صفحة مدارسة تفسير سورة النجم

[مسلمة لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إشراقة النور

أسئلة اليوم الأول


1- قال تعالى : " والنجم إذا هوى . ما ضل صاحبكم وما غوى "
ما المناسبة بين اختيار النجوم للقسم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
لأن النجوم زينة للسماء و كذلك الوحي الذي جاء به الرسول صلى الله عليه و سلم هو زينة للأرض فلولا الوحي الإلهي لعاش الناس في ظلمة الجهل.


2- ما الحكمة في قوله تعالى " صاحبكم " ولم يقل رسولنا مثلا ؟
قال تعلى صاحبكم إشارة لما يعرفونه عنه صلى الله عليه و سلم من الصدق و الأمانة


3- من المعنيٌ بقوله تعالى " شديد القوى " ، ولم وصفه بذلك؟
هذا الوصف لجبريل عليه السلام و هم أفضل الملائكة و أكرمهم و هو شديد القوة الظاهرة و الباطنة و ذلك لإبلاغ الوحي إلى الرسول صلى الله عليه و سلم دون أن تختلس منه شيء أو تدخل عليه ما ليس فيه .


4- كم مرة رأى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدنا جبريل عليه السلام على صورته الحقيقة وما الدليل من الآيات ؟
رأى الرسول صلى الله عليه و سلم جبريل عليه السلام على صوته الحقيقية مرتين مرة في الأفق الأعلى تحت السماء الدنيا و مرة عند سدرة المنتهى فوق الماء السابعة.
قال تعالى : ( و لقد رآه نزلة أخرى عند سدرة النتهى)


5- ما هي " سدرة المنتهى " ولم سميت كذلك ؟
هي شجرة عظيمة فوق السماء السابعة و سميت بذلك لأنه ينتهي إليها ما يعرج من الأرض كما ينزل عليها ما ينزل من أمر الله تعالى و قيل لأنها منتهى علم الخلق .

6- قال تعالى :" ما زاغ البصر وما طغى "
ما زاغ يمنة و لا يسرة و ما طغى أي ما تجاوز الحد و هذا من كمال أدب الرسول صلى الله عليه و سلم في المقام الذي أقامه فيه الله. فإن الخلل دائما يأتي إما بأن لا يقوم العبد بما أمره الله به أو أنه يعمل ذلك على وجه التفريط أو االإفراط او يحيد عنه يمنة و يسرة و هذا كله منتفي عنه صلى الله عليه و سلم

مرحبا بأختنا إشراقة النور ...
أدام الله صحبتنا على خير
إجابات جيدة بارك الله فيك وأنار قبلك بنور كتابه

في السؤال الرابع ..
المرة الأولى التي رأى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم على صورته يشير إليها قوله تعالى :"وهو بالأفق الأعلى ثم دنا فتدلى ..." الآية .
والثانية كما ذكرت

بوركت يا أخية .

ورد22

[مسلمة لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إشراقة النور

1- على من تطلق هذه الأسماء : اللات - العزى - مناة ، ولم سميت كذلك؟
هذه أسماء أطلقها المشركون على أصنامهم التي ليس فيها شيء من صفات الكمال و لا تنفع و لا تضر
و إنما هي أسماء ابتدعوها هم و آباؤهم الضلال دلهم عليها ظنهم الفاسد و جهلهم الكاسد و زعموا أن هذه الأسماء مشتقة من صفات تتصف بها هذه المعبودات الباطلة فاللت مشتقة من االإله و العزى مشتقة من العزيز و مناة مشتقة من المنان

2- قال تعالى :" ألكم الذكر وله الأنثى . تلك إذا قسمة ضيزى "
ما الذي ينكره الله على المشركين في الآيتين الكريمتين ، ولماذا ؟
وما معنى كلمة "ضيزى " ؟
ينكر الكفار على المشركين ما يزعمون أن لله البنات و له البنبن تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا فأنكر الله عليهم فكيف يتم تفضيل المخلوق على الخالق جل و علا فقال تعالى أن هذه قسمة ضيزى أي ظالمة جائرة


3- قال تعالى :" إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان " .
علام يدل قوله تعالى " ما أنزل الله بها من سلطان " ؟
أي ما أنزل الله بها من حجة أو برهان و كل ما لم ينزل الله به حجة فهو با طل فاسد و هذا دليل أن هذه الأصنام و ما ابتدعوه لها من أسماء فارغة إنما هو اتباع للظن الفاسد و الجهل الكاسد و اتباع أهوائهم في الشرك بالله تعالى


4- في قوله تعالى " ولقد جاءهم من ربهم الهدى " إبطال لحجج المشركين في استمرارهم على باطلهم وشركهم ، وضحي ذلك .
إن بطلان عبادة المشركين و ما هم عليه من الضلال إنما هو لانتفاء العلم و الهدى فجاء قوله تعالى (و لقد جاءهم من ربهم الهدى)و هو باب توحيد الله تعالى بالعبادة و بيان كل مطالب العباد مع بيان ذلك بيانا كاملا و إقامة الدليل و الحجة على ذلك فلم يبقى لأحد عذر أو حجة فكان استمرار هؤلاء الضلال على الشرك غايته الظن الفاسد و نهايته العذاب المقيم فكان هذا من أسفه السفه و أظلم الظلم

5- قال تعالى : " أم للإنسان ما تمنى "
في ضوء دراستك للآيات ، ما التمني الذي يتمناه المشركون على الرغم من باطلهم وشركهم ؟
إوضح الله تعالى أن هؤلاء المشركون الذين يدعون أنه يحصل لهم ما تمنوا إنما هم كاذبون لأن الله تعالى له الآخرة و الأولى فيعطي من يشاء و يمنعها عن من يشاء
غ
أسئلة اليوم الثالث

1- ما المقصود بالشفاعة ؟
المقصود بها الشفاعة يوم القيامة و هي أقسام منها الشفاعة في السبعين الف الذين يدخلون الجنة بلا حساب و لا سابقة عذاب و منها شفاعة لأهل الجنه بدخول الجنة و منها الشفاعة لرفع درجات أهل الجنة ومنها الشفاعة لمن استحق دخول النار بالخروج منها

2- ما هي شروط الشفاعة المرجوة ؟
الإذن من الله تعالى
رضا الله على المشفوع له

3- ما هي شروط العمل الصحيح ؟
الإخلاص لله تعالى
أن يكون العمل و فق شريعة الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم

4- لماذا حُرم المشركون شفاعة الشافعين ؟
لما و قعوا فيه من الشرك في عبادة الله تعالى

5- قال تعالى :" وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى "

في الآية توبيخ للمشركين الذين يدعون أن أصنامهم تشفع لهم عند الله . وضحي ذلك ( سؤال اجتهادي يا نهى - ابتسامة
إن المشركين بجهلهم دعوا الملائكة و تعلقوا بهم معتقدين أنهم بذلك سوف ينالون شفاعة الملائكة لهم عند الله تعالى فأوضح الله تعالى أن عبادتهم للملائكة و رجائهم لهم لن ينفعهم بشيء يوم القبامة لأن الشفاعة لا تكون إلا بإذنه تعالى و رضاه عن المشفوع له

بوركت أخية ...
هناك إضافة بسيطة في السؤال الخامس لليوم الثاني وهو تمني المشركون القربى من الله وشفاعة الأصنام لهم عنده وأنهم لن يعذبوا وما إلى ذلك .

[مسلمة لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة للغفور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله اختى مسلمة
السؤال الاول :
تقرر الاية قاعدة الجزاء من جنس العمل وضحى ذلك ؟
الجواب : لان الله سبحانه وتعالى قال ( ليجزى الذين اسئوا بما عملوا ) اى الذين لا يطيعون الله ولا يلتزمون بما امرهم به ويعصونه فيكون جزاؤهم من جنس عملهم بان يعذبهم الله وقال ( و يجزى الذين احسنوا بالحسنى ) اى ان الذين يعملون الاعمال الصالحة وينفذون اوامر الله يجزيهم ربهم الجنة فيثيب المطيع ويعاقب العاصى

السؤال الثانى :
ما هى صفات المؤمنين الذين وعدهم الله بالجزاء الحسن فى الدنيا والاخرة ؟
صفات المؤمنين الذين وعدهم الله بالجزاء الحسن فى الدنيا والاخرة هم الذين يجتنبون كبائر الثم والفواحش الا اللمم اى الذين يفعلون ما امرهم الله به من الواجبات التى يكون تركها من الكبائر ويجتنبون الزنا والربا والقتل وشرب الخمر وغيرها من كبائر الذنوب الا اللمم اى الذنوب الصغيرة

السؤال الثالث :
وضحى ما المقصود بقوله تعالى اللمم ؟
المقصود بقوله تعالى اللمم اى الذنوب الصغار التى تلم بالعبد الفينة بعد الفينة اى التى لا يكون العبد مصرا عليها ولكنها تاتيه من حين لاخر فهى تدخل تحت مغفرة الله اذا اجتنب الكبائر ولهذا قال النبى صلوات الله وسلامه عليه ( الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهم ما اجتنبت الكبائر )

السؤال الرابع :
ما الدليل من الايات على ان صغائر الذنوب يكفرها الله شرط ان تجتنب الكبائر ؟
الدليل ان الله تبارك وتعالى قال ( الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم )

السؤال الخامس :
قال تعالى ( فلا تزكوا انفسكم ) ما المقصود بالتزكية ولماذا نهى الرب تبارك وتعالى عنها ؟
المقصود بالتزكية اى تخبرون الناس بطهارتها على وجه التمدح ونهى الله عنها لانها من باب العجب بالنفس والخيلاء

بارك الله فيك محبة للغفور
إجابات ممتازة
ورد22

[مسلمة لله]

أسئلة اليوم السادس

1- قال تعالى :" وأنه هو رب الشعرى "، ما هي الشعرى ، ولم خصها الله بالذكر ؟



2- وضحي المراد من قوله تعالى : المؤتفكة - تتمارى - الآزفة - سامدون .


3- قال تعالى :"هذا نذير من النذر الأولى " ، عمن تتحدث الآية ؟



4- قال تعالى :" أفمن هذا الحديث تعجبون * وتضحكون ولا تبكون "، ما الحديث الذي تشير إليه الآية وما الذي ينكره الله على المشركين ؟



5- قال تعالى :" فاسجدوا لله واعبدوا " ، لم أمر الله بالسجود خصوصا ثم أمر بالعبادة على وجه العموم ؟

تم الانتهاء من أسئلة تفسير السعدي ولله الحمد

وإلى أن نلتقي في الخطوة الثانية من مدارسة السورة إن شاء الله

بوركتن

[إشراقة النور]

جزاك الله خيرا مسلمة لله

[مسلمة لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إشراقة النور

جزاك الله خيرا مسلمة لله

وإياك يا حبيبة

لن نبدأ خطوتنا الثانية إلا بعد أن تنتهي من تفسير السعدي إن شاء الله ثم نبدأ سويا بعون الله .

بوركت

ورد22

[بداية مشرقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا مسلمة لله
أسئلة اليوم السادس

1 - قال تعالى :" وأنه هو رب الشعرى "، ما هي الشعرى ، ولم خصها الله بالذكر ؟
الشعرى هو نجم معروف ، وخصه الله بالذكر لأن هذا النجم مما عبد في الجاهلية .
2 - وضحي المراد من قوله تعالى : المؤتفكة - تتمارى - الآزفة - سامدون .
المراد بالمؤتفكة هم قوم لوط عليه السلام .
المراد بتتمارى تتشكك .
المراد بالآزفة القيامة .
المراد بسامدون غافلون .
3 - قال تعالى :"هذا نذير من النذر الأولى " ، عمن تتحدث الآية؟
تتحدث الآية عن الرسول صلى الله عليه وسلم .
4 - قال تعالى :" أفمن هذا الحديث تعجبون * وتضحكون ولا تبكون "، ما الحديث الذي تشير إليه الآية وما الذي ينكره الله على المشركين ؟
الحديث الذي تشير إليه الآية هو القرآن ، ينكر الله على المشركين تكذيبهم للقرآن مع أنه القول الفصل وليس بالهزل ، كما ينكر عليهم أنهم عند سماعهم للقرآن يضحكون ويستهزؤا به مع أن الذي ينبغي أن تتأثر به النفوس وتبكي له العيون عند الاستماع لنهيه وأمره ووعده ووعيده .
5 - قال تعالى :" فاسجدوا لله واعبدوا " ، لم أمر الله بالسجود خصوصا ثم أمر بالعبادة على وجه العموم؟
أمر بالسجود خصوصا ليدل على فضله وأنه لب العبادة فهو أعظم حالة يخضع فيها العبد فيجعل أشرف أعضائه على الأرض .

[مسلمة لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهى فاضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا مسلمة لله
أسئلة اليوم السادس

1 - قال تعالى :" وأنه هو رب الشعرى "، ما هي الشعرى ، ولم خصها الله بالذكر ؟
الشعرى هو نجم معروف ، وخصه الله بالذكر لأن هذا النجم مما عبد في الجاهلية .
2 - وضحي المراد من قوله تعالى : المؤتفكة - تتمارى - الآزفة - سامدون .
المراد بالمؤتفكة هم قوم لوط عليه السلام .
المراد بتتمارى تتشكك .
المراد بالآزفة القيامة .
المراد بسامدون غافلون .
3 - قال تعالى :"هذا نذير من النذر الأولى " ، عمن تتحدث الآية؟
تتحدث الآية عن الرسول صلى الله عليه وسلم .
4 - قال تعالى :" أفمن هذا الحديث تعجبون * وتضحكون ولا تبكون "، ما الحديث الذي تشير إليه الآية وما الذي ينكره الله على المشركين ؟
الحديث الذي تشير إليه الآية هو القرآن ، ينكر الله على المشركين تكذيبهم للقرآن مع أنه القول الفصل وليس بالهزل ، كما ينكر عليهم أنهم عند سماعهم للقرآن يضحكون ويستهزؤا به مع أن الذي ينبغي أن تتأثر به النفوس وتبكي له العيون عند الاستماع لنهيه وأمره ووعده ووعيده .
5 - قال تعالى :" فاسجدوا لله واعبدوا " ، لم أمر الله بالسجود خصوصا ثم أمر بالعبادة على وجه العموم؟
أمر بالسجود خصوصا ليدل على فضله وأنه لب العبادة فهو أعظم حالة يخضع فيها العبد فيجعل أشرف أعضائه على الأرض .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله
لا أملك إلا أن أقول لك : زادك الله من فضله
جزيتي خيرا يا نهى

ولنلتقي قريبا في خطوتنا الثانية في رحاب سورة النجم

كفيت وهديت ووقيت وتبوأت من الجنة منزلا

محبتك

ورد22

[بداية مشرقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كفيت وهديت ووقيت وتبوأت من الجنة منزلا

آمين وإياك يا غالية

[إشراقة النور]

أسئلة اليوم الرابع


1- قال تعالى :" إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى "
ما السبب في تجرؤ المشركين على وصف الملائكة بأنهم إناث ؟
السبب هو أنهم غير مؤمنين بالله مكذبين لرسوله وغير مصدقين باليوم الآخر كما أنهم ليس عندهم علم عن الله تعالى و لا عن رسوله صلى الله عليه و سلم كما أن قولهم هذا ينافي الفطرة و العقل و العلم


2- قال تعالى :"وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا "
ما المقصود بالظن في الآية ؟
ولماذا كان الظن لا يغني من الحق شيئا ؟
الظن هو القول القبيح حيث أن مقصود هؤلاءهو الإعراض عن الحق و اتباع ما تهواه أنفسهم
الظن لا يغني من الحق شيءا لأن الحق هو اليقين الذي يستمد من الأدلة و البراهين و الساطعة أما الظن فهو اتباع ما تهوى النفس

3 - لماذا أمر الله نبيه بالإعراض عن هؤلاء المشركين ؟
لأنهم أعرضوا عن الذكر الحكيم و القرآن العظيم

4 ما المقصود بقوله تعالى " ذلك مبلغهم من العلم " ؟
أي أن الدنيا هي منتهى إرادة هؤلاء كيفما حصلت حصلوها و أينما وجدت ابتدروها فهذا هو منتهى علمهم و قد أعرضوا عن العلوم النافعة المستمدة من القرآن و السنة و هذا بخلاف المؤمنين المصدقين فالآخرة هي منتهى إرادتهم و علومهم هي أجل العلوم و أنفعها