ضيوف الإعراب .. بانتظاركنّ !!!

[المزدانة بدينها]

بارك الله فيك أختي بدر الدجى
وأسأل الله أن ينغعك بما قرأت , فالمهم لديّ أن ننتفع بهذا الموضوع .

رعاك الله يا أفنان !!

أنا فعلًا سعيدة بك , وماأضفته من المعاني كان مكمّلا , بارك الله جهدك !!

وأنا كنت بانتظار هذا الحماس !!

أما بالنسبة لفكرتك , فهي رائعة حقًا , ولكن يبدو أنها تحتاج أن نفرد لها موضوع خاص بحيث تقوم كل أخت بتسجيل المعنى الجديد الذي خرجت من فهم آية .

سترينه قريبًا إن شاء الله .

بانتظارك في المشاركات القادمة !!

[المزدانة بدينها]

ضيفنا اليــــوم
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
هو :
.
.
.
.
.
.
الحرف (( في )) , فمن ستأتينا بمعانيه الرائعة ؟؟!!!

بانتظار الجميــــــــــــــــــــــــع !

[أم جهاد وأحمد]

حياك الله غالتي بدر الدجى

أسعدني تواجدك في الموضوع حقا

وأتمنى أن أكون من المشاركات معكن فأنا للأسف ضعيفة في الإعراب
وفي المعاني ...

سجلي معنا في دورة اللغة العربية للأستاذة أم هشام فلم يمر منها بعد إلا أربعة دروس

حياك الله أختي أفنان وجزاك الله خيرا على الإفادة

تحيتي الخالصة الحارة للحبيبة الأستاذة الفاضلة المزدانة بدينها

ثبت الله أجرك وجعل صالح أعمالك في ميزان حسناتك

[المزدانة بدينها]

في
حرف جر.
وله تسعة معان:
الأول: الظرفية. وهي الأصل فيه، ولا يثبت البصريون غيره. وتكون للظرفية حقيقة، نحو "واذكروا الله في أيام معدودات". ومجازاً، نحو "ولكم في القصاص حياة".
الثاني: المصاحبة، نحو "ادخلوا في أمم" أي: مع أمم.
الثالث: التعليل، نحو "لمسكم فيما أخذتم"، "قالت: فذلكن الذي لمتنني فيه".
الرابع: المقايسة، نحو "فما الحياة الدنيا في الآخهرة إلا متاع"، "فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل". وهي الداخلة على تال، يقصد تعظيمه وتحقير متلوه.
الخامس: أن تكون بمعنى على، نحو "ولأصلبنكم، في جذوع النخل" أي: على جذوع النخل.
السادس: أن تكون بمعنى الباء، كقول الشاعر:
ويركب، يوم الروع، منـا، فـوارس بصيرون، في طعن الأباهر، والكلي
أي بطعن. وذكر بعضهم أن في، في قوله تعالى "يذرؤكم فيه"، بمعنى باء الاستعانة، أي: يكثركم به.
السابع: أن تكون بمعنى إلى، كقوله تعالى "فردوا أيديهم في أفواههم"، أي: إلى أفواههم.
الثامن: أن تكون بمعنى من، كقول امرىء القيس:
وهل يعمن من كان أحدث عهده ثلاثين شهراً، في ثلاثة أحوال?
أي: من ثلاثة أحوال.
التاسع: أن تكون زائدة. قال بعضهم بذلك، في قوله تعالى "اركبوا فيها"، أي اركبوها. وأجاز ابن مالك أن تزاد عوضاً، كما تقدم في عن، فتقول: عرفت فيمن رغبت، أي: من رغبت فيه: فحذفها بعد من وزادها قبل من عوضاً.
تنبيه
مذهب سيبويه، والمحققين من أهل البصرة، أن (في) لا تكون إلا للظرفية حقيقة أو مجازاً. وما أوهم خلاف ذلك رد بالتأويل إليه. والله سبحانه أعلم.

[أم جهاد وأحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذة الغالية الفاضلة المزدانة بدينها

للأسف ومن سوء حظي لم أر مداخلتك التي حددت فيها الضيف الجديد الذي هو "في"

لأنه لو بحثت عنها لاستفدت أكثر ولكن يشاء الرحمن أن تكوني السباقة للخير

جعلك الله تبارك وتعالى من السباقات إلى الفردوس الأعلى من الجنان

معاني هاته الكلمات لا يكفينا فيها مجرد قراءتها مرة بل ستكون بعون الله تعالى مرجعا لنا

ثبت الله أجرك أختي وجعل صالح أعمالك في ميزان حسناتك

[المزدانة بدينها]

وإياك أيتها الساعية للفردوس ..

لا عليك , مازال هناك المزيد وأنا بانتظاركنّ !

وكما قلت فلا يكفينا في هذه الكلمات مجرد قراءتها , بل نحاول تطبيق هذه المعاني عند القراءة بتدبر للوصول للمقصود , وهو فهم كتاب الله , نسأل الله أن ينفعنا ويتقبل منا أعمالنا !!

[المزدانة بدينها]

أخواتي الحبيبات ..

أريد منكنّ , استعراض المعاني التي كانت جديدة عليكنّ المختصة بالحرف ( في ) , وذلك لإيصال معلومة مهمة وهي :أن هناك فرق كبير بين الإعراب المجرد من المعاني والإعراب بالمعاني في تدبر كتاب الله .
وفق الله الجميع!

[غُربة]

الثاني: المصاحبة، نحو "ادخلوا في أمم" أي: مع أمم.

.
.

الرابع: المقايسة، نحو "فما الحياة الدنيا في الآخهرة إلا متاع"، "فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل". وهي الداخلة على تال، يقصد تعظيمه وتحقير متلوه.

.
.

أيضا بمعنى على ..
.
.

حقيقة ..

أرى أنني لم أكن أعلم منها سوى الظرفية ...
جيد كما قرر سيبويه وعلماء البصرة ..

.
.

كيف لنا أن فرّق بين معانيها !!
وهل لنا أن نوظفها بهذه المعاني .. في كتاباتنا مثلا ..؟!
.
.


معلمتي ..أنتِ سبّاقة في طرح الخير ..
ولكن تمهلِ علينا ولو القليل .. واعذرينا ..
.
.

[المزدانة بدينها]

أهلا بالعزيزة غربة ..

حقيقة ..

أرى أنني لم أكن أعلم منها سوى الظرفية ...
جيد كما قرر سيبويه وعلماء البصرة

وهذه نعمة نشكر الله عليها أن علمنا , وأن يزيدنا علما , فقد كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اللهم ارزقني علما نافعا وزدني علما " أو كما قال عليه الصلاة والسلام .

كيف لنا أن فرّق بين معانيها !!

بتكرار النظر لمعانيها التي وردت في الكتب التي تعنى بالمعاني .

وهل لنا أن نوظفها بهذه المعاني .. في كتاباتنا مثلا ..؟!

طبعا , ولكن هذه مرحلة متقدمة بعد مزيد قراءة واطّلاع , ليسهل فهم المعاني المقصودة في كل موضع , فلو تلاحظين أنها أعطتنا معنى مختلف تماما بعد أن تعرفنا على هذه المعاني الجديدة التي رُزِقناها .

[أفنان]

السلام عليكم ورحمة لله وبركاته
جزاك الله خيرا أستاذتنا انا بحثت عن معاني أخرى ولم أجد كفيت ووفبت
وانا بيني وبينك فقط دون أن تعلم الاخوات هذه الاية"يذرؤكم فيه" أن فيه بمعنى به الله المستعان نسأل الله يعلمنا ما جهلنا
أما الامثلة السابقة حتى وان أفسرها لوحدي لا تخرج عن معناها ليس مثل السابقة فسبحان الله معنى الاية كله تغير بارك لله فيك وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك