مدارسة حلقة (حفصة بنت عمر)

[أميرة ماهر شتا]

تفسير سورة النساء من الايه (١٦٦) إلى الايه (١٦٩)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {لَّـٰكِنِ ٱللَّهُ یَشۡهَدُ بِمَاۤ أَنزَلَ إِلَیۡكَۖ أَنزَلَهُۥ بِعِلۡمِهِۦۖ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ یَشۡهَدُونَۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدًا (١٦٦)
١_وضح الشيخ ان الله اوحى الى سيدنا محمد بعلمه الذى علم به عباده لذلك قال (انزله بعلمه)
٢_وضح الشيخ شهادة الملائكه على ما انزل على رسول واستشهد بقوله تعالى ( شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾
بين ايضا وكفى بالله شهيدا
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَصَدُّوا۟ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ قَدۡ ضَلُّوا۟ ضَلَـٰلَۢا بَعِيدًا (١٦٧)}
بين الشيخ انه يجب الايمان بالرسل وتصديقهم
٢_ بين من هم ائمه الكفر ودعاة الضلال
٣_ وتوعد من كفر بالرسل وصدوا الناس عن سبيل الله (قد ضلوا ضلالا بعيدا) اى لنا عقاب الاثمين
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَظَلَمُوا۟ لَمۡ یَكُنِ ٱللَّهُ لِیَغۡفِرَ لَهُمۡ وَلَا لِیَهۡدِیَهُمۡ طَرِیقًا (١٦٨)}
١_بين الشيخ ان الظلم هو زيادة على كفرهم
٢_ وضح جزاء ذلك من الكفر والظلم اى ليس لهم مغفرة و الهدايه
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {إِلَّا طَرِیقَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۚ وَكَانَ ذَ ٰ⁠لِكَ عَلَى ٱللَّهِ یَسِیرࣰا (١٦٩)
بين الشيخ طريق هولاء الكافرين الظالمين هو جهنم لما ضغوا واَضلوا واُضلوا (وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ)
٣_وضح الشيخ ان ذلك يسير على الله لانهم هم ااذين اختارو بانفسهم ذلك

[أميرة ماهر شتا]

تفسير سورة المائدة الايه ٣
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه حُرِّمَتۡ عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَیۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ ٱلۡخِنزِیرِ وَمَاۤ أُهِلَّ لِغَیۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلۡمُنۡخَنِقَةُ وَٱلۡمَوۡقُوذَةُ وَٱلۡمُتَرَدِّیَةُ وَٱلنَّطِیحَةُ وَمَاۤ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّیۡتُمۡ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَن تَسۡتَقۡسِمُوا۟ بِٱلۡأَزۡلَـٰمِۚ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ فِسۡقٌۗ ٱلۡیَوۡمَ یَىِٕسَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِن دِینِكُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِۚ ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ نِعۡمَتِی وَرَضِیتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِینࣰاۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ فِی مَخۡمَصَةٍ غَیۡرَ مُتَجَانِفࣲ لِّإِثۡمࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ (٣)}
بين الشيخ المحرمات التى حرمها الله على عباده
وضح معنى الميته
معنى الدم
معنى لحم الخنزيز
معنى ماهل لغير الله به
معنى المنخنقه
معنى الموقوذة
معزى المترديه
معنى النطيحه
معنى ما اكل السبع
وضح معنى الا ما ذكيتهم
بين معنى (ان تستقسموا بالازلام) وحرم ذلك الاستقسام وانه يجب الاستخارة
ثم بين انه من فعل ذلك فانه فسق (ذلكم فسق)
ثم بين ما امتن به على عباده( الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَة غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)
وضح ما المقصود بهذا اليوم الذى اتم الله فيه دينه ونصر رسول واذل فيه الكافرين
وبين ياس الكافرين من المومنين فى محاوله ارجعهم عن الايمان
بين ان المشركين بدوا يخشون المومنين
وبين معنى (واتممت عليكم نعمتى)
معنى (رضيت لكم الاسلام دينا)
وبين الشيخ انه ممكن ان يضطر للمحرمات فى حاله وجود مجاعه غير مائل للاثم فان الله غفور رحيم

[أميرة ماهر شتا]

تفسير سورة المائدة الايه (١٣)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّیثَـٰقَهُمۡ لَعَنَّـٰهُمۡ وَجَعَلۡنَا قُلُوبَهُمۡ قَـٰسِیَةࣰۖ یُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَنَسُوا۟ حَظࣰّا مِّمَّا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَاۤىِٕنَةࣲ مِّنۡهُمۡ إِلَّا قَلِیلࣰا مِّنۡهُمۡۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱصۡفَحۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِینَ(١٣)
وضح الشيخ عقوبه نقضهم العهد فنزل عليهم عقوبات
الاولى اللعن والطرد من رحمه الله
والثانيه جعل قلوبهم قاسيه
والثالثه يحرفون الكلم عن مواضعه
والرابعه (نسوا حظا مما ذكروا به)
والخامسه(الخيانه المستمرة(ولا تزال تطلع على خائنه منهم)
فبين ان كل هذة الصفات حاصله لكل من اتصف بصفاتهم فلم يبقى على امر الله وعلى على صراطه
سمى ذلك بالحظ واستشهد بقوله تعالى (فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ)فانه من اعظم الحظوظ بالنسبه لهم
وبين ايضا الحظ النافع بقوله تعالى ( وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ)
وبين ان قليل منهم وفقهم لصراط المستقيم
فهولاء القله فاعف عنهم اصفح لان ذلك من الاحسان والله يحب المحسنين

[إيمان ثروت السيد]

واجب الاسبوع التاسع س١ ف٢
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿مِن أَجلِ ذلِكَ كَتَبنا عَلى بَني إِسرائيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفسًا بِغَيرِ نَفسٍ أَو فَسادٍ فِي الأَرضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النّاسَ جَميعًا وَمَن أَحياها فَكَأَنَّما أَحيَا النّاسَ جَميعًا وَلَقَد جاءَتهُم رُسُلُنا بِالبَيِّناتِ ثُمَّ إِنَّ كَثيرًا مِنهُم بَعدَ ذلِكَ فِي الأَرضِ لَمُسرِفونَ﴾
١-ما المقصود بذلك الاولي
٢-لماذا قتل نفس واحدة كأنه قتل للناس جميعا
٣-لماذا من أحيا نفسا واحده كأنه احيا الناس جميعا
٤-دلت الاية علي ان القتل يكون بأحد أمرين وضحهما
٥-ما المقصود بذلك الثانية
٦-ما وجه الاسراف التي تقصده الاية الكريمة
[Al-Mā’idah: 32

[إيمان ثروت السيد]

واجب الاسبوع العاشر س١ ف٢
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿إِنّا أَنزَلنَا التَّوراةَ فيها هُدًى وَنورٌ يَحكُمُ بِهَا النَّبِيّونَ الَّذينَ أَسلَموا لِلَّذينَ هادوا وَالرَّبّانِيّونَ وَالأَحبارُ بِمَا استُحفِظوا مِن كِتابِ اللَّهِ وَكانوا عَلَيهِ شُهَداءَ فَلا تَخشَوُا النّاسَ وَاخشَونِ وَلا تَشتَروا بِآياتي ثَمَنًا قَليلًا وَمَن لَم يَحكُم بِما أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الكافِرونَ﴾
١-معني هدي
٢-معني نور
٣-معني يحكم بها
٤-معني الذين أسلموا
٥-الاية فيها توبيخ للذين هادوا وسببه وضح ذلك
٦-معني الربانيون
٧-معني الاحبار
٨-لماذا حكم الربانيين والاحبار موافق للحق
٩-ما المطلوب من اهل العلم وما فضلهم عن بقية الناس والمسئولية الملقاة علي عاتقهم
١٠-الفائدة المرجوة من أهل العلم عند خشيتهم لله لا الناس
١١-ما علامة شقاوة العالم
[Al-Mā’idah: 44]

[الشيماء سلامة السيد]

تفسير سورة المائدة (٧ -٨)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
{ وَٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ وَمِیثَـٰقَهُ ٱلَّذِی وَاثَقَكُم بِهِۦۤ إِذۡ قُلۡتُمۡ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِیمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٧]
ذكر الشيخ أهمية تذكر النعم الدينية والدنيوية
وضح الشيخ معني( ميثاقه)
معني( ٱلَّذِی وَاثَقَكُم بِهِۦۤ)
معني (وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ)
المقصود من ( إِنَّ ٱللَّهَ عَلِیمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ )

العناصر التي ذكرها في تفسير الآية

{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّ ٰ⁠مِینَ لِلَّهِ شُهَدَاۤءَ بِٱلۡقِسۡطِۖ وَلَا یَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَـَٔانُ قَوۡمٍ عَلَىٰۤ أَلَّا تَعۡدِلُوا۟ۚ ٱعۡدِلُوا۟ هُوَ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٨]
ما يجب توافره في صفات المؤمنين( العدل لا الإفراط ولا التفريط)
معني ( وَلَا یَجۡرِمَنَّكُمۡ )
المقصود من ( ٱعۡدِلُوا۟ هُوَ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۖ )

[الشيماء سلامة السيد]

تفسير سورة المائدة ( ٢٠- ٢٣ )
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
{ وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ یَـٰقَوۡمِ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ إِذۡ جَعَلَ فِیكُمۡ أَنۢبِیَاۤءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكࣰا وَءَاتَىٰكُم مَّا لَمۡ یُؤۡتِ أَحَدࣰا مِّنَ ٱلۡعَـٰلَمِینَ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٢٠]
النعم التي امتن الله بها علي بني إسرائيل
معني ( ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ )
معني ( وَءَاتَىٰكُم )

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية

{ یَـٰقَوۡمِ ٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡأَرۡضَ ٱلۡمُقَدَّسَةَ ٱلَّتِی كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡ وَلَا تَرۡتَدُّوا۟ عَلَىٰۤ أَدۡبَارِكُمۡ فَتَنقَلِبُوا۟ خَـٰسِرِینَ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٢١]
معني { یَـٰقَوۡمِ ٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡأَرۡضَ ٱلۡمُقَدَّسَةَ }
معني { وَلَا تَرۡتَدُّوا۟ }
المقصود من { عَلَىٰۤ أَدۡبَارِكُمۡ فَتَنقَلِبُوا۟ خَـٰسِرِینَ }

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية

{ قَالُوا۟ یَـٰمُوسَىٰۤ إِنَّ فِیهَا قَوۡمࣰا جَبَّارِینَ وَإِنَّا لَن نَّدۡخُلَهَا حَتَّىٰ یَخۡرُجُوا۟ مِنۡهَا فَإِن یَخۡرُجُوا۟ مِنۡهَا فَإِنَّا دَ ٰ⁠خِلُونَ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٢٢]

صفات بني إسرائيل الضعف ، الجبن ،قلة اليقين
معني (یَـٰمُوسَىٰۤ إِنَّ فِیهَا قَوۡمࣰا جَبَّارِینَ )

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية

{ قَالَ رَجُلَانِ مِنَ ٱلَّذِینَ یَخَافُونَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِمَا ٱدۡخُلُوا۟ عَلَیۡهِمُ ٱلۡبَابَ فَإِذَا دَخَلۡتُمُوهُ فَإِنَّكُمۡ غَـٰلِبُونَۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوۤا۟ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٢٣]
معني ( قَالَ رَجُلَانِ مِنَ ٱلَّذِینَ یَخَافُونَ)
معني ( أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِمَا)
المقصود من ( ٱدۡخُلُوا۟ عَلَیۡهِمُ ٱلۡبَابَ فَإِذَا دَخَلۡتُمُوهُ فَإِنَّكُمۡ غَـٰلِبُونَۚ )
إيمان العبد يكون بقدر توكله علي الله

[الشيماء سلامة السيد]

تفسير سورة المائدة (٣٦ - ٣٧ )
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير
{ إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَوۡ أَنَّ لَهُم مَّا فِی ٱلۡأَرۡضِ جَمِیعࣰا وَمِثۡلَهُۥ مَعَهُۥ لِیَفۡتَدُوا۟ بِهِۦ مِنۡ عَذَابِ یَوۡمِ ٱلۡقِیَـٰمَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنۡهُمۡۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٣٦]
احوال الكافرين يوم القيامة

العناصر التي ذكرها الشيخ في
تفسير الآية

{ یُرِیدُونَ أَن یَخۡرُجُوا۟ مِنَ ٱلنَّارِ وَمَا هُم بِخَـٰرِجِینَ مِنۡهَاۖ وَلَهُمۡ عَذَابࣱ مُّقِیمࣱ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٣٧]
جزاء الكافرين يوم القيامة

[الشيماء سلامة السيد]

تفسير سورة المائدة ( ٤٨ )
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
{ وَأَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ مُصَدِّقࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهِ مِنَ ٱلۡكِتَـٰبِ وَمُهَیۡمِنًا عَلَیۡهِۖ فَٱحۡكُم بَیۡنَهُم بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُۖ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَاۤءَهُمۡ عَمَّا جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡحَقِّۚ لِكُلࣲّ جَعَلۡنَا مِنكُمۡ شِرۡعَةࣰ وَمِنۡهَاجࣰاۚ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمۡ أُمَّةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰ وَلَـٰكِن لِّیَبۡلُوَكُمۡ فِی مَاۤ ءَاتَىٰكُمۡۖ فَٱسۡتَبِقُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِیعࣰا فَیُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ فِیهِ تَخۡتَلِفُونَ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٤٨]
معني { وَأَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ }
معني {بِٱلۡحَقِّ }
المقصود من {مُصَدِّقࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهِ مِنَ ٱلۡكِتَـٰبِ }
معني {وَمُهَیۡمِنًا }
معني { وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَاۤءَهُمۡ عَمَّا جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡحَقِّۚ }
معني { شِرۡعَةࣰ وَمِنۡهَاجࣰاۚ }
معني { فَٱسۡتَبِقُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِۚ }
المقصود من { إِلَى ٱللَّهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِیعࣰا }
جزاء أهل الحق والعمل الصالح ، وعقاب أهل الباطل والعمل السيئ

[إيمان ثروت السيد]

واجب الاسبوع الحادي عشر س ١ ف ٢
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَتَّخِذُوا الَّذينَ اتَّخَذوا دينَكُم هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ مِن قَبلِكُم وَالكُفّارَ أَولِياءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ۝
١-مم نهانا الله
٢-لماذا يجب علي المؤمنين عدم اتخاذ الكفار اولياء
وَإِذا نادَيتُم إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذوها هُزُوًا وَلَعِبًا ذلِكَ بِأَنَّهُم قَومٌ لا يَعقِلونَ۝
١-الصلاة أجل العبادات وأظهرها
٢-لماذا يتخد الكافرون الصلاة هزوا ولعبا
٣-ما صفة من لم يعادي الذين يسخرون من الدين
قُل يا أَهلَ الكِتابِ هَل تَنقِمونَ مِنّا إِلّا أَن آمَنّا بِاللَّهِ وَما أُنزِلَ إِلَينا وَما أُنزِلَ مِن قَبلُ وَأَنَّ أَكثَرَكُم فاسِقونَ۝
١-الامر موجه لمن
٢-مم ينقم اهل الكتاب منا
٣-معني فاسقون
قُل هَل أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِن ذلِكَ مَثوبَةً عِندَ اللَّهِ مَن لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيهِ وَجَعَلَ مِنهُمُ القِرَدَةَ وَالخَنازيرَ وَعَبَدَ الطّاغوتَ أُولئِكَ شَرٌّ مَكانًا وَأَضَلُّ عَن سَواءِ السَّبيلِ۝
١-الاية ترد علي الناقمين علينا من اهل الكتاب
٢-معني اللعن
٣-كيف يكون غضب الله عليهم
٤-معني طاغوت
٥-من هم اولئك
٦-هنا استخدام لافعل التفضيل في غير موضعه وضح ذلك
٧-معني اضل عن سواء السبيل
وَإِذا جاءوكُم قالوا آمَنّا وَقَد دَخَلوا بِالكُفرِ وَهُم قَد خَرَجوا بِهِ وَاللَّهُ أَعلَمُ بِما كانوا يَكتُمونَ﴾
١-ما الايمان الذي جاءوا به
٢-ما الحاله التي دخلوا بها وما الحالة التي خرجوا بها
٣-كيف يجازيهم الله تعالي
[Al-Mā’idah: 57-61]