمد بن خليل بن محمد بن خليل بن أحمد بن عبد الرحمن بن غلبون المصراتي الأزهري المالكي المتوفي نحو سنة (1150هـ9 رحمه الله تعالى ، طبع بتحقيق السائح علي حسين ، نشر كلية الدعوة الإسلامية بطرابلس الطبعة الأولى سنة (1399هـ) في (259) صفحة.
5 ـ " الروضة البهية على متن الرحبية " للشيخ محمد نجيب خياطة المتوفي سنة (1387هـ) رحمه الله تعالى ، نشر مكتبة دار الفلاح في حلب الطبعة الخامسة سنة (1411هـ).
6 ـ " تيسير المسائل الفرضية بشرح منظومة الرحبية " للشيخ محمد شيبة الحمد الفقي ، طبع في مطبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة (1366هـ).
7 ـ " المجموعة الراوية على المنظومة الرحبية في المسائل الفرضية " ، للشيخ عبد الفتاح بن حسين راوه المكي. وهو عبارة عن شرح مختصر لطيف وتعليق عليه ظريف كما ذكر الشارح في المقدمة ، طبع في مطبعة المدني بمصر الطبعة الأولى سنة (1387هـ) في (115) صفحة.
8 ـ " القلائد الذهبية بشرح المنظومة الرحبية " تأليف الشيخ محمد سعد بن عبد الله الرباطابي المالكي ، قامت بطبعه شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة الأولى سنة (1381هـ).
9 ـ " السبيكة الذهبية على المنظومة الرحبية " للشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك المتوفي سنة (1376هـ) رحمه الله تعالى طبعت في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة الأولى سنة (1379هـ) في (32) صفحة.
كما طبع في الرياض ، نشر مكتبة درا الأرقم سنة (1419هـ) بعناية الشيخ عبد الله بن عبد العزيز الزاحم في (53) صفحة.
كما طبع ضمن مجموعة الرسائل الكمالية في المواريث والمناسخات ,نشر مكتبة المعارف في الطائف الطبعة الثانية سنة (1407هـ).
10 ـ " حاشية الرحبية في علم الفرائض " للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم المتوفي سنة (1392هـ) رحمه الله تعالى ، طبعت في مطبعة أم القرى بمكة المكرمة سنة (1357هـ) في (88) صفحة ،وطبعت بعد ذلك عدة مرات منها الطبعة الخامسة سنة (1410هـ) في (90) صفحة.
وتمتاز هذه الحاشية بذكر نظم مايتعلق ببابي الرد وميراث ذوي الأرحام للشيخ عبد الله بن صالح الخليفي كما تقدم.
11 ـ " مختصر الأحكام الإرثية في طل المنظومة الرحبية " تأليف الشيخ محمد بشير المفشي ،نشر مكتبة دار المحبة في دمشق دون تاريخ في (135) صفحة.
12 ـ " الورثة في الإسلام في شرح بغية الباحث عن جمل الموارث المشهورة بالرحبية " تأليف الشيخ أسامة قناعة ، نشر دار الكتاب العربي في دمشق سنة (1409هـ9 في (128) صفحة.
13 ـ " علم الميراث " للشيخ عبده غالب أحمد عيسى ، نشر دار الجيل في بيروت الطبعة الأولى سنة (1411هـ) في (296) صفحة.
14 ـ " الهدية في شرح الرحبية في علم المواريث " تأليف فضيلة الشيخ رشيد بن محمد بن سليمان القيسي ، اعتنى به الشيخ سعد بن عبد الله السعدان ، طبعته دار العاصمة للنشر والتوزيع في الرياض الطبعة الأولى سنة (1417هـ) في مجلد.
15 ـ " بداية المبتدي ونهاية المنتهي في علم الفرائض " للشيخ عبد الرحمن بن محمد الفارس المتوفي سنة (1418هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في مطابع العبيكان بالرياض الطبعة الأولى سنة (1414هـ) وأتم الكلام على أبواب الفرائض من نظم الشيخ سعد بن حمد بن عتيق المتوفي سنة (1349هـ) لزاد المستقنع وشرحها من الروض المربع كما ذكر ذلك في مقدمته.
16 ـ " اللآلئ الفضية على متن الرحبية في علم المواريث " للشيخ علي عبده يحيى الشرف ، نشر مكتبة الإرشاد في صنعاء ، ودار ابن كثير بدمشق ، الطبعة الثانية سنة (1419هـ).

شروح الرحبية المخطوطة:
يوجد للرحبية شروح مخطوطة منها:ـ
1 ـ " الدرة المستحسنة في شرح منظومة ابن المتقنة " للشيخ الحسين ابن أبي بكر بن إبراهيم النزيلي رحمه الله تعالى ، منه نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (3313).
2 ـ " تهذيب الأحاديث في علم المواريث " للشيخ إبراهيم بن أبي قاسم ابن عمر بن مطير الحكمي ، منه نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (3313).

الشروح المسجلة:
1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد المتوفي سنة (1402هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله تعالى في (14) شريطاً.
3 ـ شرح الشيخ عطية محمد سالم في (9) أشرطة.
4 ـ شرح الشيخ عبد الصمد كاتب في (12) شريطاً.


4 ـ العقود البرهانية

" العقود البرهانية " منظومة للشيخ محمد بن حجازي بن محمد الحلبي الشافعي المعروف بابن برهان المتوفي سنة (1205هـ) رحمه الله تعالى.
وعدد أبياتها (112) بيناً ، وقد نقل الأبيات المذكورة من شرح ابن سلوم الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين ، ونقلها بعض الطلبة في ست صفحات مطبوعة على حدة.

شروح هذه المنظومة:
اعتنى بهذه المنظومة جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الحنبلي الميقاتي المتوفي سنة (1223هـ) رحمه الله تعالى ، شرحها في كتاب سماه " الفرائد الجمانية " مخطوط في المكتبة المولوية بحلب.
2 ـ الشيخ أحمد بن عبد الكريم الترمانيني المتوفي سنة (1293هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ الشيخ كامل الهبراوي ، ويظهر من كلام الشيخ راغب الطباخ عليه أنه مطبوع.
4 ـ كما اعتنى بها الشيخ محمد بن علي بن سلوم المتوفي سنة (1246هـ) رحمه الله تعالى فشرحها بشرح سماه " وسيلة الراغبين وبغية المستفيدين " فرغ من تأليفه سنة (1214هـ) طبع بتصحيح وتعليق الشيخ محمد حامد الفقي في مطبعة أنصار السنة المحمدية سنة (1365هـ) في (72) صفحة.
وله شرح آخر مطول اسمه " الفواكه الشهية في حل منظومة القلائد البرهانية " لازال مخطوطاً منه نسختان في المكتبة الوطنية التابعة للمسجد الجامع الكبير في عنيزة ، وفي مكتبة الموسوعة الكويتية نسخة منه برقم (216 / 1).
5 ـ الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، في مذكرة قام بنسخها بعض طلبته ،وصورت بعد ذلك في (108) صفحة.

الشروح المسجلة:
شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في (22)شريطاً.


5 ـ " المنظومة الفارضية في الفرائض الحنبلية "

" المنظومة الفارضية في الفرائض الحنبلية " لشمس الدين محمد القاهري الحنبلي المعروف بالفارضي الشاعر المشهور المتوفي سنة (981هـ) ، ومتن الفارية متن منظوم في (128) بيتاً طبع في مطبعة الترقي في دمشق سنة (1346هـ) كما طبعه الشيخ جميل الشطي سنة (1349هـ).

شروح هذه المنظومة:
1 ـ شرحها الشيخ عبد الله بن محمد الشنشوري الشافعي المتوفي سنة (999هـ) بطلب من الناظم ، كما ذكر ذلك الشارح في المقدمة وسمى شرحه " الدرة المضيئة في شرح الفارية " وقد طبع الشرح المذكور على نفقة الشيخ قاسم بن درويش فخرو في المكتب الإسلامي بدمشق الطبعة الأولى سنة (1381هـ) في (57) صفحة باعتناء ا لشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع رحمه الله تعالى.
2 ـ كما شرحها الشيخ عبد القادر بن بدران المتوفي سنة (1346هـ) رحمه الله تعالى وسمى شرحه " البدرانية شرح المنظومة الفارية " طبع في دمشق سنة (1342هـ) في مطبعة المكتبة السلفية ، كما طبع بتصحيح وإشراف الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع المتوفي سنة (1373هـ) رحمه الله تعالى في مطبعة البلاد السعودية في مكة المكرمة في (106) صفحة.
3 ـ تعليقات للشيخ محمد جميل الشطي المتوفي سنة (1379هـ) رحمه الله تعالى طبعت في مطبعة الترقي بدمشق سنة (1349هـ).

[أمةالله]

الباب الثاني ـ علوم العربية

الفصل الأول ـ علم النحو

متون النحو
1 ـ " الآجرومية " لمحممد بن محمد بن داود الصنهاجي المتوفي سنة (723هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ " ملحة الإعراب " للشيخ أبو محمد القاسم بن علي الحريري البصري المتوفي سنة (516هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ " قطر الندى وبل الصدى " للشيخ محمد يوسف بن هشام الأنصاري المصري المتوفي سنة (761هـ) رحمه الله تعالى.
4 ـ " ألفية ابن مالك " لمحمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني الشافعي المتوفي سنة (672هـ) رحمه الله تعالى.
5 ـ " الكافية " للشيخ عثمان بن عمر بن أبي بكر الدوني المتوفي سنة (646هـ) رحمه الله تعالى.
6 ـ "مغني اللبيب" للشيخ عبد الله بن يوسف بن هشام الأنصاري الشافعي المتوفي سنة (761هـ) رحمه الله تعالى.


" متون النحو "
متون النحو كثيرة وقد كان طلاب العلم في البلاد النجدية يبدأون بها كالآتي:ـ
1 ـ الآجرومية.
2 ـ الملحة.
3 ـ قطر الندى.
4 ـ ألفية ابن مالك.
5 ـ كافية ابن الحاجب.
6 ـ مغني اللبيب.
وذكر الشوكاني في أدب الطلب, أن التدرج في هذا العلم في الديار الميمنية ، البدء بالمختصرات ، كمنظومة الحريري المسماه " الملحة" وشروحها ، فإذا فهم ذلك وأتقنه ، انتقل إلى كافية ابن الحاجب وشروحها ، ومغني اللبيب وشروحه لأنه ـ أي الطالب ـ يجد شيوخ هذه المصنفات ولا يجد شيوخ غيرها من مصنفات النحو إلا باعتبار الوجادة لا باعتبار السماع..ا هـ.
وفيما يلي الكلام على هذه المتون ،وشروحها ، والكتب المتعلقة بها من إعرابها ، والكلام على شواهدها ، ونحو ذلك.


1 ـ الآجرومية

" متن الآجرومية " لأبي عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي المعروف بـ " ابن آجروم " أي الفقير الصوفي المتوفي سنة (723هـ) رحمه الله تعالى وهو متن مشهور مبارك.

طبعاته:
طبع مرات كثيرة منها:ـ
1 ـ في مطبعة بولاق في مصر سنة (1229هـ) وأعادت طباعته سنة (1252هـ).
2 ـ في استانبول ـ تركيا سنة (1315هـ).
3 ـ في مطبعة عيسى البابي الحلبي في مصر سنة (1344هـ).
4 ـ في مطبعة القاهرة سنة (1367هـ) بضبط وتصحيح الشيخ زيد أبو المكارم حسن.
5 ـ في مطبعة الخشاب في مصر ، قام بتصحيحه الأستاذ محمد عبد المنعم خفاجي سنة (1371هـ) في (16) صفحة.
6 ـ في مطبعة الدولة التونسية في تونس سنة (1390هـ).
7 ـ في مطبعة النهضة الحديثة في مكة المكرمة سنة (1407هـ).
8 ـ طبعة دار الصحابة للتراث بطنطا سنة (1410هـ) في (30) صفحة دراسة وتحقيق الدكتور صبحي رشاد عبد الكريم ، وهي أحسن ماوقفت عليه من الطبعات المفردة.
9 ـ في مطبعة دار الهدى في الرياض سنة (1413هـ).
10 ـ طبعة مؤسسة الكتب الثقافية في بيروت سنة (1415هـ) ويليه كتاب:" الحقائق النحوية والمنطقية " للشيخ علي الشنوفي.
11 ـ في مطبعة عبد الحميد أحمد حنفي في مصر في (13) صفحة دون تاريخ.
12 ـ كما طبع ضمن المجموع الكبير من المتون ص (336).
13 ـ وضمن مجموع مهمات المتون ص (288).
14 ـ وضمن أمهات متون علوم النحو والصرف ص.

شروح هذا المتن:
شرح هذا المتن جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ الشيخ عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي المتوفي سنة (801هـ) رحمه الله تعالى ، طبع في المطبعة العثمانية في القاهرة.
2 ـ الشيخ خالد بن عبد الله بن أبي بكر الأزهري المتوفي سنة (905هـ) رحمه الله تعالى ، طبع في المطبعة الخيرية في مصر سنة (1308هـ) بهامش حاشية العلامة أبي النجا على الشرح المذكور في (96) صفحة.
وعلى هذا الشرح عدة حواش منها:ـ
أ ـ حاشية العلامة أبي النجا أحمد الجرجاوي الأزهري من علماء القرن الثاني عشر.
طبعت عدة مرات منها:ـ
1 ـ في المطبعة الأزهرية بمصر سنة (1279هـ) في (168) صفحة.
2 ـ في بولاق سنة (1284هـ).
3 ـ في المطبعة الخيرية بمصر سنة (1308هـ).
4 ـ وفي القاهرة سنة (1343هـ).
وعلى حاشية أبي النجا المذكورة تقرير للشيخ محمد بن محمد الإنبابي المتوفي سنة (1313هـ) رحمه الله تعالى ، طبع في القاهرة سنة (1281هـ).
وقد قام الشيخ أحمد بن الأمين الشنقيطي بشرح شواهد هذه الحاشية في كتابه:" كشف الدجى عن شواهد أبي النجا " طبع في المطبعة الجمالية في القاهرة سنة (1330هـ).
كما طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1343هـ) في (99) صفحة.
ب ـ حاشية الشيخ أحمد بن محمد بن حمدون السلمي المعروف بابن الحاج المتوفي بعد سنة (1269هـ) رحمه الله تعالى ، سماها " العقد الجوهري من فتح الحي القيوم في حل شرح الأزهري على مقدمة ابن آجروم " طبعت في فاس سنة (1315هـ).
جـ ـ حاشية الشيخ عبد الرحمن بن عبد الرحمن الجرجاني المالكي الشهير بالسيوطي المتوفي سنة (1342هـ) رحمه الله تعالى ،واسمها:" فوائد الطارف والتالد على شرح الآجرومية للشيخ خالد " طبعت في المطبعة الأدبية في القاهرة سنة (1318هـ) وبهامشها شرح الآجرومية للشيخ خالد.
كما قام الشيخ عبد الحميد بن إبراهيم الشرقاوي المتوفي سنة (1315هـ) رحمه الله تعالى بتسهيل الشرح المذكور في كتابه " تسهيل الفوائد لتحصيل شرح الشيخ خالد " طبع في مطبعة بولاق في مصر سنة (1313هـ).
3 ـ الشيخ أحمد بن أحمد بن حمزة الرملي الأنصاري الشافعي شهاب الدين أبو العباس المتوفي سنة (973هـ) وقيل (971هـ) رحمه الله تعالى.
طبع بتحقيق الدكتور علي موسى الشوملي ،نشر دار أمية للنشر والتوزيع في الرياض دون تاريخ في (314) صفحة.
4 ـ الشيخ محمد بن أحمد الخطيب الشربيني المتوفي سنة (977هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " نور السجية في حل ألفاظ الآجرومية " قام بتحقيقه ودراسته الشيخ عبد الله بن عبد العزيز الطريقي في رسالة علمية تقدم بها إلى الجامعة الإسلامية في المدينة ا لمنورة سنة (1415هـ).
5 ـ الشيخ عبد الملك بن جمال الدين الإسفراييني المعروف بالملا عصام المتوفي سنة (1037هـ) رحمه الله تعالى ،طبع في مكة المكرمة سنة (1329هـ).
6 ـ الشيخ أحمد بابا السوداني المتوفي سنة (1044هـ) رحمه الله تعالى طبع في فاس سنة (1298هـ) ، وعليه حاشية للشيخ المهدي الوزاني المتوفي سنة (1342هـ) رحمه الله تعالى.
7 ـ الشيخ حسن بن علي الكفراوي ـ نسبة إلى بلدة كفر الشيخ حجازي بالقرب من المحلة الكبرى في مصر ـ الشافعي الأزهري المتوفي سنة (1202هـ) رحمه الله تعالى.
وقد طبع هذا الشرح عدة طبعات منها:ـ
أ ـ طبع قديماً في مطبعة جمعية المعارف المصرية سنة (1286هـ) في (131) صفحة.
ب ـ في مطبعة بولاق في مصر سنة (1291هـ) وبهامشه حاشية للشيخ أحمد الدمياطي اسمها:" منحة الكريم الوهاب وفتح أبواب النحو للطلاب ".
جـ ـ في المطبعة الكاستلية في القاهرة سنة (1297هـ).
د ـ في المطبعة الميمنية في القاهرة سنة (1311هـ) وسنة (1325هـ).
هـ ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1343هـ) وبهامشه حاشية للشيخ إسماعيل بن موسى الحامدي المتوفي سنة (1316هـ) رحمه الله تعالى.
و ـ طبعة عبد الحميد أحمد حنفي في مصر دون تاريخ ، ومعه حاشية عليه للشيخ إسماعيل بن موسى الحامدي المتوفي سنة (1316هـ) رحمه الله تعالى.
ز ـ في مطابع دار طيبة بالرياض سنة (1418هـ) باعتناء الشيخ مازن ابن سالم باوزير.
وعلى هذا الشرح عدة حواش منها:ـ
1 ـ حاشية الشيخ أحمد الدمياطي واسمها: " منحة الكريم الوهاب وفتح أبواب النحر للطلاب " طبعت في مطبعة بولاق في مصر سنة (1291هـ) على هامش الشرح المذكور.
2 ـ حاشية الشيخ إسماعيل بن موسى الحامدي المتوفي سنة (1316هـ) رحمه الله تعالى ، طبعت على هامش الشرح المذكور في مطبعة مصطفى البابي الحلبي سنة (1343هـ) ،وفي مطبعة عبد الحميد أحمد حنفي دون تاريخ.
3 ـ حاشية الشيخ أحمد النجاري رحمه الله تعالى، طبعت في بولاق سنة (1248هـ).
8 ـ الشيخ أحمد بن زيني دحلان المتوفي سنة (1304هـ) رحمه الله تعالى طبع عدة مرات منها:ـ
أ ـ في مطبعة التقدم العلمية في القاهرة سنة (1351هـ).
ب ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في القاهرة سنة (1372هـ).
جـ ـ طبعة المكتبة التجارية الكبرى في القاهرة سنة (1375هـ).
وعلى الشرح المذكور حاشية اسمها:" تشويق الخلان على شرح الآجرومية للسيد أحمد زيني دحلان " تأليف الشيخ محمد معصوم بن سالم السماراني السفاطوني ، طبعت في المطبعة الميمنية في القاهرة سنة (1326هـ) كما طبعت في مطبعة عيسى البابي الحلبي وأولاده في مصر دون تاريخ.
9 ـ الشيخ محمد بن عمر البنتني المتوفي سنة (1316هـ) رحمه الله تعالى في كتابه:" كشف المروطية عن ستور الآجرومية " طبع في المطبعة الشرفية في القاهرة سنة (1289هـ).
10 ـ الشيخ محمد إسماعيل الأنصاري الطهطاوي المتوفي بعد سنة (1341هـ) رحمه الله تعالى ، واسم شرحه:" الباكورة العربية في شرح متن الآجرومية " طبع في القاهرة سنة (1291هـ).
11 ـ الشيخ عبد الرحيم بن عبد الرحمن الجرجاوي المالكي الشهير بالسيوطي ا لمتوفي سنة (1342هـ) رحمه الله تعالى ،واسمه:" عوائد الصلات الربانية على متن الآجرومية " طبع في مطبعة المعاهد القاهرة سنة (1335هـ) نشر المكتبة الأحمدية.
12 ـ الشيخ هاشم الشرقاوي ، طبع في القاهرة (1326هـ).
13 ـ الشيخ عبد الله بن الشيخ العشماوي ، طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1341هـ) في (48) صفحة باسم " حاشية على متن الآجرومية وهو شرح مختصر مفيد.
14 ـ الشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك المتوفي سنة (1376هـ) رحمه الله تعالى ،واسم شرحه:" مفتاح العربية على متن الآجرومية " ،طبع مع مجموع للمؤلف اسمه " أربع المختصرات النافعة " في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1371هـ) في (200) صفحة.
والشرح المذكور يبدأ من صفحة (75) إلى صفحة (158).
15 ـ الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم المتوفي سنة (1392هـ) رحمه الله تعالى له حاشية الآجرومية ، طبعت عدة مرات ، منها الطبعة الثالثة سنة (1407هـ) دون ذكر اسم المطبعة.
16 ـ الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد المتوفي سنة (1393هـ) رحمه الله تعالى ، واسم شرحه " التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية " طبع في مطبعة الاستقامة في مصر الطبعة الأولى سنة (1353هـ) في (208) صفحة ، ثم طبع بعد ذلك عدة مرات. وهو من أيسر الشروح وأسهلها ، فيُبدأ به قبل غيره ،وقد رتبه الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري المتوفي سنة (1417هـ) رحمه الله تعالى على طريقة السؤال والجواب في رسالة سماها " النبذة النحوية في أسئلة الآجرومية " طبعت في مطابع المدني في مصر الطبعة الثانية سنة (1383هـ) في (64) صفحة.
17 ـ الشيخ محمد بن أحمد الهاشمي واسم شرحه " التوضيحات الجلية في شرح الآجرومية " نشرته مكتبة التوفيق في السودان في (77) صفحة كما نشرته المكتبة الثقافية في بيروت دون تاريخ في (105) صفحة وهو من الشروح الميسرة المختصرة.
18 ـ الشيخ هاشم بن محمد الشحات ، طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1979م).
19 ـ الشيخ مصطفى السقا طبع في القاهرة سنة (1979م).
20 ـ الشيخ محمد أمين عبد الله الأثيوبي الهرري ، واسم شرحه " الفتوحات القيومية في حل وفك معاني ومباني متن الآجرومية " طبع في مطابع الصفا في مكة المكرمة الطبعة الأولى سنة (1406هـ) في (209) صفحة.
21 ـ الشيخ محمد أمان بن ع بد الله بن خاتمة الحبشي في كتابه " المقاصد الوفية بشرح المقدمة الآجرومية " طبع في مطبعة الاستقامة في القاهرة سنة (1358هـ).
22 ـ الشيخ فريد بن عبد العزيز الزامل السليم ،واسم شرحه:" التعليقات الجوهرية على متن الآجرومية " طبع في مطابع الوطنية للأوفست الطبعة الأولى سنة (1416هـ) من إصدارات مركز صالح بن صالح الثقافي في عنيزة في (69) صفحة.

الشروح المخطوطة:
1 ـ شرح الشيخ شمس الدين محمد بن محمد الراعي النميري الأندلسي المتوفي سنة (853هـ) رحمه الله تعالى المسمى: " عنوان الإفادة لإخوان الاستفادة " منه نسخة بدار الكتب الوطنية في تونس برقم (7364) ضمن مجموع.
2 ـ شرح آخر للراعي النميري اسمه:" المستقل بالمفهومية في شرح ألفاظ الآجرومية " وهو أوجز من الذي قبله ، منه نسخة في دار الكتب الوطنية في تونس برقم (7364) ضمن مجموع.
3 ـ شرح الشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن يعلى الحسني في كتابه " الدرة النحوية في شرح الآجرومية " منه نسخة في مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض ضمن مجموعة وثائق ومخطوطات ابن طوق.

الشروح المسجلة على الآجرومية:
1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى في شريطاً.
2 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في (6) أشرطة.
3 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في (16) شريطاً وتسجيل آخر في (25) شريطاً مع الأسئلة.
4 ـ شرح الشيخ محمد بن خالد الفاضل في (11) شريطاً.
5 ـ شرح الشيخ خالد النملة في (8) أشرطة.
6 ـ شرح نظم الآجرومية للشيخ بشر بن فهد البشر في أشرطة.
7 ـ التحفة السنية للشيخ عبد الرحمن العايد في (11) شريطاً غير كامل.
8 ـ التحفة السنية للشيخ محمد عبد الله في (8) أشرطة.

إعراب الآجرومية:
1 ـ " الخريدة البهية في إعراب ألفاظ الآجرومية " للشيخ عبد الله بن عثمان بن أحمد العجيمي المتوفي بعد سنة (1307هـ) رحمه الله تعالى.
طبعت في مطبعة الترقي الماجدية في مكة المكرمة سنة (1313هـ).
كما طبعت في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1393هـ) في (47) صفحة.
2 ـ " الباكورة الجنية في قطاف إعراب الآجرومية " للشيخ محمد أمين عبد الله الأثيوبي الهرري.
طبع في مطابع الصفا في مكة المكرمة سنة (1404هـ) في (250) صفحة.
3 ـ " الجوهرة السنية في إعراب الآجرومية " للشيخ يحيى الحسيني العطار ، طبع في مطبعة عثمان عبد الرزاق في القاهرة سنة (1303هـ).

مختصرات الآجرومية:
تهذيب الآجرومية في علم قواعد العربية ، للدكتور محمد عبد المنعم خفاجي طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (1371هـ).

منظومات الآجرومية:
نظم هذا المتن جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ الشيخ شرف الدين يحيى بن موسى بن رمضان العمريطي الشافعي المتوفي سنة (890هـ) رحمه الله تعالى.
وسمى نظمه " الدرة البهية في نظم الآجرومية ".
وقد طبع هذا النظم عدة طبعات منها:ـ
أ ـ طبعة مكتبة آل ياسر في مصر للنشر والتوزيع الطبعة الأولى سنة (1415هـ) اعتنى بضبطها وإخراجها الشيخ محمد بن عبد الرحيم العامري.
ب ـ ضمن مجموع مهمات المتون المطبوع في مصر مطبعة مصطفى البابي الحلبي سنة (1369هـ) في (301) صفحة.
جـ ـ ضمن مجموع أمهات متون علوم النحو والصرف ، نشر دار المطبوعات الحديثة بجدة دون تاريخ.

شروح هذا النظم:
شرحه جماعة من العلماء منهم:ـ
أ ـ الشيخ إبراهيم بن محمد البيجوري المتوفي سنة (1277هـ) رحمه الله تعالى ، في كتابه:" فتح رب البرية على الدرة البهية نظم الآجرومية " طبع مطبعة التقدم العلمية في مصر سنة (1322هـ) وبهامشه:" نظم الآجرومية " للعمريطي.
ب ـ الشيخ أبو محمد السالمي في كتابه:" المواهب السنية على الدرة البهية " نشرته وزارة التراث القومي والثقافة في مسقط سنة (1406هـ).
2 ـ الشيخ رفاعة بن رافع الطهطاوي المتوفي سنة (1290هـ) رحمه الله تعالى ، واسم نظمه: "جمال الآجرومية ".
طبع في مطبعة بولاق في مصر سنة (1280هـ).
3 ـ الشيخ علي السني المصراطي واسم نظمه " المنظومة السنة لما يسمى متن الآجرومية " طبع في المبطعة الشرفية في القاهرة سنة (1307هـ).
4 ـ الشيخ محمد عبد الله بن أحمد بن الحاج حماه الله القلاوي البكري الشنقيطي نظمها في مائة وأربعة وخمسين بيتاً.
طبع في جدة ، نشر دار المحمدي ، للنشر والتوزيع سنة (1419هـ).
5 ـ الشيخ عبيد ربه الشنقيطي. نظمها في مائة واثنين وخمسين بيتاً.
وقد شرح هذه المنظومة الشيخ زايد الأذان بن الطالب أحمد الشنقيطي في كتاب سماه:" مصباح الساري شرح منظومة عبيد ربه الشنقيطي على المقدمة الآجرومية في النحو ".
طبع في المطبعة المحمودية في جدة الطبعة الأولى سنة (1414هـ) في (176) صفحة ، وقد أفرد متن المنظومة في آخر هذا الشرح من صفحة (160) إلى صفحة (174).
6 ـ الشيخ موسى محمد شحاده ، طبع في المطبعة العلمية في دمشق سنة (1406هـ) في (32) صفحة.
7 ـ الشيخ عبد السلام النبراوي رحمه الله تعالى ، وسمى نظمه " الكواكب الجلية " وقد شرح هذا النظم الشيخ محمد بن عمر الجاوي البنتني المتوفي سنة (1316هـ) رحمه الله تعالى ،واسم شرحه " فتح غافر الخطية على الكواكب الجلية في نظم الآجرومية " طبع في بولاق سنة (1298هـ).
8 ـ الشيخ علاء الدين علي بن نعمان الألوسي المتوفي سنة (1340هـ) رحمه الله تعالى ، واسمه " نظم المقدمة الآجرومية " طبع في المطبعة الأدبية في بيروت سنة (1318هـ).

[أمةالله]

2 ـ ملحة الإعراب

اسم المتن كاملاً " ملحة الإعراب وسنخة الآداب "
والسنخ بالكسر ومعناه: الأصل.
مؤلفه: الشيخ جمال الدين أبو محمد القاسم بن علي الحريري البصري صاحب المقامات المشهورة كان من الأدباء الفضلاء ، توفي سنة (516هـ) رحمه الله تعالى.
وهذا المتن منظوم في ثمانية وسبعين وثلثمائة بيتاً.

طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ طبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1353هـ).
2 ـ طبعة عبد الحميد أحمد حفني في مصر ، في (48) صفحة.
3 ـ طبعة دار العليان للنشر والتوزيع في بريدة ـ القصيم ـ سنة (1407هـ).
4 ـ طبعة دار عمار في عمان ـ الأردن ـ باعتناء الشيخ علي بن حسن عبد الحميد سنة (1408هـ).
5 ـ طبعة دار الشريف في الرياض سنة (1414هـ) باعتناء الشيخ إبراهيم بن عبد الله الحازمي.
6 ـ طبعة مطابع ابن تيمية بالقاهرة ، نشر مكتبة ابن تيمية في القاهرة ، توزيع مكتبة العلم في جدة سنة (1415هـ).

شروح الملحة:
1 ـ شرح الناظم نفسه طبع باسم " شرح متن ملحة الإعراب ".
طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
أ ـ في المطبعة الأميرية في مصر سنة (1292هـ).
ب ـ في المطبعة الأميرية في مصر سنة (1318هـ).
جـ ـ في مطبعة التقدم العلمية في مصر سنة (1347هـ) في (126) صفحة.
د ـ في مطبعة البابي الحلبي بمصر سنة (1349هـ).
هـ ـ في مطبعة عبيد للكتاب والأعمال التجارية في مصر ، بتحقيق الدكتور أحمد محمد قاسم سنة (1403هـ) في (288) صفحة ،وطبعت ثانية طبعة منقحة سنة (1412هـ) في (392) صفحة.
و ـ طبعة المكتبة العصرية في بيروت سنة (1418هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ بركات يوسف هبود في مجلد.
2 ـ شرح الشيخ عبد الله بن أحمد بن علي الفاكهي الشافعي المتوفي سنة (972هـ) رحمه الله تعالى ،واسم شرحه " كشف النقاب عن مخدرات ملحة الإعراب ".
طبعاته:
طبع في القاهرة نشرته دار إحياء الكتب العربية الكبرى سنة (1327هـ).
كما طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (1373هـ) في (64) صفحة.
3 ـ شرح الشيخ محمد بن محمد عمر بحرق الحضرمي المتوفي سنة (930هـ) رحمه الله تعالى ،واسم شرحه " تحفة الأحباب وطرفة الأصحاب على ملحة الإعراب وسنخة الآداب ".
طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
أ ـ في المطبعة الوهبية في القاهرة سنة (1296هـ) و (1300هـ).
ب ـ طبعة دار إحياء الكتب العربية في مصر سنة (1347هـ) في (51) صفحة.
4 ـ شرح الشيخ حسين والي الأزهري الشافعي المتوفي سنة (1306هـ) رحمه الله تعالى ،واسم شرحه " نفحة الآداب شرح ملحة الإعراب ".
طبع في مطبعة المدارس في القاهرة سنة (1293هـ) في (199) صفحة.
وهو شرح بديع ، يذكر الشارح البيت أو الأبيات ثم يذكر الإعراب ثم المعنى ، ثم تتميم يذكر فيه مالم يشر الناظم إليه. مما يحتاج إليه.وهو جدير بإعادة طبعه لأن طريقته في الشرح أسهل من سابقيه.

الشروح المخطوطة:
شرح القاضي شمس الدين محمد بن أحمد بن سعيد المقدسي الحنبلي المتوفي سنة (855هـ) رحمه الله تعالى.
توجد منه نسخة في دار الكتب المصرية. كما في فهرس دار الكتب المصرية (3/37).


3 ـ قطر الندى وبل الصدى

للشيخ جمال الدين أبي عبد الله محمد بن يوسف بن هشام الأنصاري المصري شيخ النحويين في زمانه المتوفي سنة (761هـ) رحمه الله تعالى وهو متن منثور مشهور.

طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ في مطبعة بولاق سنة (1253هـ) و (1274هـ).
2 ـ كما طبع في تونس سنة (1281هـ).
3 ـ في مطبعة عيسى البابي الحلبي في القاهرة سنة (1344هـ).
4 ـ في مطبعة محمد علي صبيح بشرح وتعليق الشيخين طه محمد الزيني ، ومحمد عبد المنعم خفاجي سنة (1385هـ).
5 ـ في مطبعة دار الشعب في مصر سنة (1400هـ).
6 ـ في مطبعة المكتبة التجارية في مصر في (31) صفحة.
7 ـ في مطبعة حجازي في مصر في (31) صفحة.
8 ـ في الرياض سنة (1420هـ9 نشر دار الوطن للنشر (الرياض) بعناية أبي الحسن علي بن سالم باوزير.

شروح قطر الندى:
لقطر الندى شروح كثيرة منها:ـ
الشرح الأول: شرح صاحب المتن نفسه طبع باسم " شرح قطر الندى " باعتناء الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد المتوفي سنة (1393هـ) رحمه الله تعالى ، سنة (1355هـ) في (343) صفحة.
ثم طبعه مرة أخرى سنة (1379هـ) وزاد في شرحه وتحقيقه بكتاب سماه " سبيل الهدى بتحقيق شرح قطر الندى " الطبعة العاشرة في مطبعة السعادة بمصر في (350) صفحة.
ونشرته دار الشعب في مصر دون تاريخ في (184) صفحة باعتناء الشيخين طه محمد الزيني ، ومحمد عبد المنعم خفاجي.
كما طبع بعناية الشيخ محمد خير طعمة الحلبي سنة (1418هـ) نشر دار المعرفة في بيروت.

وعلى هذا الشرح عدة حواش منها:ـ
1 ـ حاشية الشيخ علي بن عبد القادر النبتيتي المتوفي سنة (1065هـ) رحمه الله تعالى ، طبعت في القدس سنة (1320هـ).
2 ـ حاشية الشيخ أحمد بن أحمد السجاعي المتوفي سنة (1197هـ) رحمه الله تعالى.
طبعت عدة مرات منها:ـ
أ ـ في المطبعة الخيرية في القاهرة سنة (1310هـ).
ب ـ في مطبعة دار إحياء الكتب العربية في مصر سنة (1338هـ).
جـ ـ في مطبعة عبد اللطيف أفندي حجازي سنة (1351هـ) نشرته المكتبة التجارية الكبرى في مصر.
د ـ طبعة مؤسسة الكتب الثقافية في بيروت ، تحقيق وتعليق عرفان مطرجي ، سنة (1418هـ) في مجلد.
ـ وعلى هذه الحاشية تقرير للشيخ محمد بن محمد الإنبابي المتوفي سنة (1313هـ) رحمه الله تعالى.
طبعت عدة مرات منها:ـ
أ ـ في القاهرة سنة (1295هـ).
ب ـ في القاهرة أيضاً سنة (1306هـ).
جـ ـ في المطبعة العلمية في القاهرة سنة (1310هـ).
3 ـ حاشية الشيخ الشريف حسن بن عبد الكبير المتوفي سنة (1233هـ) رحمه الله تعالى.
طبعت في مطبعة الدولة التونسية في تونس سنة (1281هـ) وبهامشها شرح قطر الندى.
4 ـ حاشية الشيخ عبد الرحيم بن محمد السويدي المتوفي سنة (1237هـ) رحمه الله تعالى طبعت في مطبعة الآداب في بغداد سنة (1329هـ).
5 ـ حاشية الشيخ شهاب الدين أبي الثناء محمود بن عبد الله الألوسي المتوفي سنة (1270هـ) رحمه الله تعالى ، ولم يتمها وقام بإكمالها ابنه الشيخ خير الدين نعمان المتوفي سنة (1317هـ) رحمه الله تعالى.
طبعت في مطبعة جرجي حبيب حنانيا في القدس الشريف سنة (1320هـ) واسمها: " الطارف والتالد في إكمال حاشية الوالد ".
6 ـ حاشية الشيخ محمد غوث بن محمد بن ناصر الدين بن صبغة الله رحمه الله تعالى.
طبعت في مدارس ـ الهند ـ سنة (1302هـ).
7 ـ حاشية الشيخ أحمد بن قاسم العبادي المتوفي سنة (994هـ) رحمه الله تعالى ، مخطوطة في مكتبة الأزهر برقم (1577).
ـ كما قام الدكتور عبد الحميد السيد محمد عبد الحميد بتيسير هذا الشرح في كتاب سماه " طريق الهدى إلى تيسير شرح قطر الندى وبل الصدى " نشرته المكتبة الأزهرية للتراث في القاهرة سنة (1417هـ).
الشرح الثاني: شرح الشيخ عبد الله بن أحمد بن علي الفاكهي المتوفي سنة (972هـ) رحمه الله تعالى , وسماه:" مجيب الندا إلى شرح قطر الندى " طبع بمطبعة دار إحياء الكتب العربية سنة (1348هـ) على هامش حاشية الشيخ يس بن زين الدين الحمصي الشافعي المتوفي سنة (1061هـ) رحمه الله تعالى على الشرح المذكور.
والحاشية في جزئين الأول في (192) صفحة كبيرة ، والثاني في (212) صفحة.
وعلى الشرح المذكور عدة حواش منها:ـ
1 ـ حاشية الشيخ يس بن زين الدين الحمصي الشافعي المتوفي سنة (1061هـ) رحمه الله تعالى.
طبعت عدة مرات منها:ـ
أ ـ في المطبعة الميمنية في القاهرة سنة (1307هـ) وبهامشها شرح الفاكهي.
ب ـ في القاهرة سة (1223هـ).
جـ ـ في مطبعة دار إحياء الكتب العربية في مصر سنة (1348هـ) في جزءان في مجلد.
د ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1390هـ).
2 ـ حاشية الشيخ محمد بن محمد بن عاشور المتوفي سنة (1284هـ) رحمه الله تعالى ، المسماة " هدية الأريب لأصدق حبيب ".
طبعت في المطبعة الوهبية في القاهرة سنة (1296هـ).
الشرح الثالث: " تعجيل الندى بشرح قطر الندى " للشيخ عبد الله بن صالح الفوزان ، نشر مكتبة الرشد بالرياض الطبعة الأولى سنة (1419هـ) في مجلد.

شروح شواهده وبعض الكتب المتعلقة به:
1 ـ " شرح شواهد القطر " للشيخ محمد بن أحمد الشربيني الخطيب المتوفي سنة (977هـ) رحمه الله تعالى.
مطبوع بعد متن القطر. طبع شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1396هـ).من ص (32) إلى ص (84).
2 ـ " شفاء الصدور بتوضيح شواهد القطر " للشيخ علي بن عبد الرحيم إدريس العدوي المالكي ، طبع في المطبعة المحمودية في القاهرة سنة (1322هـ).
كما طبع في مطبعة حجازي بمصر سنة (1355هـ) في (167) صفحة.
3 ـ " شرح شواهد قطر الندى وبل الصدى " المسمى: " معالم الاهتداء شرح شواهد قطر الندى " لعثمان بن المكي الزبيدي.
طبع في تونس في مطبعة هنري بريفول سنة (1312هـ) في (108) صفحة.
كما طبع في مطبعة السعادة في القاهرة سنة (1324هـ).
4 ـ " إعراب الشواهد القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة في كتاب شرح قطر الندى للمؤلف ابن هشام " للدكتور رياض بن حسن الخوام نشرته عالم الكتب في بيروت في مجلد الطبعة الثانية سنة (1414هـ).
5 ـ " النحو الحديث أو خلاصة القطر " للشيخ أحمد كامل الحضري طبع في مطبعة وادي الملوك في القاهرة سنة (1356هـ).

نظمه:
1 ـ " نظم متن القطر " للشيخ عبد العزيز القرغلي.
طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ في القاهرة سنة (1253هـ) بهامش قطر الندى.
2 ـ في بولاق سنة (1264هـ) مع مجيب الندى.
3 ـ في القاهرة سنة (1280هـ).
4 ـ في تونس سنة (1281هـ).


4 ـ ألفية ابن مالك

للشيخ جمال الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني الشافعي.
إمام النحاة وحافظ اللغة في وقته المتوفي سنة (672هـ) رحمه الله تعالى.
وهو متن مشهور جمع مؤلفه فيه خلاصة علمي النحو والصرف.

طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (1251هـ) و (1253هـ) و (1306هـ) و (1308هـ) و (1315هـ).
2 ـ في المطبعة الميمنية بمصر سنة (1320هـ) في (70) صفحة.
3 ـ في مطبعة دار الكتب المصرية سنة (1348هـ) في (80) صفحة.
4 ـ في مطبعة سفير في الرياض مع إعراب مفرداتها ، إعداد وإخراج دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1414هـ).
5 ـ ضمن المجموع الكبير من المتون ص (350).
6 ـ ضمن مجموع مهمات المتون ص (317).
7 ـ ضمن أمهات متون علوم النحو والصرف ص (31).

شروح الألفية:
الأول: " شرح ابن الناظم " للشيخ أبي عبد الله بدر الدين محمد بن الإمام جمال الدين محمد بن مالك ناظم الألفية المتوفي سنة (686هـ) رحمه الله تعالى.
اشتهر هذا الشرح بشرح ابن الناظم وطبع سنة (1312هـ) بتصحيح الشيخ محمد بن سليم اللبابيدي في (353) صفحة.
كما طبع في مطبعة الفيحاء في دمشق سنة (1332هـ) بتحقيق الشيخ محود يس.
ثم طبع بتحقيق الدكتور عبد الحميد السيد محمد عبد الحميد ،نشرته دار الجيل في بيروت في (878) صفحة.
حواشيه:
1 ـ للشيخ أحمد بن قاسم العبادي المتوفي سنة (994هـ) رحمه الله تعالى ، حاشية عليه ، منها نسختان في دار الكتب المصرية ، الأولى برقم (25) نحو ، والثانية برقم (1288).
2 ـ كما قام الشيخ محمد آل السيد علي الموسوي العاملي بتأليف كتاب الشواهد على ألفية ابن مالك لابن الناظم ، طبع في المطبعة العلوية في النجف سنة (1343هـ).
شرح شواهده:
1 ـ المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية " الشواهد الكبرى " للعلامة بدر الدين محمود بن أحمد العيني المتوفي سنة (855هـ) رحمه الله تعالى ، وهو شرح لشواهد بعض شروح ألفية ابن مالك وهي: شرح ابن الناظم ، وشرح ابن أم قاسم المرادي ، وشرح ابن عقيل ،وشرح ابن هشام طبع في بولاق سنة (1299هـ).
كما قام بتحقيقه الأستاذ إبراهيم السابح الطيار في رسالته الماجستير المقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية اللغة العربية ـ بالرياض العام الجامعي (1406 / 1407هـ) في خمس مجلدات.
2 ـ فرائد القلائد في مختصر شرح الشواهد " الشواهد الصغرى " للعلامة بدر الدين محمود بن أحمد العيني المتوفي سنة (855هـ) رحمه الله تعالى ،وهومختصر للكتاب السابق.
طبع في المطبعة الكاستلية في القاهرة سنة (1279هـ).
الثاني: شرح الشيخ بدر الدين أبي علي حسن بن قاسم بن عبد الله المرادي المالكي المشهور بابن أم قاسم المتوفي سنة (749هـ) رحمه الله تعالى ، وسماه:" توضيح المقاصد والمساكل بشرح ألفية ابن مالك ".
نشرته مكتبة الكليات الأزهرية في القاهرة بتحقيق الدكتور عبد الرحمن علي سليمان في ستة أجزاء دون تاريخ.
وللأستاذ محمد أمين أحمد نهار الروابدة كتاب " شرح المرادي على الألفية دراسة وتحليل " رسالة ماجستير مقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية اللغة العربية ـ بالرياض سنة (1406هـ).
الثالث: شرح ابن هاشم للشيخ جمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف بن هشام الأنصاري المصري المتوفي سنة (761هـ) رحمه الله تعالى ، واسمه " أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ".
كما طبع بمطبعة التقدم العلمية الثانية سنة (1332هـ) في (192) صفحة.
شروحه:
شرح هذا الشرح جماعة منهم:ـ
1 ـ الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري المتوفي سنة (905هـ) رحمه الله تعالى ، وسماه " التصريح بمضمون التوضيح ".
طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
أ ـ في مطبعة محمد أفندي مصطفى في القاهرة سنة (1312هـ).
ب ـ في المطبعة الأزهرية في القاهرة سنة (1326هـ) ، وبهامشه حاشية الشيخ يس بن زين الدين العليمي الحمصي المتوفي سنة (1061هـ) رحمه الله تعالى.
جـ ـ في مطبعة الاستقامة في مصر سنة (1374هـ) في مجلدين ومعه الحاشية المذكورة.
2 ـ الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد المتوفي سنة (1393هـ) رحمه الله تعالى له ثلاثة شروح على الشرح المذكور وهي:
أ ـ " عدة السالك إلى تحقيق أوضح المسالك " وهو الشرح الكبير طبع قديماً كما نشرته المكتبة العصرية في بيروت في مجلدين.
ب ـ " هداية السالك إلى تحقيق أوضح المسالك " طبع في ثلاثة مجلدات عدة مرات.
جـ ـ " إرشاد السالك إلى تحقيق أوضح المسالك " وهو الشرح المختصر طبع في مطبعة السعادة في مصر سنة (1376هـ) في مجلد.
طبع في مطبعة محمد علي صبيح في مصر سنة (1388هـ).
كما نشرته دار العلوم الحديثة في بيروت سنة (1402هـ).
4 ـ الشيخ محمد عبد العزيز النجار ، وسماه " ضياء السالك إلى أوضح المسالك وهو صفوة الكلام على توضيح ابن هشام ".
طبع في أربع مجلدات ، الطبعة الثانية سنة (1393هـ) بمطبعة السعادة بمصر.

[أمةالله]

شروح شواهده:
1 ـ المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية " الشواهد الكبرى " للعلامة بدر الدين محمود بن أحمد العيني المتوفي سنة (855هـ) رحمه الله تعالى ، وهو شرح لشواهد بعض شروح ألفية ابن مالك وهي: شرح ابن الناظم ، وشرح ابن ام قاسم المرادي ، وشرح ابن عقيل ، وشرح ابن هشام طبع في بولاق سنة (1299هـ).
كما قام بتحقيقه الأستاذ إبراهيم السابح الطيار في رسالته الماجستير المقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية اللغة العربية ـ بالرياض العام الجامعي (1416 / 1407هـ) في خمس مجلدات.
2 ـ فرائد القلائد في مختصر شرح الشواهد " الشواهد الصغرى " للعلامة بدر الدين محمود بن أحمد العيني المتوفي سنة (855هـ) رحمه الله تعالى ، وهو مختصر للكتاب السابق.
طبع في المطبعة الكاستلية في القاهرة سنة (1297هـ).
3 ـ تكميل المرام بشرح شواهد توضيح ابن هشام للشيخ محمد بن عبد القادر الفاسي المتوفي سنة (1091هـ) أو (1116هـ) رحمه الله تعالى ، طبع في فاس سنة (1310هـ).
4 ـ روضة المنى وبلوغ المرام بجمع شواهد المكودي وابن هشام ، للشيخ محمد العربي بن محمد الهاشمي الزرهوني المتوفي سنة (1260هـ) رحمه الله تعالى ، طبع في فاس سنة (1321هـ).
تهذيبه:
1 ـ تهذيب أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك " تهذيب التوضيح " قام بتأليفه الشيخان محمد سليم علي ، وأحمد مصطفى المراغي.
طبع في مطبعة السعادة في مصر سنة (1329هـ).
كما طبع في مطبعة محمد مصطفى في مصر الطبعة الثالثة دون تاريخ في مجلدين.
2 ـ زاد الطالب من أوضح المسالك: ترتيب جديد وتوضيح لكتاب أوضح المسالك ، قام بتأليفه الدكتور فهمي قطب الدين النجار. طبع في أربعة أجزاء سنة (1413هـ) كما طبع ثانية سنة (1415هـ) في مطابع النرجس التجارية في الرياض.
نظمه:
نظمه الشيخ محمد بن حمدون السلمي المرداسي المعروف بابن الحاج المتوفي سنة (1274هـ) رحمه الله تعالى ، وا سم نظمه " كشف الخفاء والغطاء" ووضع حاشية عليه ، طبعت طبعة حجرية في فاس سنة (1318هـ).
بعض الكتب المتعلقة به:
1 ـ قام الدكتور علي بن حسين البواب بتأليف كتاب: تخريج القراءات القرآنية والأحاديث الشريفة في الشرح المذكور ، نشرته دار الفرقان بالأردن. الطبعة الأولى سنة (1402هـ) في (99) صفحة.
حواشيه:
1 ـ حاشية الشيخ محمد الطيب بن كيران المتوفي سنة (1227هـ) رحمه الله تعالى.
طبعت في فاس سنة (1315هـ).
الرابع: شرح ابن عقيل للشيخ بهاء الدين عبد الله بن عقيل العقيلي الهمداني المصري المتوفي سنة (769هـ) رحمه الله تعالى.
وهو من أشهر شروح الألفية , طبع عدة مرات من أحسنها الطبعة السادسة المطبوعة سنة (1370هـ) في مجلدين من منشورات المكتبة التجارية الكبرى بمصر ، ومعها كتاب منحة الجليل بتحقيق شرح ابن عقيل للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد المتوفي سنة (1393هـ) رحمه الله تعالى.
وطبعه الدكتور رمزي منير بعلبكي نشر دار العلم للملايين في بيروت سنة (1992م) في مجلد.
حواشيه:
قام جماعة من العلماء بوضع حواش على الشرح المذكور منهم:ـ
1 ـ الشيخ أحمد بن أحمد بن محمد السجاعي الشافعي الأزهري المتوفي سنة (1179هـ) رحمه الله تعالى ، اسمها " فتح الجليل على شرح ابن عقيل ".
طبعاتها:
طبعت عدة مرات منها:ـ
أ ـ في بولاق سنة (1270هـ) و (1282هـ) و (1290هـ) وبهامشها شرح ابن عقيل.
ب ـ في المطبعة الشرفية في القاهرة سنة (1298هـ).
جـ ـ في المطبعة الأزهرية المصرية سنة (1310هـ) في (313) صفحة.
د ـ في المطبعة الميمنية في القاهرة سنة (1325هـ).
وللشيخ محمد بن محمد الإنبابي المتوفي سنة (1313هـ) رحمه الله تعالى تقرير على الحاشية المذكورة ، طبع في المطبعة الوهبية في القاهرة سنة (1268هـ).
كما طبع في مطبعة بولاق في مصر سنة (1296هـ).
هـ ـ في مطبعة مصر بمصر سنة (1349هـ) في (415) صفحة.
وبأسفل صحائفها تقرير العلامة الشيخ أحمد البابي الحلبي.
وللأستاذ محمد عبد المجيد الطويل كتاب " شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك دراسة تحليلية نقدية " رسالة ماجستير مقدمة لجامعة القاهرة كلية دار العلوم سنة (1379هـ).
2 ـ الشيخ محمد بن مصطفى بن حسن الخضري الشافعي المتوفي سنة (1287هـ) رحمه الله تعالى.
طبعاتها:
طبعت عدة مرات منها:ـ
أ ـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (1291هـ).
ب ـ في المطبعة البهية في القاهرة سنة (1301هـ).
جـ ـ في مطبعة الاستقامة في مصر سنة (1372هـ) في جزئين الأول (247) صفحة والثاني في (229) صفحة.
د ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (1359هـ).
هـ ـ في بيروت ، نشر دار الفكر سنة (1419هـ) باعتناء الشيخ محمد البقاعي في مجلدين.
3 ـ الشيخ محمد عبد العزيز النجار ، سماها " التوضيح والتكميل لشرح ابن عقيل " طبعت في مطبعة الفجالة الجديدة سنة (1386هـ) في مجلدين.
4 ـ الأساتذة عاصم بهجت البيطار ، وعبد الفتاح الغندور ، وحسن عبده الريس ، سموها " أضواء على شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك ".
طبعتها جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عدة مرات منها:ـ
سنة (1399هـ) الطبعة الرابعة في ثلاثة أجزاء.
شرح شواهد ابن عقيل وإعرابها:
شرح شواهد الشرح المذكور وأعربها جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ العلامة بدر الدين محمود بن أحمد العيني المتوفي سنة (855هـ) رحمه الله تعالى ، في كتابه " المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية " الشواهد الكبرى " وهو شرح لشواهد بعض شروح ألفية ابن مالك وهي: شرح ابن الناظم ، وشرح ابن أم قاسم المرادي ،وشرح ابن عقيل وشرح ابن هشام. طبع في بولاق سنة (1299هـ).
كما قام بتحقيقه الأستاذ إبراهيم السابح الطيار في رسالته الماجستير المقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية اللغة العربية ـ بالرياض العام الجامعي (1406 / 1407هـ) في خمس مجلدات.
2 ـ العلامة بدر الدين محمود بن أحمد العيني المتوفي سنة (855هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " فرائد القلائد في مختصر شرح الشواهد " الشواهد الصغرى " وهو مختصر للكتاب السابق طبع في المطبعة الكاستلية في القاهرة سنة (1297هـ).
3 ـ الشيخ عبد المنعم بن عوض الجرجاوي المتوفي بعد سنة (1271هـ) رحمه الله تعالى.
وقد طبع عدة مرات منها:ـ
أ ـ في المطبعة العامرة الشرفية في مصر سنة (1308هـ).
ب ـ طبعة مكتبة أحمد بن سعد بن نبهان في سروبايا ـ إندونيسيا.
4 ـ الشيخ محمد بن عبد الرحمن الشهير بقطة العدوي المالكي المتوفي سنة (1281هـ) رحمه الله تعالى ،واسم كتابه " فتح الجليل بشرح شواهد ابن عقيل " طبع على هامش شرح الشيخ عبد المنعم الجرجاوي سابق الذكر.
5 ـ الشيخ محمد سيد كيلاني في كتابه " التفصيل في شرح وإعراب شواهد ابن عقيل.
قامت بطبعه مطبعة مصطفى البابي الحلبي في القاهرة سنة (1378هـ).
تهذيبه:
1 ـ تهذيب شرح ابن عقيل للشيخين محمود أحمد المكاوي ، وعبد الحميد شبانه عوض.
قامت بطبعه مكتبة الكليات الأزهرية في القاهرة سنة (1969م) ، وسنة (1974م).
2 ـ كما قام الأستاذ عبد الحميد رشواني باختصار شرح ابن عقيل وسماه: " دليل السالك إلى ألفية ابن مالك " وطبع دمشق سنة (1471هـ).
3 ـ " العذب السلسبيل بتيسير شرح ابن عقيل " للأستاذ الدكتور عبد الرحمن بن محمد إسماعيل ـ تيسير على طريقة السؤال والجواب ـ طبع في مطابع العامري للنشر والتوزيع في الإمارات العربية المتحدة ، الطبعة الأولى سنة (1418هـ).
4 ـ كما قام الأستاذ محمد علي أبو العباس بدراسة ميسرة وشاملة وجامعة لشرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك على طريقة السؤال والجواب بعنوان " 450سؤالاً وجواباً في النحو والصرف " قامت بنشره دار الطلائع للنشر والتوزيع والتصدير في القاهرة في مجلد دون تاريخ.
السادس: شرح الشيخ أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح ال مكودي " بفتح الميم وضم الكاف مخففة: قبيلة قريبة من فاس " المتوفي سنة (801هـ) رحمه الله تعالى ،وهو شرح مختصر.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ في مطبعة الطيب الأزرق في المغرب سنة (1290هـ).
2 ـ في المطبعة الفاسية في المغرب سنة (1299هـ).
ومعه حاشية العلامة أبي العباس أحمد بن محمد بن حمدون السلمي المعروف بابن الحاج الفاسي رحمه الله تعالى المسماة " الفتح الودودي على المكودي " وأعادت طباعته دار الفكر في بيروت سنة (1415هـ).
3 ـ في المطبعة الخيرية بالقاهرة سنة (1318هـ).
4 ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر الطبعة الثالثة سنة (1374هـ) وبهامشه حاشية عليه للشيخ أحمد بن عبد الفتاح الملوي الأزهري المتوفي سنة (1181هـ) رحمه الله تعالى في (251) صفحة.
حواشي الشرح المذكور:
1 ـ حاشية الشيخ أبي العباس أحمد بن محمد بن حمدون السلمي المعروف بابن الحاج الفاسي رحمه الله تعالى ، المسماه " الفتح الودودي على المكودي " طبعت في المطبعة الفاسية في المغرب سنة (1299هـ) وأعادت طباعتها دار الفكر في بيروت سنة (1415هـ).
2 ـ حاشية الشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد الفتاح الملوي الأزهري المتوفي سنة (1181هـ) رحمه الله تعالى طبعت في القاهرة سنة (1374هـ).
3 ـ حاشية الشيخ أبي عيسى محمد المهدي بن محمد العمراني الوزاني الفاسي المتوفي سنة (1342هـ) رحمه الله تعالى.
طبعت في فاس سنة (1318هـ).
السابع: شرح الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفي سنة (911هـ) رحمه الله تعالى سماه " البهجة المرضية في شرح الألفية " أو " النهجة المرضية "
طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ في مطبعة المدارس في القاهرة سنة (1291هـ).
2 ـ في المطبعة الخيرية في القاهرة سنة (1310هـ).
3 ـ في مطبعة دار إحياء الكتب العربية في القاهرة سنة (1366هـ) في (158) صفحة.
4 ـ قام بدراستها وتحقيقها الدكتور صالح بن سليمان العمير في رسالته الدكتوراه المقدمة لكلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سنة (1404هـ) في مجلدين ، ومال إلى أن صحة الاسم " النهجة المرضية ".
الثامن: شرح الشيخ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن قاسم بن محمد بن محمد الغزي الشافعي المعروف بابن الغرابيلي المتوفي سنة (918هـ) رحمه الله تعالى.
واسم شرحه " فتح الرب المالك بشرح ألفية ابن مالك ".
من منشورات كلية الدعوة الإسلامية ـ طرابلس ليبيا ـ الطبعة الأولى سنة (1401هـ) بتحقيق الشيخ محمد المبروك الختروشي من أول الكتاب إلى آخر النائب عن الفاعل في مجلد.
التاسع: شرح الشيخ أبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن عيسى الأشموني الشافعي المتوفي سنة (929هـ) رحمه الله تعالى ، وسماه " منهج السالك إلى ألفية ابن مالك ".
طبع عدة مرات ومن طبعاته:
طبعة مكتبة النهضة المصرية الطبعة الثالثة ومعه كتاب " واضح المسالك لتحقيق منهج السالك " للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد المتوفي سنة (1393هـ) رحمه الله تعالى.
وهو أوفى وأجل شروح الألفية على ماذكره الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد في المقدمة.
وعلى الشرح المذكور عدة حواش منها:ـ
1 ـ حاشية الشيخ محمد بن علي التونسي المتوفي سنة (1199هـ) واسمها " زواهر الكواكب لبواهر المواكب " طبعت في تونس سنة (1293هـ).
2 ـ حاشية العلامة محمد بن علي الصبان المتوفي سنة (1206هـ) رحمه الله تعالى ، وهي حاشية نفيسة.
طبعت عدة مرات منها:ـ
أ ـ في مطبعة بولاق سنة (1280هـ).
ب ـ في المطبعة الشرفية في القاهرة سنة (1319هـ).
جـ ـ في مطبعة محمد علي صبيح في القاهرة سنة (1344هـ).
د ـ في مطبعة الاستقامة في القاهرة سنة (1366هـ).
هـ ـ كما طبعت مع الشرح المذكور في أربع مجلدات طبعتها دار إحياء الكتب العربية في مصر ، وعلى الحاشية المذكورة تقريرات لجماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ الشيخ محمد بن محمد الإنبابي المتوفي سنة (1313هـ) رحمه الله تعالى ، طبعت في المطبعة الوهبية في القاهرة سنة (1288هـ).
كما طبعت في مطبعة محمد علي صبيح في القاهرة سنة (1344هـ).
2 ـ الشيخ إسماعيل بن موسى الحامدي المتوفي سنة (1316هـ) رحمه الله تعالى , طبعت في المطبعة الأزهرية المصرية سنة (1305هـ) في مجلد بلغت صفحاته (368) صفحة.
كما طبعت في مطبعة محمد علي صبيح في القاهرة سنة (1979م).
3 ـ الشيخ أحمد بن محجوب الرفاعي الفيومي الأزهري المتوفي سنة (1325هـ) رحمه الله تعالى ، طبعت في مطبعة محمد علي صبيح وأولاده في القاهرة سنة (1344هـ).
4 ـ حاشية الشيخ أبي عبد الله بن سعيد ، طبعت في تونس سنة (1293هـ).
5 ـ حاشية الشيخ أبي الوفاء نصر ابن الشيخ نصر يونس الوفائي الهوريني المتوفي سنة (1291هـ) رحمه الله تعالى ، طبعت في بولاق سنة (1294هـ).
6 ـ وللشيخ أحمد بن قاسم العبادي المتوفي سنة (994هـ) رحمه الله تعالى ، حاشية عليه مخطوطة في مكتبة الأزهر برقم (3200).
شرح شواهده:
" فتح المالك في شرح شواهد منهج السالك " للشيخ عبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد السلطاني الجزائري.
طبع في المطبعة الأهلية في تونس سنة (1347هـ).
العاشر: شرح الشيخ أبي عبد الله محمد بن مسعود الطرنباطي الفاسي المتوفي سنة (1214هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في فاس سنة (1305هـ) وسنة (1315هـ).
الحادي عشر: شرح الشيخ أحمد بن زيني دحلان المكي المتوفي سنة (1304هـ) رحمه الله تعالى.
واسم شرحه " الأزهار الزينية في شرح متن الألفية ".
طبع عدة مرات منها:ـ
أ ـ في مطبعة بولاق في مصر سنة (1294هـ)
ب ـ في مكة المكرمة سنة (1305هـ).
وبهامشه البهجة المرضية في شرح الألفية للشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى.
جـ ـ في القاهرة سنة (1319هـ).
الثاني عشر: شرح الشيخ عبد المجيد الشرنوبي الأزهري المالكي المتوفي سنة (1348هـ) رحمه الله تعالى ، وا سم شرحه " إرشاد السالك إلى ألفية ابن مالك " وهو شرح مختصر جداً.
طبع في المطبعة الأميرية في القاهرة سنة (1319هـ) وسنة (1326هـ).
كما طبع في القاهرة في مطبعة محمد علي صبيح وأولاده سنة (1371هـ).
الثالث عشر: شرح الشيخ صالح بن عبد السميع الآبي الأزهري المتوفي سنة (1335هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " الكواكب الدرية في شرح منظومة الألفية " طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في القاهرة سنة (1344هـ).
الرابع عشر: شرح الشيخ مهدي بن مصطفى النقرشي اللاهوتي ، طبع في فاس سنة (1309هـ).
الخامس عشر: شرح الشيخ مهدي الحسيني التغريشي رحمه الله تعالى وا سم شرحه " البديعية في شرح الألفية " طبع في إيران طبعة حجرية سنة (1319هـ).
السادس عشر: شرح ألفية ابن مالك تحقيق وتعليق الشيخ محمد بن عبد العزيز العبد ، وهو شرح مختصر جداً.
نشرته دار الصحابة للتراث بطنطا ـ مصر ـ الطبعة الأولى سنة (1411هـ).
السابع عشر: شرح الدكتور محمد عبد ، وسماه" نحو الألفية " شرح معاصر وأصيل لألفية ابن مالك " القسم الأول من بداية الألفية إلى نهاية باب التمييز ،نشر مكتبة الشباب سنة (1990م).
الثامن عشر: شرح الدكتور صبيح التميمي ، وقد اعتمد في شرحه على كتب النحو عامة ، وشروح الألفية خاصة. وقد نشرته إدارة المطبوعات والنشر بجامعة الفاتح ـ ليبيا ـ الطبعة الأولى سنة (1998م) في ثلاثة أجزاء.

الشروح المسجلة:
1 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في (62) شريطاً ـ تسجيل قدير ـ وفي (29) شريطاً (شرح جديد).
2 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل في (43) شريطاً.
3 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد الفوزان في (35) شريطاً.
4 ـ شرح أوضح المسالك لفضيلة الشيخ محمد بن خالد الفاضل في (25) شريطاً.
5 ـ شرح الشيخ علي الزامل في (40) شريطاً.

حواشي الألفية:
حاشية الشيخ يس بن زين الدين الحمصي العليمي المتوفي سنة (1061هـ) رحمه الله تعالى.
طبعت في المطبعة المولوية في فاس سنة (1327هـ).

إعراب الألفية:
تمرين الطلاب في صناعة الإعراب للشيخ زين الدين خالد بن عبد الله الأزهري المتوفي سنة (905هـ) رحمه الله تعالى.
طبع عدة مرات منها:ـ
أ ـ طبعة حجرية في القاهرة سنة (1274هـ).
ب ـ في دار الكتب العربية الكبرى في القاهرة سنة (1319هـ).
جـ ـ في المطبعة الخيرية في مصر سنة (1323هـ).
د ـ في المطبعة العثمانية في القاهرة سنة (1355هـ).

الشروح المخطوطة:
يوجد للألفية شروح مخطوطة منها:ـ
1 ـ شرح الشيخ محمد بن يوسف الغرناطي أبي حيان النحوي المتوفي سنة (754هـ) رحمه الله تعالى ، واسمه: " منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك " مطبوع على الآلة الكاتبة ، تحقيق سدني كلازر ، مقدم للجامعة الأمريكية الشرقية بمدينة نيوهافن في ولاية كونيكيتكت سنة (1947م).
2 ـ شرح الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن علي بن جابر الأندلسي الهواري المالكي المتوفي سنة (780هـ9 رحمه الله تعالى.
قام بدراسته وتحقيقه الدكتور عبد الله بن عبد الرحمن المهوس في رسالته الدكتوراه المقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية اللغة العربية ـ بالرياض سنة (1410هـ) في أربع مجلدات.
3 ـ شرح العلامة الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الشاطبي صاحب الموافقات المتوفي سنة (790هـ) رحمه الله تعالى ، المسمى " المقاصد الشافية في شرح خلاصة الكافية " وهو شرح حافل منه نسخة في خزانة الرباط برقم (6) جلاوي.
4 ـ شرح الشيخ محمد بن أحمد بن محمد بن غازي المتوفي سنة (919هـ) رحمه الله تعالى ، وا سمه " إتحاف ذوي الاستحقاق ببعض مراد المرادي وزوائد أبي إسحاق " أبو إسحاق هو الشاطبي ـ.
قام بدراسته وتحقيقه الأستاذ أحمد بن عبد الله بن إبراهيم الدويش في رسالته الماجستير المقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية اللغة العربية ـ بالرياض العام الجامعي (1405 / 1406هـ) في مجلدين.

كتب تتعلق بالألفية:
1 ـ " التحفة الوردية " تأليف الشيخ عمر بن المظفر بن الوردي المتوفي سنة (749هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في برسلاو ـ ألمانيا ـ سنة (1891م) باعتناء أيخت وهو مختصر لألفية ابن مالك في (150) بيتاً مع شرحها.
2 ـ " الاحمرار في معارضة الألفية " تأليف المختار بن بونه الشنقيطي المتوفي في حدود سنة (1230هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في المطبعة الحسينية المصرية بالقاهرة سنة (1327هـ) ، وهو عبارة عن ألفية للمختار بن بونه ممزوجة في ألفية ابن مالك لتتميم أحكامها وشرح مسائلها ، وقد وضع نظم ابن بونه بين قوسين لتمييزه عن ألفية ابن مالك.
3 ـ " الرسالة الوافية بهلم جرا في ختم الألفية الغرا " للشيخ عبد الله بن وافي الحمامي الفيومي المتوفي بعد سنة (1317هـ) رحمه الله تعالى طبعت في القاهرة سنة (1298هـ).
4 ـ " دروس في شروح الألفية " للشيخ عبده الراجحي ، طبع في بيروت نشر دار النهضة العربية سنة (1980م).

[أمةالله]

5 ـ متن الكافية في النحو

لجمال الدين أبي عمرو بن أبي بكر بن يونس الدوني المتوفي سنة (646هـ) رحمه الله تعالى.
كان أبوه حاجباً للأمير موسك الصلاحي ، فقيل له:" ابن الحاجب " بسبب ذلك.
وهو متن مشهور طبع طبعات كثيرة ، وشرح بأكثر من (150) شرحاً.
قال فيه بعضهم:
[poem=font="Simplified Arabic,6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ماأبصرت عيني بمثل الكافيهْ=مجموعة تروي المآرب شافيهْ
ياطالباً للنحو الزم حفظها=واعلم يقيناً أنها لك كافيـهْ[/poem]

طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ في مطابع الهلال بالقاهرة سنة (1332هـ).
2 ـ الطبعة التي قام بتحقيقها الدكتور طارق نجم عبد الله ، ونشرتها مكتبة دار الوفاء للنشر والتوزيع في جدة سنة (1407هـ9 في (269) صفحة وفي مقدمتها كلام طويل عن الكافية وشروحها.

شروح الكافية:
1 ـ شرح مؤلفها ابن الحاجب نفسه طبع في دار الطباعة العامرة في تركيا سنة (1311هـ) ،كما طبع بتحقيق ودراسة الدكتور جمال عبد العاطي مخيمر أحمد في رسالته للدكتوراه المقدمة لجامعة الأزهر بمصر كلية اللغة العربية ، قامت بنشره مكتبة نزار مصطفى الباز ـ مكة المكرمة ـ الرياض سنة (1418هـ) رحمه الله تعالى.
وهو أحسن شروح الكافية ، وقد طبع مرات كثيرة في استانبول وغيرها. ومن طبعاته الجيدة الطبعة التي بعناية الدكتور يوسف حسن عمر من منشورات جامعة بنغازي ، طبع في مطابع الشرق في بيروت سنة (1393هـ) في أربع مجلدات.
وقد قام بتحقيق الشرح المذكور الشيخان حسن بن محمد الحفظي ، ويحيى بن بشير المصري في رسالتيهما للدكتوراة المقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية اللغة العربية ـ بالرياض.
وقد قامت عمادة البحث العلمي في جامعة الإمام بطبع الشرح المذكور.
وعلى هذا الشرح حاشية للشيخ محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني المتوفي سنة (1182هـ) رحمه الله تعالى.
مخطوطة في مكتبة محمد عبد الخالق الأمير في صنعاء.
وقد قام الشيخ عبد القادر بن عمر البغدادي المتوفي سنة (1093هـ) رحمه الله تعالى بتخريج أحاديث هذا الشرح ، نشره نادي المنطقة الشرقية الأدبي بالدمام بتحقيق وشرح الدكتور محمد فجال الطبعة الأولى سنة (1416هـ).
3 ـ شرح الشيخ نور الدين عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الجامي المتوفي سنة (898هـ) رحمه الله تعالى ، المسمى " الفوائد الضيائية ".
طبع عدة مرات منها:ـ
طبعة عام (1293هـ) في (285) صفحة.
وعام (1302هـ) في المطبعة العامرة في تركيا في (285) صفحة.
وطبعة وزارة الأوقاف والشئون الدينية في العراق سنة (1403هـ) بتحقيق الدكتور أسامة طه الرفاعي في مجلدين.
وعلى هذا الشرح أكثر من أربعين حاشية.
4 ـ تسهيل الكافية للشيخ محمد عبد الحق العمري الحيدر آبادي المتوفي سنة (1316هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في الهند طبعة حجرية سنة (1291هـ).
وفي لاهور سنة (1311هـ).
5 ـ منهاج الطالب إلى تحقيق كافية ابن الحاجب ، للشيخ أحمد بن محمد بن علي الرصاص ا لمتوفي بعد سنة (825هـ) رحمه الله تعالى.
قام بدراسته وتحقيقه الدكتور أحمد بن عبد الله بن أحمد السالم في رسالته الدكتوراه المقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـكلية اللغة العربية بالرياض العام الجامعي (1406 ـ 1407هـ) في مجلدين.

إعرابها:
" الفوائد الشافية على إعراب الكافية " للشيخ العلامة حسين بن أحمد الشهير بزيني زاده المتوفي سنة (1168 هـ) رحمه الله تعالى.
طبع بمعرفة الحاج إبراهيم صائب في القسطنطينية سنة (1241هـ) في (484) صفحة.
كما طبع في مطبعة دار السلطنة السنة بمعرفة محمد لبيب سنة (1278هـ) في (416) صفحة.

نظمها:
نظمها المؤلف نفسه في أرجوزة سماها " الوافية " وشرحها ، وطبع الشرح باسم:" شرح الوافية نظم الكافية ".
بتحقيق الدكتور موسى بناي العليلي في مطبعة الآداب في النجب سنة (1400هـ) في (480) صفحة.


6 ـ مغني اللبيب

ويلي كتاب " الكافية " على ماذكره الشوكاني رحمه الله تعالى كتاب " مغني اللبيب عن كتب الأعاريب " للشيخ جمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف بن هشام الأنصاري الشافعي المتوفي سنة (761هـ) رحمه الله تعالى ، وهو من أشهر كتبه.
ومما قيل في مدح الكتاب ماقاله البدر الدماميني:
[poem=font="Simplified Arabic,6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ألا إنما مغني اللبيب مصنف=جليل به النحوي يحوي أمانيه
وماهو إلا جنة قد تزخرفت=أما تنظروا الأبواب فيه ثمانيه [/poem]


طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ في تبريز سنة (1276هـ).
2 ـ في المطبعة الميمنية في مصر سنة (1305هـ).
3 ـ في المطبعة الحميدية في مصر سنة (1358هـ).
4 ـ طبعة دار إحياء الكتب العربية في مصر في جزئين الأول في (231) صفحة والثاني في (206) صفحة ، وبهامشه حاشية الشيخ محمد الأمير الأزهري.
5 ـ في مطبعة المدني في القاهرة بتحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد.
6 ـ في مطبعة المشهد الحسيني في القاهرة سنة (1386هـ) جزءان في مجلد على هامش حاشية الشيخ مصطفى محمد عرفة الدسوقي.
7 ـ كما طبع في دمشق بتحقيق الشيخين: مازن المبارك ،ومحمد علي حمد الله ، راجعه الشيخ سعيد الأفغاني سنة (1384هـ) و(1399هـ).
8 ـ كما نشرته دار الجيل في بيروت سنة (1411هـ) باعتناء ح الفاخوري في مجلدين.

شروحه وحواشيه:
شرحه جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ الشيخ بدر الدين محمد بن أبي بكر الدماميني المتوفي سنة (827هـ) رحمه الله تعالى ، طبع في المطبعة البهية في القاهرة سنة (1304هـ) بهامش " المنصف من الكلام على مغني ابن هشام " لتقي الدين في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية المركزية بالرياض برقم (7059/خ) وشرح آخر مختصر.
وعلى الشرح المذكور حاشية للشيخ تقي الدين أحمد بن محمد الشمني المتوفي سنة 872هـ رحمه الله تعالى ، اسمها " المنصف من الكلام على مغني ابن هشام ".
طبعت عدة مرات منها:ـ
أ ـ طبعت حجرية في طهران سنة (1273هـ).
ب ـ في المطبعة البهية في القاهرة سنة (1304هـ).
ج ـ في مطبعة محمد مصطفى في القاهرة سنة (1305هـ).
د ـ كما طبع في الآستانة سنة (1305هـ).
2 ـ الشيخ عبد الله بن إسماعيل الصاوي رحمه الله تعالى ،وسماه " شرح المغني وشواهده ".
طبعته مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1377هـ).
3 ـ حاشية المؤلف جمال الدين بن هشام ،طبعت في المبطعة الأزهرية في القاهرة سنة (1317هـ).
4 ـ الشيخ مصطفى بن محمد عرفة الدسوقي المتوفي سنة (1230هـ) رحمه الله تعالى له حاشية على المغني.
طبعت عدة مرات منها:ـ
أ ـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (1286هـ) وسنة (1301هـ).
ب ـ طبعة عبد الحميد بن أحمد حنفي في القاهرة سنة (1358هـ).
جـ ـ في مطبعة المشهد الحسيني في القاهرة سنة (1386هـ) جزءان في مجلد وبهامشها مغني اللبيب.
5 ـ الشيخ محمد بن محمد السنباوي المشهور بالأمير الكبير المتوفي سنة (1232هـ) رحمه الله تعالى له حاشية على المغني طبعت في المطبعة الشرفية في القاهرة سنة (1299هـ) وبهامشها مغني اللبيب ، وعلى هذه الحاشية حاشية للشيخ عبد الهادي نجا بن رضوان الأبياري المتوفي سنة (1305هـ) رحمه الله تعالى اسمها " القصر المبني على حواشي المغني " طبعت في المطبعة الوهبية في القاهرة سنة (1301هـ).

شروح شواهده وإعرابه:
شرح شواهده جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفي سنة (911هـ) رحمه الله تعالى واسم شرحه " فتح القريب شرح شواهد مغني اللبيب ".
طبع في المطبعة البهية بالقاهرة سنة (1322هـ) بتصحيح العلامة الشيخ محمد محمود بن التلاميد التركزي الشنقيطي المتوفي سنة (1322هـ) رحمه الله تعالى ، نشره أحمد ناجي الجمالي ، ومحمد أمين الخانجي ، كما طبع في مجلدين باعتناء الشيخ أحمد ظافر كوجان ،نشرته دار مكتبة الحياة في بيروت ، وذيل بتصحيحات وتعليقات الشيخ محمد محمود بن التلاميد التركزي الشنقيطي المتوفي سنة (1322هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ الشيخ عبد القادر بن عمر البغدادي المتوفي سنة (1093هـ) رحمه الله تعالى ، طبع باسم " شرح أبيات مغني اللبيب " بتحقيق الشيخين عبد العزيز رباح ،وأحمد بن يوسف الدقاق ، نشرته دار المأمون للتراث في دمشق في خمسة أجزاء سنة (1393هـ).
3 ـ الشيخ محمد علي طه الدرة في كتابه " فتح القريب المجيب إعراب شواهد مغني اللبيب " طبع في أربعة أجزاء في مطبعة الأندلس بدمشق.
4 ـ " كمال الأديب بشرح شواهد مغني اللبيب " لمحمد العسافي ، مخطوط غير كا مل ، في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية نسخة منه برقم (4987/خ).

مختصراته:
1 ـ " مدني الأريب من حاصل مغني اللبيب " تأليف شمس الدين محمد بن محمد العيزري المتوفي سنة (808هـ) رحمه الله تعالى.
قامت بتحقيق ودراسة النصف الأول منه والتعليق عليه الدكتورة وداد بنت يحيى بن لال محمد ، ونالت بذلك شهادة الدكتوراة من جامعة أم القرى بمكة المكرمة سنة (1417هـ).
2 ـ " التهذيب لمغني اللبيب " للشيخ هاشم بن عبد الحي الطباطباني اليزدي ، طبع في مطبعة النجف في العراق سنة (1958م).
3 ـ " مختصر مغني اللبيب عن كتب الأعاريب " لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين حفظه الله تعالى ، اعتنى به الشيخ فريد بن عبد العزيز الزامل السليم ، نشرته مؤسسة آسام في الرياض الطبعة الأولى سنة (1418هـ).


نظمه:
1- " السبك العجيب نظم مغني اللبيب " للسلطان عبد الحفيظ بن الحسن بن محمد بن الحسن العلوي أبي المواهب سلطان المغرب الأقصى المتوفي سنة (1356هـ) رحمه الله تعالى ، طبع في القاهرة سنة (1327هـ).
وقد قام الشيخ محمد يحيى بن محمد المختار الولاتي الحوضي المتوفي سنة (1330هـ) رحمه الله تعالى بشرح هذا النظم.
طبع في بولاق سنة (1325هـ) بهامش: " فتح الصمد على شرح السبك العجيب " للشيخ علي بن مبارك الروداني الإدريسي.
وعلى الشرح المذكور حاشية للشيخ علي بن مبارك الروداني الإدريسي. إسمها:" فتح الصمد على شرح السبك العجيب لمعاني حروف مغني اللبيب " طبعت في بولاق سنة (1325هـ) كما سبق.
2 ـ نظم مغني اللبيب. للشيخ عبد الحفيظ مولوي ، طبع في قابس سنة (1330هـ).

الشروح والحواشي المخطوطة:
1 ـ تحفة الغريب في الكلام على مغني اللبيب " لبدر الدين محمد بن أبي بكر الدماميني المتوفي سنة (827هـ) رحمه الله تعالى.
مخطوط في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض برقم (7059/خ) ونسخة مصورة عن نسخة المكتبة الأحمدية بحلب برقم (7544/ق) ، (7604/ف).
2 ـ " الفتح القريب على مغني اللبيب " لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ا لمتوفي سنة (911هـ) رحمه الله تعالى.
حاشية حافلة على المغني يوجد جزء منها في المكتبة الأحمدية بحلب برقم (910) ومنها نسخة مصورة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض برقم (7543/ف).
3 ـ " منتهى أمل الأريب من الكلام على مغني اللبيب " للشيخ أحمد بن محمد بن علي الشهير بابن الملا الحصكفي المتوفي سنة (1003هـ) رحمه الله تعالى.
منه نسخة مصورة عن المكتبة الأحمدية بحلب في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض برقم (7540/ف) ، (7541/ف).
4 ـ " مواهب الأديب في شرح مغني اللبيب " للشيخ محمد بن أحمد الأزنيقي الرومي المعروف بوحي زاده المتوفي سنة (1018هـ) رحمه الله تعالى.
يقع في ست مجلدات يوجد في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية نسخة مصورة عن جامعة استانبول للأجزاء الثلاثة الأولى برقم (2692/ف) ، (2693/ف) ، (2694/ف).
5 ـ " غنية الأريب عن شروح مغني اللبيب " للشيخ القاضي مصطفى رمزي بن الحسن الأنطاكي المتوفي سنة (1100هـ) رحمه الله تعالى.
يعمل على تحقيقه الأستاذان علي بن عبد الله النملة ، وقاسم بدماصي في رسالتيهما للدكتوراه المقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية اللغة العربية ـ بالرياض.
6 ـ " عناء الأريب في فهم مغني اللبيب " للشيخ محمد مهدي بن علي أصغر القزويني المتوفي سنة (1150هـ) رحمه الله تعالى. منه نسخة في المكتبة الظاهرية بحلب ، وعنها صورة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض برقم (1471/ف).
7 ـ " الشرح الجديد لمغني اللبيب " لمؤلف مجهول ، يوجد في المكتبة الظاهرية بحلب ، ومنه نسخة مصورة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض برقم (1450/ف).
8 ـ " حاشية على مغني اللبيب " للشيخ إبراهيم بن سليمان الكردي الحلبي رحمه الله تعالى ، منها نسخة غير تامة في المكتبة الأحمدية بحلب برقم (909هـ) ومنها نسخة مصورة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض برقم (7542/ف).

[أمةالله]

الفصل الثاني ـ علم الصرف

متون علم الصرف
1 ـ " نزهة الطرف في علم الصرف " للشيخ أحمد بن محمد بن أحمد الميداني المتوفي سنة (518هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ " الشافية في علم التصريف " لأبي عمرو عثمان بن أبي بكر الدوني المعروف بابن الحاجب المتوفي سنة (646هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ " التصريف العزي " للشيخ عز الدين عبد الوهاب بن إبراهيم بن عبد الوهاب الزنجاني المتوفي سنة (655هـ) رحمه الله تعالى.
4 ـ " المراح: مراح الأرواح " للشيخ أحمد بن علي بن مسعود من علماء القرن الثامن أو التاسع رحمه الله تعالى.
5 ـ "البناء والأساس" تأليف الشيخ أحمد رشدي بن محمد القره أغاجي المتوفي سنة (1251هـ) رحمه الله تعالى.
6 ـ " المنصف " للإمام عثمان بن جني النحوي المتوفي سنة (392هـ) رحمه الله تعالى.
7 ـ " الممتع في التصريف " للشيخ علي بن مؤمن بن محمد الحضرمي الإشبيلي المشهور بابن عصفور المتوفي سنة (669هـ) رحمه الله تعالى.

1 ـ نزهة الطرف في علم الصرف

تأليف أبي الفضل أحمد بن محمد بن أحمد الميداني " صاحب مجمع الأمثال " المتوفي سنة (518هـ) رحمه الله تعالى ، وهو مختصر مشهور مرتب في عشرة أبواب امتاز بذكر الأمثلة التطبيقية في آخره وذكر الأشياء المشكلة في الباب العاشر منه.

طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ طبع في مطبعة الجوائب بالقسطنطينية سنة (1298هـ) ، ومعه الأنموذج في النحو للزمخشري ، والإعراب في قواعد الإعراب لابن هشام.
2ـ في دار الآفاق الجديدة ببيروت سنة 1401هـ).
3 ـ في دار الطباعة الحديثة في مصر سنة (1402هـ) ، بتحقيق وتعليق الدكتور السيد محمد عبد المقصود درويش.


2 ـ الشافية في علم التصريف

لجمال الدين أبي عمرو عثمان بن عمر النحوي ـ المعروف بابن الحاجب ـ المتوفي سنة (646هـ) رحمه الله تعالى.

طبعاته:
وقد طبع مرات كثيرة من أحسنها الطبعة التي بتحقيق الشيخ حسن بن أحمد العثمان ، في المطبعة المكية بمكة المكرمة سنة (1415هـ).
وقد اعتنى بهذا المتن جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ مؤلفه ، فقد شرحه بشرح قام بتحقيقه الشيخ حسن بن أحمد العثمان ، ولم يطبع حتى الآن.
2 ـ الشيخ رضي الدين محمد بن الحسن الاستراباذي النحوي المتوفي سنة (686هـ) رحمه الله تعالى ، وقد طبع عدة مرات أحسنها الطبعة التي بتحقيق المشايخ: محمد محيي الدين عبد الحميد ، ومحمد الزفزاف ، ومحمد نور الحسن سنة (1356هـ) ، وقامت بنشره ثانية دار الكتب العلمية في بيروت دون تاريخ في أربع مجلدات ، وقد طبع مع الشرح المذكور شرح شواهده للشيخ عبد القادر البغدادي صاحب خزانة الأدب المتوفي سنة (1093هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ الشيخ الحسن بن أحمد الجارَبَردي المتوفي سنة (746هـ) رحمه الله تعالى.
طبع عدة مرات منها:ـ
ـ مع مجموعة من شروح الشافية في مطبعة دار الطباعة العامرة في استانبول سنة (1310هـ).
وعلى هذا الشرح عدة حواش منها:ـ
أ ـ حاشية لعز الدين بن جماعة.
ب ـ حاشية الشيخ حسين الكمالاتي الرومي ، طبعتا مع مجموعة الشروح سابقة الذكر.
4 ـ الشيخ سيد عبد الله بن محمد الحسيني المعروف بنقرة كاد المتوفي سنة (776هـ) رحمه الله تعالى ، طبع في استانبول سنة (1273هـ) في مجلد لطيف ، كما طبع في مطبعة محمود بك سنة (1320هـ).
5 ـ الشيخ يوسف بن عبد الملك الشهير بـ"قرة سنان" المتوفي سنة (852هـ) رحمه الله تعالى ، في كتابه " الصافية شرح الشافية " قامت بدراسته وتحقيقه تهاني بنت محمد سليم الصفدي ، في رسالتها الماجستير المقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية اللغة العربية بالرياض ـ سنة (1413هـ) في مجلدين.
6 ـ شيخ الإسلام زكريا بن محمد الأنصاري المتوفي سنة (926هـ) رحمه الله تعالى ، واسمه " المناهج الكافية في شرح الشافية " طبع مع مجموعة من شروح الشافية في مطبعة دار الطباعة العامرة في استانبول سنة (1310هـ).
7 ـ الشيخ إبراهيم بن محمد بن عرب شاه الإسفراييني عصام الدين المتوفي سنة (945هـ) رحمه الله تعالى ، طبع على هامش الشرح السابق الطبعة التي في مطبعة محمود بك سنة (1320هـ).
وقد ذكر الشيخ حسن العثمان في مقدمة تحقيقه للشافيه تسعة وأربعين شرحاً بالعربية للمقدمة المذكورة ، وخمسة بالفارسية ، وشرحاً بالتركية وأنها ترجمت إلى اللغة التركية.
كما نظمها جماعة من أهل العلم ، ذكر المحقق المذكور منهم عشرة ، منهم النيسابوري واسم منظومته:" الوافية نظم الشافية " فرغ منها سنة (1133هـ) وبلغت أبياتها (1162) بيتاً طبعت مع الشافية الطبعة التي بتحقيق الشيخ حسن العثمان ، ولم يقف للناظم المذكور على ترجمة.


3 ـ التصريف العزي

للشيخ عز الدين أبي المعالي عبد الوهاب بن إبراهيم بن عبد الوهاب الزنجاني المتوفي سنة (655هـ) رحمه الله تعالى ،وهومختصر ذائع الصيت في فن التصريف ، قال في كشف الظنون:" وهو مختصر متداول نافع.. " ثم ذكر بعض شروحه وحواشيها.

طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ في مطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر سنة (1344هـ).
2 ـ في مطبعة مصطفى محمد بمصر سنة (1354هـ) ، مع متن البناء والأساس.
3 ـ ضمن مجموع رسائل علم الصرف ، طبع في المطبعة الخيرية بالقاهرة سنة (1321هـ) من ص (32) إلى ص (38).

شروحه:
شرحه جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ الشيخ السيد الشريف الجرجاني المتوفي سنة (816هـ) رحمه الله تعالى ، طبع بتحقيق الشيخ محمد الزفزاف في مصر دون تاريخ.
2 ـ الشيخ سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني المتوفي سنة (891هـ) رحمه الله تعالى.
طبع عدة مرات منها:ـ
أ ـ في الآستانة سنة (1286هـ).
ب ـ في القاهرة سنة (1293هـ).
جـ ـ في الآستانة أيضاً سنة (1310هـ).
د ـ في المطبعة الحميدية في القاهرة سنة (1315هـ).
هـ ـ في المطبعة العلمية في القاهرة سنة (1319هـ).
و ـ في المطبعة الميمنية في القاهرة سنة (1324هـ).
ح ـ في المطبعة الوهبية في القاهرة سنة (1393هـ).
ط ـ في الكويت ، بشرح وتحقيق الدكتور عبد العال سالم مكرم ، نشر ذات السلاسل سنة (1983م).
3 ـ الشيخ أبو الحسن علي بن هشام الكيلاني ، طبع في بولاق سنة (1298هـ).
كما طبع في مطبعة دار إحياء الكتب العربية بمصر في (36) صفحة دون تاريخ.

نظمه:
نظم هذا المتن غير واحد منهم:ـ
1 ـ الشيخ عبد العزيز بن صالح العلجي الأحسائي المتوفي سنة (1362هـ) رحمه الله تعالى ، وسمى نظمه " مباسم الغواني في نظم عزية الزنجاني في علم الصرف " يقع في (450) بيتاً ، وقد شرح هذا النظم الشيخ أحمد بن حجر بن محمد آل بوطامي النعلي في كتاب سماه: " نيل الأماني شرح منظومة العلامة الشيخ عبد العزيز بن صالح العلجي الأحسائي المسماة: مباسم الغواني في نظم عزية الزنجاني في علم الصرف " طبعته مؤسسة دار العلوم للطباعة والنشر والتوزيع الطبعة الأولى سنة (1390هـ).


4 ـ المراح: مراح الأرواح

للشيخ أحمد بن علي بن مسعود أحد علماء القرن الثامن أو التاسع رحمه الله تعالى ، قال السيوطي في بغية الوعاة ـ في ترجمة المؤلف: " أحمد بن علي بن مسعود مصنف المراح في التصريف ، مختصر وجيز مشهور بأيدي الناس ، لم أقف على ترجمته.

وقد شرحه جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ العلامة الشيخ بدر الدين محمود بن أحمد العيني المتوفي سنة (855هـ) رحمه الله تعالى ، واسم شرحه " ملاح الألواح في شرح مراح الأرواح " طبع بتحقيق وتعليق الدكتور عبد الستار جواد في مطبعة الرشيد في بغداد دون تاريخ.
2 ـ الشيخ شمس الدين أحمد المعروف بديكنقوز المتوفي سنة (855هـ) رحمه الله تعالى ، طبع عدة مرات منها:ـ
أ ـ طبعة المطبعة العامة في تركيا سنة (1302هـ).
ب ـ طبعة شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده في مصر سنة (1379هـ).
3 ـ الشيخ شمس الدين أحمد بن سليمان المشهور بابن كمال باشا المتوفي سنة (940هـ) رحمه الله تعالى ، طبع على هامش شرح الشيخ شمس الدين أحمد المعروف بديكنقوز ـ سابق الذكر ـ المطبوع في مصر في مطبعة مصطفى البابي الحلبي سنة (1379هـ).
4 ـ الشيخ حسن بن علاء الدين الأسود المتوفي سنة (1025هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " المفراح في شرح مراح الأرواح " يوجد في مكتبة المتحف العراقي نسخة منه.


5 ـ البناء والأساس

تأليف الشيخ أحمد رشدي بن محمد القره أغاجي المتوفي سنة (1251هـ) رحمه الله تعالى.

طبعاته:
طبع عدة طبعات منها:ـ
1 ـ ضمن مجموع رسائل في علم الصرف ، طبع في المطبعة الخيرية في القاهرة سنة (1321هـ).
2 ـ كما أعيد طباعة المجموع المذكور في مطبعة عيسى البابي الحلبي سنة (1344هـ).
3 ـ ضمن مجموع أمهات متون علوم النحو والصرف ،نشر دار المطبوعات الحديثة في جدة دون تاريخ.

شروحه:
شرحه جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ الشيخ محمد بن الحاج حميد الكفوي.
طبع في المطبعة الوهبية في مصر سنة (1293هـ) ، كما طبع في مطبعة الشركة الصحافية العثمانية في تركيا سنة (1312هـ).

نظمه:
نظمه الشيخ عبد الله بن حسن الفارسي وسماه " نيل المنى في نظم قواعد البناء " وشرحه بشرح سماه " مزيل العنا عن قارئي نيل المنى في نظم قواعد البناء " طبع في مطبعة دار إحياء الكتب العربية في مصر سنة (1341هـ).
وقد أكثر المتأخرون من التأليف في هذا الفن ، ومن ذلك:ـ
1 ـ " شذا العرف في فن الصرف " للشيخ أحمد بن محمد الحملاوي المتوفي سنة (1351هـ) رحمه الله تعالى.
وهو أشهر كتب الصرف المتداولة بين الطلبة الآن ولذا كثرت طبعاته ، طبع الطبعة العشرون سنة (1396هـ) وكانت الطبعة الأولى منه سنة (1312هـ).
2 ـ " دروس التصريف " للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد المتوفي سنة (1393هـ) رحمه الله تعالى.
صنفه لطلاب كلية اللغة العربية في الجامع الأزهر ، طبع عدة مرات من آخرها سنة (1411هـ) نشر المكتبة العصرية في بيروت.
كما أنه ألحق في تعليقه على شرح ابن عقيل على الألفية بحثاً عن تصريف الأفعال ومايتعلق بها.

ومن الكتب المطولة في التصريف:

6 ـ المنصف

للإمام أبي الفتح عثمان بن جني النحوي المتوفي سنة (392هـ) رحمه الله تعالى.
شرح فيه كتاب التصريف للإمام أبي عثمان بكر بن محمد بن بقية المازني المتوفي سنة (249هـ) رحمه الله تعالى ، وكتاب المازني من أنفس كتب التصريف وأسدها وأرصنها ، عريقاً في الإيجاز والاختصار ، عارياً من الحشو والإكثار.
طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1373هـ) بتحقيق الشيخين: إبراهيم مصطفى وعبد الله أمين ، في ثلاث مجلدات.

7 ـ الممتع في التصريف

تأليف أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمد الحضرمي الإشبيلي المشهور بابن عصفور المتوفي سنة (669هـ) رحمه الله تعالى.
بسط فيه مسائل التصريف بسطاً مسهباً مدعوماً بالتعليل والتفسير والحجج والأدلة والشواهد ، وهو من أمثل كتب الصرف المطولة ، وكان أبو حيان النحوي رحمه الله تعالى شديد الإعجاب به حتى قال عنه في مختصره الذي سماه المبدع في التصريف:" أحسن ماوضع في هذا الفن ترتيباً وألخصه تهذيباً وأجمعه تقسيماً وأقربه تفهيماً ".
طبع بتحقيق الدكتور فخر الدين قباوة سنة (1390هـ) و (1393هـ) و (1398هـ) في جزئين ، الطبعة الثالثة من منشورات دار الآفاق الجديدة في بيروت.

[أمةالله]

الفصل الثالث ـ علم الاشتقاق

هو علم يبحث فيه عن كيفية خروج الكلم بعضها عن بعض بسبب مناسبة بين المخرج والخارج بالأصالة والفرعية ، باعتبار جوهرها.

كتب الاشتقاق
1 ـ "اشتقاق الأسماء" لأبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي المتوفي سنة (216هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ "الاشتقاق" لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد المتوفي سنة (321هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ "اشتقاق أسماء الله" لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي المتوفي سنة (340هـ) رحمه الله تعالى.
4 ـ " العلم الخفاق من علم الاشتقاق " لأبي الطيب محمد صديق حسن خان القنوجي البخاري المتوفي سنة (1307هـ) رحمه الله تعالى.
5 ـ " الاشتقاق والتعريب " للشيخ عبد القادر بن مصطفى المغربي المتوفي سنة (1375هـ) رحمه الله تعالى.
6 ـ " الاشتقاق " للأستاذ عبد الله أمين.


1 ـ اشتقاق الأسماء

لأبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي المتوفي سنة (216هـ) رحمه الله تعالى.

طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ في بغداد سنة (1968م) بعناية الدكتور سليم النعيمي.
2 ـ في مصر سنة (1400هـ) نشر مكتبة الخانجي بمصر ، بتحقيق الدكتورين: رمضان عبد التواب ، وصلاح الدين الهادي.
3 ـ في دمشق ، في مجلة المجمع العلمي ، العدد (28) سنة (1953م) والعدد (29) سنة (1954م) بعناية الأستاذ سليمان ظاهر.
4 ـ في بغداد ، في مجلة المجمع العلمي العراقي ، المجلد السادس سنة (1968م) بعناية الشيخ محمد حسن آل ياسين.


2 ـ الاشتقاق

لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي المتوفي سنة (321هـ) رحمه الله تعالى.

طبعاته:
1 ـ طبع سنة (1853م) بعناية المستشرق وستنفلد.
2 ـ في مصر سنة (1378هـ) في مطبعة السنة المحمدية ، نشر مؤسسة الخانجي بمصر ، بتحقيق وشرح الأستاذ عبد السلام محمد هارون في مجلد.


3 ـ اشتقاق أسماء الله

لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي المتوفي سنة (340هـ) رحمه الله تعالى.
امتاز عن سابقيه بالبحث عن اشتقاق أسماء الله سبحانه وتعالى كما هو واضح من عنوانه ، أما كتاب الأصمعي وابن دريد ففيهما الكلام على اشتقاق أسماء القبائل العربية.

طبعاته:
طبع في بيروت نشر مؤسسة الرسالة ، الطبعة الثانية سنة (1406هـ) بتحقيق الدكتور عبد الحسين المبارك في مجلد.


4 ـ العلم الخفاق من علم الاشتقاق

لأبي الطيب محمد صديق حسن خان القنوجي البخاري المتوفي سنة (1307هـ) رحمه الله تعالى.

طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ في مطبعة الجوائب بالقسطنطينية سنة (1296هـ).
2 ـ في بيروت سنة (1405هـ) نشر مؤسسة الكتب الثقافية ببيروت ، بتعليق الأستاذ أحمد عبد الفتاح تمام.


5 ـ الاشتقاق والتعريب

للشيخ عبد القادر بن مصطفى المغربي المتوفي سنة (1375هـ).
طبع في مطبعة الهلال بمصر سنة (1909م).


6 ـ الاشتقاق

للأستاذ عبد الله أمين.
طبع في مطبعة لجنة التأليف بمصر سنة (1376هـ).

الفصل الرابع ـ علم اللغة

متون اللغة
1 ـ " إصلاح المنطق " لأبي يوسف يعقوب بن إسحاق، المعروف بابن السكيت ، المتوفي سنة (244هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ " الفصيح " لأبي العباس أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني ، المعروف بثعلب ، المتوفي سنة (291هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ " كفاية المتحفظ ونهاية المتلفظ " لأبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الطرابلسي الأجدابي ، المعروف بابن الأجدابي ، المتوفي سنة (740هـ) رحمه الله تعالى.
4 ـ " الصحاح " لأبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي ، المتوفي سنة (393هـ) رحمه الله تعالى.
5 ـ " لسان العرب " لأبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن علي بن أحمد الأنصاري الخزرجي الإفريقي ثم المصري ، المعروف بابن منظور ، المتوفي سنة (711هـ) رحمه الله تعالى.
6 ـ " القاموس المحيط " لمجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيرازي الفيروزآبادي ، المتوفي سنة (817هـ) رحمه الله تعالى.


1 ـ إصلاح المنطق

للشيخ أبي يوسف يعقوب بن إسحاق المعروف بابن السكيت المتوفي سنة (244هـ) رحمه الله تعالى.
من أوائل كتب اللغة ، وأكثرها شهرة ، وأوسعها انتشاراً ، وأكبرها أهمية عند علماء العربية ، وهو أيضاً من كتب لحن العامة كما يدل عليه عنوانه.
طبع في دار المعارف بمصر الطبعة الثانية سنة (1375هـ) في مجلد بتحقيق الشيخين أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون.
وقد اعتنى بهذا الكتاب جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ الشيخ الإمام أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري الحنبلي المتوفي سنة (616هـ) رحمه الله تعالى في كتابه:"المشوف المعلم في ترتيب الإصلاح على حروف المعجم " ، قامت بطبعه دار الفكر في دمشق الطبعة الأولى سنة (1403هـ) في مجلدين بتحقيق الشيخ ياسين بن محمود السواس ،نشر جامعة أم القرى بمكة المكرمة.
2 ـ الشيخ أبو محمد يوسف بن الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي النحوي المتوفي سنة (385هـ) رحمه الله تعالى ، في كتابه:" شرح أبيات إصلاح المنطق " قامت بطبعه الدار المتحدة للطباعة والنشر في دمشق الطبعة الأولى سنة (1412هـ) في مجلد بتحقيق الشيخ ياسين بن محمد السواس.

مختصراته:
اختصره جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ أبو الخير زيد بن رفاعة بن مسعود الكاتب البغدادي من أهل القرن الرابع رحمه الله تعالى ،واسم مختصره: " جوامع كتاب إصلاح المنطق " قامت بطبعه دائرة المعارف العثمانية في الهند ، سنة (1354هـ) في مجلد لطيف.
2 ـ الوزير أبو القاسم الحسين بن علي المغربي المتوفي سنة (418هـ) رحمه الله تعالى ، قامت بطبعه دار الكتب العلمية في بيروت الطبعة الأولى سنة (1415هـ) بتحقيق الدكتور جمال طلبة في مجلد لطيف.
3 ـ الشيخ أبو زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي المتوفي سنة (502هـ) رحمه الله تعالى في كتابه:" تهذيب إصلاح المنطق " وهو في الواقع شرح للكتاب مع حذف ماتكرر فيه وتقويم مااختل من الرواية في النثر والشعر.

طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ في مطبعة السعادة بمصر سنة (1325هـ) وقام بنشرها الأديبان محمد زكي وصالح علي بك ، وهي طبعة غير كاملة.
2 ـ في بيروت نشر دار الآفاق الجديدة سنة (1403هـ) بتحقيق الدكتور فخر الدين قباوة في مجلد.
3 ـ في القاهرة نشر الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة (1986م) في مجلدين بتحقيق الدكتور فوزي بن عبد العزيز سعود.


2 ـ الفصيح

لإمام الكوفيين في النحو واللغة أبي العباس أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني المعروف بثعلب المتوفي سنة (291هـ) رحمه الله تعالى.
وهو كتاب مشهور في اللغة ، اختار فيه مؤلفه الفصيح من كلام العرب مما يجري في كلام الناس وكتبهم.

طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ في بليبسك سنة (1876م) في نحو سبعين صفحة ، ومعه مقدمة وملاحظات بالألمانية.
2 ـ في القاهرة نشر دار المعارف سنة (1984م) بتحقيق ودراسة الدكتور عاطف مدكور.

شروحه:
شرحه جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ الشيخ أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان الفسوي الفارسي المتوفي سنة (347هـ) رحمه الله تعالى ، المسمى:" تصحيح الفصيح " طبع منه المجلد الأول بتحقيق الدكتور عبد الله الجبوري في مطبعة الإرشاد ببغداد الطبعة الأولى سنة (1975م).
كما طبع كاملاً بتحقيق د. محمد بدوي المختون ، نشر المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالقاهرة سنة (1419هـ) في مجلد كبير.
2 ـ الشيخ أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه المتوفي سنة (370هـ) رحمه الله تعالى ، طبع في العراق بتحقيق الدكتور حاتم بن صالح الضامن.
3 ـ الشيخ أبو منصور محمد بن علي بن عمر بن الجبان الأصبهاني الرازي اللغوي المعروف بابن الجبان المتوفي بعد سنة (416هـ) رحمه الله تعالى ، طبع باسم:" شرح فصيح ثعلب " بدراسة وتحقيق الشيخ عبد الجبار بن جعفر القزاز في مطبعة المكتبة العلمية بلاهور ـ باكستان الطبعة الأولى سنة (1406هـ) في مجلد.
4 ـ الشيخ أبو علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي المتوفي سنة (421هـ) رحمه الله تعالى ، قام بدراسته وتحقيقه الدكتور سليمان بن إبراهيم العايد.
5 ـ الشيخ أبو سهل محمد بن علي الهروي المتوفي سنة (433هـ) رحمه الله تعالى ، له على الفصيح عدة كتب منها:ـ
أ ـ " إسفار الفصيح " قام بدراسته وتحقيقه أحد الباحثين بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، كما قام بتحقيق بعضه الباحث محمد محمد سليمان في رسالته الماجستير المقدمة لجامعة الأزهر على نسخة سقيمة.
ب ـ التلويح في شرح الفصيح طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ في مطبعة وادي النيل بالقاهرة سنة (1285هـ).
2 ـ في مطبعة السعادة بمصر سنة (1325هـ).
3 ـ ضمن مجموع في المطبعة النموذجية بمصر سنة (1368هـ) بعناية الأستاذ محمد عبد المنعم خفاجي.
جـ ـ تهذيب كتاب الفصيح.
6 ـ الشيخ أبو القاسم عبد الله بن أبي الفتح بن محمد بن الحسين بن ناقيا البغدادي المتوفي سنة (485هـ) رحمه الله تعالى ، قام بدراسته وتحقيقه الباحث عبد الوهاب العدواني في رسالته الماجستير المقدمة لجامعة القاهرة سنة (1393هـ).
7 ـ الشيخ أبو القاسم جار الله محمود بن عمر بن أحمد الزمخشري المتوفي سنة (538هـ) رحمه الله تعالى ،طبع بتحقيق ودراسة الدكتور إبراهيم بن عبد الله بن جمهور الغامدي في مطابع جامعة أم القرى بمكة المكرمة في مجلدين الطبعة الأولى سنة (1417هـ).
8 ـ الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن هشام اللخمي الأندلسي المتوفي سنة (577هـ) رحمه الله تعالى ، قامت بنشره وزارة الثقافة والإعلام في العراق سنة (1409هـ) بتحقيق الدكتور مهدي بن عبيد جاسم.
9 ـ الشيخ أبو جعفر أحمد بن يوسف الفهري اللبلي المتوفي سنة (619هـ) رحمه الله تعالى ، واسم شرحه:" تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح " يعمل على تحقيق الموجود منه الباحث عبد الملك الثبيتي ، وللمؤلف مختصر لهذا الشرح اسمه:" لباب تحفة المجد الصريح " منه نسخة في المغرب العربي ـ الرباط برقم 100/ج ، منها صورة في مركز إحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى برقم (628) لغة.

منظوماته:
نظمه جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ أبو الحكم مالك بن عبد الرحمن الأنصاري المتوفي سنة (669هـ) واسم منظومته:" موطأة الفصيح " قام بشرحها الشيخ أبو عبد الله محمد بن الطيب الفاسي في كتابه:" موطئة الفصيح لموطأة الفصيح " وهذا الشرح يعتبر من شروح الفصيح المطولة ، مخطوط من الجزء الأول نسخة بدار الكتب المصرية برقم (179) أدب ، ونسخة أخرى ضمن مجموع برقم (15) ش ، وقد قام الباحث محمد عزت القناوي بتحقيق أكثر هذا الشرح في رسالته للدكتوراة المقدمة لجامعة الأزهر كلية اللغة العربية.

شرح غريبه:
1 ـ " شرح غريب الفصيح " للشيخ أبي العباس أحمد بن عبد الجليل بن عبد الله التدميري المتوفي سنة (555هـ) رحمه الله تعالى ، مخطوط منه نسخة في مكتبة نور عثمانية برقم (3992).

الاستدراكات عليه:
1 ـ كتاب التنبيه على مافي الفصيح من الغلط ، للشيخ أبي القاسم علي بن حمزة البصري المتوفي سنة (375هـ) رحمه الله تعالى ، منه نسخة في الإسكوريال.
2 -نقد الزجاج له ، لشيخ اللغة والنحو أبي إسحاق إبراهيم بن محمد ابن السري بن سهل الزجاج المتوفي سنة (311هـ) رحمه الله تعالى ، مخطوط منه نسخة في مكتبة الشنقيطي بدار الكتب المصرية.

ذيوله:
1 ـ كتاب " ذيل فصيح ثعلب " للشيخ موفق الدين أبي محمد عبد اللطيف بن يوسف بن محمد البغدادي النحوي المتوفي سنة (629هـ) رحمه الله تعالى ، طبع في مطبعة السعادة بمصر سنة (1325هـ) بعناية الشيخ محمد بدر الدين النعساني الحلبي ، كما طبع ضمن مجموع في المطبعة النموذجية بمصر سنة (1368هـ) بعناية الأستاذ محمد عبد المنعم خفاجي.
2 ـ كتاب " فائت الفصيح " للشيخ أبي عمر محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم الباوردي المطرز الزاهد المشهور بغلام ثعلب لطول ملازمته وصحبته له المتوفي سنة (345هـ) رحمه الله تعالى ، طبع بتحقيق الدكتور محمد عبد القادر أحمد في مجلة معهد المخطوطات العربية العدد الثاني من المجلد التاسع عشر سنة (1973هـ) ثم طبع ثانية في مطبعة السعادة بمصر سنة (1406هـ) كما قامت بطبعه المطبعة الوطنية بدبي نشر دار المتنبي للنشر والتوزيع سنة (1404هـ) بتحقيق الدكتور عبد العزيز مطر.
3 ـ " ذيل فصيح الكلام " للشيخ أبي الفوائد محمد بن علي الغزنوي من علماء القرن الخامس الهجري منه نسخة في مكتبة لاللي برقم (3614) وأخرى بمكتبة بشير آغا برقم (193).
4 ـ " تمام فصيح الكلام " للشيخ أحمد بن فارس المتوفي سنة (395هـ) رحمه الله تعالى تحقيق الدكتور إبراهيم السامرائي ، مُستلّ من مجلة المجمع العلمي العراقي المجلد (21) سنة (1971م).
كما نشره مركز المخطوطات والتراث والوثائق في الكويت ، بعناية الدكتور زيان أحمد الحاج إبراهيم سنة (1419هـ).

[أمةالله]

3 ـ كفاية المتحفظ ونهاية المتلفظ

للإمام أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الطرابلسي الأجدابي المعروف بابن الأجدابي ، المتوفي نحو سنة (470هـ) رحمه الله تعالى.
قال في مقدمته:" هذا كتاب مختصر في اللغة ومايحتاج إليه من غريب الكلام ، أودعناه كثيراً من الأسماء والصفات ، وجنبناه حوشي الألفاظ واللغات ، وأعريناه من الشواهد ليسهل حفظه ، ويقرب تناوله.
وجعلناه مغنياً لمن اقتصد في هذا الفن ، ومعيناً لمن أراد الاتساع فيه ".
قال القفطي: "كانت له يد جيدة في اللغة وتحقيقها وإفادرتها. وهو متأخر ، وصنف في اللغة مقدمة لطيفة سماها " كفاية المتحفظ " يشتغل بها الناس في الغرب ومصر "

طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ في مطبعة وادي النيل بمصر سنة (1287هـ) باعتناء أبي السعود أفندي.
2 ـ في بيروت سنة (1305هـ).
3 ـ في القاهرة سنة (1313هـ).
4 ـ في المطبعة الرحمانية بمصر نشر محمود علي صبيح دون تاريخ.
5 ـ في ليبيا نشر دار إقرأ للطباعة والترجمة والنشر والخدمات الإعلامية دون تاريخ ، حققه وذكر شواهده وعلق عليه الأستاذ: السائح علي حسين.
6 ـ في العراق ، طبع بدار الحرية للطباعة ، نشر دار الشؤون الثقافية العامية ، الطبعة السابعة سنة (1976م) بتحقيق الأستاذ عبد الرزاق الهلالي.
7 ـ في حلب ضمن مجموع لغوي طبع في المطبعة العلمية سنة (1343هـ) باعتناء الشيخ مصطفى بن أحمد الزرقا.

شروحه:
1 ـ شرح كفاية المتحفظ (تحرير الرواية في تقري الكفاية) للعلامة شمس الدين أبي عبد الله محمد بن الطيب بن موسى المتوفي سنة (1170هـ) رحمه الله تعالى ، قامت بطبعه دار العلوم للطباعة والنشر بالرياض ، الطبعة الأولى سنة (1403هـ) تحقيق الدكتور علي حسين البواب في مجلد.

نظمه:
نظمه جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ الشيخم القاضي شهاب الدين أبو عبد الله محمد بن أ حمد الخويي المتوفي سنة (693هـ) مخطوط منه نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق برقم (6207).
2 ـ الشيخ محمد بن أحمد بن جابر الهواري الأندلسي المتوفي سنة (780هـ) رحمه الله تعالى ، ذكر الأستاذ: السائح علي حسين في مقدمة تحقيقه للكتاب أنه تحصل على نسخة منه ، ولم يذكر مكان وجوده.
3 ـ الشيخ أبو القاسم إبراهيم بن محمد البوسي المتوفي سنة (760هـ) رحمه الله تعالى ،واسم نظمه " فكاهة المتلفظ في نظم كفاية المتحفظ " منه نسخة في مكتبة جامع صنعاء برقم (1898).
4 ـ وللمتن المذكور نظمان ـ مجهولا الناظم ـ مخطوطان في المكتبة الظاهرية: الأول برقم (8756) ، والثاني برقم (6134).


4 ـ الصحاح

المسمى: " تاج اللغة وصحاح العربية "
لإمام العربية في وقته أبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي المتوفي نحو سنة (393هـ) وقيل سنة (398هـ) رحمه الله تعالى.
أحسن تصنيفه ، وجود تأليفه ، وقرب متناوله.

طبعاته:
طبع هذا المعجم عدة مرات منها:ـ
1 ـ في تبريز سنة (1270هـ) طبعة حجرية.
2 ـ في مطبعة بولاق سنة (1282هـ) بتحقيق وتقديم الشيخ أبي الوفاء نصر بن نصر الهوريني رحمه الله تعالى.
3 ـ في القاهرة سنة (1376هـ) بتحقيق الشيخ أحمد عبد الغفور عطار في ست مجلدات مع مقدمة له في مجلد مستقل طبعت مفردة باسم: " الصحاح ومدارس المعجمات العربية ".
4 ـ في بيروت سنة (1399هـ) نشر دار العلم للملايين ، وهي مصورة عن الطبعة السابقة.
5 ـ في بيروت نشر دار الفكر بتحقيق وضبط شهاب الدين أبي عمرو الطبعة الأولى سنة (1418هـ) في مجلدين.
كما قام الأستاذان: نديم مرعشلي وأسامة مرعشلي بطباعة معجم في اللغة باسم الصحاح في اللغة والعلوم " تجديد صحاح العلامة الجوهري والمصطلحات العلمية والفنية للجامع والجامعات العربية " قامت بنشره دار الحضارة العربية في بيروت (1974م) في مجلدين.

طريقته:
هي ماأشار إليه بعضهم بقوله:
[poem=font="Simplified Arabic,6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إذا رمت كشفاً في الصحاح للفظة=فآخرها للباب والبدء للفصل
ولا تعتمد في بدئها وأخيرها=مزيداً ولكن اعتمادك للأصل [/poem]
وقال آخر:
[poem=font="Simplified Arabic,6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إن شئت كشفاً إلى تحقيق مسألة=من الصحاح فلا يعوزك إسهاب
فالفصل خذه مضافاً نحو أولـه=ونحو آخره فليعنك البـــاب [/poem]

حواشيه:
ألف جماعة من العلماء حواشي كثيرة على الصحاح طبع منها:ـ
ـ" التنبيه والإيضاح عما وقع في الصحاح " للشيخ أبي محمد عبد الله بن بري المقدسي المصري المتوفي سنة (582هـ) رحمه الله تعالى.
طبعت في جزئين الأول بتحقيق وتقديم الأستاذ مصطفى حجازي والثاني بتحقيق الأستاذ عبد العليم الطحاوي والمطبوع منها إلى مادة (وقش) من باب الشين.
نشر الهيئة المصرية العامة للكتاب الطبعة الأولى سنة (1980م).

ذيوله:
1 ـ التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية لرضي الدين أبي الفضائل الحسن بن محمد بن الحسين بن حيدر القرشي العدوي المعروف بالصغاني ـ ويقال الصاغاني ـ المتوفي سنة (650هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في مطبعة دار الكتب بالقاهرة سنة (1970م) بتحقيق جماعة من الأساتذة في ست مجلدات.
وعلى التكملة المذكورة حاشية للمؤلف أودعها الألفاظ التي أهمل الجوهري ذكرها في الصحاح والتي لم يوردها هو في التكملة.
منها نسخة مخطوطة في مكتبة مراد ملا بتركيا برقم (1766) في (311) ورقة.
وقد جمع الصاغاني بين كتاب الصحاح وكتابه التكملة وحاشية عليه في كتاب كبير سماه:" مجمع البحرين ومطلع النيرين " يوجد مخطوطاص في عدة مكتبات.

مختصراته:
اختصره جماعة من العلماء ، وقد طبع من مختصراته مايلي:
1 ـ تهذيب الصحاح للشيخ محمود بن أحمد الزنجاني الشافعي المتوفي سنة (656هـ) رحمه الله تعالى ،اختصره من كتاب:" ترويح الأرواح في تهذيب الصحاح" طبع بتحقيق الشيخين عبد السلام محمد هارون وأحمد عبد الغفور عطار ، نشر دار المعارف بمصر دون تاريخ في ثلاث مجلدات.
2 ـ " مختار الصحاح " لزين الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد القادر ال حنفي الرازي المتوفي بعد سنة (660هـ) رحمه الله تعالى ،وهو أشهر مختصرات الصحاح وأوسعها انتشاراً.

طبعاته:
طبع هذا المختصر عدة مرات منها:ـ
1 ـ في مطبعة بولاق سنة (1282هـ) وسنة (1302هـ).
2 ـ في مطبعة وادي النيل سنة (1289هـ).
3 ـ في المطبعة الشرقية بمصر سنة (1301هـ).
4 ـ في المطبعة الخيرية بمصر سنة (1304هـ) وسنة (1308هـ).
5 ـ في المطبعة البهية بمصر سنة (1305هـ).
6 ـ في المطبعة العامرة العثمانية سنة (1311هـ).
وجميع هذه الطبعات مطابقة لترتيب المؤلف من بناء المعجم على لام الفعل دون فائه.
ثم قامت وزارة المعارف المصرية بطبعه بعد إعادة ترتيبه ليكون موافقاً لترتيب أساس البلاغة والمصباح المنير اللذين روعي فيهما فاء الفعل دون لامه ، وبعد حذف مالا ينبغي أن يطرق مسامع النشء ، وعهدت بهذا إلى الأستاذ محمود خاطر بك بإشراف العلامة الشيخ حمزة فتح الله.
وطبع المختار على هذا الترتيب الجديد عدة مرات منها:ـ
1 ـ في المطبعة الأميرية بالقاهرة سنة (1325هـ) وسنة (1340هـ) بتصحيح وتعليق الأستاذ الشيخ أحمد العوامري.
2 ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (1369هـ).
3 ـ في دمشق سنة (1398هـ) نشر مؤسسة علوم القرآن ومكتبة النوري.
4 ـ في دمشق... بعناية الدكتور مصطفى ديب البغا.
إلى غير ذلك من الطبعات الكثيرة.
ثم قامت دار البشائر في دمشق سنة (1417هـ) بإصداره محققاً بعنوان: " إيضاح مختار الصحاح " بعناية الأساتذة: نديم وأسامة وعادل مرعشلي.
وقد اختصر هذا المختصر الشيخ عبد الرحمن بن عيسى الهمذاني المتوفي سنة (1037هـ) رحمه الله تعالى في كتاب سماه " صفو الراح من مختار الصحاح " طبع في القاهرة بتحقيق الأستاذين: ضاحي عبد الباقي محمد وثروت بن عبد السميع أبو عتمان ، نشر مكتبة ومطبعة الغد سنة (1419هـ).

تخريج أحاديثه:
" فلق الإصباح في تخريج أحاديث الصحاح " لجلال الدين أبي الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفي سنة (911هـ) رحمه الله تعالى.
مخطوط في دار الكتب المصرية ضمن مجموع وموجود في برلين (6949/10).

كتب تتعلق بالصحاح:
1 ـ " غوامض الصحاح " لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي المتوفي سنة (764هـ) رحمه الله تعالى.
جمع فيه الكلمات الغامضة الاشتقاق ليعرف الباحث أصلها ورتبها على حروف المعجم.
طبع في الكويت بتحقيق الأستاذ عبد الإله أحمد نبهان الطبعة الأولى سنة (1406هـ) من منشورات معهد المخطوطات العربية.
2 ـ " الوشاح وتثقيف الرماح في رد توهيم المجد الصحاح " للشيخ أبي زيد عبد الرحمن بن عبد العزيز المغربي التادلي المالكي المتوفي سنة (1200هـ) تقريباً ، رحمه الله تعالى.
طبع في مطبعة بولاق بمصر سنة (1281هـ) بتصحيح الشيخ نصر الهوريني كما طبع ثانية في القاهرة سنة (1305هـ).


5 ـ لسان العرب

للإمام العلامة أبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن علي بن أحمد الأنصاري الخزرجي الإفريقي ثم المصري المعروف بابن منظور المتوفي سنة (711هـ) رحمه الله تعالى.
وهو من أوسع وأجمع المعاجم في اللغة ، جمع فيه مؤلفه بين خمسة كتب وهي:
1 ـ " تهذيب اللغة " لأبي منصور الأزهري.
2 ـ " المحكم والمحيط الأعظم " لأبي الحسن بن سيده.
3 ـ " الصحاح " لأبي نصر الجوهري.
4 ـ " التنبيه والإيضاح عما وقع في الصحاح المشهور بحاشية ابن بري على الصحاح " لأبي م حمد عبد الله بن بري المصري.
5 ـ " النهاية في غريب الحديث والأثر " لأبي السعادات المبارك بن محمد بن الأثير الجزري.

طبعاته:
طبع هذا المعجم الكبير عدة مرات منها:ـ
1 ـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (1300هـ) وكمل طبعه سنة (1307هـ) في عشرين جزءاً.
2 ـ في مطبعة دار صادر في بيروت سنة (1955م) في (65) جزءاً ،وطبعته الدار المذكورة بعد ذلك عدة مرات في (15) مجلداً.
ثم قام الأستاذ الأديب يوسف خياط بإعادة بنائه على الحرف الأول من الكلمة وإضافة المصطلحات العلمية والفنية وماأقرته المجامع اللغوية في دمشق وبغداد والقاهرة وجامعتا دمشق والرباط إليه ،وطبعه باسم " لسان العرب المحيط " قامت بنشره دار لسان العرب في بيروت في أربع مجلدات كبار.
كما طبعته دار المعارف بمصر مرتباً على الحرف الأول في ست مجلدات بتحقيق الأساتذة: عبد الله علي الكبير ، ومحمد أحمد حسب الله ، وهاشم محمد الشاذلي سنة (1980م).

تصحيح طبعاته:
1 ـ " تصحيح اللسان " للعلامة المشهور الشيخ أحمد تيمور باشا المتوفي سنة (1384هـ) رحمه الله تعالى ، جزءان.
طبع أولهما في المطبعة الجمالية بمصر سنة (1334هـ) في (59) صفحة ، والثاني في المطبعة السلفية بمصر سنة (1343هـ) في (48) صفحة.
2 ـ " تحقيقات وتنبيهات في معجم لسان العرب " للعلامة الشيخ عبد السلام محمد هارون ، طبع في مطابع الهيئة المصرية العامة للكتاب بمصر سنة (1399هـ) في مجلد من منشورات مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بمكة المكرمة.

الاستدراكات عليه:
" الحسن والإحسان في ماخلا عنه اللسان " للأستاذ عبد الله بن عمر البارودي الحسيني ، نشرته عالم الكتب في بيروت الطبعة الأولى سنة (1407هـ) في جزء لطيف.

دراسات حوله:
1 ـ " معجم الشعراء في لسان العرب " للدكتور ياسين الأيوبي ، نشر دار العلم للملايين في بيروت سنة (1980م).

فهارسه:
1 ـ " فهارس لسان العرب " للدكتور خليل بن أحمد عمايره ، قامت بنشرها مؤسسة الرسالة في بيروت الطبعة الأولى سنة (1407هـ) في سبع مجلدات.

مختصراته:
اختصره غير واحد من أ هل العلم ، ولم يطبع من مختصراته فيما وقفت عليه سوى:ـ
" تهذيب اللسان " للشيخ عبد الله بن إسماعيل الصاوي. رتبه باعتبار أوائل الكلمات. طبع منه خمسة أجزاء آخرها سنة (1355هـ).

[أمةالله]

6 ـ القاموس المحيط

للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيرازي الفيروز آبادي المتوفي سنة (817هـ) رحمه الله تعالى.
وهو أشهر معاجم اللغة العربية.

طريقته.
طريقته في هذا الكتاب نظمها بعضهم ، ويقال إنه المؤلف:
[poem=font="Simplified Arabic,6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إذا رمت في القاموس كشفاً للفظة=فآخرها للباب والبدء للفصل
ولا تعتبر في بدئها وأخيـــرها=مزيداً ولكن اعتبارك للأصل [/poem]

رموزه ومصطلحاته:
في القاموس سبعة رموز وهي:
1 ـ (م) لمعروف
2 ـ (ع) لموضع.
3 ـ (ج) لجمع.
4 ـ (ة) لقرية.
5 ـ (د) لبلد.
6 ـ (جج) لجمع الجامع.
7 ـ (ججج) لجمع جمع الجمع.
وقد نظم الخمسة الأولى بعضهم ـ وينسب للمؤلف ـ في قوله:
[poem=font="Simplified Arabic,6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ومافيه من رمز فخمسة أحرف=فميم لمعروف وعين لموضع
وجيم لجمع ثم هاء لقريــة=وللبلد الدال التي اهملت فع [/poem]
ولبعضهم في ذلك:
[poem=font="Simplified Arabic,6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وماجاء في القاموس رمزاً فستة=لموضعهم عين ومعروف الميم
وجج لجمع الجمع دال لبلدة=وقريتهم هاء وجمع له الجيم [/poem]
كما جمع الشيخ نصر أبو الوفاء الهوريني المتوفي سنة (1291هـ) رحمه الله تعالى فوائد شريفة وقواعد لطيفة في معرفة اصطلاحات القاموس طبعت في أول القاموس طبعة بولاق.

طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ في كلكتة بالهند سنة (1232هـ) بتصحيح الشيخين أحمد بن محمد بن علي الأنصاري اليمني الشرواني وأوحد الدين بن علي بن أحمد العثماني البلجرامي في أربعة أجزاء ، وهي أول طبعاته.
2 ـ في كلكتة بالهند على الحجر في مجلد واحد سنة (1270هـ).
3 ـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (1272هـ) بتصحيح الشيخين نصر الهوريني ومحمد قطة العدوي.
4 ـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (1303هـ).
5 ـ في المطبعة الخيرية سنة (1306هـ).
6 ـ في المطبعة الحسينية بالقاهرة سنة (1311هـ) وسنة (1330هـ).
7 ـ في المطبعة الميمنية بالقاهرة سنة (1319هـ) في أربع مجلدات.
8 ـ في المطبعة الوهبية سنة (1386هـ).
9 ـ قامت مؤسسة الرسالة في بيروت بطبعه عدة مرات في مجلد ضخم وفي آخره فهرس لمواد المعجم مرتبة على الحرف الأول. إلى غير ذلك من الطبعات.

تصحيح بعض طبعاته:
قام العلامة المحقق أحمد تيمور باشا المتوفي سنة (1348هـ) رحمه الله تعالى بتأليفه رسالة قيمة في بابها سماها (تصحيح القاموس المحيط) نبه فيها على ماوقع من الأغلاط في نسخة القاموس المحيط المطبوعة في بولاق سنة (1303هـ) في (49) صفحة.

شروح خطبة القاموس:
أفرد جماعة من العلماء خطبة صاحب القاموس بالشرح ومنهم:ـ
1 ـ الشيخ نصر أبو الوفاء الهوريني المتوفي سنة (1291هـ) رحمه الله تعالى طبع في أول القاموس المطبوع في مطبعة بولاق بمصر سنة (1272هـ) وفي عدة طبعات من القاموس.
2 ـ الشيخ زين الدين محمد بن عبد الرؤوف المناوي القاهري المتوفي سنة (1031هـ) رحمه الله تعالى مخطوط منه نسخة بدار الكتب المصرية برقم (6م) لغة.
3 ـ الشيخ أبو العباس أحمد بن عبد العزيز بن رشيد الهلالي السجلماسي المتوفي سنة (1175هـ) رحمه الله تعالى مخطوط منه نسخة في دار الكتب المصرية برقم (24ش لغة).
كما يوجد منه عدة نسخ مخطوطة في مكتبات المغرب العامة والخاصة.

شروحه:
1 ـ إضاءة الراموس إضافة الناموس على إضاءة القاموس ، للعلامة شمس الدين أبي عبد الله محمد بن الطيب بن موسى الفاسي المتوفي سنة (1170هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في مطبعة فضالة في المغرب سنة (1403هـ) بتحقيق الشيخ عبد السلام الفاسي والدكتور التهامي الراجي الهاشمي ، صدر منه ثلاثة أجزاء.
2 ـ تاج العروس من جواهر القاموس ، للإمام اللغوي محب الدين أبي الفيض محمد بن مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي المتوفي سنة (1205هـ) رحمه الله تعالى.

طبعاته:
أ ـ طبع منه خمس مجلدات في المطبعة الوهبية سنة (1287هـ) ولم يكمل طبع باقيه.
ب ـ ثم طبع في المطبعة الخيرية بمصر الطبعة الأولى سنة (1306هـ) في عشر مجلدات.
ج ـ في مطبعة حكومة الكويت سنة (1385هـ) بتحقيق جماعة من علماء اللغة صدر منه حتى الآن خمسة وعشرون مجلداً.
وقد طلب من الشيخ حمدالجاسر أن يراجع هذه الطبعة فنشر في مجلة العرب السنة الخامسة سنة (1390هـ) ملاحظات على المجلد الأول إلى المجلد الحادي والعشرين في حلقات ، وجمعها في كتاب مستقل سماه: " نظرات في كتاب تاج العروس من جواهر القاموس ".
طبع في المطابع الأهلية للأوفست بالرياض سنة (1407هـ) في مجلد.

حواشيه:
ألف جماعة من العلماء عدة حواش على القاموس منها:ـ
1 ـ حاشية على القاموس للشيخ نور الدين علي بن محمد بن علي الخزرجي المقدسي المعروف بابن غانم المتوفي سنة (1004هـ) رحمه الله تعالى لا زالت مخطوطة.
2 ـ القول المأنوس بتحرير مافي القاموس للشيخ بدر الدين محمد بن يحيى بن عمر القرافي المالكي المتوفي سنة (1008هـ) رحمه الله تعالى.
مخطوط منه ثلاث نسخ في دار الكتب المصرية ونسخة في مكتبة فيض الله أفندي بتركيا.
وقد طبع نبذ منها على هامش طبعة بولاق للقاموس.
3 ـ حاشية على القاموس للشيخ أبي العباس أحمد بن علي بن عبد الرحمن الجرندي الأندلسي الفاسي المتوفي سنة (1125هـ) رحمه الله تعالى.

مختصراته:
1 ـ إحكام الإعراب عن لغة الأعراب ، لجبرائيل فرحات اللبناني الماروني المتوفي سنة (1145هـ) ، لخص فيه القاموس ، وأضاف إليه وهذبه رشيد الدحداح ، وقام بنشره سنة (1849م).
2 ـ " مختصر القاموس " للشيخ علي بن أحمد الهيتي المتوفي سنة (1020هـ) رحمه الله تعالى ، مخطوط منه نسخة بدار الكتب المصرية برقم (614لغة).
3 ـ " ملخص القاموس " للشيخ أبي العباس أحمد بن علي القضاعي الأندلسي الوجاري ثم الفاسي المتوفي سنة (1141هـ) رحمه الله تعالى.
مخطوط منه نسخة في الخزانة العامة بالرباط برقم (1690ك).

تكملته:
1 ـ " التكملة والذيل والصلة لما فات صاحب القاموس من اللغة " للإمام اللغوي محب الدين أبي الفيض محمد مرتضى الزبيدي المتوفي سنة (1205هـ) رحمه الله تعالى ، ذكر فيه مافات صاحب القاموس مما ذكره من شرحه تاج العروس ، وأخذ هذه التسمية من رضي الدين الحسن بن محمد بن الحسن الصاغاني ـ ويقال الصغاني ـ المتوفي سنة (650هـ) رحمه الله تعالى. حيث ألف: " التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية " وهو مطبوع. وقد طبع كتاب الزبيدي هذا مجمع اللغة العربية سنة (1406هـ) بتحقيق الأستاذ مصطفى حجازي في ست مجلدات.
2 ـ " ابتهاج النفوس بذكر مافات القاموس " مجهول المؤلف في دار الكتب المصرية المجلد الأول منه ينتهي بنهاية حرف الثاء برقم (112) ورقم (505).

ترتيبه:
ترتيب القاموس المحيط على طريقة المصباح المنير وأساس البلاغة للشيخ الطاهر بن أحمد الزاوي مفتي الجمهورية العربية الليبية.
قامت بطبعه مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر الطبعة الثانية دون تاريخ في أربع مجلدات.

انتقاداته:
1 ـ " القول المأنوس في صفات القاموس " للشيخ المفتي محمد سعد الله بن نظام الدين الهندي المراد آبادي المتوفي سنة (1294هـ) رحمه الله تعالى ، اشتمل على خمسة وثلاثين فصلاً في الاستدراك على صاحب القاموس ، طبع في مطبعة الحسني برامفور في الهند سنة (1287هـ).
2 ـ " الجاسوس على القاموس " للشيخ أحمد فارس الشدياق المتوفي سنة (1304هـ) رحمه الله تعالى اشتمل على مقدمة في (90) صفحة وأربعة وعشرين نقداً وخاتمة.
طبع في مطبعة الجوائب بالقسطنطينية سنة (1299هـ) في مجلد ضخم وأعادت تصويره دار صادر في بيروت دون تاريخ.
وفي آخره للمؤلف:
تحريت في الجاسوس نصحاً لكل من يؤلف أرجو الأجر من عالم الغيب
فإن كان فيه بعض شيئ يعيبــه فكل كتاب خط لم يخل من عيب
3 ـ " سر الليال في القلب والإبدال " للشيخ أحمد فارس بن يوسف الشدياق ـ سابق الذكر ـ المتوفي سنة (1304هـ) رحمه الله تعالى ، اشتمل على ثلاثة مقاصد: الأول: سرد الأفعال والأسماء المتداولة.
والثاني: إيراد الألفاظ المقلوبة والمبدلة.
والثالث: استدراك مافات صاحب القاموس من لفظ أو مثل أو إيضاح عبارة أو نسق مادة... إلخ ، طبع في القسطنطينية سنة (1284هـ).
4 ـ " الدر اللقيط في أغلاط القاموس المحيط " للشيخ محمد بن مصطفى الداودي المعروف بداود زاده التركي المتوفي سنة (1017هـ).
أحصى فيه الأغلاط التي انتقدها صاحب القاموس على الجوهري في الصحاح وردها عليه. منه نسخة مخطوطة في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة في (16) ورقة برقم (50لغة) وفي خزانة الشيخ حسن حسني عبد الوهاب في تونس.
حققه الدكتور إبراهيم السامرائي ونشر مقدمته في مجلة المجمع العلمي العراقي سنة (1965م).
5 ـ " الطراز الأول فيما عليه من لغة العرب المعول" ، للشيخ علي بن أحمد بن محمد الحسني الحسيني المعروف بعلي خان الشهير بابن معصوم المتوفي سنة (1119هـ) رحمه الله تعالى. اشتمل على تعقيبات كثيرة على القاموس ، منه ثلاثة مجلدات في مكتبة سباسلار وثلاثة أخرى في مكتبة عاطف ، ومجلدان في مكتبة كاشف الغطاء بالنجف.

الفصل الخامس ـ علوم البلاغة

توطئة
البلاغة تشتمل على العلوم التالية:
" علم البيان ،وعلم المعاني ، وعلم البديع "
وقد جرى المتأخرون على جمع هذه العلوم
الثلاثة في كتاب واحد.

متون البلاغة
1 ـ " تلخيص المفتاح " لجلال الدين محمد بن عبد الرحمن بن عمر القزويني الشافعي المتوفي سنة (739هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ " عقود الجمان في المعاني والبيان " لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفي سنة (911هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ " زهر الربيع في المعاني والبيان والبديع " للشيخ أحمد بن محمد المحلاوي المتوفي سنة (1351هـ) رحمه الله تعالى.
4 ـ " جواهر البلاغة " للأستاذ أحمد الهاشمي.
5 ـ " البلاغة الواضحة (البيان ، المعاني ، البديع)" للشيخين علي الجارم ، ومصطفى أمين.

1 ـ تلخيص المفتاح

للإمام جلال الدين محمد بن عبد الرحمن بن عمر القزويني الشافعي المتوفي سنة (739هـ) رحمه الله تعالى.
اختصره من القسم الثالث من مفتاح العلوم للعلامة أبي يعقوب يوسف بن أبي بكر بن محمد بن علي السكاكي الحنفي المتوفي سنة (626هـ) رحمه الله تعالى ، واشتهر شهرة واسعة.

طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ في تركيا سنة (1289هـ) في (52) صفحة.
2 ـ في تركيا طبع شركة صحافية عثمانية سنة (1312هـ).
3 ـ في مطبعة النيل بمصر سنة (1322هـ) مع شرح الشيخ عبد الرحمن البرقوقي عليه.
4 ـ في مصر طبع ونشر مكتبة الحسين التجارية سنة (1368هـ) بشرح وتعليق الشيخ محمد عبد المنعم خفاجي.
5 ـ في بيروت ، نشر دار الكتب العلمية سنة (1418هـ) بتحقيق ا لدكتور عبد الحميد هنداوي.
6 ـ في بيروت نشر دار الكتاب العربي دون تاريخ.
7 ـ ضمن مجموع مهمات المتون المطبوع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة الرابعة سنة (1396هـ) ص (615).

شرح شواهده:
1 ـ " معاهد التنصيص على شواهد التلخيص " للشيخ عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن أحمد العباسي المتوفي سنة (963هـ) رحمه الله تعالى ، طبع في تركيا سنة (1247هـ) كما طبع في مطبعة السعادة بمصر سنة (1367هـ) أربعة أجزاء في مجلدين ، بتحقيق وتعليق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد ، ثم قامت بتصويره عالم الكتب في بيروت دون تاريخ.

شروحه:
1 ـ شرحه مؤلفه في كتاب سماه " الإيضاح لتلخيص المفتاح "
وقد طبع عدة مرات منها:ـ
أ ـ في المطبعة النموذجية بمصر ، ومعه حاشية عليه للشيخ عبد المتعال الصعيدي اسمها " بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح " في أربعة أجزاء صغيرة. الطبعة السادسة دون تاريخ.
ب ـ في مصر بشرح وتعليق وتنقيح الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي في ستة أجزاء ، ثم نشرته ثانية مكتبة الكليات الأزهرية.
جـ ـ في مصر بشرح وتعليق وتنقيح الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي ، وهو مختصر من الشرح الذي قبله ، جزءان في مجلد ، ثم طبع عدة مرات منها الطبعة السادسة سنة (1405هـ) نشر دار الكتاب اللبناني في بيروت.
د ـ في القاهرة نشر مؤسسة المختار للنشر والتوزيع سنة (1419هـ) بتحقيق وتعليق د. عبد الحميد هنداوي ، في مجلد.
هـ ـ ضمن عدة شروح للتلخيص طبعت في المطبعة الأميرية ببولاق سنة (1317هـ) في أربع مجلدات ، ثم طبع ثانية في مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر ، وصور بعد ذلك.
2 ـ شرح الشيخ بهاء الدين أحمد بن الشيخ علي بن عبد الكافي السبكي المتوفي سنة (763هـ) رحمه الله تعالى ، المسمى " بعروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح " طبع ضمن شروح التلخيص المطبوعة في المطبعة الأميرية ببولاق سنة (1317هـ) كما طبع في مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر ، وصور بعد ذلك.
3 ـ " شرح التلخيص " للشيخ أكمل الدين محمد بن محمد بن محمود ابن أحمد البابرتي المتوفي سنة (786هـ) رحمه الله تعالى ، قام بدراسته وتحقيقه الدكتور محمد مصطفى رمضان صوفية. نشرته المنشأة العامة للنشر والتوزيع والإعلان في ليبيا ، الطبعة الأولى سنة 1392هـ في مجلد.
4 ـ شرح الشيخ سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني المتوفي سنة (791هـ) رحمه الله تعالى واسمه " المطول على التلخيص ".
طبع عدة مرات منها:ـ
أ ـ في الآستانة سنة (1260هـ) وسنة (1304هـ).
ب ـ كما طبع طبعة حجرية سنة (1247هـ) وبهامشه حاشية الفناري ، السيد والسيد الشريف ، وأبي القاسم السمر قندي ، ومحمد رضا الكيايكاني.
جـ ـ في القاهرة سنة (1304هـ).
د ـ في مطبعة أحمد كامل في تركيا سنة (1330هـ) وبهامشه حاشية السيد الشريف في مجلد كبير.
حواشيه:
على الشرح المذكور حواش كثيرة منها:ـ
أ ـ حاشية الشيخ السيد الشريف علي بن محمد بن علي الجرجاني المتوفي سنة (816هـ) رحمه الله تعالى ، طبعت على ها مش الشرح المذكور كما هو مبين في طبعاته.
ب ـ حاشية الشيخ حسن بن محمد شاه بن محمد شمس الدين بن حمزة الفناري المتوفي سنة (886هـ) رحمه الله تعالى ، طبعت في مطبعة شركة الصحافية العثمانية في تركيا سنة (1309هـ) في مجلد ، كما طبعت على هامش بعض طبعات الشرح المذكور.
جـ ـ حاشية الشيخ عبد الحكيم بن شمس الدين الهندي السيالكوتي المتوفي سنة (1067هـ9 رحمه الله تعالى ، قامت بطبعها شركة الصحافية العثمانية في تركيا سنة (1311هـ) في مجلد ، وصورت بعد ذلك.
5 ـ شرح الشيخ سعد الدين التفتازاني سابق الذكر ، اختصره من شرحه السابق وسماه " المختصر ".
طبع عدة مرات منها:ـ
أ ـ في كلكتا سنة (1228هـ).
ب ـ في مطبعة الحاج المحرم أفندي البوسنوي في تركيا سنة (1290هـ).
جـ ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1385هـ).
د ـ مع مجموعة من شروح التلخيص ، طبعت في المطبعة الأميرية ببولاق سنة (1317هـ) في أربع مجلدات ، ثم طبع ثانية في مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر ، وصور بعد ذلك.
حواشيه والكتب المتعلقة به:
أ ـ تجريد العلامة مصطفى بن محمد بن عبد الخالق البناني المتوفي حوالي سنة (1220هـ) رحمه الله تعالى ، طبع في مطبعة بولاق ، الطبعة الثانية سنة (1290هـ) في مجلدين.
كما طبع في مطبعة محممد علي صبيح في مصر سنة (1357هـ) ويليه تقرير الشيخ شمس الدين الإنبابي.
ب ـ حاشية الشيخ محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي المالكي المتوفي سنة (1230هـ) رحمه الله تعالى ، طبعت في دار الطباعة العامرة في تركيا سنة (1276هـ) كما طبعت مع شروح التلخيص سابقة الذكر.
وقد اختصر هذه الحاشية الشيخ علي بن عثمان الآقشهدي ، طبع هذا المختصر في دار الطباعة العامرة في تركيا سنة (1288هـ) ثم صور بعد ذلك.
جـ ـ تقرير الشيخ محمد بن محمد الإنبابي المصري الشافعي المتوفي سنة (1312هـ) رحمه الله تعالى.
د ـ حاشية الشيخ محمد بن محمد الإنبابي سابق الذكر ، طبعا في مطبعة السعادة بمصر سنة (1330هـ) في أربع مجلدات.
هـ ـ قام الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد بتحقيق وتهذيب وتفصيل الشرح المذكور ،ووضع له مقدمة في تاريخ علم البلاغة ، طبع في مصر ، وصور بعد ذلك.
6 ـ شرح الشيخ عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عرب شاه الإسفراييني المتوفي سنة (951هـ) رحمه الله تعالى ، طبع في المطبعة العامرة في تركيا سنة (1248هـ) في مجلد كبير.
7 ـ شرح الشيخ ابن يعقوب المغربي الجزائري المتوفي حوالي سنة (1110هـ) رحمه الله تعالى المسمى بـ " مواهب الفتاح في شرح تلخيص المفتاح ".
طبع ضمن عدة شروح للتلخيص في المطبعة الأميرية ببولاق سنة (1317هـ) في أربع مجلدات ، ثم طبع ثانية في مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر ، وصور بعد ذلك.
8 ـ شرح وتعليق الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي ، طبعته مكتبة الحسين التجارية بمصر سنة (1368هـ).
9 ـ شرح الشيخ محمد هاشم الدويدري ، من منشورات دار الحكمة في دمشق ، الطبعة الأولى سنة (1390هـ).


2 ـ عقود الجمان في علم المعاني والبيان

لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفي سنة (911هـ) رحمه الله تعالى.
وهي منظومة لخص فيها " التلخيص " مع ضم زيادات إليه.
طبع في بولاق بمصر سنة (1293هـ).

شروحها:
1 ـ شرحها المؤلف ، وقد طبعت بمطبعة شرف بمصر سنة (1302هـ) وسنة (1305هـ) باسم:" شرح عقود الجمان " وبهامشها " حلية اللب المصون " للشيخ أحمد الدمنهوري على الجوهر المكنون للأخضري.
2 ـ الشيخ عبد الرحمن بن عيسى بن مرشد العمري المعروف بالمرشدي المتوفي سنة (975هـ) رحمه الله تعالى.
طبعت في مطبعة الحلبي بمصر سنة (1374هـ) في مجلد وبهامشها " شرح عقود الجمان " للمؤلف.


3 ـ زهر الربيع في المعاني والبيان والبديع

تأليف الشيخ أحمد بن محمد المحلاوي المتوفي سنة (1351هـ) رحمه الله تعالى ، فرغ من تأليفه سنة (1321هـ).
طبع عدة مرات منها الطبعة الرابعة سنة (1369هـ).


4 ـ جواهر البلاغة

للشيخ أحمد الهاشمي المتوفي سنة (1362هـ) رحمه الله تعالى. طبع عدة مرات آخرها في بيروت سنة (1418هـ) نشر دار الكتب العلمية في مجلد.


5 ـ البلاغة الواضحة (البيان ، المعاني ، البديع)

للمدارس الثانوية ، تأليف الشيخين علي الجارم ومصطفى أمين ، طبع عدة مرات في مجلد.

[أمةالله]

الفصل السادس ـ علما العروض والقوافي

متون علمي العروض والقوافي
1 ـ " الكافي في علمي العروض والقوافي " لأبي العباس شهاب الدين أحمد بن عباد بن شعيب القنائي الشافعي ، المعروف بالخواص ، المتوفي سنة (858هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ " الرامزة " ويقال:" متن الخزرجية " لضياء الدين أبي محمد عبد الله بن محمد الخزرجي الأندلسي ، المتوفي سنة (626هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ " المقصد الجليل في علم الخليل " لجمال الدين أبي عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي ، المشهور بابن الحاجب المتوفي سنة (646هـ) رحمه الله تعالى.
4 ـ " منظومة الصبان " المسماة " الكافية الشافية في علمي العروض والقافية " لأبي العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي ، المتوفي سنة (1206هـ) رحمه الله تعالى.


1 ـ الكافي في علمي العروض والقوافي

لأبي العباس شهاب الدين أحمد عباد بن شعيب القنائي الشافعي المعروف بالخواص المتوفي سنة (858هـ) رحمه الله تعالى.
وهو متن مشهور في هذين العلمين.

طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ في مطبعة محمد علي صبيح بتعليق الأستاذ محمد عبد المنعم خفاجي سنة (1393هـ).
2 ـ في مطبعة الحلبي بمصر سنة (1375هـ) ومعه متن الرامزة للخزرجي.
3 ـ في آخر شرحه المسمى بالإرشاد الشافي للشيخ محمد الدمنهوري المطبوع في مطبعة الحلبي بمصر سنة (1344هـ).
4 ـ ضمن مجموع مهمات المتون المطبوع في مطبعة الحلبي بمصر الطبعة الرابعة سنة (1369هـ) (ص745).

شروحه:
لهذا المتن عدة شروح منها:ـ
1 ـ الإرشاد الشافي على المتن الكابي في علمي العروض والقوافي ، وهو الحاشية الكبرى على المتن المذكور للشيخ محمد الدمنهوري المصري الشافعي المتوفي سنة (1288هـ) رحمه الله تعالى.
طبعاته:
أ ـ في بولاق بمصر سنة (1285هـ).
ب ـ في المطبعة الشرفية بمصر سنة (1301هـ).
جـ ـ في المطبعة الميمنية بمصر سنة (1307هـ).
د ـ في مصر سنة (1316هـ).
هـ ـ في مطبعة الحلبي بمصر سنة (1344هـ) وسنة (1377هـ).
و ـ في مصر سنة (1353هـ) نشر مكتبة محمود توفيق.
2ـ المختصر الشافي على متن الكافي وهو الحاشية الصغرى على المتن المذكور للشيخ محمد الدمنهوري سابق الذكر ،وهو مختصر الشرح السابق.
طبعاته:
1 ـ في بولاق بمصر سنة (1273هـ) وسنة (1293هـ).
2 ـ في مصر سنة (1281هـ).
3 ـ في مطبعة عبد الرازق بمصر سنة (1300هـ) وسنة (1304هـ).
4 ـ في المطبعة الميمنية بمصر سنة (1281هـ) وسنة (1309هـ).
5 ـ في قازان سنة (1895م) باسم شرح الكافي في علمي العروض والقوافي.
6 ـ في مصر سنة (1345هـ).


2 ـ متن الرامزة

ويقال: " متن الخزرجية "
لضياء الدين أبي محمد عبد الله بن محمد الخرزجي الأندلسي المتوفي سنة (626هـ) رحمه الله تعالى.
وهو متن منظوم في (98) بيتاً ، يقال له الرامزة لأن الناظم رمز في كلامه عن التفاعيل والأبحر والدوائر اختصاراً ، ويقال الخزرجية نسبة إلى المؤلف.

طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (1375هـ) مع متن الكافي للقنائي.
2 ـ ضمن مجموع مهمات المتون المطبوع في مطبعة عيسر البابي الحلبي بمصر الطبعة الرابعة سنة (1369هـ) (ص765).
3 ـ ضمن المجموع الكبير من المتون فيما يذكر من الفنون ، نشر دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع في لبنان دون تاريخ (ص453).

شروحه:
1 ـ " العيون الغامزة على خبايا الرامزة " للشيخ بدر الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن عمر الدماميني المالكي المتوفي سنة (827هـ) رحمه الله تعالى.
طبعاته:
طبع هذا الشرح عدة مرات منها:ـ
أ ـ في مطبعة عثمان عبد الرازق بمصر سنة (1303هـ) وبهامشه: " فتح رب البرية بشرح القصيدة الخزرجية " لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري.
ب ـ في المطبعة الميمنية سنة (1321هـ).
جـ ـ في المطبعة الخيرية بمصر سنة (1323هـ).
د ـ في القاهرة نشر مكتبة الخانجي سنة (1383هـ) بتحقيق الأستاذ الحساني حسن عبد الله.
هـ ـ كما نشرته مكتبة الخانجي ثانية سنة (1415هـ).
2 ـ " فتح رب البرية بشرح القصيدة الخزرجية " لشيخ الإسلام زكريا ابن محمد الأنصاري المتوفي سنة (926هـ) رحمه الله تعالى.
طبع على هامش شرح الدماميني سابق الذكر في مطبعة عثمان عبد الرازق بمصر سنة (1303هـ).


3 ـ المقصد الجليل في علم الخليل

للشيخ العلامة الفقيه الأصولي المتفنن جمال الدين أبي عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي المشهور بابن الحاجب المتوفي سنة (646هـ) رحمه الله تعالى.
وهي منظومة مشهورة في علمي العروض والقوافي من بحر البسيط.

شروحها:
لهذه المنظومة شروح كثيرة طبع منها:ـ
نهاية الراغب في شرح عروض ابن الحاجب ، تأليف الشيخ العلامة جمال الدين أبي محمد عبد الرحيم بن الحسن بن علي بن عمر القرشي الأموي الإسنوي الشافعي المتوفي سنة (772هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في مطبعة التقدم بمصر نشر دار الثقافة العربية بالقاهرة بتحقيق الدكتور شعبان صلاح ، الطبعة الأولى سنة (1408هـ).

الشروح المخطوطة:
1 ـ الدر النضيد في شرح القصيد ، لجمال الدين محمد بن ناصر الدين سالم بن وا صل الحموي ، المتوفي سنة (697هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ شرح القصيد الجليل في علم الخليل ، للشيخ بدر الدين أبي علي حسن بن قاسم بن عبد الله المرادي المالكي المشهور بابن أم قاسم المتوفي سنة (749هـ) رحمه الله تعالى.
منه نسخة ضمن مجموعة مخطوطة في دار الكتب المصرية برقم (73) مجاميع.
3 ـ شرح عروض الإمام ابن الحاجب ، للشيخ العلامة أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي ، صاحب المصباح المنير المتوفي سنة (770هـ) رحمه الله تعالى.
منه نسخة في الخزانة التيمورية برقم (16) عروض.


4 ـ منظومة الصبان

المسماة: "الكافية الشافية في علمي العروض والقافية "
للشيخ أبي العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي الحنفي المتوفي سنة (1206هـ) رحمه الله تعالى.
منظومة في علمي العروض والقوافي تقع في (83) بيتاً.

طبعاتها:
طبعت عدة مرات منها:ـ
1 ـ في مصر سنة (1289هـ).
2 ـ ضمن مجموع مهمات المتون المطبوع في مطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر ، الطبعة الرابعة سنة (1369هـ) ص (775).

شروحها:
شرحها مؤلفها رحمه الله تعالى ، وقد طبع هذا الشرح في المطبعة الخيرية في مصر سنة (1307هـ).

وقد ألف جماعة من المتأخرين عدة كتب لتبسيط هذين العلمين على الطلاب وتسهيلهما فمن ذلك:ـ
1 ـ " أهدى سبيل إلى علمي الخليل العروض والقافية " للأستاذ محمود مصطفى المتوفي سنة (1360هـ) رحمه الله تعالى.
طبع عدة مرات منها الطبعة الحادية عشرة سنة (1392هـ) في مطبعة محمد علي صبيح بالقاهرة.
2ـ " ميزان الذهب في صناعة شعر العرب " تأليف الشيخ أحمد بن إبراهيم بن مصطفى الهاشمي المتوفي سنة (1362هـ) رحمه الله تعالى ، طبع عدة مرات من آخرها طبعة دار الإيمان دون تاريخ.
3 ـ " الخلاصة الوافية في علمي العروض والقافية " للأستاذ حامد بن سليمان عباس ، وقد كان مقرراً في المعاهد العلمية بالمملكة العربية السعودية من مدة ، قامت بطبعه الرئاسة العامة للكليات والمعاهد العلمية سنة (1389هـ) في مطابع الرياض بالرياض.
4 ـ " العروض تهذيبه وإعادة تدوينه " للشيخ جلال الحنفي طبع في مطبعة العاني في بغداد سنة (1398 هـ).
5 ـ " العروض الواضح وعلم القافية " للدكتور محمد بن علي الهاشمي قامت بطبعه دار القلم بدمشق الطبعة الأولى سنة (1412هـ).

الفصل السابع ـ علم قوانين الكتابة

كتب علم قوانين الكتابة:
1 ـ " أدب الكتاب " لأبي بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس الصولي المتوفي سنة (335هـ) أو ( 336هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ " تحفة أولي الألباب في صناعة الخط والكتابة " للشيخ زين الدين عبد الرحمن بن يوسف القاهري المكتب المعروف بابن الصائغ المتوفي سنة (845هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ " جامع محاسن كتابة الكتاب " للشيخ محمد بن حسن الطيبي من رجال القرن العاشر الهجري رحمه الله تعالى.
4 ـ " رسالة في علم الخط " لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الشافعي المتوفي سنة (911هـ) رحمه الله تعالى.
5 ـ " منظومة في الخط " للشيخ محمد بن حسن السنجاري.
6 ـ " بهجة الطلاب وتحفة القراء والكتاب " منظومة في الخط للشيخ محمد بن علي الببلاوي المالكي المتوفي بعد سنة (1306هـ) رحمه الله تعالى.
وكتب أخرى للمتأخرين.

علم قوانين الكتابة
ويسمى علم الكتابة ، وعلم الخط وعلم الرسم ، والهجاء ، والإملاء ، ويقال قواعد الإملاء.
والرسم ثلاثة أنواع:
1 ـ رسم المصحف الشريف.
2 ـ رسم العروضيين.
3 ـ رسم مصطلح عليه.
فأما رسم المصحف الشريف: فهو على حسب مارسم في المصحف " الإمام " وتحرم مخالفته.
وأما رسم العروضيين: فهو على حسب الملفوظ به ، ككتابة التنوين نوناً ، والحرف المشدد بحرفين ، ونحو ذلك.
وهذان الخطان لا يقاس عليهما. قال ابن درستويه: " خطان لا يقاسان: خط المصحف ، والعروض ".
وأما الرسم المصطلح عليه: فهو المراد بالذكر هنا.
وقد اصطلح أخيراً على إطلاق " علم الخط " على العلم الذي يعني بأنواع الخطوط من نسخ ورقعة وثلث وديواني وكوفي... إلخ.
وإطلاق " علم الإملاء " على الرسم المصطلح عليه المشار إليه أعلاه.
وعلم الخط علم مستقل ، وليس من علم النحو. وإنما ذكره النحويون في كتبهم لضرورة مايحتاج إليه المبتدئ في لفظه وفي كتبه ، ولأن كثيراً من الكتابة مبني على أصول نحوية.
وقد ذكر ابن الحاجب في آخر الشافية في علم التصريف مقدمة في الخط.
كما ذكر السيوطي في آخر ألفيته المسماة بـ " الفريدة " خاتمة في الخط.
وكذا ذكر في آخر كتابه همع الهوامع في شرح جمع الجوامع خاتمة في الخط.
وذكره باعتباره علماً مستقلاً في كتابه " النقاية " وشرحه المسمى: " إتمام الدراية لقراء النقاية " العلم الثامن: علم الخط.
وقد ألف جماعة من العلماء في هذا العلم نثراً ونظماً ، ومن ذلك مايلي:ـ


1 ـ أدب الكتاب

لأبي بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس الصولي المتوفي سنة (335هـ) وقيل ( 336 هـ) رحمه الله تعالى ، طبع في المطبعة السلفية بمصر سنة (1341هـ ) بعناية الشيخ محمد بهجت الأثري ، ثم قامت بتصويره بعد ذلك دار الباز للطباعة والنشر دون تاريخ.


2 ـ تحفة أولي الألباب في صناعة الخط والكتاب

للشيخ زين الدين عبد الرحمن بن يوسف القاهري المُكَتِّب ، المعروف بابن الصائغ ، المتوفي سنة (845هـ) رحمه الله تعالى.
قامت بطبعه دار بوسلامة للطباعة والنشر في تونس ، الطبعة الأولى سنة (1967م) بتحقيق وتعليق الأستاذ هلال ناجي ، جمع فيه بين قواعد الخط والقلم والنماذج الخطية.


3 ـ جامع محاسن كتابة الكتاب

للشيخ محمد بن حسن الطيبي من رجال القرن العاشر الهجري ، طبع بتحقيق الدكتور صلاح الدين المنجد في بيروت ، نشر دار الكتاب الجديد سنة (1962م).


4 ـ رسالة في علم الخط

لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الشافعي المتوفي سنة (911هـ) رحمه الله تعالى ، رسالة صغيرة تقع في ثلاث صفحات.
طبعت ضمن مجموعة رسائل بعنوان:" التحفة البهية والطرفة الشهية " في مطبعة الجوائب بالآستانة سنة (1302هـ) ص (54) ثم قامت بتصويرها دار الآفاق الجديدة في بيروت سنة (1401هـ).


5 ـ منظومة في الخط

للشيخ محمد بن حسن السنجاري ، منظومة لطيفة تقع في (135) بيتاً ، طبعت في آخر كتاب " خط وخطاطان " تأليف ميرزا حبيب الإيراني ، المطبوع في مطبعة أبي الضياء توفيق في استانبول سنة (1306هـ).


6 ـ بهجة الطلاب وتحفة القراء والكتاب

منظومة في الخط للشيخ محمد بن علي الببلاوي المالكي المتوفي بعد سنة (1306هـ) رحمه الله تعالى تقع في (77) بيتاً.
طبعت ضمن مجموع مهمات المتون المطبوع في مطبعة الحلبي بمصر الطبعة الرابعة سنة (1369هـ) ص (249).


ولجماعة من المتأخرين كتب كثيرة في هذا العلم منها:ـ
1 ـ "المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية" للشيخ أبي الوفاء نصر بن نصر الوفائي الهوريني المتوفي سنة (1291هـ) رحمه الله تعالى ،طبع في مطبعة بولاق بمصر سنة (1275هـ ) وسنة (1302هـ).
كما طبع في المطبعة الخيرية في مصر سنة (1304هـ).
2 ـ "الإملاء والترقيم في الكتابة العربية" للأستاذ عبد العليم إبراهيم قامت بطبعه دار غريب للطباعة في القاهرة دون تاريخ.
3 ـ "المفرد العلم في رسم القلم" للشيخ أحمد بن إبراهيم بن مصطفى الهاشمي المتوفي سنة (1362هـ) رحمه الله تعالى.
طبع عدة مرات منها الطبعة السادسة ع شرة في مطبعة حجازي بالقاهرة دون تاريخ.
4 ـ "قواعد الإملاء" للشيخ عبد السلام محمد هارون ، رسالة صغيرة قامت بنشرها مكتبة الخانجي بالقاهرة ، الطبعة الخامسة سنة (1406هـ).
5 ـ "أصول الإملاء" للدكتور عبد اللطيف محمد الخطيب ، نشر مكتبة الفلاح بالكويت ، الطبعة الأولى سنة (1983م).
ثم طبع ثانية في مطبعة الفيصل ، نشر مكتبة دار التراث بالكويت سنة (1986م).
6 ـ "تاريخ الخط العربي وآدابه" للشيخ محمد طاهر بن عبد القادر الكردي المكي الخطاط المتوفي سنة (1400هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في المطبعة التجارية الحديثة بمصر ، نشر مكتبة الهلال في مصر سنة (1358هـ).
7 ـ "حسن الدعابة فيما ورد في الخط وأدوات الكتابة" للشيخ محمد طاهر الكردي سابق الذكر رسالة صغيرة طبعت في مطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر سنة (1375هـ).